BARRA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO DEL TEMPLO DE JERUSALEM.BARRAORDEN DEL TEMPLEBARRA
FRATERTEMPLI - ORDEN DEL TEMPLE, el blog: junio 2010
FRATERTEMPLI, EL BLOG DECANO DE LA ORDEN DEL TEMPLE EN INFORMACIÓN TEMPLARIA Y MEDIEVAL

LA RELIQUIA

LA RELIQUIA
LA CASA FOX, EN PODER DE LA RELIQUIA DESDE EL 191 AL 898 AÑO DEL TEMPLE

“AÑO 191 DEL TEMPLE, (1309), UNOS 40 CABALLEROS TEMPLARIOS PROCEDENTES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA DIRIGIDOS POR SU COMENDADOR FR.++BERENGUER DE BELVIS RESISTEN A DURAS PENAS EN EL CASTILLO DE MONZÓN EL ASEDIO DE LAS TROPAS DE JAIME II DIRIGIDAS POR EL PROCURADOR GENERAL ARTAL DE LUNA. RENDIDO EL CASTILLO, EL COMENDADOR TEMPLARIO HACE ENTREGA DE SU CRUZ PECTORAL AL CONQUISTADOR DE LA FORTALEZA ARTAL DE LUNA, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE NO LA DEJARA CAER EN MALAS MANOS, MANOS SACRÍLEGAS, ES DECIR, EN LAS MANOS DE LA IGLESIA, PARA QUE NO DESAPARECIERA. ARTAL DE LUNA CUMPLE SU PALABRA Y ENTREGA LA CRUZ A LA MADRE DE UN TEMPLARIO, DEFENSOR DEL CASTILLO. LA RELIQUIA LLEGA POR ESTA VÍA A LA TEMPLARIA CASA FOX, QUE LA CUSTODIA HASTA NUESTROS DÍAS. DONDE ESTÉ LA CRUZ ESTÁ LA ORDEN. ASI HA SIDO Y ASI SERÁ, PESE A LOS INTENTOS DE APROPIACIÓN POR PARTE DE ELEMENTOS AJENOS A LA MISMA AUNQUE EN ALGUNOS CASOS VISTIERAN NUESTRO BLANCO MANTO. ROGUEMOS A LA CRUZ PARA QUE CON LOS DELINCUENTES QUE PROTAGONIZARON LOS DESHONROSOS Y DELICTIVOS HECHOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XX EN BELVER DE CINCA CON LOS RESTOS DE LOS DEFENSORES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA Y VECINOS TAMBIÉN ALLÍ ABANDONADOS SE HAGA JUSTICIA Y LOS RESTOS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LOS VECINOS PROFANADOS Y EXPOLIADOS JUNTO A ELLOS ABANDONEN EL VERTEDERO Y EL OSARIO PARA QUE, UNA VEZ ENTREGADOS A QUIEN DESDE EL PRIMER MOMENTO DEL EXPOLIO Y LA PROFANACIÓN NO CESA EN ESTA LUCHA DE DAVID CONTRA GOLIATH, RETORNEN DE SU MANO A LA SEPULTURA DIGNA DE LA QUE NO DEBIERON SER PRIVADOS EN DONDE DISPONGA EL HEREDERO DE LA CASA FOX, TEMPLARIO INCANSABLE Y LUCHADOR INAGOTABLE AL QUE TODAS LAS RAMAS DE LA ORDEN Y DEMÁS GENTE DE BIEN DEBIERAMOS AYUDAR EN SU BÚSQUEDA DE JUSTICIA Y REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS. ES NUESTRA OBLIGACIÓN."

¿CONTINUAREMOS MIRANDO PARA OTRO LADO MIENTRAS LOS RESTOS DE LOS +HERMANOS SIGUEN EN EL VERTEDERO?

SI QUIERE CONOCER LOS HECHOS, EL LUGAR DONDE SE PROFANARON LAS TUMBAS DE ANTIGUOS CABALLEROS TEMPLARIOS. SABER QUIENES SON LOS PROTAGONISTAS Y CULPABLES DE LA SACRÍLEGA PROFANACIÓN Y POSTERIOR ABANDONO DE LOS RESTOS HUMANOS EN EL VERTEDERO DE BELVER, ENTRE EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto
Belver de los Horrores

UNIDAD DE ACCIÓN

DESDE HOY, 1 DE MARZO DE 2012, EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES SE UNE AL BLOG DE FRATERTEMPLI, PASANDO A SER PARTE DEL GRUPO FRATERTEMPLI, ORDEN DEL TEMPLE.

CUALQUIERA PUEDE ACCEDER AL MISMO PULSANDO TANTO EN LA RELIQUIA, COMO EN LOS MÚLTIPLES ENLACES QUE EN FRATERTEMPLI HAY PARA ACCEDER A BELVER DE LOS HORRORES.

NO DESCANSAREMOS HASTA QUE SE HAYA HECHO JUSTICIA CON "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO Y LA CASA FOX"


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POR SI HAY ALGÚN DESPISTADO.

Para que si alguien, despistado o intencionado, cree o dice que nos ha escrito no siendo verdad, y aunque desde la creación del blog está en la parte inferior del mismo nuestra dirección de correo electrónico, nuestro email es fratertempli@yahoo.es , siendo el máximo responsable de lo que aquí se dice, Fr.+++ Anselmo de Crespi.











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SI TARDA UNOS MOMENTOS EN CARGAR LA SIDEBAR, (PARTE DERECHA), LES PEDIMOS DISCULPAS, PERO SERÁN SOLO UNOS BREVES MOMENTOS LO QUE TARDE.


NADA DE LO QUE APARECE EN FRATERTEMPLI ES MENTIRA

JURO QUE TODOS LOS COMUNICADOS QUE APARECEN EN EL BLOG DE FRATERTEMPLI SON CIERTOS, QUE EN ESTE BLOG NADA ES MENTIRA SALVO LAS BROMAS E INOCENTADAS DEL DÍA DE LOS INOCENTES.

TODO AQUEL QUE POR LOS MOTIVOS QUE FUERAN, SOBRE TODO POR INTERESES ECONÓMICOS PERSONALES, DIGA O PUBLIQUE QUE ALGUNO ES MENTIRA, QUE LO DEMUESTRE Y VAYA A LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA. MIENTRAS NO HAGAN ESO, EL RESTO DE DESMENTIDOS POR PARTE DE LOS QUE SE ALIMENTAN DE ESTAFAS Y DE SACAR DINERO A COSTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE, NOS DAN IGUAL, PUES POR SUS HECHOS LOS CONOCEREIS, Y FRATERTEMPLI NUNCA HA MENTIDO SABIÉNDOLO QUIEN NOS SIGUE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A AMENAZAS DE DENUNCIAS QUE NUNCA LLEGAN POR SER SIEMPRE CIERTO LO QUE PUBLICAMOS.

FTAT, NND. Fr. +++Anselmo de Crespi,

que por cierto, y para algún ignorante, es mi nombre iniciático, no es un alias, ni un nick tras el que esconderme, ni por supuesto mi nombre de pila. Y no soy conde, ni marqués, ni tengo ningún título de esos que como en Illescas, (Toledo), compran algunos y que son más falsos que ellos mismos.

miércoles, 30 de junio de 2010

RECORDATORIO DE EMOTIVO FUNERAL EN EL PRIORATO DE ILLES BALEARS



 Por expreso deseo del +Maestre Fr.++++Jose Miguel de Nicolau y González se publica el recordatorio de la misa funeral por el alma de su querido  padre y +Hermano nuestro Fr.+Miguel de Nicolau y López, de acuerdo y en apoyo del resto del Priorato de Baleares que desea efectuar homenaje a tan ilustre persona en el 20 aniversario de su encuentro con el Padre. 



MISA EN RECUERDO POR EL ALMA DE NUESTRO HERMANO Y PADRE

MIGUEL NICOLAU LOPÉZ.

QUE FALLECIO EL DÍA 18 DE JULIO DE 1.990



A LOS HERMANOS QUE NO PUEDAN ASISTIR O QUE ESTAN FUERA DE NUESTRA ISLA AGRADECERIAMOS UNA ORACION POR SU ALMA,

QUE SEGURAMENTE DESCANSA EN PAZ JUNTO A NUESTRO PADRE CELESTIAL



SUS HIJOS Y HERMANOS + TEMPLARIOS





FTAT.

Fr. ++ Emilio Nicolau Cansilleria d´les Illes Balears

Senescal del Consejo Internacional SMOTH-MIT
Prior de las islas Baleares del GPTE (SMOTH-MIT)
 
 
Sor + Aura del Pilar Nicolau
 
Canciller del Priorato de Baleares del GPTE (SMOTH-MIT)


CARTA FUNERAL:

QUERIDOS FRATERS Y SORES

Por la presente os comunico y convoco para el próximo sábado día 17 de julio a las 18.00 hrs. en la Iglesia Castrense, SAT. Margarita.

Situada en la C/ San Miguel, nº69 de Palma; A la ceremonia en memoria del veinte Aniversario de nuestro Hermano difunto, el IL. Sr. D. Miguel De Nicolau y López. Que fue a encontrarse con su Padre Celestial. El día 18 de Julio de 1990.

Debiéndole todo el respeto y fraternidad, no sólo por ser hermano de nuestra fe en Cristo, sino también por ser el padre de tres queridas y grandes personas de nuestra Orden.
Os pido a todos los Hermanos que puedan asistir así lo hagan, pues un Caballero Templario debe asistir al Templo y oír misa, para sosegar y enriquecer su alma. Cuánto más cuando esa misa es para honrar a un difunto y para abrazar con nuestra solidaridad cristiana a nuestros Hermanos.

Padre Nuestro, Vos habéis consolado a vuestro hijo Miguel abriendo su corazón al amor de sus hijos, fruto del amor del matrimonio con su tan estimada esposa.
Tal como creemos que Jesús murió y resucitó, creemos también que Dios llevará junto a Jesús a aquellos que murieron en Él.

El “Jardín de Sarona” y los templarios nazis en Tel Aviv


Pioneros de la agricultura y el comercio que dejaron huellas

Tel Aviv conmemoró en 2009 el centenario de su fundación. Con este motivo y en los planes de reurbanización de la ciudad surgió el casi olvidado nombre de “Sarona”, colonia agrícola fundada en agosto de 1871 por templarios alemanes en la planicie de Sharón (de ahi su nombre), a escasos cuatro kilómetros de Iafo, a orillas del río Yarkón.

`Actualmente esta zona está situada en el corazón de la ciudad, en el área llamada Hakiria, enfrente del Ministerio de Defensa y a escasos metros de los edificios Azrieli, que estuvieron considerados, cuando se levantaron, como los más altos del Medio Oriente. Desarrollada como un museo abierto es recomendable visitarla.

Esos templarios, que nada tienen que ver con los caballeros del mismo nombre en las Cruzadas, eran miembros de la Sociedad Templaria, institución fundada en el Estado de Wurttemberg en 1861.

Acá la palabra templo proviene del concepto de una comunidad cristiana descrita en el Nuevo Testamento, considerado como un “templo” en el que habita el espíritu de Dios. A Jesús se le ve como un ejemplo a seguir y no como hijo de Dios. Lo que unifica a todos los templarios es su deseo de trabajar por el Reino de Dios en la Tierra, y la meta de sus fundadores fue promover la cooperación espiritual para avanzar la reconstrucción del Templo en la Tierra Santa (Palestina), puesto que de esta manera se adelantaba la segunda llegada de Cristo.

En Palestina, atrasada provincia bajo el poder turco, los templarios contribuyeron a elevar el nivel de la agricultura, de las artesanías, de la investigación científica y de la construcción. No faltan quienes mencionan que constituyeron una fuerza primordial en los principios del establecimiento del Ishuv judío, y quizá un modelo para el movimiento sionista de la época.

Recordemos que en 1871 no se había organizado aún la primera aliá, la de los Bilu, quines recién en 1882 llegan en forma organizada a establecer colonias en la Galilea y otras como Rishon Letzion y Petaj Tikva; la ciudad de Tel Aviv no existía ni en los sueños. Los templarios compraron tierras y se establecieron en Jerusalén, en Haifa, en Atarot y en Bethlehem Galilea. Sarona fue su primera colonia agrícola y sus naranjas hicieron popular el nombre de “Jaffa” en Europa.


En la etapa inicial, por el dificil trabajo y las condiciones climáticas murieron muchos de los primeros colonizadores. Para eliminar la malaria, cuya causa era desconocida en esa época y atribuida al “mal aire”, cultivaron la pantanosa tierra y lograron la primera reforestación en gran escala en la moderna Palestina, sembrando 1.300 eucaliptos,, árbol que se creía “hacía desaparecer la fiebre”.

Los habitantes de Sarona trajeron los primeros implementos mecánicos modernos a la Tierra Santa. Se especializaron en cultivos y productos que se podían vender rápidamente, y esta “agricultura comercial” constituyó una innovación económica en el país, que por siglos había poseído una agricultura para su propio consumo. Primero sembraron granos y elaboraron productos lácteos, y más tarde cultivaron huertos y viñedos. Como carecían de recursos económicos, establecieron un sistema de trabajo obligatorio, en el que cada miembro de la comunidad debía dedicar cada mes una cierta cantidad de horas de trabajo a la comunidad (idea que fue adoptada posteriormente por los kibutzim).

Así construyeron carreteras, caminos, drenaje y establecieron servicios comunitarios. Sus productos principales eran uvas, cítricos y verduras así como lácteos y miel.

El comercio jugó un papel importante en los ingresos de los templarios. La construcción de edificios y el transporte por carretera constituyeron una importante fuente de ingreso. Los carruajes eran prácticamente desconocidos como medios de transporte y turismo. Los templarios establecieron un servicio regular de transporte entre Haifa y otras ciudades, y para el año 1875 existía una floreciente industria turística, especialmente de peregrinos, entre Iafo y Jerusalén.

La expulsión por los ingleses

En noviembre de 1917, al finalizar la Primera Guerra Mundial, Sarona fue ocupada por los ingleses, y por ser los templarios ciudadanos alemanes, enemigos del Gobierno inglés, sus habitantes fueron deportados a Egipto, cerca de El Cairo, junto con otros de Jerusalén, Iafo y Wilhelma (hoy Bnei Atarot).

En abril de 1920, 270 colonos fueron repatriados a Alemania y finalmente en julio de ese año, el Gobierno inglés permitió a los restantes regresar a Palestina. Encontraron una Sarona ruinosa y saqueada. Algunas casas habían desaparecido totalmente, igual que el ganado, y los viñedos y huertos estaban abandonados. Las negociaciones con los ingleses les permitieron recuperar en algunos casos hasta el 50% del valor perdido. El Banco de la Sociedad Templaria, fundado en 1925 con su matriz en Iafo y sucursales en Jerusalén y Haifa, se convirtió en una de las más importantes instituciones de crédito en Palestina.


Con la creciente inmigración de judíos a Palestina (80.000 entre 1920 y 1926), la colonia de Sarona prosperó debido al creciente mercado para sus servicios y productos.

La relaciones con el ishuv eran cordiales, pero en 1933, con el ascenso del Partido Nazi al poder, se establecieron movimientos juveniles nazis en las colonias templarias, e inclusive algunos se enlistaron en el ejército nazi. La propaganda nazi cundió apoyando a los árabes en todas sus actividades, y debido a ello, los productos de los templarios fueron boicoteados. De los protocolos del Partido Sionista en Alemania se desprende que trataron de influir en el Gobierno alemán para impedir la inmigración de judíos alemanes a Palestina, e inclusive trataron de impedir que pudiesen sacar parte del dinero y propiedades permitidos. De este modo, al lado de la floreciente Tel Aviv crecía y se ejercitaba una militante colonia nazi.

El estallido de la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939 marcó el principio del fin de las colonias templarias en Palestina. Negociando con los británicos, los ciudadanos alemanes lograron no ser deportados a Alemania. Sarona, Wilhelma y Bethlehem Galilea fueron cercadas y cerca de 1.000 personas fueron rodeadas por una bien cuidada franja de cuatro metros de alto. Pero en julio de 1941, 200 de sus habitantes, junto con otros 400 de otras poblaciones, fueron repentinamente enviados a Australia, donde permanecieron hasta 1947. En noviembre de 1944, la mayoría de los que habían quedado en Sarona fueron trasladados al campo de Wilhelma, y los pocos restantes lo fueron en septiembre de 1945.

Debido a su propaganda anti judía, por decisión de los jefes del ishuv, Gotthilf Wagner, el último alcalde de Sarona, fue eliminado en Tel Aviv en marzo de 1946, sin que los ingleses lograran descubrir al asesino.

En 1948 los británicos abandonaron Sarona, que fue ocupada por el Gobierno israelí. Con el rápido crecimiento de Tel Aviv, el área quedó englobada en el corazón de la gran ciudad y parte de las casas fueron ocupadas por oficinas del Gobierno y agencias del Ministerio de Defensa, por lo cual fue llamada Hakiria. Con sus sólidas casas, sus techos de tejas rojas y frondosos árboles, esta área se convirtió en un oasis en medio del desarrollo creciente y ampliación de la ciudad.

En 1962, Israel pagó a los deportados templarios 54 millones de marcos alemanes como adquisición final de todas estas propiedades.

Cuando en 1970 se aceptó un nuevo plan de desarrollo para esa zona, se decidió no demoler el área sino preservar las construcciones con un especial valor arquitectónico, tanto las de los primeros años de 1870, como las de los años de 1930; 18 estructuras han sido catalogadas como de interés histórico, y para ampliar la calle Kaplan, el Gobierno usó un sistema y técnicas especiales para mover algunas de las casas hasta 100 metros. La parte turística se ha desarrollado, pues muchos templarios o sus hijos han estado viniendo a recordar sus raíces, visitando las casas en las que nacieron o vivieron.

El área se llama “Jardín de Sarona” en recuerdo de las colonias templarias y en su logo figura lo “viejo”, la bodega de vinos, y lo “nuevo”, los altos edificios de Azrieli al fondo.

@ Lic. Tzila Chelminsky/Aurora-Israel.co.il

martes, 29 de junio de 2010

EL INSTITUTO CERVANTES EXPONE EN BRUSELAS 20 FACSÍMILES DEL BEATO DE LIÉBANA


El Gobierno de Cantabria expone a partir de hoy en el Instituto Cervantes de Bruselas una colección de 20 facsímiles de las copias que distintos monasterios realizaron durante la Edad Media de los "Comentarios al Apocalipsis" de Beato de Liebana, los codiciados "beatos".

Esta colección de facsímiles llega a Bruselas de la mano de la programación cultural del Xacobeo 2010, dentro de la exposición "Visiones del fin de los tiempos. Beato de Liébana y los beatos".

La exposición, que también incluye la reproducción de un "scriptorium" medieval, muestra la repercusión que tuvo la obra escrita por el monje cántabro en el año 776, copiada a mano de monasterio en monasterio durante los siglos IX al XIII, convirtiéndolo en uno de los personajes más influyentes de la época.

Además de glosar la obra de Beato, la exposición da a conocer el lugar donde vivió y escribió: Santo Toribio de Liébana, un monasterio situado al pie de los Picos de Europa, considerado lugar santo por la Iglesia Católica por conservar desde la Edad Media el "Lignum crucis", la mayor reliquia de la cruz de Cristo.

Componen la colección los beatos de Las Huelgas, Tábara, Navarra, Emilianense, Corsini, San Miguel de Escalada, Valcavado, Gerona, Seo de Ugel, San Millán, Burgo de Osma, San Isidoro de León, Saint-Server, San Andrés de Arroyo, San Pedro de Cardeña, Lorvao, Santo Domingo de Silos, Mánchester y Turín.

Los beatos llevan el nombre del monasterio donde se hicieron, en la mayoría de los casos, o del lugar donde se conservan.

Los originales están depositados en instituciones culturales de todo el mundo desde las Bibliotecas Nacionales de Madrid, París y Londres hasta el Museo Metropolitano de Nueva York.

El consejero de Cultura de Cantabria, Javier López Marcano, ha desatado hoy que esta exposición es una "embajada cultural de primer orden", que permitirá a los ciudadanos de Bruselas contemplar unos libros que "justificaban una vida" durante la Edad Media.
"Visiones del fin de los tiempos. Beato de Liébana y los beatos" podrá visitarse en la sede del Instituto Cervantes en la capital belga desde el 29 de junio hasta el 23 de julio.

 
@EFE

LA UNESCO RECONOCE EL PATRIMONIO DE ISRAEL



El amor que siente Israel por su historia se ha visto, en los últimos años, premiado por la UNESCO. Al día de hoy, Israel cuenta con trece lugares Patrimonio para la Humanidad, cada uno diferente pero todos sumamente atractivos. El primer reconocimiento fue para la ciudad vieja de Jerusalén allá por el año 1981 y los dos últimos se realizaron a mediados de este año 2008, con la fe Bahai en Haifa y San Juan de Acre.

Las ciudades viejas de Jerusalén y Acre, Massada, la Ciudad Blanca de Tel Aviv, la Ruta del Incienso y restos nabateos – Mamshit, Avdat, Haluza y Shivta -, los tels bíblicos de Megiddo, Hazor y Beersheba y los Santuarios y Jardines Baha’i en Haifa y San Juan de Acre.

Los sitios tienen que cumplir con criterios estrictos para ser incluidos en la prestigiosa lista cuya finalidad es garantizar su preservación para las generaciones futuras.

San Juan de Acre, en Israel verá escrito Akko en la mayoría de las señales, ganó su lugar gracias a la ciudad medieval, tanto por encima como por debajo de la calle, y su condición como un ejemplo destacado de una ciudad amurallada otomana cuyas murallas, con maravillosas vistas al Mediterráneo, los visitantes siguen a pie.

Masada honrado como un símbolo de la identidad judía cultural y humano de la lucha por la libertad ante la opresión. Masada construido por Herodes el Grande también se considera un testimonio extraordinario de toda una villa romana así como del asedio romano sufrido en torno a la meseta. El Parque Nacional de Masada, en continua investigación como respuesta a su condición de Patrimonio Mundial, cuenta con un innovador y moderno museo que muestra algunos de los más preciosos hallazgos de sus excavaciones.

Asimismo, la UNESCO considera que la Ciudad Blanca de Tel Aviv simboliza la síntesis de las tendencias arquitectónicas del Movimiento Moderno y su integración al medio local. Los edificios de la Ciudad Blanca son uno de los últimos atractivos de Tel Aviv que se pueden ver en Dizengoff, el bulevar Rothschild y calles anexas.

La Ruta del Incienso y ciudades Nabateas (Mamshit, Avdat, Haluza y Shivta) es parte de las 1.500 millas de la larga ruta comercial desde Arabia hasta su salida al mar en el Mediterráneo, cruzando Israel por el desierto del Negev. Se construyeron hace dos milenios atrás y las caravanas no sólo llevaban preciadas especias, sino que facilitaron un rico intercambio cultural.

La agricultura que se desarrolló a lo largo del camino muestra cómo un pueblo - entonces y ahora - podría convertir un medio hostil en un próspero desierto.

La UNESCO ha determinado que los Tels Bíblicos de Megiddo, Hazor y Beersheba son también testimonio de los intercambios culturales a lo largo de las principales carreteras antiguas. Sus intrincados sistemas de abastecimiento de agua, que se ponen de manifiesto durante la visita, también muestran el ingenio y la cooperación de las comunidades antiguas. Los lugares, con sus palacios, murallas y almacenes, también son testigos de grandes civilizaciones antiguas pudiendo constatar el saber y fidelidad de la narrativa bíblica.

En 2008, el Patrimonio Mundial de la UNESCO añadió los Santuarios y Jardines Baha’i en Haifa y Acre a los ya 11 lugares declarados Patrimonio Mundial en Israel. Las tumbas de Baha'u'llah y Bab (fundadores de esta religión), representan los primeros sitios del Patrimonio de la UNESCO conectados con una tradición religiosa nacida en los tiempos modernos. Los jardines y santuarios son lugar de peregrinación, no sólo para los 5 millones de fieles Baha’i, sino también para los cientos miles de turistas.

La cúpula dorada del santuario Baha’i en Haifa, rodeada por inmaculados jardines simétricos distribuidos en 18 terrazas que descienden sobre el Monte Carmelo hacia la Colonia Alemana es sin lugar a duda la imagen más conocida de Haifa, que atrae medio millón de turistas anuales.

El santuario de Baha'u'llah, rodeado también de jardines y situado cerca de la Ciudad Vieja de Acre, también Patrimonio de la UNESCO, atrae a 50.000 visitantes.

Y como colofón a un viaje de norte a sur, de este a oeste por Israel, Jerusalén, la ciudad dorada. El sueño hecho realidad para todos los visitantes.

@Expreso. Redacción. Q.R

lunes, 28 de junio de 2010

Trasladan al psiquiátrico de Huelva al profanador del Gran Poder



Luis C. O. , el hombre de 37 años de edad que fue detenido el pasado domingo tras romperle un brazo a la talla de Jesús del Gran Poder al término de la misa en la Basílica de San Lorenzo de la capital hispalense, ha salido ya del Hospital Virgen Macarena donde se encontraba ingresado y está siendo trasladado en estos momentos al Hospital Juan Ramón Jiménez de Huelva. En este sentido, fuentes del Virgen Macarena indicaron que, tras permanecer desde la tarde de ayer en el centro hospitalario, concretamente en el Area de Psiquiatría, se ha decidido trasladar en ambulancia a Psiquiatría del hospital onubense a este funcionario de prisiones de 37 años de edad, para quien el Juzgado de Instrucción número 10 decretó ayer la libertad con cargos. De este modo, conviene recordar que, a petición del médico forense que lo examinó con anterioridad a su declaración judicial, la juez de guardia acordó remitir un oficio a la Policía para que lo ingresara en el Virgen Macarena, al objeto de que en ese lugar se le realizara un análisis psiquiátrico y, así, decidir sobre su internamiento.
El detenido pasó a disposición judicial a primera hora de la mañana de ayer martes y, durante su declaración ante la juez de guardia, puso de manifiesto que él “es el representante del espíritu de Jesús", por lo que “ni él ni Jesús necesitan ninguna representación en madera muerta", según apuntaron las fuentes. De igual modo, este hombre de 37 años de edad aseguró “que es consciente” del valor artístico de la imagen del Cristo del Gran Poder, fechada en 1620 y atribuida al imaginero Juan de Mesa. Nuestro Padre Jesús del Gran Poder, también conocido como ‘El Señor de Sevilla’, es una de las imágenes religiosas más universales, dando nombre también a una de las Hermandades con mayor devoción de la Semana Santa de la ciudad hispalense.

«Soy Jesucristo»
Una vez prestó declaración ante el Juzgado de Instrucción número 10 de Sevilla, en funciones de guardia, el detenido abandonó las dependencias judiciales custodiado por agentes de la Policía Nacional, y, al ser preguntado por las motivaciones que le habrían llevado a atacar la imagen religiosa, aseguró a los periodistas allí apostados que lo hizo “porque soy Jesucristo. Eso sólo lo puede hacer Jesucristo". El detenido está imputado por un presunto delito de atentado contra el patrimonio histórico-artístico. El artículo 323 del Código Penal indica que “será castigado con la pena de prisión de uno a tres años y multa de 12 a 24 meses el que cause daños en un archivo, registro, museo, biblioteca, centro docente, gabinete científico, institución análoga o bienes de valor histórico, artístico, científico, cultural o monumental, así como en yacimientos arqueológicos".

 

@Isaac García Expósito
Fuente: Pasión en Sevilla

El CER tilda de "vergonzoso" el fomento de la cetrería en las fiestas de Logroño y en otras localidades


El Colectivo Ecologista Riojano, en nota de prensa ha tachado de "vergonzoso" el fomento de la cetrería en las fiestas de Logroño y en otras localidades.

El Colectivo Ecologista Riojano, en nota de prensa ha tachado de "vergonzoso" el fomento de la cetrería en las fiestas de Logroño y en otras localidades.

"Nuevamente, como en años anteriores el Ayuntamiento de Logroño ha fomentado la cetrería en las fiestas de Logroño. El Ayuntamiento de Logroño no es el único que favorece esta actividad, otros municipios en sus fiestas y mercados medievales también la promueven", comienzan explicando.

"La cetrería es una actividad que debe quedar relegada única y exclusivamente a aspectos muy concretos, como por ejemplo a los aeropuertos" informan en la nota ya que consideran que "las aves no se deben utilizar en actos festivos, como las pasadas fiestas de San Bernabé".

Aunque reconocen que esta actividad "era algo muy frecuente en el Renacimiento, época que se quiere recrear" también es cierto, continúan "que en esa época existían comportamiento sociales que hoy ni se nos ocurriría repetir (hogueras, Inquisición, limpiezas étnicas(expulsión de moros y judíos)".

De esta manera, quieren indicar que "es evidente que la sociedad ha evolucionado y afortunadamente para mejor. Sin embargo, desde los poderes públicos se invierte dinero, que el Ayuntamiento no dice cuanto, en fomentar la cetrería mientras que el importe que invierte en los espacios naturales de Logroño es insignificante".

De este modo, el Colectivo Ecologista Riojano demandará al Ayuntamiento de Logroño y a otros a "que dejen de fomentar este tipo de actividades por ser completamente irrespetuosa con nuestra naturaleza y con nuestras aves rapaces".

 
@EuropaPress

El Papa muestra su indignación ante los registros policiales en la sede del arzobispado de Bruselas


Las autoridades belgas explicaron que la investigación busca pruebas que confirmen los casos de pederastia abiertos en el Ministerio Fiscal

Benedicto XVI se mostró sorprendido por los registros que autoridades policiales belgas hicieron en la sede del arzobispado de Melines, acto que calificó de “deplorable”. “Espero que la justicia siga su curso garantizando los derechos de los individuos e instituciones”, comentó el Papa en una misiva.

La Secretaria de Estado del Vaticano ya ha comunicado su repudio a las formas en las que se llevó a cabo el registro. El monseñor Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones de Estado del Vaticano, se reunió con el el embajador de Bélgica Charles Ghislain para protestar por la manera en que se está desarrollando la investigación. Mamberti mostró su fuerte indignación por la violación de las tumbas de los cardenales Jozef-Ernest Van Roey y Léon-Joseph Suenens.

La policia registró la sede de la iglesia católica en Melines, localidad flamenta al norte de Bruselas, para esclarecer las denuncias de abusos sexuales que pesan sobre varios de sus miembros. El portavoz de la Fiscalía de Bruselas justificó los registros dentro del operativo de búsqueda de pruebas para confirmar las declaraciones recogidas en el curso de la investigación.


@Cecilia Della Mora/diarioDirecto

domingo, 27 de junio de 2010

Al menos 48 municipios promueven recurrir la ley que la Iglesia usa para escriturar bienes

Instan a derogar por inconstitucional el reglamento hipotecario de la era aznar
Un centenar de representantes locales alertan en la asamblea de Burlada de "la gran privatización" obra del Arzobispado


Más de 100 personas abarrotaron ayer la Casa de Cultura de Burlada. (Unai Beroiz)


La reforma de la Ley Hipotecaria decretada por el Gobierno de Aznar en 1998 puede tener sus días contados, y su derogación acabaría también con la escrituración masiva de propiedades públicas que desde entonces realiza el Arzobispado de Pamplona y Tudela. De hecho, hasta ahora han sido 48 los ayuntamientos navarros que han ratificado en Pleno la iniciativa para impulsar un recurso de inconstitucionalidad contra dicho texto legislativo, pero seguramente serán finalmente más de un centenar los municipios que se sumen a ella.

Así se constató ayer en la asamblea de municipios convocada por el alcalde de Huarte, representante de la comisión de ayuntamientos que lucha contra la escrituración de 1.087 edificios y otros bienes que ya ha ejecutado la Iglesia en Navarra. A dicha reunión acudieron ayer más de 100 interesados entre concejales, parlamentarios (al menos María Luisa Mangado, de NaBai) y particulares, además de al menos una treintena de alcaldes, entre ellos los de Huarte, Irurtzun, Bera, Alsasua, Etxauri, Oteiza, Orbaitzeta, Leoz, Esparza de Salazar, Oroz Betelu, Lerga, Imotz, Auritz-Burguete, Gallipienzo, Aguilar de Codés, Garísoain, Garínoain, Guesálaz, Unzué, Igantzi, Cirauqui, Ciriza, etcétera. En la asamblea se hizo balance de la propuesta lanzada por la comisión municipal en defensa del patrimonio, que alerta de "la gran privatización" que se está produciendo y que además "pretende seguir siendo costeada con el dinero de todos". Así las cosas, el acuerdo ya tomado por 48 consistorios y que puede aprobarse en al menos otros 70 (la asamblea se constituyó en 2007 con la adhesión de 117 municipios) insta al Gobierno foral a que facilite "información exacta de todo lo inmatriculado por la Iglesia desde 1946 hasta 1998", año en que se modificó la Ley Hipotecaria. Ya se sabe que desde 1998 el Arzobispado ha escriturado a su nombre 1.087 propiedades.

el recurso Otro punto aprobado insta al Parlamento de Navarra y al Gobierno a que presenten un recurso de inconstitucionalidad contra el artículo 206 de la Ley Hipotecaria, por ir contra el artículo 16 de la Constitución, donde se afirma que "ninguna confesión religiosa tendrá carácter estatal".

También se insta al Ejecutivo foral a que asesore y apoye jurídicamente a los municipios que quieran recuperar los bienes escriturados por la Iglesia, y a que asuma dicha defensa en el caso de entidades locales que por "desinterés o incapacidad económica" no puedan hacerlo. En la declaración se subraya que "los navarros deben conocer hasta qué punto siguen manteniendo casi en su totalidad unos bienes ahora privatizados", por lo que se exige al Gobierno que detalle las inversiones públicas realizadas en los edificios que la Iglesia ha escriturado a su nombre desde 1998.

efectos de la privatización Desde la comisión municipal en defensa del patrimonio, Javier Basterra (alcalde de Huarte por NaBai) advirtió ayer de que "la diócesis no ha dado marcha atrás, y en algunos pueblos se ha puesto precio a la utilización de las iglesias por parte de los ayuntamientos; se cobra entrada en algunos lugares, se han vendido bienes a terceros", e incluso algunos asistentes alertaron de que "hay inmobiliarias que tienen a la venta inmuebles en nombre del Arzobispado".

Por parte de la Plataforma en Defensa del Patrimonio, el tafallés José Mari Esparza Zabalegui se mostró optimista: "En estos dos años y medio, hemos vencido y convencido en la batalla ética y en el debate, y ya nadie defiende lo que ha hecho el Arzobispado, ni siquiera sus partidos más afines; incluso hay creyentes trabajando en nuestra plataforma". El conflicto, subrayó "no sólo es navarro, sino estatal, y EA ya ha pedido la relación de lo escriturado por la Iglesia en Álava, Guipúzcoa y Vizcaya, y posiblemente Izquierda Unida lo exija en el Congreso". El presidente de la plataforma, Pedro Leoz, de 80 años, intervino para subrayar que "nuestros pueblos están levantando la bandera de la verdad y la justicia; el afán de enriquecimiento de la Iglesia es contrario al Evangelio".

@iván giménez / noticiasdenavarra.com

Arrestados los tres autores del expolio de un palacio de Jerez


La Policía recupera puertas y pozos del siglo XIII sustraídos en 'El Pantera' , en San Mateo

La Policía ha logrado recuperar efectos de un alto valor histórico-artístico de los siglos XV y XVII que fueron expoliados y robados del interior del Palacio San Blas, conocido popularmente como el de 'El Pantera', en el barrio de San Mateo, en Jerez. Entre los efectos recuperados se encuentran la puerta de acceso, de madera del siglo XVII, dos pozos de mármol del mismo siglo, rejas de hierro forjado, balcón, radiadores, barandillas de ébano macizo y numerosos metros de azulejos de cerámica.

Los efectos están valorados por una cuantía superior a los 74.000 euros, además de su valor cultural y artístico.

La operación policial, bautizada con el nombre de Regia y que ha desarrollado el grupo primero de Policía judicial -especializado en la investigación de delitos contra el patrimonio- se ha saldado con la detención de tres sujetos como supuestos autores del robo: F,J.G.C., de 25 años, G.T.D., de 46 años, que cuenta con antecedentes, y JM.C.C. de 45 años.

La Policía ha podido determinar que los detenidos habían llegado a contactar con un anticuario de Jerez que, a su vez, les facilitó un posterior contacto con un colega de Ronda, ya que los encartados pretendían colocar el material sustraído fuera de Jerez para evitar sospechas.

@R.D.(Jerez)/Diario de Cádiz

LA SEMANA DE ESTUDIOS MEDIEVALES DE NÁJERA SE CENTRARÁ EN EL CONSUMO Y LA ALIMENTACIÓN


El consumo, la alimentación y los niveles de vida en la Edad Media conforman el programa de conferencias que ha previsto para este año la Semana de Estudios Medievales de Nájera que, en su XXI edición, lleva por nombre 'Comer, beber, vivir: consumo y niveles de vida en la Edad Media hispánica'.

Estas jornadas fueron presentadas ayer en Nájera por la directiva de la Asociación de Amigos de la Historia Najerillense, formada por Esther López Ojeda, Javier Jiménez, Pedro Alonso y Carmen Rodríguez, quienes anunciaron que la Semana se desarrollará del 2 al 5 de agosto en el restaurante Fabians y, una vez más, gracias al apoyo del Ministerio de Cultura, que financia las jornadas, y la colaboración de otras instituciones académicas, como la Universidad de La Rioja, el IER, la UNED o los institutos de Nájera.

Como en años anteriores, la asociación solicitó al Ayuntamiento de Nájera el uso de la Casa de Cultura, pero se les volvió a negar, 'por no reunir condiciones'.

Las jornadas constarán de un total de 12 conferencias impartidas por profesores universitarios llegados de varios centros del territorio nacional, con un tono muy científico, pero presentadas con un lenguaje coloquial para que puedan ser comprendidas por todo el auditorio, sean estudiantes o no. El año pasado se matricularon en estas jornadas un total de 117 personas y en esta edición esperan una cifra similar.

Objetivo de la cita

El objetivo de esta cita es analizar cómo se vivía y comía en la Edad Media, buscando su relación con la vestimenta, la medicina, la literatura, las producciones y hasta con las crisis alimenticias que se vivieron en esa época, con una referencia especial al abasto y consumo en las villas medievales riojanas.

Como en ocasiones anteriores, la Semana cuenta, como asesores académicos, con Ignacio Álvarez y Javier García Turza, de la Universidad de La Rioja, y con José Ángel García de Cortázar, de la Universidad de Cantabria, y para poder asistir es preciso inscribirse previamente.
 
 
@Pablo José Pérez, (Nájera) / La Rioja.com

sábado, 26 de junio de 2010

NUEVO ARTÍCULO EN BELVER DE LOS HORRORES

Ayer se subió un nuevo artículo en el blog de Belver de los Horrores, el tercero sobre la Comunidad de Regantes, en el que se pueden leer párrafos tan claros y descriptivos como el siguiente:

Al Presidente del C.A.C. y al de la C.H.E., viejos conocidos míos, os tengo que decir que podeis seguir echando agua a las personas difuntas que siguen tiradas en el vertedero de la finca particular de Belver. Eso mismo es lo que tendríais que hacer con vuestros muertos porque parece ser que esto es lo propio de un Estado Terrorista, Criminal y Asesino. Si algún día se convierte en un Estado Democrático, Constitucional y de Derecho, todos los implicados responderéis de los delitos cometidos.


Es otro post que junto con los otros, nos ayuda a comprender mejor todo lo que rodeaba al caso de los "Muertos del Vertedero". Léanlo y pinchen en la fotografía que aparece en el post de http://belverdeloshorrores.blogspot.com/ y en los enlaces para poder acceder a los documentos, que como siempre, prueban las palabras de D. Miguel Fox.

LAS COSAS CLARAS Y EL CHOCOLATE...


Paralizados servicios del arzobispado belga por investigación por pederastia

Los servicios administrativos del arzobispado de Malinas-Bruselas están temporalmente paralizados como consecuencia del registro policial efectuado el jueves dentro de la investigación abierta a la Iglesia católica de Bélgica por la supuesta ocultación de casos de pederastia, informó hoy la agencia local Belga.


El jueves, agentes de policía y funcionarios judiciales examinaron durante horas la sede del arzobispado, la catedral próxima y la vivienda de un cardenal en busca de posibles documentos incriminatorios.


También se incautaron del equipamiento informático utilizado para actualizar la página de internet, así como el empleado por los servicios administrativos, por lo que el trabajo está paralizado desde entonces, según indicó hoy el servicio de prensa.


El registro de la sede del Arzobispado, la mayor circunscripción administrativa de la Iglesia católica belga, se realizó de forma simultánea a una reunión de la Conferencia Episcopal nacional, a la que asistía el nuncio apostólico.


Los responsables eclesiásticos fueron retenidos durante horas mientras se llevaba a cabo la investigación, algo que el arzobispo de Malinas-Bruselas, Andre-Joseph Léonard, consideró ayer como "un poco excesivo".


Por otro lado, los investigadores abrieron parcialmente dos tumbas de antiguos cardenales -situadas en la catedral- lo que ha provocado la "indignación" del Vaticano, que ha hecho público un comunicado en el que expresa "estupor" por el modo en el que se llevaron a cabo las pesquisas.

@EFE


Hasta aquí la noticia según la daba la agencia EFE. Ahora nuestro comentario, pues esta noticia, dado sobre todo, la avalancha de críticas que ha recibido la judicatura y policía belga por la intervención en el arzobispado, y el empeño puesto en denominarlo "un nuevo ataque contra la Iglesia", o como hemos leido en algún sitio, "la Iglesia sufre un nuevo ataque de la Masonería a través de las estructuras del estado belga..."

Miren, ni la Masonería tiene nada que ver con esta intervención ni es un nuevo ataque a la Iglesia, y lo decimos nosotros que fuera de toda duda, somos católicos. Nosotros, como católicos estamos de acuerdo con  esas medidas tomadas, ya que no se cumplió el código de acción ante la pederastia que el Vaticano hizo público hace dos o tres meses. A los pederastas hay que entregarlos a la Justicia, y que cumplan su condena como cualquier mortal, como cualquier persona, independientemente de las acciones que tome la Iglesia en su seno para con ellos, pero lo primero es presentarlos ante la Justicia y entregarlos con todas las pruebas. Se acabó ya, afortunadamente, el tiempo en que se ocultaba al delincuente pederasta que amparándose en la sotana y la dignidad que inviste el llevarla, se encontraba protegido contra todo y contra todos, de manera que impunemente podía destrozar la vida de cualquier niño/a que confiado en la figura sacerdotal se encontraba entre sus delictivas manos.

Si la Iglesia no entrega a esos delincuentes, tendrá la Justicia que entrar a por ellos, y eso es algo que queremos y deseamos todos los fieles católicos QUE NO OCURRA, porque será la demostración palpable de que la Iglesia a dejado de ocultar entre sus muros tanta desvergüenza y tanto delincuente. De no ser así, no tendremos otro remedio que, como católicos, aceptar la vergüenza que produce el que sea la Justicial la que tenga que intervenir y entrar por la cerrazón eclesial de intentar comprar el silencio de las víctimas y ocultar a tan peligrosos delincuentes.

Claro que no nos ha gustado la intervención policial y judicial, se podía haber evitado si se hubieran seguido las consignas de conducta dictadas por el Vaticano, pero parece que algunos príncipes de la Iglesia son reacios a la limpieza que debe imperar dentro del seno de la Iglesia católica. Mal vamos si ese es el camino que seguirán los encargados de velar por la luz y la honestidad en sus diócesis, mal vamos, porque entre otras cosas, desobedecen las órdenes emanadas del mismo Sumo Pontífice, del Papa, que ha dejado bien claro, cuando pidió perdón por todos los abusos de tantos sacerdotes, que la política es la de TOLERANCIA CERO CON LA PEDERASTIA Y LOS PEDERASTAS.

Y respecto a la protesta de la profanación de dos sepulturas de dos cardenales, nuestra condena, como no podía ser de otra manera. Llevamos largo tiempo declarándonos en contra de profanaciones, pero parece ser que solo duelen cuando se profanan las tumbas de dos cardenales. A nosotos nos duele y nos hace protestar esa profanación de las sepulturas de los cardenales, pero también nos duele, Y MUCHO, por ser +Hermanos nuestros, las profanaciones de Belver de los Horrores, y aún estamos esperando que voces de la Iglesia se pronuncien contra esas profanaciones y expolios. Parece que a la Iglesia solo les duele "los suyos", olvidándose de que "los suyos" somos todos, incluidos esos vecinos de Belver de los Horrores y esos Caballeros Templarios que fueron saqueados y tirados sus restos entre basuras y escombros a la zanja/vertedero de Belver de los Horrores.

Nosotros condenamos las profanaciones de esas dos tumbas de los cardenales, pero pedimos a la Iglesia que también proteste y se manifieste contra las profanciones de Belver de los Horrores, y denuncie de una vez a Isidrín el profanador, el párroco de la Iglesia parroquial de Belver de los Horrores.

Y déjense de ver enemigos en todos los lados. Los enemigos de la Iglesia están dentro de la misma, no fuera, y eso lo dijo el mismo Benedicto XVI. Busquen dentro y dejen de avergonzarnos al resto de fieles que creemos que una Iglesia limpia de delincuentes es posible. (Fratertempli).

viernes, 25 de junio de 2010

OTRO EJEMPLO MÁS DE LO QUE IMPORTA EN ESTE PAIS EL PATRIMONIO HISTÓRICO CULTURAL

Una ciudad astur-romana amenazada por la autovía de León a Valladolid




Sólo una pequeña parte de la ciudad de Lancia está excavada.


Lancia, la «ciudad máxima de los astures», como la llamó el historiador romano Dión Casio, ocupa una extensión mucho mayor que el reducido espacio actualmente excavado. Las campañas de la Diputación han sacado a la luz una hectárea y media del trazado viario de la ciudad, cuando se calcula en 30 hectáreas la superficie máxima de esta antigua población que primero fue indígena y después, tras una serie de batallas clave para la derrota de las tribus astures confederadas y el control del Noroeste ibérico, definitivamente romana.

Ahora, la construcción de la nueva autovía León-Valladolid amenaza una parte de este yacimiento: los trabajos afectarán el área al pie del cerro en que se enclava la zona arqueológica, entre la actual carretera nacional 601 y el mismo cerro, lugar en el que se sitúan hallazgos de dos tipos: epigrafía funeraria, posiblemente relacionada con la necrópolis situada al borde la vía romana que, según ciertos estudios, discurriría junto al otero, y áreas de vertido con abundante información sobre aquella población.

La abundancia en restos arqueológicos de esta zona es tal que en marzo del 2009 se registraron varios intentos de expolio en el lugar que oculta esa necrópolis, donde se estaban realizando unas catas arqueológicas.

@Diario de León.es

¿CUANTAS VARAS DE MEDIR TIENE LA JUSTICIA? ¿PORQUÉ EN EL CASO DE BELVER DE LOS HORRORES NADIE ACTUA Y EN LOS OTROS LA FISCALÍA NO PIERDE EL TIEMPO? ¿A QUE NOS ESTÁ OBLIGANDO EL ESTADO CON SU CÓMPLICE SILENCIO? LAS PROFANACIONES Y EXPOLIOS SON IGUALES EN TODOS LOS LUGARES, ¿BELVER DE LOS HORRORRES ES DIFERENTE? ¿TIENE PATENTE DE CORSO? JUSTICIA YA EN BELVER DE LOS HORRORES.

Obras de valor incalculable que acabaron depositadas en un almacén de Mudanzas Boquete


 Las 1.400 piezas de la colección Patterson llegaron a Santiago para ser expuestas en el Auditorio de Galicia, bajo el título El espíritu de la América Prehispánica. La muestra se desarrolló entre el 23 de noviembre de 1996 y el 28 de febrero de 1997. La exposición se desmontó entre el 3 y el 7 de marzo de 1997 y las piezas se trasladaron a la iglesia compostelana de San Domingos de Bonaval y al pazo de Fonseca, donde se abrió una segunda exhibición entre el 19 de junio y el 30 de noviembre de ese mismo año.

Tal como recoge el fiscal en su escrito, finalizada esta segunda muestra, las obras de arte se depositaron en los bajos de un inmueble propiedad de la empresa Mudanzas Boquete, donde permanecieron en una cámara de seguridad hasta el 4 de marzo del 2008.

«La colección aludida -señala el ministerio público- accedió a España procedente de Múnich el 11 de noviembre de 1996, con un permiso de importación temporal con una vigencia de seis meses, cuya conclusión era el día 20 de mayo de 1997». Antonio Roma considera que el ahora acusado, Leonardo Patterson, «omitió solicitar del Ministerio de Cultura autorización de importación o de exportación de la colección a los efectos del artículo 32.2 de la Ley 16/1985 de Patrimonio Histórico Español, que determina que la exportación de los bienes que integraban el conjunto requiere una autorización por parte del mencionado ministerio, transcurridos diez años desde su entrada en España».

Intervenida e inmovilizada

El 4 de marzo, pues, Patterson dio órdenes para mover la colección hacia Múnich, donde se encuentra en la actualidad y donde fue intervenida e inmovilizada por la policía alemana, atendiendo peticiones tanto de la Justicia española como del Gobierno de México, que reclama la titularidad de medio millar de piezas.

En el año 2008, los respectivos Gobiernos de Perú y Guatemala exigieron por vía judicial parte de las piezas que formaron parte de la exposición El espíritu de la América Prehispánica. También anunciaron sus reclamaciones El Salvador y Argentina.

En diciembre del 2007, el embajador peruano en España recibió 31 objetos recuperados y que procedían, según la policía, del expolio de uno de los yacimientos de aquel país, la tumba del Señor de Sipán.

.@ La Voz de Galicia

Juan Ramon Llavori, el fotógrafo del “Año Santo”

Juan Ramon Llavori, fotógrafo, varias veces medalla de oro y primeros premios en distintos certámenes nacionales e internacionales de fotografía, muestra 36 obras dedicadas todas ellas al Camino de Santiago. Crónicas de un camino, repleto de silencios y soledades, de sus gentes y paisajes que ahora Llavori comparte durante esta exposición con el público que desee visitarla en la Sala de exposiciones Alberto Fernández-Ibarburu de la Sociedad Fotográfica de Guipuzkoa, calle San Juan Kalea, 27 de Donostia, San Sebastian, desde el 25 de junio al 27 de julio de 2010.

Juan Ramon Llavori comenta sobre su exposición “AÑO SANTO. Es el trabajo que he realizado en mi última peregrinación en este año, entre marzo y abril. Salí de Sant Jan de Piede Port (Donibane Garazi). Llegue el 16 de abril a Compostela. Tengo una obsesión, por llamarlo de alguna forma: LA LUZ. No solo en el paisaje, también en el ser humano. La luz todo lo purifica. La luz, como los maestros pintores, da forma y volumen. La luz, humaniza, y en esencia, a través de ella, llegamos a lo más profundo del ser “

La obra de Juan Ramón Llavori Romatet ha permanecido expuesta en las salas Kutxa Boulevard de Donostia-San Sebastián del 20 de mayo al 6 de junio, tan sólo unos días después nos sorprende con otra magnífica muestra donde el artista vuelve a demostrar la calidad de su trabajo. “Yo diría, -señala Llavori- que transmite sobre todo emociones muy encontradas. Yo no concibo el Camino sin esas emociones. Trascienden lo material y lo inmaterial”

AÑO SANTO . Juan Ramón Llavori

Hoy es domingo, es Año Santo. Las campanas de Compostela rompen la quietud con sus tañidos. Los pájaros comienzan a volar, escapan asustados de un enemigo invisible. Son seres inquietos.

Desde las primeras luces del alba llevo despierto, pensando en mis compañeros peregrinos. Casi todos ya se han marchado a sus hogares, lejos de aquí. Su ausencia recorre mi cuerpo con cierto escalofrío.

Recuerdo el mediodía de ayer, sentados en un banco, Martina, ella es de Lugo, y yo, compartíamos algunos momentos vividos en el Camino. Gentes, paisajes, los silencios, las soledades. El frío, el viento, alguna granizada; también algunos malos momentos. Entonces ella me dijo: Juan, algo se esta desgarrando dentro de mí. Una mirada recorrió el espacio que nos separa a los dos.Luego todo fue silencio. No hace falta que las palabras dejen el alma. El alma todo lo explica, todo lo dice: “Siento que el vacío me invade. Quiero sentirlo, no deseo pensar, quiero sentir. El Camino esta vacío sin ti”

Los recuerdos siguen recorriendo los caminos de mi mente.

Albert, un peregrino holandés, me dijo en el Obradoiro: Juan, ¿es esto el Camino? Abriendo sus brazos, comenzó a girar con las palmas hacia el cielo, ¿esto es el Camino? La plaza en ese momento estaba llena de gente, había muy pocos peregrinos, estaba llena de turistas peregrinos. Hay pocos peregrinos. Yo, levanté mis hombros, sin saber que decir, mirando a los ojos de Albert. Entonces él me dijo: Juan, el Camino está en el bosque, se ha quedado allí.

Llevo un buen rato intentando ordenar mi mochila. No sé si ha encogido. Me cuesta colocar en su sitio todas las cosas, que, desde, Donibane Garazi, me han acompañado. Quizás se han impregnado con demasiados sueños. No sé si habrá sitio para todo. El queso de tetilla tiene que entrar, también la morcilla -quién me habrá mandado comprar esto- Todo tiene que entrar. Quizás si pongo los sueños en algún lugar del alma, quede sitio para lo demás.

Vuelvo a mirar por la ventana. Hace un buen día. Creo que iré a la Rua San Pedro, a desayunar chocolate con churros. Me da tiempo. Sigo trajinando con la mochila. Por fin la cierro.

Recorriendo la Rua San Pedro, todavía adoquinada, me cruzo con peregrinos. El sonido del metal de alguno de los bastones y de los bordones golpeando los adoquines me transportan hacia tiempos ya lejanos. No sé por qué, me pareció escuchar los pasos de cinco mil caballeros templarios recorriendo los últimos tramos del Camino. ¿Cinco mil, o quizás de uno solo? Sé que iban caminando, sin caballos, sin banderas ni trompetas, en silencio. Un sepulcral silencio. ¿Donde estarán aquellos que defendieron el Camino? ¿Dónde los peregrinos muertos? El Camino es tierra sagrada por la sangre derramada, por sus muertos.

Ayer caminaba por la Rua San Pedro con mi mochila y mi bordón. Hoy voy a una churrería a tomar chocolate con churros. Ayer, entonaba en este mismo lugar el Ubi Charitas caminando hacia el Obradoiro. Hoy pecará mi cuerpo, pero mi espíritu se alegra de este pecado.

En algún albergue del Camino leí esto: Malo es del peregrino que termina como turista el Camino. Creo que es de un escritor malagueño. Que me perdone si no lo he escrito bien. Además, no recuerdo su nombre.

Otra vez de vuelta a mi habitación y en el silencio de este espacio, ajeno y frío, recuerdo otro de los momentos en el Camino. Me encontraba en el albergue de Bercianos del Real Camino. Después de la cena, en compañía de los demás peregrinos y de los hospitaleros, en la oración de la noche, tras una puesta de sol de rojos colores, elevamos entre todos una plegaria: La puesta de sol, no es el final de un día, es la promesa de un nuevo día. El albergue de Bercianos, es una de las experiencias más auténticas y maravillosas del Camino.


Es Año Santo. Mi peregrinaje ha terminado; el año continúa. Todavía en Compostela, sin volver a mi casa, de nuevo deseo volver al Camino. Hoy, en la plaza del Obradoiro, he vuelto a pedir al Santo, que me conceda ese deseo. Tengo que recorrer nuevos caminos, buscando alcanzar mis sueños. Pero ahora he de terminar esta página, más o menos poética, sobre mis andanzas en el Camino, y aquí, ya no hay espacio para más historias ni relatos.

Unas pocas palabras de fotografía, porque esto es una exposición fotográfica. La fotografía es uno de los medios más puros de transmisión de emociones. La fotografía no atrapa esas emociones, las comparte con una mirada que desea vivir con intensidad la celebración de la belleza, y sin luz, no hay belleza.

J.R.



Datos de interés

Exposición: Año Santo

Artista: Juan Ramón Llavori

Dónde: Sala de exposiciones Alberto Fernández-Ibarburu

Sociedad Fotográfica de Guipuzkoa, calle San Juan Kalea, 27 – 20003 Donostia, San Sebastian

Fechas: Del 25 de junio al 27 de julio de 2010.

Horario: De lunes a viernes de 17,00 a 21,00 horas y sábados de 17,00 a 20,00 horas



Juan Ramón Llavori Romatet (Zumaia, 1953)

Autodidacta. Comenzó en el Arte Fotográfico el año 1994. Ha realizado exposiciones en Gasteiz, Amurrio, Azpeitia,


Zumaia, Deba, Donostia, Soraluce, Elgoibar, Éibar, Bilbao, Iruña, Huarte y Lescar (Francia).

Ha colaborado con diferentes ONGs: Medicus Mundi, Rokpa Euskadi y Atisha. Siempre con un único fin: ensalzar

la dignidad del ser humano con su trabajo.

Es socio de la Sociedad Fotográfica de Gipuzkoa y de la Agrupación Fotográfica y Cinematográfica de Navarra.


PREMIOS

Medalla de Oro de la Federación Internacional del Arte Fotográfico (F.I.A.P.)

Medalla de Oro de la Asociación de Artistas Fotógrafos de América (P.S.A.)

Aqüeducte de Plata de la Bienal Internacional (AFOCER)


Medalla de Oro de la Bienal Internacional de Oraedea (Rumania)

Primer Premio del Certamen “Indalecio Ojanguren 2008” (Eibar)

Primer Premio del Certamen “En el Camino de Santiago 2008” (Iruña)

Primer Precio del Certamen “Ciudad de Irún 2009” (Irun)

Accésit del Certamen “Argizaiola 2010” Federación de Agrupaciones Fotográficas del País Vasco.

DISTINCIONES

ACEF – Artista de la Confederación Española de Fotografía, en el año 2009

AFIAP – Artista de la Federación Internacional del Arte Fotográfico, en el año 2010
PEREGRINATIO, POR EL CAMINO DE LA LUZ

Es un proyecto que he ido desarrollando durante siete años de trabajo, 2002 al 2009. Este periodo de tiempo se corresponde con mis diferentes peregrinajes en el Camino de Santiago. El ultimo peregrinaje lo acabo de realizar este año, Año Santo Jacobeo. A través de todos estos años, he podido comprobar con gran tristeza, la pérdida del autentico espíritu del Camino, así como la destrucción y alteración sistemática de todo su entorno.

Solo me mueve un motivo para realizar esta exposición: el amor y la pasión que siento por el Camino, por los peregrinos, y por la gente que vive en el Camino. Gracias a ellos sigue vivo. Es difícil transmitir todos mis sentimientos, todo lo que he vivido en el Camino, pero a través de esta exposición, deseo devolver y compartir algo de lo que he recibido. Han sido siete años de apasionado trabajo, pero todavía no se ha completado el ciclo. Ultreia peregrinos!


Publicado por María Jesús Burgueño
Imágenes: Cortesía de Juan Ramón Llavori para la difusión de la exposición en RevistaDeArte.com

jueves, 24 de junio de 2010

LEYENDA DE LA ENCANTADA, LEYENDA DE LA NOCHE DE SAN JUAN, SOLSTICIO DE VERANO.


El nombre genérico Leyenda de la Encantada hace referencia a un conjunto de tradiciones orales y leyendas mitológicas narradas en numerosas localidades de España. A pesar de que existen múltiples variantes locales, una serie de elementos son comunes a todas ellas: la protagonista (una joven de larga cabellera), el momento temporal (Noche de San Juan), manifestación (peinándose) y otros elementos (espejo, peine - generalmente de oro -, boda).

La Encantada está íntimamente relacionada con seres mitológicos como las Lamias, Mouras (mitología gallega), Mari (mitología vasca) y las Xanas (mitología asturleonesa), de hecho una y otras, en esencia, son versiones diferentes de la misma narración pero adaptadas a entornos culturales particulares.Así mismo, su relación con la mexicana mujer Xtabay sugiere una presencia antiquísima y casi universal del mito o una posible difusión transatlántica, bien a través de los procesos de Conquista de América, en el proceso inverso mediante la importación de leyendas de los pueblos americanos originarios, o bien tratándose de una tradición de ida y vuelta.

DISTINTAS VERSIONES SOBRE EL MISMO MITO

Aketegui (Cegama)

Un pastor se acercó un día a la boca de la espantosa cueva que se abre en la parte oriental de la cresta de Aketegui. Había oído que Mari habitaba aquella oscura caverna y que sólo se dejaba ver cuando salía a la entrada a peinarse su hermosa cabellera.

Baza

En el río de Baza, a un kilómetro aproximadamente de la carretera de Murcia-Granada, hay una terrera con unas cuarenta o cincuenta cuevas con varias ventanas, llamada Terrera de los Argálvez, donde cuentan los más viejos del lugar, que todos los días de San Juan, al salir el sol se asomaba por las ventanas una mujer morena con el pelo muy largo y que año tras año aumentaba la curiosidad por verla, hasta que un día de San Juan, que nadie sabe la fecha exactamente al salir el sol se asomó por una de las ventanas de la cueva, con un peine en la mano derecha y una daga en la mano izquierda y dirigiéndose hacia un señor que esperaba, le dijo: ¿qué quieres: la dama, el peine o la daga?, a lo que el señor contestó: la daga. Ella entonces le dijo: ¡pues con ella te atraviesen el alma, porque me has encantado para otro tanto tiempo!.

Benamor (Moratalla)

En los tiempos visigóticos, aquellas tierras de Moratalla habían tejido otra historia de amor; estando la princesa Ordelina prometida en matrimonio con el noble Sigiberto, quebrantó instantes antes de la boda su palabra, para casarse con Hiliberto, rival de aquél. Contrajeron el vínculo vísperas de San Juan, pero el matrimonio no quedó consumado porque a media noche moría repentinamente Ordelina, quedando condenada su alma a vagar en pena eternamente, a causa del perjurio, cobrando figura humana sólo y en cada año, la noche de San Juan, cuando el destino le permitía salir de la tumba para peinarse sus largos cabellos en el arroyo de Benamor.
Las Camarillas (Hellín)

En la madrugada del día de San Juan (24 de junio), solía aparecer una dama muy blanca con el pelo muy largo y rubio al pie de la cueva de la Camareta, a orillas del camino de la Junta de los Ríos, muy próximo al río Mundo, sentada en una piedra y peinándose con un peine de oro, preguntándole, si alguien pasaba por allí, sobre qué le gustaba más, si el peine o ella. Dicen que en cierta ocasión pasó un pastor y al hacerle la pregunta éste respondió que el peine, exclamando ella: ¡maldito seas, que por tu culpa seguiré encantada!.

Paterna del Madera

Una cueva situada entre el Río Madera y Casa Rosa, conocida como la cueva de la Encantada, donde en las madrugadas de la noche de San Juan aparecía una dama vestida de blanco, con largas melenas, peinándose.
Puerto Lumbreras

Cuentan que en una cierta ocasión cuando anochecía, un pastor casi anciano encontró junto a un baladre a una hermosa dama. Ésta le llamó y le dio a elegir entre un peine de oro, que sostenía en una mano, o su persona. El anciano eligió el peine y la joven lamentándose espetó: ¡ay, que me has encantado por cien años más! y desapareció tras un resplandor.

Villarrobledo

En esta versión aparecen los elementos fundamentales: bellísima joven, la maldición (o encantamiento), el peine de oro o la Noche de San Juan. Sin embargo, lo peculiar es que une la leyenda con la realidad puesto que, efectivamente, en la zona hay un castillo y otros cercanos y crecen flores raras que no se pueden encontrar en otro lugar.

Resumen del texto recopilado por Elvira Menéndez y José María Álvarez: En la noche de los tiempos, una joven y bellísima princesa llamada Dulciades, hija del señor de un castillo, es raptada por Draskolín, un príncipe malvado y depravado hijo de Hastrano, señor de otro castillo vecino. El cruel príncipe da muerte al aya de la princesa que, antes de morir, pronuncia una maldición contra él. Con motivo de esa maldición el príncipe muere en una de sus frecuentes correrías y, como castigo, su padre encierra a la princesa en una mazmorra. Después ordena a la bruja Nasanta que prepare un veneno para matar a la princesa. Cuando se lo ha suministrado, se aparece el aya y empareda a la bruja, aunque no puede evitar que el bebedizo haga parte de su efecto. Sólo consigue que la princesa duerma en un estado letárgico hasta que, una vez al año cada Noche de San Juan, despierte. Esa noche aparece La Encantada, una delicada y bellísima joven de tez clara, peinando su larga y hermosa cabellera con un peine de oro, para regar y cuidar unas flores extrañas que sólo crecen allí. Otras versiones de leyenda añaden que, si la ves y te mira fijamente a los ojos, ocuparás su lugar.

SIGNIFICADO DE LA HISTORIA

La "historia" de la encantada, en sí misma, hunde sus raíces en un tiempo en que los conocimientos y la propia historia de las sociedades humanas se trasmitía de manera oral y reflejan manifestaciones del pasado de difícil explicación hoy en día. La Encantada recuerda a las ninfas de la mitología clásica (figuras femeninas jóvenes de gran belleza que se aparecen junto al agua). En muchas de ellas también se pueden intuir los precedentes de los cuentos infantiles (jóvenes de gran belleza física y espiritual son encantadas por algún poder maligno y quedan en espera de algún héroe valeroso que rompa su hechizo con una bella acción). Las similitudes entre los relatos sugieren un contacto cultural, quizá desde la prehistoria.

Los encuentros con Mari, las mouras y las encantadas, en general, no son positivos para el espectador; aunque existe una cierta graduación entre el terrible carácter de Mari y la posibilidad de quedar hechizado o hechizada de las encantadas. Muchas de estas últimas dan la posibilidad de la salvación para las personas que se encuentran con ellas eligiendo uno, entre varios objetos; si bien es reseñable el carácter de alguna de ellas, como la de Villarrobledo, cuya sóla mirada (en clara alusión a las Lamias y la Santa Compaña) le puede servir para liberarse y dejar al infeliz espectador ocupando su lugar.


@Blog Cabalayka

CENTRO DE ESTUDIOS TEMPLARIOS DE ARGENTINA, INVITACIÓN A CONFERENCIA.



INVITACION A CONFERENCIA

El Centro de Estudios Templarios de Argentina “Dr. Horacio Della Torre” (C.E.T.A.) de la Orden de los Caballeros Templarios,

Priorato General de Argentina,

tiene el placer de invitarle el próximo lunes 5 de julio a las 19.15 horas, a la conferencia, teórica y vivencial, que dictará el Prof. Rubén Colamónico sobre: "Chamanismo: Gnosis de Occidente".

La misma tendrá lugar en las instalaciones del Centro Junguiano de Antropología Vincular, sito en la calle Jorge Newbery 3553 de la Ciudad de Buenos Aires.

ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

CON PLAZAS LIMITADAS

INSCRIBIRSE PREVIAMENTE POR E-MAIL A:


aclarar en el correo: nombre y apellido, y agregar “me inscribo en conferencia Gnosis: Chamanismo…”

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(www.argentemple.com.ar)

Descubren una ermita románica del siglo XII en el valle de la Guzpeña

La asociación Promonumenta acudirá en breve a limpiar los restos de este singular templo montañés, rodeados de castros prerromanos y dedicado a Santa Marina

Devorada por una maleza que será desbrozada en el mes de julio

Como ocurre con tantos otros vestigios históricos, era la memoria popular la única que recordaba tanto la localización exacta de estos restos como su advocación concreta: «Santa Marina» o «la iglesia vieja» es como llaman en el pueblo de Robledo de la Guzpeña a un conjunto de paredes de piedra que se alzan, cada año en peor estado, en una apartada ladera cercana a esta aldea del municipio de Prado. Nunca recibieron el interés de las instituciones, aunque ahora han sido perfectamente identificados por los historiadores Siro Sanz y Eutimio Martino. Además, la asociación Promonumenta tiene previsto, entre sus actividades próximas, acudir a la zona para limpiar la maleza que casi cubre los restos por entero.

Confirma Sanz que la ermita de Santa Marina de Robledo de la Guzpeña «presenta las características del románico popular del siglo XII». «Se trata de un edificio de unos 11 metros de largo por 5 de ancho, tiene planta de una sola nave, con cabecera recta más estrecha que la nave y sin apenas decoración», continúa este experto, añadiendo que los materiales con los que está construida son los propios del entorno: «Piedra caliza sin apenas desbastar, sólo aparece labrada en los dinteles, esquinazos y base de la cabecera».

«La advocación a Santa Marina -”informa Sanz-” se prodiga en todo el entorno de Peñacorada: existe una Santa Marina en Ocejo de la Peña, y dos en Santa Olaja de la Varga, todas en ruinas y perdidas ya en el bosque. Esta ermita, junto a las anteriormente citadas y las de San Andrés de Yera y San Vicente de Yera (Cistierna), y los restos de otras aulas santas en el valle del Tuéjar, además de la documentación del poderoso monasterio de Sahagún, otorgan a Peñacorada una gran importancia en el periodo Alto y Pleno Medieval».
«El origen de alguna de ellas es remotísimo -”avisa Siro Sanz-”, pudiendo hundir sus raíces en la antigüedad pagana o el periodo visigodo, pues es bien sabido que los repobladores utilizaban infraestructuras anteriores. La antigüedad de la de Robledo es grande si atendemos al nombre Marina (recuerdo del dios Marte), y a los materiales que aparecen, como por ejemplo la teja de reborde, embutidos en la fábrica medieval».
«No olvidemos, además, que esta ermita está levantada al pie del castro de Robledo, un núcleo vadiniense de especial importancia», recuerda este historiador, autor de varios libros sobre la Montaña Oriental.

@E. Gancedo (León)/ Diario de León.es

miércoles, 23 de junio de 2010

Descubren los íconos más antiguos de los Apóstoles en catacumbas de Roma


El Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura y Presidente de la Pontificia Comisión de Arqueología Sacra, Mons. Gianfranco Ravasi presentó esta mañana en conferencia de prensa en la Basílica de San Pablo de Extramuros los nuevos descubrimientos en las catacumbas romanas de Santa Tecla, en donde se ha descubierto los íconos más antiguos, que se calculan de los últimos años del siglo IV, de los Apóstoles Pedro, Andrés y Juan.

Radio Vaticano señala que gracias a novedosas técnicas que incluyen los rayos láser, se ha podido descubrir estas imágenes en las que se aprecie el busto de Pedro, "reconocible por la barba, el rostro encuadrado y la semblanza típica de un hombre anciano. Las otras dos imágenes muestran a Andrés, y el otro la lozanía y el aspecto juvenil de Juan".
Los investigadores creen que estas imágenes serían parte de una tumba de una noble mujer, probablemente de la aristocracia romana, que conocía bien las escrituras. La tumba parece ser de los últimos años del siglo IV, cuando nace el culto a los apóstoles, a quienes la mujer habría escogido como sus protectores.

Mons. Ravasi ha dicho sobre estos descubrimientos que "debemos proceder de modo que todos los monumentos de este tipo tengan la capacidad de hablar a la cultura contemporánea, haciendo que sus voces resuenen con sus valores y con toda su belleza".

Radio Vaticano concluye la nota resaltando que con el láser también se ha descubierto una imagen de Cristo Maestro y un majestuoso colegio apostólico, con un especial carácter devocional.

 
@ACI Prensa

¿CUANDO LE LLEGARÁ LA HORA DE SENTARSE EN EL BANQUILLO AL DE BELVER DE LOS HORRORES Y AL RESTO DE CÓMPLICES E IMPLICADOS EN LAS PROFANACIONES Y EXPOLIOS DE LA IGLESIA PARROQUIAL, O EN ARAGÓN NO HAY JUSTICIA NI QUIEN LA IMPARTA?



Juzgan hoy al alcalde de Nívar por autorizar obras que causaron destrozos en un yacimiento

El alcalde de Nívar (Granada), Antonio Molero (Agrupación Nivera Independiente), se sentará este miércoles en el banquillo del Juzgado de lo Penal 3 de Granada acusado de autorizar obras que causaron destrozos "irreparables" en el yacimiento arqueológico de El Castillejo.

El fiscal le atribuye la comisión de un delito de prevaricación y otro de daños en bien de valor histórico y yacimiento arqueológico, por los que se enfrenta a inhabilitación especial para empleo o cargo público por tiempo de ocho años, dos años de prisión e inhabilitación para el ejercicio al derecho de sufragio pasivo por el tiempo de la condena, y multa de 10.800 euros.

En la causa están imputadas otras tres personas --entre ellas un promotor inmobiliario--, que, de acuerdo a la petición del Ministerio Público, tendrían que hacer frente al pago de casi un millón de euros a la Junta de Andalucía por los daños causados en el yacimiento, que se invertirán en su restauración y en la reversión de los posibles destrozos.

Según consta en el escrito de acusación provisional de la Fiscalía, al que tuvo acceso Europa Press, las obras de urbanización realizadas en el yacimiento por los acusados --el alcalde, el promotor, un contratista, y el conductor de la excavadora--, afectaron de manera "directa" a 40 elementos arqueológicos 'in situ' y estructurados, en concreto a estructuras funerarias, silos, muros y al contextos arqueológico asociado a estos elementos, lo que supuso "una grave pérdida de información arqueológica y una total alteración de la visión del yacimiento desde el punto de vista paisajístico".

El proceso comenzó en junio de 1995 cuando el alcalde, conociendo la existencia del Bien de Interés Cultural (BIC) El Castillejo y aprovechando que la revisión de las Normas Subsidiarias de Nívar clasificaba los terrenos en los que se sitúa como suelo urbanizable, decidió permitir la realización de obras de urbanización en el lugar "a sabiendas de que supondrían necesariamente la modificación radical del entorno del BIC", la "más que segura" afección del yacimiento e incluso de su estructura defensiva y necrópolis.

Todo, "sin dar ningún tipo de advertencia y sin recabar ningún tipo de autorización de la Consejería de Cultura, a sabiendas de que cualquier intervención de la Administración llamada a velar por la protección del bien cultural frustraría las obras de urbanización pretendidas".

Así, decidió tramitar el Plan Parcial 'El Castillejo' sin dar ningún tipo de trámite a la Administración Cultural y sin advertir a ésta de la segura afección del BIC que se encontraba en ese paraje, aprobándose definitivamente con sólo el informe favorable de la Comisión Provincial de Urbanismo el 28 de julio de 2004.

PROYECTO DE REPARCELACIÓN

Asimismo, el 23 de febrero de 2005 la Asamblea de la Junta de Compensación --de la que era presidente el promotor acusado-- aprobó el proyecto de reparcelación de los terrenos con el voto favorable de todos los propietarios, salvo del Ayuntamiento --una de las cinco parcelas era municipal--, que condicionó su voto a la posterior ratificación del proyecto.

El 19 de diciembre de 2005 el alcalde aprobó el proyecto de reparcelación, "sustituyendo" con este trámite a la licencia urbanística municipal y quedando así aprobadas las obras de urbanización en el Castillejo, "a pesar de que suponían inevitablemente, al entrañar radicales desmontes y movimientos de tierras para la realización de las calles y los viales, la total afección del BIC y su entorno".

Ya en enero de 2007 comenzaron las obras de urbanización, sin que el alcalde diera ningún tipo de información a la Consejería de Cultura. Nada más iniciados los trabajos previos, consistentes en movimientos de tierras y en la explanación de los terrenos, empezaron a aparecer restos cerámicos y óseos que evidenciaban que se estaba afectando al yacimiento, a pesar de lo cual tanto el promotor como el contratista de las obras--otro de los acusados-- decidieron "silenciar" el hallazgo y continuar pues sabían "que su lucro podría verse frustrado si daban noticia de la afección del yacimiento" y así se acordó igualmente con el alcalde.

Así, el promotor y el contratista ordenaron que los restos que fueran apareciendo se apilaran en fosas mientras continuaban los trabajos. No obstante, varios vecinos de Nívar observaron a mediados de abril que había obras en el Castillejo y pudieron ver cómo sobre la tierra movida aparecían restos cerámicos y huesos, de lo que advirtieron al diputado provincial Julio Bernardo (IU), que con posterioridad puso en conocimiento de la Delegación Provincial de Cultura los hechos.

En una inspección el 25 de abril de 2007, agentes del Seprona pudieron comprobar que efectivamente había abundantes restos óseos en fosas resultantes de la destrucción de numerosas tumbas por las obras de desmonte. Dos días más tarde, el arqueólogo de la Delegación de Cultura constató que se habían realizado dos viales a través de grandes desmontes en el Cerro del Castillejo que suponían una "afección irreversible al paisaje", la presencia de multitud de restos cerámicos, y fosas excavadas que contenían huesos que procedían de las tumbas de la necrópolis del yacimiento. Tras la visita del técnico, Cultura ordenó en el mes de mayo la paralización de las obras, que habían causado una "pérdida importante e irreparable" del yacimiento.

@(De todo menos del título y del dibujo) Europa Press.

LOS EXCONXURAOS. LLANERA.


Los Exconxuraos de Llanera son la conmemoración de un hecho histórico que tuvo lugar en el Concejo hace mucho tiempo y que retomamos hace 7 años; celebrándolo el primer fin de semana de Julio. Podemos decir que esta es la fiesta de LLANERA y los LLANERENSES ya que sirve de unión y fraternización de todos los vecinos como en su día lo hicieron nuestros antepasados. A continuación se relata la historia extraída de un documento publicado por la Universidad de Oviedo “Asturiensia Medievalia” y publicado por Juan Ignacio Ruiz de la Peña.

Hacia el año 1408, sin que podamos fijar la fecha exacta, los vecinos del Concejo de Llanera, sujetos al señorío jurisdiccional de la sede episcopal ovetense, cansados de soportar los “agravios e sinrazones” que recibían “de algunos comenderos de Don Guillén”, obispo a la sazón se declaran en abierta rebeldía contra su autoridad. Como consecuencia de ello se les imponen las graves penas canónicas típicas de estos casos, pronunciando sentencia de excomunión y entredicho sobre los moradores del concejo rebelde y todo su territorio. Los de Llanera, haciendo caso omiso de la coacción abandonan su postura manteniendo con firmeza la rebeldía por espacio de cuatro años.

Enmudecieron las campanas de las iglesias del Concejo. Durante cuatro años iban a permanecer cerradas sus puertas y los clérigos que las servían iban a dejar de celebrar en ellas los oficios dominicales y de ejercer la cura de almas sobre sus parroquianos privados de la consoladora bendición postrera de la Iglesia y del derecho a recibir sepultura eclesiástica.

El día 17 de febrero de 1412, fallecía en Oviedo D. Guillén. Poco tiempo después, en el mes de junio del mismo año, era promovido a la silla ovetense el leonés Diego Ramírez de Guzmán. El 26 de junio, reunidos el Dean y el cabildo de la Iglesia ovetense, confieren plenos poderes a Alvar Fernández arcediano de Tineo, Alvar Pérez, chantre, y Alvar Fernández, canónigo y bachiller de decretos, para que en su nombre y “con consello e acuerdo” del vicario general del nuevo prelado en la administración espiritual y temporal de la Iglesia y obispado de Oviedo adaptasen las medidas encaminadas a poner fin a las tensiones existentes entre el obispo, Dean y cabildo, de otra parte, y “todos los omes fillosdalgo e foreros moradores del concello de Llanera” de la otra. Dos días después de la asamblea capitular, el miércoles 27 de julio, en presencia de varios notarios y representantes de la nobleza comarcana, previa convocatoria formal por su alcalde, se reúnen en concejo en Posada –centro geográfico del territorio los “omes bonos fillosdalgo e foreros de Llanera” para retornar a la obediencia de D. Diego y de su Iglesia. El Concejo designa a su personero Juan Fernández para que en nombre de todos manifieste solemnemente ante los delegados de la autoridad asistentes al acto esa firme resolución y la promesa de no volver a rebelarse en lo sucesivo contra sus señores “en las dichas cosas”. Cumplida por el personero concejil esta gestión, la asamblea vecinal pide al delegado episcopal allí presente que les absuelva de las sentencias de excomunión en que estaban incursos, levante entredicho que pesaba sobre todo el territorio y “les remitiese cualesquier penas e calumnias, sacrillegios e indicias y por la dicha razón habían caydo”.

En respuesta a estas peticiones, el provisor y vicario general de D. Diego y los procuradores del Dean y cabildo muestran hacia los rebeldes una generosa actitud conciliadora que se manifiesta a través de una triple declaración de voluntad… les levantan las penas en que había caído, se les mandó que “en signal de penitencia” eligiesen de entre ellos treinta hombres buenos, veinte hidalgos y diez pecheros, para que fuesen un día de fiesta a la Iglesiade San Salvador de Oviedo, participando “en la procesión de ella dezcalcos en sacos o en jubones sin ningún otra cobertura con sendas cuerdas cennidas e con sendas candelas en las manos”, comprometiéndose solemnemente el provisor del obispo a absolberlosde las penas de excomunión y alzar el entredicho puesto en el concejo una vez cumplida esa pública humillación penitencial.

@exconxuraos.es

La tradicional fiesta del concejo de Llanera ha sido declarada Fiesta de Interés Turístico del Principado de Asturias, y ya contaba con la distinción de Fiesta de interés Histórico Nacional.

El primer fin de semana de julio, Llanera celebra la Fiesta de Los Exconxuraos, y un año más la localidad volverá a trasladarse a 1408 para rememorar uno de los pasajes de la historia más importante del municipio, cuando el Obispo Don Guillén dictó excomunión contra los vecinos de Llanera después de que estos vejaran al comendador en respuesta a los excesivos tributos. Para librarse de la excomunión y ganar el perdón los llanerenses fueron caminando hasta Oviedo ataviados con un saco, una soga y ceniza en la cabeza.
Los Exconxuraos supone la rememoración de ese hecho e innundan LLanera del espíritu medieval, tanto con sus atuendos, los decorados, la comida y hasta las míticas justas medievales. Todo se prepara al detalle para el evento:

El sábado se celebra la cena, el torneo y espectáculo medieval y el domingo se celebra la procesión, la misa de campaña y la comida campestre.

Además durante todo el fin de semana podrás disfrutar de un mercado medieval con la participación de verdaderos artesanos del azabache, ámbar, cestería..

El prestigio de esta fiesta ya había sido reconocido anteriormente con reconocimientos como el del pasado año, en el que la fiesta pasó a formar parte de la Asociación Española de Fiestas y Recreaciones Históricas, club del que tan sólo formana parte 18 fiestas nacionales.

En la actualidad la fiesta se ha convertido en una cita obligada en el calendario del verano, consolidándose como uno de los eventos más atractivos y originales de Asturias.



@infoasturias.com

martes, 22 de junio de 2010

“Dios puede haber creado el Universo pero, en lo que respecta a la Tierra, GRACIAS, pero a partir de ahora nos encargaremos nosotros”.


Club Bilderberg: Cristina Martin, otra periodista que despierta. « Trinity’s Eyes


Por ERB

No son ciencia ficción, son una realidad. Así lo demostró en el chat de Terra la periodista Cristina Martín, autora del libro El club Bilderberg, los amos del mundo, editorial Arcopress. Habló de la estructura de esta “sociedad”, cómo actúan, qué empresas hay y mucho más. No te pierdas la lista de nombres que dio, hay muchos españoles.

Pregunta de Imma_bcn – En realidad ¿qué pretende el club Bilderberg?

Respuesta de Cristina Martín, autora de El club Bilderberg – Pretende imponer un gobierno mundial. Algo tan complejo como eso…

Angelo – ¿Las religiones tienen algún tipo de papel en el Club Bilderberg?

R – Las religiones oficiales no, aunque hay una conexión directa con la masonería. La creencia de la masonería es la existencia del Arquitecto del Universo (un dios amplio y particular). La religión de los integrantes del Club queda al margen, no van a hablar de religión. Se les conoce por sus objetivos financieros y geopolíticos, del control del mundo…
Loreto – ¿Cuál es la nacionalidad más numerosa de todos los integrantes?

R – Están los estadounidenses y los europeos. También hay canadienses y últimamente se abren las fronteras a Oriente Medio.
Rufo – ¿Cómo es la relación con la prensa? ¿Hay periodistas dentro del Club?

R – Desgraciadamente hay periodistas que funcionan como perritos falderos. Hay magnates de la prensa y dueños de medios de comunicación que manipulan y dirigen la opinión pública.

Glirhuin – ¿Es verdad que el español más presente en el Club es Juan Luis Cebrián?

R – Sí, es cierto. Está presente desde hace años. Es un Bilderberger muy destacado.

Pikoleto – ¿Es cierto que la Reina Sofía pertenece a este grupo?

R – La Prensa de Casa Real me ha confirmado en persona que ha asistido a varias reuniones. A pesar de que les insistí en que me contasen el motivo de su presencia no lo hicieron. Sólo me dieron los años en los que la Reina estuvo y lo hizo en los años 1991, 1994, 1996, 2001 y 2005. Cuando Letizia anunció su primer embarazo, la Reina estaba en una reunión del Club Bilderberg.

RR – ¿Cómo es la estructura y organización? ¿Cómo se entra en el Club?

R – Se entra exclusivamente por invitación. Hay muchas empresas que han solicitado entrar pero el club le deniega la invitación porque ellos eligen a través del comité directivo quiénes son los que estarán. La estructura del Club Bilderberg es:

Se distribuye en círculos concéntricos. El intermedio es el Steering Comité o comité directivo, compuesto por quince miembros americanos y veinticuatro europeos permanentes. Ellos se encargan de seleccionar a los invitados de cada edición según la agenda temática que han previsto tratar.

La pauta habitual es que cada uno invite a dos personalidades. El tandem ideal sería un político de alto rango y un empresario de la industria o un banquero y un intelectual (profesor o periodista). Finalmente, la lista se cerrará con poco más de un centenar de nombres.

Los componentes del Steering Comité son los pesos pesados de Bilderberg. Tienen su propia agenda y discuten los temas más discretos sin que el resto de asistentes, con los que se reunirán para debatir otras cuestiones más generales, conozcan el contenido de estas reuniones privadas. El tema de la energía nuclear es una constante desde hace años, y recientemente se ha incorporado a la agenda la biotecnología.

El vizconde belga Etienne Davignon preside el Club desde el año 2000;

La lista de nombres

Verdu – Me gustaría que dijeras nombres de gente conocida que ha pertenecido o pertenece al Club…

R – Los españoles más destacados son:

Esperanza Aguirre y Gil de Biedma, presidenta de la Comunidad de Madrid; Jaime Carvajal y Urquijo, financiero, amigo de juventud del Rey Juan Carlos, miembro de la Trilateral; Juan Luis Cebrián, consejero delegado de PRISA; Guillermo de la Dehesa, presidente del Instituto de Empresa; Javier Solana, responsable de la política exterior de la Unión Europea; Rodrigo Rato, director gerente del FMI; Juan Yañez Barnuevo, ex embajador de España ante las Naciones Unidas; Matías Rodríguez Inciarte, vicepresidente del Santander Central Hispano; Pedro Solbes Mira, ex miembro de la Trilateral y actual Ministro de Economía; Joaquín Almunia Amann, ex Secretario General PSOE; Bernardino León, actual secretario de asuntos exteriores, dependiente del Ministerio de Economía.

Otros son Jordi Puyol, Manuel Fraga, Aznar, Narcis Serra. También destacan los grandes banqueros que han hecho y deshecho la historia a su antojo, como Rothschild, Warburg, Baruch, Schiff, Morgan, Rockefeller o la firma Loeb & Co. están muy presentes en Bilderberg. También empresas como Coca Cola, Pepsi, General Motors, Siemens, Heineken… También hay ministros del Parlamento Europeo, eurodiputados, académicos, militares…

Cada año se reúnen unos 120 ó 140 personas. Han pasado todo tipo de personalidades. Si los integrantes interesan siguen en el Club y si no, no repiten en la siguiente reunión. En el libro aparecen muchos más nombres.
Pep_tu – ¿Es legal ese Club, su actividad?

R – No, es totalmente ilegal, está fuera del marco democrático. Hipócritamente defienden derechos. Muchos trabajan en administraciones públicas y se deben más a los intereses de los bilderbergers que a los ciudadanos que representan. Actúan en secreto desde 1954 y ya es hora que salgan a la luz pública y dejen de engañarnos.

Arg – ¿Qué influencia tuvo el club en la guerra de Irak?

R – Toda la del mundo. Aquí fue el primer lugar donde se habló del tema. Irak fue el primer gran motivo de enfrentamiento entre los miembros de Bilderberg porque como recordamos unos se decantaban a favor de la guerra y otros no.

Neno25 – ¿Te han amenazado o te han dicho algo por haber escrito este libro sobre el Club Bilderberg?

R – No, de momento. Hasta ahora he trabajado libremente. Han sido muchos los investigadores que han sacado a la luz temas sensibles para ellos y los han matado.

Jonás – ¿Cada cuánto tiempo se reúnen y dónde? ¿Tienen sede en algún lugar?

R – Se reúnen una vez al año y en un hotel distinto en el mundo. Está protegidos por la CIA, el ejército, la policía del lugar… Tienen varias oficinas. La central está en Leinen, Holanda. Yo llamé por teléfono pidiendo información y obviamente dijeron que no me podían decir nada.

Suelen reunirse poco antes del G8, siempre el hotel es de superlujo, con campos de golf, siempre a las afueras de una población para no llamar mucho la atención. El año que viene se hará en Turquía, en Estambul. Lo cual no es muy casual que haya un premio Nobel de literatura turco. Turquía es la puerta para entrar en Asia

“Son los herederos de las antiguas sociedades secretas que han fraguado la Historia. La I y II Guerra Mundial, la de Vietnam, la del Golfo, las Malvinas, la de Afganistán…”

La relación con la masonería y sus influencias

Mason – ¿Qué vínculos tienen con los masones?

R – Es obra de masones aunque no es una logia reconocida como tal pero sus miembros masones imprimen el carácter. Sus fundadores y los actuales dirigentes son masones. Imprimen la ideología del Club.

Ludo> – ¿Hasta dónde llegan las influencias del Club Bilderberg?

R – El banquero James P. Warburg afirmó “Guste o no, tendremos un Gobierno Mundial. La única cuestión es si será por concesión o por imposición”. Esta es la esencia de su ideología, este gobierno mundial lo harían efectivo a través de la ONU, un organismo creado por ellos. Hoy en día la ONU no tiene nada que ver para lo que fue creado.

Ese gobierno estaría formado por una única fuerza militar, que sería la OTAN, quieren imponer una moneda única, una única religión basada en la creencia de la masonería. El Club Bilderberg es la masonería actual. Quieren orientarnos en todos los sentidos de la vida. Han creado la biblia de cómo vivir hoy en día.

En Occidente está muy penetrado y ahora quieren expandirse. En mi libro hay un capítulo dedicado a la “Guerra Tranquila” que es un documento que se filtró a la opinión pública de EE UU que se titula La guerra tranquila de los amos del mundo y es un manual de cómo manipular a la sociedad. Se ve como nos tienen enfrascados en nuestro trabajo… métodos para hacer una sociedad fácilmente maleable.

Para sus conseguir sus objetivos buscan manipular la sociedad. Buscan sustituir el poder de los gobiernos por el poder de la banca, de las finanzas como hizo ver Rockefeller en 1999 en Newsweek Internacional: “Algo debe reemplazar a los gobiernos y el poder privado me parece la entidad adecuada para hacerlo”.

Terr[310] – ¿Qué guerras han propiciado y por qué?

R – Todas. Son los herederos de las antiguas sociedades secretas que han fraguado la Historia. La I y II Guerra Mundial, la de Vietnam, la del Golfo, las Malvinas, la de Afganistán… En el año 60 diversos miembros de Bilderberg y de otras sociedades secretas se unieron para analizar la situación internacional. De ahí salió el informe Iron Mountain en donde concluyeron que no existen medios más eficaces que las guerras si lo que se quiere es alterar la vida del planeta.

En definitiva: volvieron a percatarse de que la guerra es la mejor forma de sacar beneficio. Han implantando una economía de guerra donde con su dinero arman a los dos bandos, crean situaciones de peligro y se aprovechan con las reconstrucciones, los créditos… Acaban dominando las vidas de los países afectados y los convierten en exclavos.

Miedo – ¿Quién realmente mando derribar las Torres Gemelas? ¿Bin Laden es aliado del Club?

R – No sabría decirte. Lo único que sé es que hay científicos de EE UU que aseguran que las torres fueron detonadas de forma controlada y otros que se decantan por lo contrario. El avión se estrelló pero ¿quién lo estrelló? La cuestión es si Bin Laden es la excusa para meterse en Irak. No tengo pruebas.

No tienen escrúpulos a la hora de matar a personas para conseguir lo que quieren.

“España como país europeo está dentro del mecanismo Bilderberg. Nos llegan los mismos mensajes que al resto de Europa y EEUU. La implantación del euro, la decisión de participar en guerras. Todas las influencias de Occidente”.

London_calling – ¿Qué pinta la Reina de Inglaterra en todo esto?

R – Bilderberg es el resultado evolutivo de unas sociedades secretas creadas en el siglo XVIII y XIX y una serie de alianzas entre la corona inglesa y banqueros. En mi libro hablo entre la relación de la masonería y la corona inglesa.

Ellobosolitario – Creo que Miguel Sebastián estuvo en la reunión de 2005…

R – No sé si Sebastián estuvo en la de 2005 pero sí ha estado en alguna. Bernardino León, Secretario de Asuntos Exteriores, estuvo en 2006 y 2005. Solbes es otro habitual.

Avatar – Puedo admitir que haya personas en este club sin escrúpulos, pero la lista que se da (con españoles como Aznar, Solbes, la Reina…) digo yo que alguien se negará a matar por dinero, porque al final todos ellos son humanos y algo de decencia tendrán

R – Lo fuerte del caso es que piensan que hacen un bien para la humanidad y que no hay otra forma mejor de hacer las cosas. Piensan que para vivir como vivimos es necesario este sistema de guerra con sufrimiento humano.

Yera – ¿Qué porcentaje de mujeres hay comparado con el de los hombres?

R – Hay más hombres que mujeres pero también hay muchas mujeres.

Nene21mad – ¿Qué influencias ha tenido el Club Bilderberg en España?

R – España como país europeo está dentro del mecanismo Bilderberg. Nos llegan los mismos mensajes que al resto de Europa y EEUU. La implantación del euro, la decisión de participar en guerras. Todas las influencias de Occidente.