BARRA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO DEL TEMPLO DE JERUSALEM.BARRAORDEN DEL TEMPLEBARRA
FRATERTEMPLI - ORDEN DEL TEMPLE, el blog: noviembre 2010
FRATERTEMPLI, EL BLOG DECANO DE LA ORDEN DEL TEMPLE EN INFORMACIÓN TEMPLARIA Y MEDIEVAL

LA RELIQUIA

LA RELIQUIA
LA CASA FOX, EN PODER DE LA RELIQUIA DESDE EL 191 AL 898 AÑO DEL TEMPLE

“AÑO 191 DEL TEMPLE, (1309), UNOS 40 CABALLEROS TEMPLARIOS PROCEDENTES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA DIRIGIDOS POR SU COMENDADOR FR.++BERENGUER DE BELVIS RESISTEN A DURAS PENAS EN EL CASTILLO DE MONZÓN EL ASEDIO DE LAS TROPAS DE JAIME II DIRIGIDAS POR EL PROCURADOR GENERAL ARTAL DE LUNA. RENDIDO EL CASTILLO, EL COMENDADOR TEMPLARIO HACE ENTREGA DE SU CRUZ PECTORAL AL CONQUISTADOR DE LA FORTALEZA ARTAL DE LUNA, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE NO LA DEJARA CAER EN MALAS MANOS, MANOS SACRÍLEGAS, ES DECIR, EN LAS MANOS DE LA IGLESIA, PARA QUE NO DESAPARECIERA. ARTAL DE LUNA CUMPLE SU PALABRA Y ENTREGA LA CRUZ A LA MADRE DE UN TEMPLARIO, DEFENSOR DEL CASTILLO. LA RELIQUIA LLEGA POR ESTA VÍA A LA TEMPLARIA CASA FOX, QUE LA CUSTODIA HASTA NUESTROS DÍAS. DONDE ESTÉ LA CRUZ ESTÁ LA ORDEN. ASI HA SIDO Y ASI SERÁ, PESE A LOS INTENTOS DE APROPIACIÓN POR PARTE DE ELEMENTOS AJENOS A LA MISMA AUNQUE EN ALGUNOS CASOS VISTIERAN NUESTRO BLANCO MANTO. ROGUEMOS A LA CRUZ PARA QUE CON LOS DELINCUENTES QUE PROTAGONIZARON LOS DESHONROSOS Y DELICTIVOS HECHOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XX EN BELVER DE CINCA CON LOS RESTOS DE LOS DEFENSORES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA Y VECINOS TAMBIÉN ALLÍ ABANDONADOS SE HAGA JUSTICIA Y LOS RESTOS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LOS VECINOS PROFANADOS Y EXPOLIADOS JUNTO A ELLOS ABANDONEN EL VERTEDERO Y EL OSARIO PARA QUE, UNA VEZ ENTREGADOS A QUIEN DESDE EL PRIMER MOMENTO DEL EXPOLIO Y LA PROFANACIÓN NO CESA EN ESTA LUCHA DE DAVID CONTRA GOLIATH, RETORNEN DE SU MANO A LA SEPULTURA DIGNA DE LA QUE NO DEBIERON SER PRIVADOS EN DONDE DISPONGA EL HEREDERO DE LA CASA FOX, TEMPLARIO INCANSABLE Y LUCHADOR INAGOTABLE AL QUE TODAS LAS RAMAS DE LA ORDEN Y DEMÁS GENTE DE BIEN DEBIERAMOS AYUDAR EN SU BÚSQUEDA DE JUSTICIA Y REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS. ES NUESTRA OBLIGACIÓN."

¿CONTINUAREMOS MIRANDO PARA OTRO LADO MIENTRAS LOS RESTOS DE LOS +HERMANOS SIGUEN EN EL VERTEDERO?

SI QUIERE CONOCER LOS HECHOS, EL LUGAR DONDE SE PROFANARON LAS TUMBAS DE ANTIGUOS CABALLEROS TEMPLARIOS. SABER QUIENES SON LOS PROTAGONISTAS Y CULPABLES DE LA SACRÍLEGA PROFANACIÓN Y POSTERIOR ABANDONO DE LOS RESTOS HUMANOS EN EL VERTEDERO DE BELVER, ENTRE EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto
Belver de los Horrores

UNIDAD DE ACCIÓN

DESDE HOY, 1 DE MARZO DE 2012, EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES SE UNE AL BLOG DE FRATERTEMPLI, PASANDO A SER PARTE DEL GRUPO FRATERTEMPLI, ORDEN DEL TEMPLE.

CUALQUIERA PUEDE ACCEDER AL MISMO PULSANDO TANTO EN LA RELIQUIA, COMO EN LOS MÚLTIPLES ENLACES QUE EN FRATERTEMPLI HAY PARA ACCEDER A BELVER DE LOS HORRORES.

NO DESCANSAREMOS HASTA QUE SE HAYA HECHO JUSTICIA CON "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO Y LA CASA FOX"


NNDNNSNTDG

POR SI HAY ALGÚN DESPISTADO.

Para que si alguien, despistado o intencionado, cree o dice que nos ha escrito no siendo verdad, y aunque desde la creación del blog está en la parte inferior del mismo nuestra dirección de correo electrónico, nuestro email es fratertempli@yahoo.es , siendo el máximo responsable de lo que aquí se dice, Fr.+++ Anselmo de Crespi.











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SI TARDA UNOS MOMENTOS EN CARGAR LA SIDEBAR, (PARTE DERECHA), LES PEDIMOS DISCULPAS, PERO SERÁN SOLO UNOS BREVES MOMENTOS LO QUE TARDE.


NADA DE LO QUE APARECE EN FRATERTEMPLI ES MENTIRA

JURO QUE TODOS LOS COMUNICADOS QUE APARECEN EN EL BLOG DE FRATERTEMPLI SON CIERTOS, QUE EN ESTE BLOG NADA ES MENTIRA SALVO LAS BROMAS E INOCENTADAS DEL DÍA DE LOS INOCENTES.

TODO AQUEL QUE POR LOS MOTIVOS QUE FUERAN, SOBRE TODO POR INTERESES ECONÓMICOS PERSONALES, DIGA O PUBLIQUE QUE ALGUNO ES MENTIRA, QUE LO DEMUESTRE Y VAYA A LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA. MIENTRAS NO HAGAN ESO, EL RESTO DE DESMENTIDOS POR PARTE DE LOS QUE SE ALIMENTAN DE ESTAFAS Y DE SACAR DINERO A COSTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE, NOS DAN IGUAL, PUES POR SUS HECHOS LOS CONOCEREIS, Y FRATERTEMPLI NUNCA HA MENTIDO SABIÉNDOLO QUIEN NOS SIGUE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A AMENAZAS DE DENUNCIAS QUE NUNCA LLEGAN POR SER SIEMPRE CIERTO LO QUE PUBLICAMOS.

FTAT, NND. Fr. +++Anselmo de Crespi,

que por cierto, y para algún ignorante, es mi nombre iniciático, no es un alias, ni un nick tras el que esconderme, ni por supuesto mi nombre de pila. Y no soy conde, ni marqués, ni tengo ningún título de esos que como en Illescas, (Toledo), compran algunos y que son más falsos que ellos mismos.

martes, 30 de noviembre de 2010

QUIEN TENGA OREJAS QUE ESCUCHE

Caín y Abel (Génesis 4)



4 1 El hombre se unió a Eva, su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín. Entonces dijo: "He procreado un varón, con la ayuda del Señor".

2 Más tarde dio a luz a Abel, el hermano de Caín, Abel fue pastor de ovejas y Caín agricultor.

3 Al cabo de un tiempo, Caín presentó como ofrenda al Señor algunos frutos del suelo,

4 mientras que Abel le ofreció las primicias y lo mejor de su rebaño. El Señor miró con agrado a Abel y su ofrenda,
5 pero no miró a Caín ni su ofrenda.

Caín se mostró muy resentido y agachó la cabeza. 6 El Señor le dijo: "¿Por qué estás resentido y tienes la cabeza baja? 7 Si obras bien podrás mantenerla erguida; si obras mal, el pecado está agazapado a la puerta y te acecha, pero tú debes dominarlo".
8 Caín dijo a su hermano Abel: "Vamos afuera". Y cuando estuvieron en el campo, se abalanzó sobre su hermano y lo mató.

9 Entonces el Señor preguntó a Caín: "¿Dónde está tu hermano Abel?". "No lo sé", respondió Caín. "¿Acaso yo soy el guardián de mi hermano?".

10 Pero el Señor le replicó: "¿Qué has hecho? ¡Escucha! La sangre de tu hermano grita hacia mí desde el suelo.

11 Por eso maldito seas lejos del suelo que abrió sus fauces para recibir la sangre de tu hermano derramada por ti.

12 Cuando lo cultives, no te dará más su fruto, y andarás por la tierra errante y vagabundo".

13 Caín respondió al Señor: "Mi castigo es demasiado grande para poder sobrellevarlo.

14 Hoy me arrojas lejos del suelo fértil; yo tendré que ocultarme de tu presencia y andar por la tierra errante y vagabundo, y el primero que me salga al paso me matará".

15 "Si es así, le dijo el Señor, el que mate a Caín deberá pagarlo siete veces". Y el Señor puso una marca a Caín, para que al encontrarse con él, nadie se atreviera a matarlo.

16 Luego Caín se alejó de la presencia del Señor y fue a vivir a la región de Nod, al este de Edén.

lunes, 29 de noviembre de 2010

COLÓN, ¿UN ESPÍA PORTUGUÉS?

Manuel Rosa sostiene que el descubridor de América estaba a sueldo de Lisboa



Cristóbal Colón servía en secreto a Portugal, y no a España, a la que con el "descubrimiento" de América pretendía alejar de los ricos mercados de Asia, y no era de origen genovés, pues su padre pudo ser un rey polaco exiliado en Madeira, afirma el investigador luso-estadounidense Manuel Rosa.

Tales afirmaciones van a causar cuanto menos una fuerte polémica, pues Rosa, que trabaja para la Duke University Medical Center (Carolina del Norte, EEUU), acompaña cada una de sus aseveraciones con fuentes que, sostine, pueden conmover los pilares de la historia moderna.

"La clave de este enigma siempre estuvo en Portugal, en concreto en el matrimonio de Colón con Filipa Moniz, comendadora de la Orden de Santiago", explica Rosa en una entrevista con Efe con motivo de la publicación en España de su libro 'Colón: la historia nunca contada' (Editorial Esquilo), prologado por Joaquim Veríssimo Serrao, premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 1995.

El historiador es consciente de que va'contra 500 años de Historia'En un volumen plagado de citas, genealogías y reproducciones de cartas y códices, Rosa sigue el tortuoso camino de demostrar que Colón no era un tejedor genovés, sino un noble con conocimientos científicos poco usuales para su época y que siempre estuvo al servicio portugués, como espía y como marino.

"El auténtico Colón no es el Colombo italiano, un plebeyo que jamás se habría podido casar con Filipa y haber accedido de la noche a la mañana a la Corte portuguesa y al círculo íntimo de Juan II", dice Rosa a Efe.
Colón, dice, "era una persona muy importante, muy conocida y con toda la confianza de la monarquía lusa, que en España trabajó para Don Juan II con la misión secreta de alejar a los castellanos de la India y recobrar después, con matrimonios reales, el nuevo patrimonio americano".
Además, señala, la conquista de las "Indias Occidentales" alejaría la inevitable ambición española sobre Portugal una vez conquistada Granada a los musulmanes.

"Juan II, que reinó entre 1481 y 1495, trabajaba sobre un plan universal, con las exploraciones como una prioridad para su gobierno y con la derrota del islam como su otro gran objetivo", destaca el escritor.

Ese plan "destinado a proteger la India verdadera", añade, tenía unos antecedentes increíbles, pues hay mapas que prueban la llegada antes de 1492 de los portugueses a Canadá y a algunas partes de Sudamérica.

"Colón sabía desde un principio dónde iba, no era el marino poco versado que desconocía su destino, como lo presenta la historia oficial", subraya Rosa, quien insiste además en que el Almirante era miembro de la Orden de Cristo, heredera de los templarios en Portugal.

El plan universal de Juan II fracasó cuando falleció su hijo en 1491 y cuando el propio monarca murió en 1495.

Su sucesor, su primo y cuñado Manuel, no continuó con esa maquiavélica estrategia, dados sus estrechos lazos con la España unificada de los Reyes Católicos.

Sin embargo, el gran misterio que subyace en esta historia de Colón de Manuel Rosa radica en el propio origen del hombre que "descubrió" América.
Tras mucho indagar, Rosa llega a la conclusión de que la personalidad real de Colón, que con tanto ceño ocultaron la Monarquía lusa y el propio marino, correspondía a un tal Segismundo Henriques.

Según sus razonamientos, era hijo de Ladislao III, rey de Polonia y Hungría, derrotado por los turcos en la batalla de Varna en 1444, en la que desapareció.
Rosa considera probado en varias cartas de la época que Ladislao renunció a su corona y se exilió en el último país en Europa que seguía empeñado en la cruzada contra el Islam, Portugal, y asimila el misterio que rodeó al linaje del rey polaco al de Colón.

Tras adoptar la identidad de un tal "Enrique Alemán", Ladislao habría sido el padre de Colón y de dos de sus hermanos en Magdalena del Mar, en el archipiélago luso de Madeira.

"La solución final del enigma", dice "pasa por la comparación genética entre los restos de Colón y los de Ladislao, y esa solución podría cambiar totalmente la memoria del mundo moderno. Pero no nos engañemos, estoy marchando contra 500 años de historia".



@EFE

ASI CUIDA EL PATRIMONIO ARAGONÉS LA DGA. ESTE ES UN EJEMPLO MÁS, Y ESO QUE ES BIEN DE INTERÉS CULTURAL.

La fortaleza de Castillazuelo sufre una destrucción casi imparable

La pared ha caído sobre el interior del castillo.A.H.

El alcalde tiene una sensación de "impotencia total" ante el deterioro del castillo

La antigua fortaleza de Castillazuelo sigue un proceso de destrucción casi imparable. Hace poco se ha caído toda la pared frontal de ladrillo aplicada en las reformas del siglo XVII, como consecuencia del mal estado de la construcción, en ruina progresiva. Las últimas lluvias erosionaron más los cimientos y causaron el derrumbe de toda la pared que ha caído hacia el interior por lo que no ha habido que lamentar problemas en el camino de acceso circundante.

El castillo es de propiedad municipal pero los recursos del Ayuntamiento son limitados y la única medida de precaución ha sido colocar una valla de tela metálica que circunda el castillo para evitar problemas ocasionados por posibles nuevos desprendimientos en la ladera próxima al camino hacia fincas y campos, en dirección al santuario de El Pueyo, y, al mismo tiempo, para que nadie entre en el edificio para evitar riesgos.

Joaquín Muzás, alcalde de la localidad, reconoce que su sensación es "de impotencia total con el deterioro progresivo del castillo". "La respuesta de petición de ayuda a la Dirección General de Patrimonio, el año pasado, -explica- fue una carta en la que nos recuerdan que también tenemos la obligación de conservarlo aunque esté declarado Bien de Interés Cultural". En la práctica es algo "imposible". "Saben que no tenemos recursos, además con la que está cayendo en temas económicos será imposible. Cada vez que se derrumba algo les informamos pero ésta ha sido de las más voluminosas y aún no hemos dado parte. Es evidente que a este paso, del castillo que da origen al nombre del pueblo, no quedará ni rastro porque el deterioro es cada vez más imparable".
En su opinión, "solo quedarán los bajos porque son de piedra, pero el resto de la edificación está por los suelos o desapareció hace años". "El interior está en peligro también y no podemos hacer nada por evitarlo en un pueblo con 200 habitantes. Encima, cuando ves que se invierte en otros castillos abandonados o se ha hecho con antelación, aún da más rabia", lamenta.

El Ayuntamiento realizará "otra petición oficial" a sabiendas de que la posible respuesta será similar a las anteriores: "El edificio está en ruinas hace mucho tiempo y el riesgo amenaza pero no disponemos de medios para realizar actuaciones de consolidación, ni siquiera de limpieza de todo lo que se ha caído porque la inversión sería alta".

Los vecinos sienten una impotencia similar a la del alcalde y lamentan que se pierda "una referencia de identidad histórica", muy característica en el pueblo. "Pero no podemos hacer nada para evitar la ruina progresiva". La situación se agrava, aunque es antigua, y en febrero de este año despertó el interés del grupo parlamentario de Izquierda Unida cuyo portavoz, Adolfo Barrena, formuló dos preguntas sobre las previsiones en 2010 respecto a la conservación y si estaba previsto algún plan de mejora para consolidar los restos existentes. La respuesta desde la Consejería de Cultura fue negativa a pesar de que está declarado BIC.
Un castillo municipal del medievo

El castillo está situado en lo alto de una colina que domina el pueblo y constan referencias de Castellazol entre los años 1095, en la documentación de Pedro I y, más tarde, en 1126, 1199 y 1785. De la época son los nombres de Barbatuera, Pelegrín señor de Barbastro, Guillerma de Castellazol, Ruy Pérez de Castillazuelo y Barón de Lalaguna, entre otros. En el año 1610, el castillo perteneció a los Alagón-Espés, señores de la baronía de Castro.
Los orígenes son propios de una fortaleza con fines defensivos desde la que se domina todo el territorio, hasta el santuario de El Pueyo, la llanura y el cauce del río Vero. La vista llega hasta las estribaciones de la cordillera pirenaica, incluye muchas localidades y pudo ser un bastión destacado en la Edad Media.

Se aprecia que fue un edificio señorial, según denotan los sillares de piedra, paredes y ventanales que aún se conservan en mal estado. Los muros son de buena fábrica y la cámara abovedada en forma de cañón se conservó hasta que cayó en ruinas. El edificio es cuadrangular y la construcción más importante data entre los siglos XV y XVI, aunque se aprecian paredes de ladrillos que se aplicaron en épocas posteriores por las reformas del siglo XVII.
Las últimas excavaciones arqueológicas se realizaron en 1993 dirigidas por María Nieves Juste en colaboración con los vecinos Leonor Fernández y Óscar Pueyo. Algunas dependencias se habitaron hasta los años 50 y el castillo pasó al patrimonio municipal por impago de impuestos de los propietarios. En la comarca del Somontano debe ser el único Ayuntamiento que tiene un castillo medieval en su inventario.



@ÁNGEL HUGUET/Diario del Alto Aragón

domingo, 28 de noviembre de 2010

JAJAJA, ¿QUE LA DGA PROTEGE QUÉ?, JAJAJA

Como diría Eugenio, "¿Saben aquel que diu que..."

La DGA también protege el arte sacro mediante el Boletín Oficial de Aragón


La Dirección General de Patrimonio aragonés pone en marcha dos iniciativas para fijar el nivel de protección para las 110 piezas procedentes del Museo de Lérida.

El tema del arte sacro aragonés en las parroquias de Cataluña, reclamadas por el Gobierno autonómico de Aragón, tiene pinta de convertirse en un litigio ad eternum. Este viernes, la Dirección General de Patrimonio del Gobierno de Aragón ha puesto en marcha dos iniciativas que tienen como objetivo fijar el nivel de protección adecuado a las 110 piezas procedentes de parroquias aragonesas de la colección del Museo de Lérida, Diocesano y Comarcal.
El Boletín Oficial de Aragón (BOA) publicó ayer una resolución por la que se inicia el expediente y se abre un periodo de información pública para la declaración como Bien de Interés Cultural (BIC) de 24 bienes muebles originarios de las parroquias de la zona limítrofe entre Aragón y Cataluña, conocida por la Franja de Poniente, actualmente en Cataluña, y que forman parte de la colección del Museo Diocesano.
Asimismo, tal y como apuntan en La Mañana y recoge el BOA, se publicó otra resolución por la que se incoa un procedimiento para la inclusión en el Inventario de Patrimonio Cultural Aragonés de otros 86 bienes muebles aragoneses de la colección del mismo museo, donde se encuentran las obras en litigio.

Paso previo a la entrega de las obras

Estas medidas ejecutivas se llevan a cabo después de la sentencia civil (no firme) que no reconoce la propiedad al Obispado de Lérida, frente al de Monzón-Barbastro, y en previsión, según estima la Diputación General de Aragón, de su entrega a Aragón.

Además, desde el Gobierno autonómico presidido por el secretario de Organización del PSOE, Marcelinso Iglesias, se ha esperado a la finalización de un estudio exhaustivo de cada una de las obras por parte de técnicos de la Consejería de Educación, Cultura y Deporte.
Esta investigación ha comprendido tanto la descripción y valoración histórico artística de los bienes como la recopilación y análisis de la documentación histórica relativa a la titularidad y procedencia de cada uno de ellos. El trabajo ha dado como resultado la división de los bienes estudiados en dos grandes grupos en función de su valor cultural.

Por otro lado, La Mañana recoge la denuncia que el abogado Jorge Español ha presentado contra el presidente de la Diputación de Lérida, Jaume Gilabert, por un ‘presunto delito de calumnias y de injurias contra la autoridad judicial’ por llamar ‘ignorante’ a un juez que comparó el litigio del arte con el de los papeles de Salamanca.


@ La Voz de Barcelona.

¿TENDREMOS QUE HACER LO MISMO EN ARAGÓN YA QUE NO SON CAPACES DE HACERLO POR ELLOS MISMOS??

Elevan al Seprona el expolio perpetrado en un enterramiento calcolítico cercano al dolmen de Montelirio



Foto: LOS DÓLMENES.La asociación 'Los Dólmenes' reclama una investigación y la identificación de los supuestos expoliadores

La asociación cultural 'Los Dólmenes', creada en torno al patrimonio histórico del sector norte de la comarca del Aljarafe, ha elevado al Servicio de Protección de la Naturaleza (Seprona) de la Guardia Civil el supuesto expolio perpetrado a finales del pasado mes de octubre en el entorno del Plan Parcial número cuatro de Castilleja de Guzmán (Sevilla), donde hace años fueron descubiertos cuatro 'tholos' o enterramientos circulares relacionados con el cercano dolmen de Montelirio, declarado Bien de Interés Cultural (BIC) y cuya construcción se remonta al tercer milenio antes de Cristo.

La denuncia en cuestión, recogida por Europa Press, fue entregada el pasado 19 de noviembre en el puesto de la Guardia Civil de Aznalcóllar. En el documento, la organización conservacionista narra que el 21 de octubre del año en curso, uno de sus asociados alertaba de que varios vecinos de Castilleja de Guzmán habían "avistado" a unos "expoliadores extrayendo un esqueleto" de la necrópolis calcolítica que yace en los suelos del Plan Parcial número cuatro, propiedad de una promotora actualmente inmersa en un concurso de acreedores. El Plan Parcial número cuatro, en concreto, está enclavado en los aledaños del dolmen de Montelirio, un monumento megalítico cuya antigüedad podría remontarse al periodo comprendido entre los años 2800 y 2900 antes de Cristo y sobre el que la Consejería de Cultura ha promovido diversas campañas de excavación e investigación.

La denuncia da por "ciertos" los hechos tras "comprobación" gracias al archivo fotográfico de la asociación, así como "por el conocimiento del lugar y su estado previo", asegurando así que tras este posible acto de expolio, habrían "desaparecido" unos restos óseos que habían quedado "a ras de suelo" tras las excavaciones antaño acometidas en el plan Parcial Número cuatro en el marco de las cautelas arqueológicas impuestas por la Consejería de Cultura. En uno de los 'tholos' "menores", además, habría sido "removido el terreno con las mismas intenciones expoliadores", si bien la organización reconoce desconocer las consecuencias de este último acto.

ZONA ARQUEOLÓGICA

En su denuncia, la asociación 'Los Dólmenes' recuerda que los suelos en cuestión, de cualquier forma, se localizan en el ámbito de influencia de la declaración de Bien de Interés Cultural, con la categoría de Zona Arqueológica, que pesa sobre 779,16 hectáreas de los términos municipales de Valencina de la Concepción y Castilleja de Guzmán, al albergar este entorno los vestigios del asentamiento prehistórico de la zona norte de la cornisa del Aljarafe. En este mismo entorno, de hecho, están enclavados los dólmenes de La Pastora, Matarrubilla, Ontiveros y Montelirio, así como numerosos yacimientos.

La organización alerta también de que la finca del plan parcial número cuatro es "plenamente accesible" a cuenta del robo cometido sobre su vallado perimetral y, a tal efecto, reclama al Seprona de la Guardia Civil una investigación de los hechos y la "identificación" de sus autores. 'Los Dólmenes', igualmente, solicita que los ayuntamientos involucrados en el área declarada Zona Arqueológica sean advertidos de la "perentoria necesidad de incrementar la vigilancia" en los activos patrimoniales que pueblan el entorno.


@Europa Press

sábado, 27 de noviembre de 2010

HOY, 27 DE NOVIEMBRE, HACE AÑOS DEL NACIMIENTO DE LA ENCOMIENDA TEMPLARIA DE MONZÓN


Hoy se recuerda el nacimiento de la Encomienda Templaria de Monzón, evento sucedido el 27 de noviembre de 1143, y precisamente éste día hubiera sido un buen momento para poder comunicar que "los muertos del vertedero", esos Templarios, defensores de los Castillos de Monzón y Chalamera, profanados y expoliadas sus tumbas en Belver de Cinca y vertidos sus restos en la zanja/vertedero habían sido rescatados de entre la basura y los escombros para darles cristiana y digna sepultura.

No ha sido posible. De la antigua Encomienda de Monzón solo interesa lo que pueda producir económicamente mediante la atracción del turismo, sin importar la historia real, el destino final de los Caballeros Templarios, profanados con el consentimiento y la ayuda de quien tenía la obligación cristiana de protegerlos, el párroco de la Iglesia de la Asunción de Belver de los Horrores, Isidro Berenguer, unido a la pasividad de la diócesis de la que depende, con la complicidad judicial y política, con el resultado de que los restos continuan repartidos entre la zanja/vertedero, el osario municipal y quien sabe lo que quedará en la Iglesia, terminada a toda prisa la obra para que las denuncias de D. Miguel Fox no paralizaran el expolio y la profanación.

Pero a ese crimen histórico, a esa desvergüenza eclesial, a ese inhumano trato a los restos de nuestros antecesores se suma ahora la barbarie del Cerro de Santa Quiteria, justo en la ladera del Castillo de Monzón, de la que hemos subido en esta semana documento gráfico denunciando el estado de las tumbas, con los huesos rotos y esparcidos por los alrededores los restos de esos seres humanos que eligieron ese lugar como descanso final.


Que buena obra hubiera sido celebrar el aniversario de la Encomienda de Monzón reoparando la profanada necrópolis, recogiendo los restos humanos, protegiendo ese patrimonio, que al final, como casi todo el patrimonio aragonés, se perderá para siempre. Pero no, resulta más demagogo y más provechoso sacar a la calle a la Asociación Tradiciones, que sin culpa ninguna de lo que pasa en la necrópolis ni con los restos de los defensores del Castillo de Monzón, (salvo el de no denunciar el caso públicamente y no incidir en sus representaciones en ello, lo que contribuiría a aumentar la protesta ), y de paso el alcalde, ese alcalde que nos contaba a través de nuestra Comendadora de Aragón, Sor ++Nuría, sus pretensiones de recuperar "los muertos del vertedero" de Belver de Cinca y ahora resulta que en su município tiene lo mismo que en Belver, salvo que en Monzón están los restos al aire y no entre escombros y basuras, pero igualmente profanadas y expoliadas sus tumbas.

Otra ocasión perdida. De nuevo el alcalde de Monzón prefiere la fotografía fácil del folklore artificial y como reclamo turístico que la labor seria y honrada de mirar por el patrimonio histórico cultural de su pueblo. En fín, ¿que se puede esperar de semejantes personajes? Nada de nada. Esperemos que la próxima fotografía del "señor" alcalde sea la de la patada que le aparte de la política.

Que lo sepan, hoy, 27 de noviembre de 2010 a diferencia de ese otro 27 de noviembre de 1143, no podemos celebrar como entonces celebraron el nacimiento de la Encomienda de Monzón, tenemos que seguir denunciando el estado del patrimonio aragonés, tanto en Monzón como en Belver de Cinca, expoliado, profanado, esparcido entre basuras y escombros, y como "escombros" se parece fonéticamente a "el colmo", el colmo lo pone ya el presidente de Aragón anunciando la apertura del museo de Barbastro para el 15 de diciembre. ¿Que van a exponer, fotografías de los calendarios de Michelín, los documentales de TVE 2, o los documentos que la Casa Fox sube a su blog http://belverdeloshorrores.blogspot.com/ con los desmanes y delitos cometidos contra el patrimonio y contra la misma Casa Fox por defenderlo?

¿Cuando actuarás, Serafín, contra todos estos impresentables y se hará justicia? Si de tí dependiera, como decía la canción: "pasarán más de mil años, muchos más....."

Menos mal que no depende de tí, sumiso esbirro, Ya lo haremos nosotros, tranquilo, ya lo haremos nosotros.

PARALIZADA HASTA NUEVO AVISO LAS OBRAS DEL ACCESO AL CASTILLO DE MONTERREY

Baltar admite que la obra del acceso al castillo de Monterrei carecía de permiso de Patrimonio



La comisión provincial de Patrimonio ha decidido paralizar hasta nuevo aviso las obras del acceso al castillo de Monterrei. La polémica actuación -que cubrió de cemento el antiguo empedrado de una calzada que Adega data en la época medieval- podrá continuar hasta la entrada más exterior de la fortaleza, pero no en su interior. Hasta que los técnicos se pongan de acuerdo en el modo de homogeneizar todas las actuaciones a desarrollar en el monumento, las obras no podrán seguir allí. «Está todo solucionado», proclamó el presidente de la Diputación, promotora de las obras.

José Luis Baltar admitió que la actuación carecía de permiso de Patrimonio pero dijo que cuando se enteró de la problemática originada mandó parar las obras. Sabía, no obstante, que no existía autorización pero dijo que la ejecución se inició «de boa fe» porque había que cumplir con los plazos establecidos para el proyecto, que cuenta con fondos europeos.

 
@La Voz de Galicia.es

viernes, 26 de noviembre de 2010

CABALLEROS DE ULVER EN EL CASTILLO DE PONFERRADA


El sábado 27, en el castillo de Ponferrada la Asociación medieval templaria "Caballeros de Ulver" impartirá al público, clases gratuitas de esgrima medieval de la época templaria. También habrá tiro con arco medieval a disposición del público.


Las actividades tendrán lugar de 12:15 a 14:00 h.

Los interesados pueden inscribirse a través de la página web de la asociación (http://caballerosdeulver.com), por correo electrónico (info@caballerosdeulver.com), (caballerosdeulver@hotmail.com) o en el interior del castillo ante los miembros de la asociación. Sería aconsejable ir ataviados con vestimenta medieval, no obstante se atenderá a todo el que se presente.

jueves, 25 de noviembre de 2010

CARTA DE UN +HERMANO TEMPLARIO DE PERÚ

Hemos recibido en Fratertempli esta carta de un +Hermano de Perú que prefiere guardar el anonimato. Cumpliendo con sus deseos así la subimos, sin corregir ni un solo punto, sin comentarla, y sin dar a conocer ni su nombre ni el de la Comunidad Templaria a la que pertenece. Solo él es el responsable de sus palabras ante la historia de la Orden y ante la memoria de los Antiguos +Hermanos, nosotros solo se las subimos al blog de Fratertempli tal y como nos solicita. Lean ustedes las palabras de este +Hermano peruano, tal y como nos las mandó.
Non Nobis, Frey +Anselmo de Crespi

Apreciados Hermanos Templarios en la santa Iglesia:


Escribo esta carta, llamando a la reflexión:

¿Qué hubiera sido de los Templarios, sino hubieran vivido en sus vidas ordinarias de monjes guerreros, la maravillosa jaculatoria del Salmos, Non Nobis Domine, Non Nobis, Sed Nomini Tuo Da Gloriam?

Yo creo que no hubiesen sido nada, pues el temor de enfrentar revelaciones divinas, tal vez los hubiese dejado locos, o tan peor aún; enfermos de ambición que no hubiesen sido capaces de llevar a la Orden como organización al servicio de los demás.

Imaginen Hermanos, rezar tres (3) rosarios diarios, quince (15) decenas de diez Aves Marías, limpiar los utensilios de la caballería, atender a los caballos, seguir los estudios religiosos, luego regresar a la Regla de la Orden y a la vez estar preparados militarmente para cualquier intervención en defensa de las tierras cristianas y encima de eso velar por la seguridad de los cristianos peregrinos, valga la redundancia. ¡Qué tremenda vida de piedad!

Imaginen también como hubiesen aprendido el “Sufism”, sino hubieran llegado a vivir el amor a Cristo, a la gloria de nuestro Señor.

Ahora me siento a reflexionar un poco y solo veo el hambre de poder y la ambición. Es como si Felipe Le Belle, le hubiese lanzado su maldición del poder social y conformismo a nuestra Orden. Y digo conformismo porque tal ves como organización nos hemos detenido en lo que sabemos y no vivimos el amor de glorificar a nuestro Dios, con nuestra vidas como lo hacían los Templarios de la Edad Media.

Recuerden cuando el Maestre Jacques De Molay, se dejó apresar por los franceses. A pesar de la fiereza para combatir y para defender los justos valores de la verdad. El Maestre hizo cumplir la Regla de no usar las armas, y la regla de LEALTAD y MANSEDUMBRE, ante los soldados emisarios de la Santa Iglesia. ¡Qué amor, que piedad!

Hermanos, los templarios no solo usaban el Non Nobis Domine, para matar a los paganos, y a los sarracenos que acechaban el bienestar de los que profesaban la fe de la Crus en nombre de Dios, sino lo vivían en cada momento de su vida en sus acciones, en el trato con los demás, a la hora de dirigirse a Dios, al dejar todo lo que tenían, títulos, feudos, propiedades todo para ser admitido a glorificar a la Orden y ¿para qué? ¿…?.

Hermanos en nuestra Iglesia, en Cristo, como bien hace referencia, el Prior Magistral de España, al referirse a nosotros los que conformamos la Orden, el trabajo en silencio, como siempre aplaude, nuestro Maestre, José Miguel De Nicolau, en nuestro desarrollo en el crecimiento de esta obra católica que se está llevando gracias a él. Que no es solamente de Reforma social, a mi parecer, sino que se trata de defender la fe, de preservación histórica, de nuevos estudios para la gloria de Dios, Que como católicos – universales, y Templarios, estamos en la obligación de cumplir.

Yo, uno más en el mar de gente, creo que no estamos para destruir sino para preservar, y para continuar el trabajo que la Orden no pudo continuar de forma transparente.

Hermanos yo creo que la Orden, nos ha dejado todo preparado para que nosotros hagamos la reformas sociales en defensa de la Santidad del individuo como esta en nuestro preceptos, yo creo que tenemos que continuar avanzando en los descubrimientos por mejorar, acompañando nuestro trabajo entregado a Dios, como lo manda el lema eterno de la Orden. ¡Señor te ofrezco este trabajo magnífico para tu gloria, pero no ofrezcas odios ofrece, garbo, elegancia, en acto, ofrécele lo mejor a Él, como lo hacía ABEL, no seamos Caínes, reflexionemos sobre las actitudes que nos pueden hacer cada ves más parecidos al Francés, Felipe Le Belle, que con su ambición y venganza contra el Temple, por el poder y no por el honor, logró destruir casi toda la Orden. No procedamos así y empecemos de nuevo, porque con la gloria a Él, Dios nos puede facilitar los medios, dar todo para llevar en la mejor forma nuestras buenas intenciones.

Hermanos recordemos, es preciso recalcar que nuestros hermanos antiguos, murieron como crisitianos antiguos, perseguidos y juzgados como anatemas, esperando la justicia divina, pero siempre preocupados por la Institución que les vio nacer y para la que pusieron sus armas a disposición, dejando en alto sus acciones, con el alto grado de honor y verdad en sus confesiones. lamento de aquellos que piensen que fueron menos hombres que los patriotas, por no saber guardar secretos, porque fueron amantes de todas las bendiciones que nuestro Señor, puso delante de ellos . Hermanos meditemos en la humildad de Jacques De Molay, de morir como un pagano y entregado a la justicia de nuestra Iglesia, pero pensemos, el Maestre Jacques, no habra recibido negociaciones, no le habran ofrecido arreglos de algún tipo, no le habran propuesto arreglos pacíficos. La corrupción ya estaba presente en el Clero. Pero Jacques, en que momento ofendió a la Iglesia, en que momento mostro desacuerdo ante la voluntad de Dios, Hermanos El Maestre fue juzgado de la peor forma, y el acepto morir de la misma, a pesar de su inocencia.

Pero qué bonito fuera si nuestra vida secular fuese vívida con la alegría, acompañada de la Gracia divina en vivir, que tenía, el Santo de Asís. Seríamos los pobres caballeros de Cristo, que viven con alegría, su trabajo entregado, a la gloria de nuestro Señor. Realizando todos nuestros avances y descubrimientos para el bien del prójimo, dejando en alto la gloria De Dios.

Tal vez algún día, esto que escribo pueda ser real.

Quiero mencionar a 2 personas, que son caballeros de palabra y de vida, a los cuales quiero agradecerles en forma pública; A mi buen amigo, Alejandro Arenas y al Pater Marco D´ Angelo, discípulo en vida de San José María Escrivá. Ellos son Templarios, porque viven como tales librando batallas, luchando contra la gravedad de la perdición y me han enseñado a vivir, el Non Nobis Domine, de una forma tan valiosa como solo los primeros templarios relatan en sus actos. Y también quiero mencionar a mi abuelo y mi padre que me enseñan la valentía que hay en vivir día tras día.

¡Por la gracia de Dios!

NON NOBIS DOMINE

UN TEMPLARIO DE PERÚ

ANNO TEMPLI – DCCCXCII

Y LA FISCALÍA DE ARAGÓN, ¿QUE HACE POR PERSEGUIR LOS DELITOS CONTRA EL PATRIMONIO HISTÓRICO-CULTURAL? ¿PARA CUANDO LA JUSTICIA PARA LAS PROFANACIONES Y EXPOLIOS DE BELVER DE LOS HORRORES?

Se multiplican los robos en las iglesias del rural

La Guardia Civil logra recuperar dos campanas robadas en iglesias de Negreira y Silleda


Los ladrones robaron en mayo de 2008 la campana de la ermita de Santa María de Caranza FOTO: K.D.

La intervención de la Policía Judicial de la Guardia Civil de la Comandancia de A Coruña que permitió recuperar hace sólo unos días dos campanas robadas en sendas iglesias de Negreira y Silleda pone de relieve la existencia de un tráfico comercial ilícito y consolidado de objetos religiosos en Galicia, como ya se sospechaba desde unos años y, sin ir más lejos, reconoció el fiscal superior, Carlos Varela, durante su comparecencia en las VI Xornadas sobre Patrimonio Cultural de Galicia, celebradas el pasado mayo en Baiona.

De hecho, durante su intervención, y como refleja una información de AGN firmada por Olaia Ucha, Varela citó los innumerables delitos contra el patrimonio cultural registrados en los montes vecinales mancomunados, delitos que afectan a cruceros, petos de ánimas, puentes, restos de calzadas romanas o castros, sólo por citar unos ejemplos; así como a objetos de arte sacro custodiados en iglesias, ermitas y pazos.

La memoria fiscal correspondiente a 2009 precisa que durante este ejercicio se llevaron a cabo en Galicia un total de veinte procedimientos penales por delitos contra el considerado patrimonio histórico: ocho en la provincia de A Coruña, otros tantos en la de Pontevedra y cuatro en la provincia de Lugo, once de los cuales derivaron en escritos de acusación de la Fiscalía.

Este balance, último hasta la fecha a ejercicio completo, supone una ligera disminución respecto a los procedimientos del mismo tipo que fueron incoados a lo largo de 2008: veinticinco en toda Galicia, trece de ellos en la provincia de A Coruña y doce en la de Pontevedra, ocho de los cuales culminaron con sentencias firmes.
Durante su intervención en las VI Xornadas sobre Patrimonio Cultural de Galicia Carlos Varela también aludió a dos sentencias emitidas en 2009 que calificó de ejemplarizantes. La primera condenó a tres submarinistas británicos acusados de extraer materiales de un pecio del siglo XIX localizado en aguas de Ribeira, y la segunda al administrador de una empresa por causar daños que fueron calificados de irreversibles en el recinto castrexo de Pena do Castro, ubicado en el municipio lucense de A Fonsagrada.

MOLINO Y CAÑONES.
 Aunque la mayoría de este tipo de delitos se registran en propiedades de la Iglesia, la memoria de la Fiscalía pone de manifiesto que quienes se dedican a saquear el patrimonio histórico no roban en exclusiva objetos religiosos. Un buen ejemplo de ello es la denuncia formalizada en 2009 por los vecinos de Sabrexo, una de las parroquias de Vila de Cruces, por el robo de la muela (moa en gallego) de un molino de piedra.

También el año pasado, y más concretamente en el mes de mayo, se denunció el grave estado de abandono que afectaba a cuatro cañones semihundidos en el fondo del muelle pesquero de la localidad coruñesa de Camariñas y que estaban siendo utilizados para el amarre de distintas embarcaciones. Estas piezas de artillería pertenecían al conocido como Castelo do Soberano y fueron trasladadas inicialmente de su ubicación original debido a la ejecución de unas obras.



@/ANTONIO TOJO SANTIAGO/El Correo Gallego.es 

EL ARCHIVO GENERAL DE NAVARRA ACOGE LA EXPOSICIÓN "PODER Y MEMORIA"

La muestra la conforman 37 documentos históricos y la urna del corazón del rey Carlos II de Navarra


Los documentos explican los lazos familiares y políticos entre las dinastías reinantes francesas y las navarras. (J.BERGASA)

La sala gótica del Archivo General de Navarra acoge la exposición Poder y Memoria, que incluye cartularios reales de los archivos de Pau y Pamplona, y que podrá visitarse desde hoy y hasta el 6 de febrero.

Esta exposición enlaza con las actividades organizadas con motivo del quinto centenario, en 2012, de la conquista e incorporación de Navarra a Castilla.

La muestra nace de un proyecto de investigación científico centrado en el estudio de los cartularios reales -manuscrito medieval en forma de libro o rollo, que contiene transcripciones de documentos originales relativos a la fundación, los privilegios y los derechos legales de los establecimientos eclesiásticos, municipales, asociaciones, instituciones o familias- conservados en los archivos de Pamplona y Pau.

La investigación ha sido financiada por los fondos de cooperación de Aquitania-Navarra, que encauza ayudas del Gobierno de Navarra, por un lado, y del Conseil Régional d´Áquitaine por otro. El proyecto se ha desarrollado desde las universidades públicas de Navarra, Pau et des Pays de l"Adour, el Archivo General de Navarra, y el Departamental de Pyrénées Atlantiques. Ha colaborado, además, el Conseil General des Pyrénées Atlantiques.

CARTULARIOS

El argumento principal de la exposición se centra en la escritura como vehículo de conservación de lo que aconteció en la historia, y muy especialmente en los cartularios de los reyes de Navarra como elementos excepcionales para la construcción de la memoria familiar, y para la creación de la imagen que se pretendía propagar. La documentación, conservada en los archivos de Pamplona y Pau tiene un papel memorial y probatorio esencial.

En la exposición pueden verse 37 documentos -14 del Archivo Departamental de Pirineos Atlánticos y 23 del Archivo General de Navarra- más la urna del corazón del rey Carlos II de Navarra. Se estructura en cuatro bloques, a través de los cuales el visitante descubre en los documentos cómo estas últimas dinastías de príncipes y reyes representaron su poder.
Un primer bloque explica los lazos familiares y políticos que situaron a príncipes franceses en el trono de Navarra, desdoblando así sus intereses entre Francia y Navarra. Una segunda parte se centra en el soberano, y en las posibles variantes en que se manifiesta la majestad. El tercer bloque, núcleo de la exposición, muestra los cartularios regios de la familia navarra conservados en Pamplona y Pau. Estos manuscritos expresan el poder y la memoria de ese estamento, lo que impide reducirlos a simples recopilaciones de copias de documentos.

El último bloque presenta el final de las dinastías francesas en Navarra, punto de partida de memorias distintas, reivindicaciones y olvidos. En 1512, los últimos reyes privativos de Navarra conservaron en Pau una parte de sus archivos, aquellos relacionada con la reivindicación del reino o, sobre todo, con la gestión de sus posesiones francesas.

 
@D.N/Noticias de Navarra.com

miércoles, 24 de noviembre de 2010

IZQUIERDA UNIDA APOYA LA INICIATIVA DEL GRUPO ECOLOGISTA ALWARI-IRA AL REIVINDICAR LA ZONA ARQUEOLÓGICA DEL GANDUL


IU apoya la iniciativa del grupo ecologista Alwadi-ira al reivindicar la zona arqueológica del Gandul. El grupo ecologista Alwadi-ira ha organizado una jornada de senderismo en la que participaron más de 80 personas por la zona arqueológica de Gandul con el fin de concienciar a la población de la importancia de declarar este lugar como "zona patrimonial" para ser protegida.
Desde Izquierda Unida apoyamos esta iniciativa como venimos haciendo durante años, al igual que nos oponemos al trazado de la futura línea de alta velocidad entre Sevilla y Antequera a su paso por la localidad de Alcalá de Guadaíra por el impacto negativo para el municipio que representaría.
Las obras, que prevén la construcción de un túnel de dos kilómetros que atravesaría la cornisa de Los Alcores, afectan muy negativamente al municipio de Alcalá de Guadaíra y al futuro parque cultural de la Cornisa de Los Alcores, que además engloba a varios municipios del entorno.
Esta actuación supondría la desaparición de huertas, viviendas particulares, explotaciones ganaderas, acuíferos y sobretodo a los yacimientos arqueológicos de el Gandul.

El Gandul posee vestigios desde la prehistoria con nueve dólmenes descubiertos hasta la fecha, destacando entre ellas las necrópolis y que se encuentra después de años de abandono y después de las bonitas y recientes fotografías del alcalde y senador, en un estado deplorable tal y como se muestra en la fotografía, producto de la mayor de las desidias administrativas que cierra los ojos ante la degradación y el expolio que sufre.

Cualquiera de nuestros vecinos que consiga llegar al yacimiento por los caminos sin señalizar y llenos de escombros y agujeros, podrá comprobar al llegar que existe una bonita placa que anuncia una importante inversión en el lugar (tres veces menor que lo que ha costado el despacho del alcalde) para restaurarlo y así tener el argumento perfecto para que nuestro Limones se fotografíe en el lugar y aumente su popularidad.

Pero la realidad es otra bien diferente, la verdad es que el mausoleo romano de tipo columbario está lleno de pintadas hechas a spray o talladas en la piedra, que alrededor del yacimiento existe un circuito de motos de cross y los vehículos tristemente puestos de moda llamados quads están dañando sobremanera un patrimonio que debería ser de uso y disfrute para todos los alcalareños y que sirviera para fomentar la cultura para que todos nuestros vecinos y vecinas conociesen el rico pasado histórico de Alcalá de Guadaíra.



Infoalcores.es
Localidad: Alcalá de Guadaíra
Fuente: Izquierda Unida (IU)

LEÓN ECHARÁ UN PULSO A INGLATERRA EN LA UNESCO

El Gobierno presenta los documentos que demuestran que San Isidoro acogió las primeras cortes regias plenas de la historia

Pergamino del mandato de Alfonso IX al obispo de Orense.DL
Inglaterra está a punto de perder el lugar de abanderado del parlamentarismo que su gran equipo de publicistas le ha arrogado a lo largo de la historia. O, mejor, León podría recuperar el que siempre le ha correspondido. El Ministerio de Cultura, a través de la Dirección General del Libro, ha presentado ante la Unesco la documentación necesaria para que los curiales de las Cortes de León de Alfonso IX sean declarados Memoria de la Humanidad. En la práctica, el proyecto supone demostrar que, mucho antes de que los notables anglosajones obligaran al rey Juan a firmar una carta magna, un monarca leonés se convertía -"por propia iniciativa-" en el responsable de la moderna organización parlamentaria. Era el año 1188. Los ingleses tendrían que esperar hasta el 1215 para que el villano de la historia de Robin Hood hiciera de la necesidad virtud.

El director general del Libro, Rogelio Blanco, explica que se trata de poner en valor un momento fundamental en la historia no sólo de Europa sino del mundo. «Por primera vez un rey, en este caso Alfonso IX, reunió en unas Cortes a las bellatores (caballeros), oratores (clero) y a los laboratores y la importancia de este momento fue capital para Europa». El pensador resalta que la investigación del momento histórico y de las repercusiones de las Cortes de León concita a investigadores de todo el mundo y asegura que su declaración como Memoria de la Humanidad acabará con la «opacidad encubierta» que ha sufrido el Reino de León. «Por otro lado, es también importante para España que, por su historia más reciente, parece un espacio carente de libertades. Sin embargo, los concejos de León fueron ejemplo de respeto de libertades y derechos», explica.

El corpus documental de las Cortes de Alfonso IX -disperso por las catedrales de Lugo, Orense, Astorga, León, la Real Academia de la Historia y la Biblioteca Nacional- es el testimonio más antiguo de la tradición institucional parlamentaria en Europa. Supone la prueba de la elaboración de leyes de interés general en un órgano colegiado compuesto por el rey, los nobles, la Iglesia y, por primera vez, la participación de los representantes de las ciudades, es decir, de los principales municipios del Reino de León (territorios de León, Galicia, Asturias, Portugal). Desde el Ministerio de Cultura se subraya que no se ha conservado el texto originario con las decisiones de esa Curia o proto-parlamento, pero éstas se conocen por varias versiones de documentos escritos. En primer lugar, destaca el texto de los Decretos de 1188 mediante varias copias del siglo XVI y posteriores, que se hicieron a partir de viejos códices jurídicos medievales y cuya existencia está demostrada. Asimismo, hay que añadir varios documentos de la propia Edad Media que usan o se inspiran en los Decreta de 1188.

La propuesta española a la Unesco se caracteriza por presentar toda una tradición documental escrita de un hecho cierto que ocurrió, del que no se ha conservado su prueba directa, pero que sí se conoce a partir de una serie de copias o versiones, tanto medievales, como posteriores. «Gracias a estas tradiciones documentales conocemos ese hecho histórico, que hace a las instituciones jurídicas hispánicas de la Edad Media la prueba más antigua de la existencia de una tradición parlamentaria, que se generalizará por toda Europa durante el siglo XIII mediante las Cortes o Parlamentos», defiende el texto de la propuesta.
Rogelio Blanco sostiene que el Reino de León fue una de las sociedades más tempranamente organizadas del medievo europeo y una parte indispensable en la formación de la España actual. «Esta solera influyó en que sus instituciones históricas fueran la cuna de la moderna organización parlamentaria», subraya. Pero ¿por qué ocurrió en ese momento?

La personalidad de Alfonso IX influyó sin duda en la participación del pueblo en las curias regias. Cuenta Fernando de Arvizu que el rey era muy joven -contaba 17 años en el momento de subir al trono-, con lo que necesitaba apoyos. «¿Por qué no apoyarse directamente en el pueblo y legislar oyendo noticias directas de sus problemas?»., destaca en la obra Regnum. Corona y Cortes en Benavente . Y es que la llegada al trono no fue fácil. A este tenor, hay que recordar que tuvo que enfrentarse a las intrigas de su madrastra, Urraca, que aspiraba a entronizar a su hijo Sancho. Además, los vecinos reinos de Portugal y Castilla ambicionaban el Reino y al Andalus seguía siendo una amenaza cierta. A todo ello, Alfonso tenía que unir la situación de bancarrota. Un panorama difícil y una resolución brillante. A Alfonso IX se debe la delimitación y defensa de las prerrogativas del Rey, la transparencia judicial y las garantías procesales. Además, los decretos atribuidos a 1188 reúnen la confirmación de decretos de carácter general como, por ejemplo, el no atentar contra la propiedad ajena, resolver las querellas ante la justicia o la promesa del rey de no entrar en guerra sin contar con todos los que le deben dar su consejo. Pues eso, antes que Juan sin Tierra...



@Cristina Fanjul/Diario de León.es

martes, 23 de noviembre de 2010

ASIA BIBI HA SIDO LIBERADA POR "LA GRACIA" DEL PRESIDENTE PAQUISTANÍ

Vaya "gracia" la del presidente paquistaní, y vaya gracia la de sus leyes. ¿Hasta cuando Occidente va a tragar con esas leyes injustas que lapidan, cuelgan, asesinan por seguir, según ellos, los caminos de Alá? Podemos invadir paises por armas de destrucción masiva que no existen, podemos bloquear una isla, como Cuba, por ser gobernada por comunistas, pero no podemos hacer nada más que mandar cartas y correos de ciberactivistas para impedir lapidaciones, colgamientos y demás asesinatos.

Luego nos extrañamos que radicales como ellos pero occidentales apedreen o quemen mezquitas, siguiendo el mismo camino vandálico de esos fanáticos musulmanes.

Ni el quemar mezquitas ni el colgar por ser cristiana debería ser tolerados por los paises que se rigen por leyes más racionales que las de la Sharía, y si bién condenamos toda violencia contra miembros de cualquier religión, ya sea esta musulmana o no, y estamos en contra de la barbarie fascista de quien quema mezquitas, también estamos en contra de gobiernos que permiten o hacen la vista gorda ante mezquitas clandestinas en garajes o locales sin control alguno desde las que se llama a la Yihad islámica impunemente desde el centro de España, por ejemplo.

Estamos a favor, completamente a favor, de la tolerancia, rechazando cualquier tipo de violencia, por cualquier motivo, tanto religioso como político, pero si deberían los mal llamados paises del primer mundo atajar hechos tan denigrantes y criminales con la misma contundencia con la que operan en otras situaciones, pero claro, nos viene en seguida la pregunta de ¿a quien le importa la vida de una mujer que declaró "prefiero morir como cristiana que salir libre como musulmana" comparado con el negocio del petróleo de Irak?

Aunque sea más fácil salvar la vida de una pèrsona si presionan como deben presionar, ahí no hay dinero, por lo que siempre será para esos paises del "primer mundo" mucho más jugoso invadir paises bajo acusaciones no probadas que dar la cara por una cristiana dispuesta a morir con tal de defender su fe y creencias. Vaya diferencia de moral y de ética.

Luego aumentamos la presencia policial cuando estos grupos de asesinos talibanes amenazan con atentados en paises que se mantienen pasivos mientras los criminales cogen aire gracias a la pasividad de quien podría pararlos antes de que se consolidaran, pero con políticas así, ¿que esperamos, que queremos?

En este caso y gracias a las miles de cartas recibidas por el presidente paquistaní y enviadas por los ciberactivistas parece que se ha conseguido parar la ejecución en la horca, pero ahora, una vez libre, ¿se podrá garantizar su vida en unos paises donde después de ser liberados son asesinados por esos falsos seguidores del Corán? Pero eso seguro que ya no le importa a nadie, total, es tan solo una cristiana que prefiere morir por sus creencias que renunciar a ellas.

Maldita hipocresía.

Vean la noticia:

CONDENADA A MUERTE POR, SEGÚN SUS VECINAS, BLASFEMIAR CONTRA MAHOMA



El presidente de Paquistán, Asif Ali Zardari ha firmado la liberación de Asia Bibi, quien permanecía encarcelada desde hace varios meses por ofender ,según la denuncia de varias mujeres musulmanas, a Mahoma.

Asia Bibi, la cristiana paquistaní condenada a muerte por blasfemia ha sido liberada al recibir " la gracia" del presidente de Paquistán, Asif Ali Zardari, según ha informado la agencia de noticias religiosas Zenit.org, a quien se lo ha confirmado International Christian Concern (ICC), así como otras instituciones de defensa de la libertad religiosa, así como la agencia de Kuwait Kuna.

Bibi, de 37 años, ha estado encerrada en la cárcel durante muchos meses sin haber sido procesada. Hoy ha sido declarada "inocente" por el ministro de las Minorías de Pakistán, Shahbaz Bhatti, que también es cristiano. Incluso Bhatti había pedido al presidente Zardari que la mujer, madre de cuatro hijos, fuera liberada por "no haber cometido actos blasfemos".

Este sábado, Asia Bibi había firmado un llamamiento para pedir la gracia al presidente, que fue entregado a Zardari por el gobernador de Punja, Salman Taseer. Para salvar a la mujer se ha movilizado al Iglesia Católica con el Papa, Benedicto XVI, a la cabeza así como buena parte de la comunidad internacional.

POR DEFENDER A JESUCRISTO

Bibi había sido condenada a muerte por un juez del distrito paquistaní de Nankana, en la provincia central de Punjab. La condena fue dictada por hechos que se remontan a junio de 2009, cuando la mujer había sido denunciada con la acusación de haber ofendido al profeta Mahoma durante una discusión con unas musulmanas.

Asia Bibi, según fuentes locales, ha sido llevada a una localidad no revelada por su seguridad, pues en el pasado personas que han sido declaradas inocentes de acusaciones de blasfemia han sido asesinadas por la población.

La mujer vivía con su esposo, Ashiq Masih, con sus tres hijas y un niño, el barrio "Chak 3" en el pueblo de Ittanwali, no muy lejos de la ciudad de Nankhana Sahib, al este de Lahore, provincia de Punjab. En el asentamiento Chak 3 sólo viven tres familias cristianas, en medio de una población musulmana.

DENUNCIAN EL USO DE CEMENTO PARA TAPAR LA CALZADA DE ACCESO AL CASTILLO DE MONTERREY

Adega cree que Patrimonio no ha sido informada de las obras que está ejecutando la Diputación


La Diputación de Ourense sustituirá el antiguo empedrado del acceso al castillo de Monterrei por modernos adoquines grises. El primer paso se ha dado con la cubrición de la calzada con cemento. Esta rehabilitación ha sido cuestionada por vecinos de la comarca, que trasladaron su denuncia a la asociación ecologista Adega. Este colectivo presentó ayer un escrito ante Patrimonio pidiendo explicaciones sobre estas obras.

Xan Carlos Fernández, portavoz de la asociación, cree que el antiguo empedrado, cuyo origen sitúa en la época medieval, es un «vestixio a conservar» y cree que Patrimonio no ha sido informada de la actuación que se está llevando a cabo. De ser así, Fernández consideraría muy grave el proceder de la Diputación de Ourense ya que el castillo de Monterrei es un Bien de Interés Cultural (BIC) y la calzada donde se ha intervenido se encuentra dentro del perímetro de protección del monumento. Parte del empedrado podría haberse perdido ya de manera definitiva.
La obra ha sido promovida por la Diputación de Ourense en el marco del proyecto Arraiano, una iniciativa financiada por la Unión Europea con el objetivo de facilitar el desarrollo rural y urbano de los municipios fronterizos de la zona. Concretamente en la rehabilitación del acceso al castillo de Monterrei se han invertido gracias a este proyecto 66.619,99 euros.

Esta no es la única actuación en el entorno del BIC que ha generado críticas. Este verano también fue censurado el uso de maquinaria pesada en las obras de puesta en valor del Camiño Real que impulsó la Secretaría Xeral de Turismo.
Además, la asociación ecologista Adega critica el general estado de abandono del monumento. De hecho, el colectivo está preparando ya otra queja, en este caso para solicitar a la Xunta que retire las mimosas que crecen junto al inmueble. Se trata de una especie foránea cuyas raíces, según explica Xan Carlos Fernández, son «moi expansivas» y podrían afectar a la estabilidad del edificio.



@Miguel Ascón / La voz de Galicia.es

lunes, 22 de noviembre de 2010

LA VERGÜENZA DE MONZÓN, OTRA CIUDAD ARAGONESA A LA QUE ADJETIVAR COMO DE "LOS HORRORES"

Ayer nos sorprendieron los +Hermanos de nuestro querido Priorato de Andalucía, perteneciente al Gran Priorato Templario de España SMOTH-MIT al hacernos llegar las fotografía con las que ilustraron su post en http:// templeandaluz.blogspot.com, el blog de los Templarios andaluces, titulado "MONZÓN DE LOS HORRORES".

Si, si, han leido bién, se titula Monzón de los Horrores, al igual que Belver de los Horrores, y cuando vean las fotografías entenderán por qué.



Recuerdo hace poco más o menos dos años, cuando nuestra Comendadora de Aragón, Sor. ++Nuria, mantuvo una conversación con Fernando Heras, alcalde de Monzón, donde entre otras cosas la dijo que le gustaría tener a los muertos del vertedero, (los de Belver de los Horrores), en el Castillo de Monzón para ser expuestos al público. Ahora le digo yo que antes de los de Belver, que tanta denuncia y tanto jaleo están trayendo, ¿porque no recoge a los nuertos de Monzón, esos que en la ladera del Castillo están al aire libre, profandas sus tumbas, abiertas y sembrados los alrededores de huesos humanos partidos y rotos? Es usted un sinvergüenza, un impresentable más que mucho reclamar a Catalunya los supuestos bienes y luego tratan a la historia de esta asquerosa e inhumana manera. Tiene usted, o ustedes, el mismo respeto por los restos humanos que los profanadores de Belver de Cinca, es decir,  ninguno.

Ayer mismo se podían recoger cuantos huesos se quisieran en la ladera del Castillo, en ese paraje de terror llamado Cerro de Santa Quisteria, al lado de la Iglkesia de San Juan.


Hace muy bién Catalunya en no soltar ni uno solo de los bienes, pues aunque fuera verdad que son suyos, que eso tendrían que demostrarlo uno por uno, teniéndolos fuera de Aragón y lejos de sus mafias expoliadoras será la única manera de conservarlos para futuras generaciones.

Fernando Heras, alcalde de Monzón, ¿que hacen esas tumbas abiertas y profanadas en la ladera del Castillo?, ¿Como tiene la caradura de hacernos creer su interés por la historia, venga a realizar homenajes y homenajes a la Encomienda de Monzón y a su Comendador cuando tiene la ladera sembrada de restos humanos, de tumbas profanadas, lastimosamente abandonadas al aire libre, a las inclemencias del tiempo, a los animales, a la mano ladrona de los expoliadores de tumbas? ¿Porqué no les enseña a los visitantes, a esos que atrae con sus farsas teatrales y sus jueguecitos de rol, esas lamentables condiciones en las que mantiene las tumbas del Cerro de Santa Quisteria?


Que vergüenza, alcalde, que vergüenza. ¿Y Serafín Castro, el insigne y diligente comisario contra los delitos especializados y violentos, ya ha pasado por ahí, ya ha tomado cartas sobre el asunto e investiga si hubo expolios sobre la profanadas tumbas? ¿Y Cultura, esa Cultura Aragonesa, tan preocupada por su historia, por sus bienes, por sus raices, a que "coño", con perdón, espera para que esa tumbas no continuen abiertas y expuestas a quien quiera ir a pisotear los restos humanos que allí se encuentran?

Sois un desastre, una vergüenza para todo el mundo. No teneis derecho a despreciar, no ya la historia, sino a restos humanos, que bien podrían ser antepasados vuestros, y tenerlos en las pésimas condiciones en las que los teneis. Sois la misma calaña de gentuza que los de Belver de los Horrores, la misma,. con la misma falta de moral y de ética. Sois unos impresentables en el más amplio sentido de la palabra.

¿Porque no te haces, alcalde de Monzón, ya que te gusta tanto salir en ellas, una fotografía con los restos humanos esparcidos por tu municipio? que mala persona, que despreocupación, que desprecio por la historia y por el patrimonio cultural, que derroche de inhumanidad y sentimiento ante los restos humanos.



ALCALDE, PON REMEDIO A ESTA PENOSA SITUACIÓN Y DÉJATE, MIENTRAS NO ARREGLES ESO, DE TANTA PARAFERNALIA COMERCIAL Y DEMAGOGA, DÉJATE DE FOTOGRAFÍAS TUYAS SONRIENDO Y HAZTE ALGUNA RECOGIENDO RESTOS HUMANOS. ARREGLA ESA TERRIBLE SITUACIÓN Y LIMPIA LA IMAGEN HORROROSA DE MONZÓN ANTE EL MUNDO QUE VERÁ ESTAS MACABRAS FOTOGRAFÍAS, PERO NO HAGAS LO QUE SE HIZO EN BELVER, TIRARLOS A UN VERTEDERO. ESTAREMOS ENCIMA, ESTAREMOS SIGUIENDO LO QUE OCURRE Y LO QUE HACES, SI ES QUE HACES ALGO, CON LOS RESTOS, Y LO PUBLICAREMOS, NO LO DUDES, LO PUBLICAREMOS, Y MEJOR SERÁ QUE LA SOLUCIÓN QUE TOMES SEA LA BUENA, LA DEL RESPETO, LA ÉTICA.

Ayer, hablando con D. Miguel Fox, al que enseñamos las fotografías nos volvió a decir que eso "de que nos exytrañamos, si nos ha dicho mil veces que en toda la Franja han hecho lo mismo esas mafias aragonesas con la pasividad, cuando no complicidad, de las autoridades civiles, judiciales y en su caso eclesiásticas", y uno ve que cada día tiene más y más razón.

Recuerden, vean el reportaje en http://templeandaluz.blogspot.com/

domingo, 21 de noviembre de 2010

SE BUSCA PÁRROCO DECENTE


Ángeles y demonios. Un cura pedófilo, un ladrón, un alcohólico... En Vilafamés aguardan un milagro con su próximo sacerdote, aunque aún alaban las virtudes pías de los tres polémicos religiosos


Rafael Sansó Riera, el cura de Vilafamés detenido, en el juzgado para declarar como presunto autor de un delito de pornografía infantil. :: PACO POYATO

«A mi abuela ya le dijo un sacerdote: 'Señora, haga usted lo que yo diga, pero no haga lo mismo que yo hago'».Asus 85 años Rosa Valero baja casi a la carrera una pronunciada calle junto a la parroquia de Vilafamés. Se limpia las manos en el mandil tras tirar la basura al contenedor. Se arrebuja con una rebeca. El frío de la sierra de Les Conteses aprieta. Y vuelta a paso ligero calle arriba. Es una mujer dura, de las de antes, de esas que se curaban un catarro con una cucharadita de miel y agua de arroz colada en un calcetín. Se jacta de haber visitado a pocos médicos. O a ninguno. Ni medio análisis. Tiene mucha vida andada. Y no menos mundo. Siete años como criada en una casa de Suiza. Rosa no se arredra con cualquier cosa. Ni siquiera al preguntarle por don Rafael (aquí todos le llaman así), el párroco detenido la semana pasada con 21.000 archivos con fotos y vídeos de niños en su ordenador. 600 gigabytes. El equivalente a 120 deuvedés. «Mire usted. Ya mi abuela me contaba lo que le dijo un cura: 'Señora, haga lo que yo diga; pero no haga lo que yo hago'. Si se ha equivocado, que pague. Pero no encontrará a muchos que hablen mal de él. Ha hecho tanto por la iglesia que aquí lo avalaríamos casi todos».

Es la dualidad más repetida entre la mayoría de los 2.000 vecinos del pueblo de Castellón, un montañoso enclave plagado de muros de arenisca y en el que el turismo rural duplica los residentes el fin de semana. Los parroquianos reprueban los pecados cometidos por don Rafael pero ensalzan sus virtudes pías. Ángel y demonio. Saben de lo que se hablan. No es la primera oveja negra en el rebaño. Dos de sus predecesores en el altar de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción cayeron en la tentación. La cirrosis se llevó a uno de ellos por su afición a los carajillos y demás espirituosos. La querencia por las obras de arte de otro le hizo salir de la iglesia con más pena que gloria. «Nos gusta más el mal que el bien», es la moraleja de Rosa.

Rafael Sansó, de 52 años, ya ha puesto pies en polvorosa. Él lo llama 'retiro espiritual' en un convento mallorquín. No niega su delito, aunque la jueza lo dejó en libertad alegando que no hay riesgo de fuga. El fiscal ha puesto el grito en el cielo. Ha recurrido el dictamen judicial y reclama su ingreso en prisión provisional. La jueza decidirá en unos días. Un 'servidor trampa' del FBI desenmascaró a don Rafael. Mordió el anzuelo. Sin saberlo se descargó archivos porno ante los ojos de los propios federales. Los yanquis alertaron al CNI español y el eclesiástico acabó en manos de la Guardia Civil. En su horizonte, entre cuatro y ocho años de cárcel por pornografía infantil. El final de un párroco ejemplar. Al lobo se le cayó la piel de cordero.

Rafael sin 'don'

«Yo a veces me preguntaba cómo podía ser que no fuera obispo». La alcaldesa de Vilafamés, Luisa Oliver (PP), no oculta su decepción con don Rafael. Impulsor de la Cofradía del Cristo, promotor de la reforma del altar mayor, germen de infinidad de asociaciones culturales... En sus 15 años al frente del templo, el sacerdote había elevado la asistencia de fieles a cotas desconocidas. La fama de sus homilías no se limitaba al pueblo. Muchas parejas de Castellón o Valencia acudían a casarse a Vilafamés atraídos no sólo por los rústicos escenarios para el álbum del enlace. El aura de sus sermones era un gran reclamo. La alcaldesa no acude a la cita concertada con V en el pueblo. Un repentino virus se lo impide. Aunque no oculta por teléfono su disgusto porque los periodistas insisten en aplicar la negrita a Vilafamés en el mapa de los escándalos. «Hay otros seis detenidos de esta red en España. ¿Por qué no se habla de ellos?». Ella fue una de las principales valedoras del párroco. Hace tiempo se opuso a la intención de la Diócesis de trasladar al cura durante una redistribución de la comarca. «Y ahora resulta que tenía un lado podrido. Es asqueroso lo que ha hecho». Ni una sola vez distingue la alcaldesa con el 'Don' a su antaño Rafael querido. Ahora sólo piensa en que cambie la «mala suerte» de su pueblo. No cesa de llamar a la Diócesis y de interesarse por las gestiones para nombrar al nuevo párroco. No quiere otro garbanzo negro.

A tiro de piedra de la casa de Rosa Valero, también en las postrimerías de la parroquia renacentista, otro vilafamesí intenta encajar algunas piezas del pasado. Prefiere no dar su nombre, pero rememora cómo el sacerdote se enfurecía cuando alguna pandilla de niños armaba escándalo en plena liturgia. Irónico. O aquella violenta frase que el cura soltó desde el púlpito, exasperado por la escasa presencia de mozos del pueblo en el templo: «Tendrán que morir más jóvenes para que vengan a misa». El vecino no volvió a pisar la iglesia. «Siempre me pareció un hombre extraño».

Por un monaguillo

Ya hubo otro don Rafael en Vilafamés. Un párroco con el mismo nombre y parecidos claroscuros. Entre pilas benditeras, relojes en tocones, botijos y mosaicos lo recuerda Manuel Marzá. Es el dueño de 'El perol trencat' (El puchero roto), la tienda de cerámica más 'floreciente' del pueblo. «Aquí estoy, viendo entrar el airecillo...», lamenta solitario tras el mostrador. Defiende sin dudarlo al detenido. «Buen sacerdote y buena persona. Eso de las fotos es un asunto privado». Y más buenas palabras para el 'otro' don Rafael. Niega con la cabeza cuando se le citan los supuestos hurtos cometidos por el primer párroco. Rumores a gritos en el pueblo confirmados por la propia alcaldesa. «Se llevó hasta una cruz de oro. Uno de sus monaguillos lo delató», clama un anciano sentado a la solana frente a la tienda. Otro hombre sin nombre. Aquel don Rafael desapareció un día sin más razón que un nuevo destino en Valencia. El ceramista destaca sus virtudes. El párroco era un excepcional grabador en cobre en estilo medieval con baño de oro. En el pueblo aún recuerdan a diplomáticos extranjeros de visita para disfrutar de la artesanía del religioso. «Era de los pocos de Europa. Incluso ayudó en la restauración de la botica del Monasterio de Silos».

Entre los dos 'Rafaeles', el tercer párroco en discordia. Por don Ximo (diminutivo de Joaquín en valenciano) lo recuerdan algunos. Otros dudan del nombre. Lo malo se olvida. Aunque todos citan la excesiva querencia terrenal del sacerdote. El alcohol le perdía. Y una cirrosis acabó con él. «Algo bebía, aunque tampoco creo yo que todos los días», intenta justificar Manuel. «Era muy buena persona, pero cayó en ese vicio», lamenta la compungida alcaldesa. Ni 20 personas asistieron a misa el pasado domingo en la parroquia. Manuel Martín, el cura de la Pobla de Tornesa, el municipio vecino, intenta reconducir el malestar de los fieles. Vivió varios años con el acusado en la casa abadía de la Pobla. Y concede a su colega de hábitos el beneficio de la duda. «Si está libre es porque algo no está claro...».

A las puertas de su casa, a unos pasos de la iglesia, un 'bullit' (hervido) en el fuego apresura a Rosa Valero de vuelta a su hogar. También piensa en el próximo cura. Y no se muerde la lengua. «¿Qué nos tocará ahora? Mire, todos han estudiado los mismos libritos, o sea que en eso no serán muy diferentes. Y todos son seres humanos. Y el hombre peca».
 
 
 
@ARTURO CHECA/LA VERDAD.ES

BENEDICTO XVI CONSIDERA EQUIVOCADO AFIRMAR QUE EL PAPA ES INFALIBLE, Y JUSTIFICA EL USO DEL PRESERVATIVO EN ALGUNOS CASOS, PERO DE LA ORDENACIÓN DE MUJERES SACERDOTES, NADA DE NADA.


Benedicto XVI considera "equivocado" afirmar que el Papa es infalible, "ya que un Pontífice también se equivoca", afirmación que se une a la justificación que ha hecho del uso del preservativo "en algunos casos" y que suponen un "giro clamoroso" en el Pontificado, según observadores vaticanos.
El Papa Ratzinger también ha asegurado que nunca pensó en que sería elegido Pontífice y que aunque Dios le da fuerzas para seguir, se da cuenta de que a sus 83 años "las fuerzas van disminuyendo".
Joseph Ratzinger así lo cuenta en el libro-entrevista "La luz del mundo. El Papa, la iglesia y las señales del tiempo. Una conversación con el Santo Padre Benedicto XVI", del escritor Peter Seewald, que saldrá el 23 de noviembre y del que hoy la prensa italiana publica algunas páginas, después de que el Vaticano adelantara ayer un extracto.Además de justificar el uso del preservativo "en algunos casos", la primera vez que un Papa lo hace, Benedicto XVI afronta en el libro otros aspectos del papado, de la Iglesia, de su vida, del momento de su elección.

Así, preguntado si "verdaderamente el Papa es infalible, un soberano absoluto, cuyo pensamiento y voluntad son ley", Benedicto XVI responde, de manera categórica: "eso es una equivocación".
Según Benedicto XVI, el Papa se comporta "como cualquier otro obispo" y sólo en determinadas condiciones "cuando la tradición es clara y se sabe que no se actúa arbitrariamente, entonces puede decir que esa cuestión determinada es fe de la Iglesia".

"Obviamente, el Papa puede equivocarse, ser Papa no significa considerarse un soberano colmo de gloria, sino uno que da testimonio de Cristo crucificado".
La infalibilidad del Papa, aprobada por el Concilio Vaticano I, es uno de los puntos que separan a las Iglesias Católica y Ortodoxa.

En el libro, según lo conocido hoy, Benedicto XV cuenta que en el Cónclave de 2005, para elegir el sucesor de Juan Pablo II, estaba "seguro" de que el cargo no estaba destinado a él y convencido de que Dios, "después de tantos años de fatiga", le habría concedido "un poco de paz y tranquilidad".

"La única cosa que pensé (cuando fue elegido) fue: evidentemente la voluntad de Dios es otra".

También recuerda que en los minutos después, en la llamada "Habitación de las lágrimas" (aneja a la Capilla Sixtina, lugar del cónclave, donde se retiran en meditación los papas elegidos) se dirigió a Dios y le dijo: "¿Que me estás haciendo? Ahora el responsable eres tú. Me tienes que dirigir. Yo no soy capaz y si Tú me has querido, ahora me tienes que ayudar".
Asegura que "no sabe" si Juan Pablo II lo quiso como su sucesor y que cree que el Papa Wojtyla lo dejó todo en manos de Dios.
Sobre los cambios en el mundo a partir de la Revolución del 68, el Papa cuenta que desde ese año la fe cristiana ha entrado en contraste con un nuevo proyecto de sociedad "y ha tenido que soportar ataques y poner resistencia ante una generación marxista que ponía en entredicho a todo Occidente".

El diario vaticano, L'Osservatore Romano", adelantó ayer otras páginas del libro, destacando la posición del Papa sobre el preservativo, cuyo uso justifica "en algunos casos", aunque insiste en que no es la "verdadera" manera para combatir el sida, "ya que es necesaria -reitera- una humanización de la sexualidad".
Según el Papa Ratzinger "concentrarse sólo" en el preservativo significa "trivializar" la sexualidad, "aunque pueden haber algunos casos justificado, por ejemplo cuando una prostituta utiliza un profiláctico".

"Ello puede ser el primer paso hacia una moralización, un primer acto de responsabilidad, consciente de quetodo no está permitido y no se puede hacer todo lo que uno quiere", afirma.
Sobre esta "apertura" al condón, el director de L'Osservatore Romano, Giovanni María Vian, dijo hoy a Corriere della Sera", que la doctrina "en sí no cambia, que la moral católica es contraria al uso del preservativo" y que las palabras de Benedicto XVI son "el realismo de pastor".

Aseguró que la Iglesia y el Papa "sufren prejuicios tenaces" y que el libro sirve para echarlos por tierra".

Y agregó que si se representa a la Iglesia "como cerrada, retrógrada, despiadada, sorda, enemiga de los hombres", las palabras del Papa suponen "un cambio clamoroso", aunque precisó que la Iglesia nunca ha sido eso.

En el libro el Papa también afirma que no le pillaron "del todo" por sorpresa los escándalos de clérigos pederastas, pero la dimensión del escándalo sí ha sido "un shock enorme".

Sobre la presencia de la mujer en la Iglesia, el Papa afirma que la Iglesia "no tiene facultad alguna" para poder ordenar mujeres sacerdotes.



@Menos del título, Juan Lara (Ciudad del Vaticano)/EFE

UNA JOYA RESCATADA DEL OLVIDO

La reapertura de un templo Un ermitaño recupera las visitas a un conjunto monumental



La ermita de los Santos Mártires de Medina reabre sus puertas después de seis años con un rico legado histórico y artístico dejado por diferentes culturas desde la época romana



El ermitaño Carlos García de Paredes, delante de la puerta de acceso al templo ubicado en el término municipal de Medina Sidonia.

0 comentarios4 votosLos suaves silbidos de los pájaros apenas quiebran el silencio que preside la vida en la ermita visigoda de los Santos Mártires. Considerada cuna del cristianismo en la provincia de Cádiz y en Andalucía occidental, cada rincón rezuma espiritualidad y, sobre todo, historia. El recinto ermítico es en su conjunto un legado de los pueblos y culturas que han poblado la zona desde tiempos inmemoriales, con elementos artísticos romanos, bárbaros (sobre todo vándalos y visigodos), árabes, cristianos de la Reconquista, medievales...
Cerrada a cal y canto durante los últimos seis años y medio (excepto las jornadas de puertas abiertas que el Ayuntamiento de Medina organiza anualmente sobre sus conjuntos monumentales), esta auténtica joya religiosa, histórica y artística vuelve a recibir la luz del sol y a estar abierta al público gracias a la labor de Carlos García de Paredes, consagrado como ermitaño por la Diócesis de Cádiz y Ceuta el pasado mes de julio y a cargo de un recinto que guarda tesoros desconocidos para la mayoría de los gaditanos.
La ermita fue construida sobre una antigua villa romana en el siglo II y ocupada en el IV por los ermitaños de San Agustín junto con San Paulino de Nola, fundador de la misma. Fue bendecida como basílica visigoda en el año 630 por el obispo Pimenio bajo el nombre de los Santos Mártires en recuerdo de los ermitaños martirizados por los bárbaros.
El paso de cada pueblo, de cada cultura, ha dejado una huella imborrable hasta convertirla en un punto de referencia ineludible para conocer la historia de Medina Sidonia -municipio donde se asienta- y del resto de la provincia.

Merece la pena visitarla por todo ello y el plus añadido del bello paisaje que regala de la campiña del interior de La Janda. Enclavada en el punto kilométrico 1,5 de la carretera A-2235 entre Medina y Vejer, no resulta fácil encontrarla porque no hay una señalización específica que la anuncie pese a poseer la declaración de Bien Interés Cultural por parte de la Junta de Andalucía.

Uno de los empeños del ermitaño es conseguir que se habiliten varias señales en la carreteras que indiquen el punto donde se ubica y cómo acceder a la ermita. Mientras, él se dispone a colocar un letrero en el frontal del muro perimetral que permita ver desde la carretera dónde se encuentra el templo.

Carlos García de Paredes compagina su dedicación espiritual con la tarea de cuidar la ermita, donde vive desde hace unos tres meses, y enseñarla a los visitantes.
Las visitas están establecidas de martes a domingo (ambos inclusive) en horario de once de la mañana a una y media del mediodía.
El ermitaño tiene trabajo por delante en el interior y en el mundo exterior porque el objetivo es doble. De un lado, restaurar un entorno deteriorado por el abandono sufrido en los últimos seis años. Por otro, dar a conocer a la población la riqueza histórica y artística de una ermita que tiene mucho que enseñar.
Proyectos no le faltan en esta etapa ilusionante que se le presenta. A corto plazo quiere poner baldosas en el núcleo del atrio exterior, arreglar el muro perimetral de patio y reformar la planta baja del inmueble anexo al templo con el fin de habilitar una sala de exposiciones, además de colocar una escalera en una zona inclinada del recinto, instalar una bolsa de aparcamientos, poner el letrero en la fachada...
En el interior del templo, la idea del ermitaño se centra en restaurar los retablos y un cuadro alegórico que data del siglo XVII como principales actuaciones.

Como todo en la vida, todo esto cuesta dinero, por ello la colaboración ciudadana es fundamental para conservar y abrir al público un lugar "de gran valor histórico y artístico", explica el ermitaño.

Más adelante, quiere promover la creación de un museo -en la casa del santero- con los elementos artísticos que guarda de la ermita, además de un archivo documental que recoja su historia. El soporte para llevar a cabo todos estos proyectos y otros que se puedan desarrollar en el futuro, además de mantener la ermita, será una Fundación -bajo el nombre de Amigos de la Ermita de los Santos Mártires)- en cuya constitución ya ha empezado a trabajar García de Paredes.
Las labores de adecentamiento se suceden estos días como preparación de la ermita para las jornadas de puertas abiertas de los monumentos asidonenses que se celebrarán entre los días 4 y 8 del próximo mes de diciembre. Para la ocasión se editará un DVD de la ermita y se distribuirá un tríptico explicativo de su riqueza histórica y artística.

 
@Jesús Jaques Nuche, (Medina)/ EuropaSur 

sábado, 20 de noviembre de 2010

DANDO DE QUE HABLAR. NO APRENDE ESTE PERSONAJE, ES QUE NO APRENDE.

Que  no tienen nada de Templarios es conocido por todos, y que continuen mintiendo descaradamente a quien les escucha y les lee no nos hubiera hecho escribir de nuevo sobre ellos, que bastante tienen en sujetar a los poquísimos miembros que les quedan, y las palabras escritas en el video de su presentación como que son una asociación voluntaria de fieles, (conocíamos solo dos maneras de asociaciones de fieles, las privadas y las públicas, es decir, Asociación Privada de Fieles o Asociación Pública de Fieles, nunca escuchamos eso de Asociacion voluntaria de fieles, no faltaba más que obligaran a alguien a pertenecer a esa asociación. Lo de voluntaria se sobreentiende, pero en fín asi son las cosas), como iba diciendo, ni esas palabras por si solas nos hubieran hecho escribir de nuevo sobre semejantes personajes, ni tan siquiera la afirmación, también en su video de presentación, AL AMPARO DE LA ORDEN FRANCISCANA. Oiga, si usted está al amparo de la Orden Franciscana hágase franciscano, de la Orden Tercera o de lo que quiera, pero ¿cuando la Orden del Temple se encontró al amparo de la Orden Franciscana?, ¿cuando históricamente los Templarios tuvieron que ver con los franciscanos? con todos los respetos a la Orden Franciscana que tiene sus asociaciones y sus órdenes de fieles, el Temple nada tiene que ver con ellos, salvo esporádicas y puntuales colaboraciones, como la contibución al mantenimiento de Tierra Santa.

Si te cogiera por banda Jacques de Molay te iba a dar a ti bién en tu uniforme negro de campaña; no te aclaras ni sabes lo que eres, porque entre otras cosas sabes que los franciscanos no quieren saber nada de ti ni de tus historias, por eso no explicas porqué te cerraron sus puertas para tu personal y extraña Investidura 2010 y tuviste que hacerla en un hotel. Pero tu, erre que erre, empeñado en hacernos creer que estas bajo el amparo de los franciscanos, Y TE DENOMINAS ENCIMA TEMPLARIO. Lo tuyo es de risa muchacho, de risa... o de pena, porque al final lo que darías es pena, si no fuera por la noticia que aparece, también en tu web, pero reproducido ahora por la página Alcazarweb, ( http://www.alcazarweb.com/detallenoticia.asp?CODNOT=10112010-2 ), noticia en la que pides dinero y colaboraciones y en la que tu mismo te contradices y de la que surgen cantidad de preguntas:

Primero dices que, (textualmente), "El dinero que se recaude estará dedicado a socorrer las necesidades de las personas más necesitadas de España", para más tarde decir, (textualmente), "Los donativos que reciba la Orden en la cuenta mencionada se destinarán a los proyectos de caridad que la OMECT está desarrollando en diferentes países."

¿En qué quedamos, el dinero que recaudes será para socorrer las necesidades de las personas más necesitadas de España o se destinará a los proyectos de caridad que la OMECT está desarrollando en diferentes paises?

¿porque no dices en que paises estás desarrollando proyectos de caridad? Nosotros tenemos entendido que en ninguno, que no estás desarrollando nada de nada en ningún pais, mucho menos en PAISES, en plural. Que bién se te da la publicidad engañosa, es decir, mentir descaradamente sin dar dato alguno. Te lo pongo fácil, denunciame y demuestra que estás al día de hoy desarrollando proyectos de caridad en diferentes paises, fíjate que fácil lo tienes, te llamo mentiroso, porque estás mintiendo en esto, (como en muchas cosas más), pero para que tengas algo en lo que basarte  te digo que es falso y mentira esto que dices. ¿Fácil verdad? quita de una vez esa cuenta de la red y deja de pedir dinero para cosas que ni tu tienes claro. Que si para socorrer las necesidades de las personas más necesitadas de España, que si para los proyectos de caridad que la OMECT está desarrollando en diferentes paises, etc, etc.....Vaya tela, amigo, vaya tela, ahora resulta que eres como Teresa de Calcuta y nosotros sin saberlo.

Lo tuyo no tiene nombre, "templario acogido a la Orden Franciscana", NO TIENE NOMBRE, o si lo tiene, y ahora encima pides donativos para supuestas caridades que no dejas claras ni explicas los proyectos.

Espero que nadie done ni un euro en esa cuenta mientras no se sepa claro:
1º).- A donde va destinado ese dinero

2º).- Como y quien te indicará quien está más necesitado en España, o si lo deducirás tu solito

3º).- Que paises son en los que estás desarrollando proyectos de caridad,

4º).- Supongo que las cuentas de esos proyectos desarrollados, (que no tienes), estarán al día y correctamente efectuados y presentados los registros contables.

Por nuestra parte iremos al Ministerio del Interior, al registro de ONG y de Cooperación Internacional y veremos si figuras en algíun sitio, amiguete, que se te vé el plumero de lejos, claro que siempre nos puedes salir con eso de " lo que haga la mano derecha que no lo sepa la izquierda", pero eso lo haces con tu dinero, CON TU DINERO, pero no pidiendo dinero a nadie, porque a falta de explicaciones y comprobantes, esto huele mal, muy mal. Al tiempo.

viernes, 19 de noviembre de 2010

EL CASTILLO DE PAMBRE PODRÍA CERRAR TRAS LA OFERTA DE 1,1 MILLONES DE LA XUNTA

El castillo es de los pocos que se mantiene en pie.

Dicen que la cantidad es 'insuficiente' para las necesidades de la congregación

Los Hermanos Misioneros valoran estudiar ofertas de particulares interesados

El arquitecto César Portela había tasado la propiedad en 10 millones



La apertura de las puertas del Castillo de Pambre (Palas de Rei) tras años cerrado a cal y canto podría quedarse en una anécdota. Los actuales propietarios, los Hermanos Misioneros de los Enfermos Pobres de Vigo, estudian echar de nuevo el cierre tras conocer la tasación de la Consellería de Cultura que fija el valor del inmueble en 1,1 millones de euros. "Es una cantidad muy baja, por ese dinero no lo venderemos porque no nos ayuda a continuar con nuestra actividad, es insuficiente para cubrir nuestras necesidades", explica José Donaire, el hermano responsable de la congregación.

"Sólo por su antigüedad y su valor cultural debía valer más", explica, al tiempo que compara y dice que "eso es lo que podría llegar a costar un piso en el centro de Vigo". Cuando autorizaron al Ayuntamiento de Palas a abrir el inmueble colocaron una urna en la que los visitantes pudieses dejar sus donativos. Donaire cuenta que el cepillo "no da nada" y apenas recaudan 50 euros mensuales, por lo que el beneficio de las visitas para ellos es prácticamente nulo. "Nosotros no recibimos nada por ello", explica. El gobierno local es el encargado de la apertura, el horario de visitas y la vigilancia.
La tasación de la Xunta es diez veces inferior a la valoración anterior realizada por el arquitecto César Portela, cuyo valor ascendía a los diez millones de euros. Fuentes de la Consellería aseguran que la fortaleza se ha visto deteriorada en los últimos años y no cuenta con parte de las propiedades que se le atribuían en un inicio como invernaderos o terrenos próximos.

Podrían estudiar 'ofertas privadas'
Ante esta situación, el hermano José Donaire ha avanzado para El MUNDO.es que no descartan "estudiar las ofertas privadas", de partida "mejores que la tasación de la Consellería", asegura. "Sabemos que la Xunta no tiene dinero, por lo que le hemos propuesto abonar el importe en mensualidades o anualidades", pero el Gobierno gallego todavía no ha mostrado interés por esta opción. Que el castillo pase a manos privadas condiciona además su rehabilitación considerada "urgente" por el avanzado estado de deterioro de su estructura.

La congregación religiosa recibió el Castillo como herencia al morir el anterior propietario, el Conde de Borraxeiros, quien siempre negó el acceso al interior de la única fortaleza militar medieval en pie tras las revueltas de los Irmandiños del siglo XV. Desde entonces, los Hermanos han manifestado su interés por venderlo a la administración pública y así seguir adelante con su dedicación centrada en la atención de los más necesitados y marginados de la sociedad. "Necesitamos 3.500 euros al día para dar de comer a 200 personas, necesitamos que la gente nos ayude porque así no podremos seguir adelante", lamenta el religioso.

"Atendemos a enfermos de sida, drogadictos, la mitad de nuestros pobres son enfermos psíquicos y alcohólicos, la gente tiene que entender que si no hay dinero tendríamos que cerrar después de cuarenta años de ayuda ininterrumpida a los más necesitados", explica Donaire desde la desesperación.

La apertura del Castillo de Pambre ha sido una reivindicación vecinal, de plataformas y estudiosos que en julio de este año veían atendidas sus peticiones. Ahora, de nuevo, si la Xunta no reacciona, podría ver sus puertas cerradas para siempre. Lo que también repercutiría en Vigo donde los Hermanos cada vez tienen menos margen de maniobra para seguir con su actividad. "No somos ricos. Pedimos a la gente que por favor nos ayude", pide Donaire. En las próximas semanas espera mantener una reunión con la Xunta y el Ayuntamiento en la que se decidirá el futuro de uno de los iconos patrimoniales de Galicia.

Su historia

El Castillo de Pambre está considerado como uno de los mejores ejemplos de arquitecturas medieval de Galicia. En torno al año 1375 amenazado por la revuelta irmandiña Gonzalo Ozores de Ulloa ordenó construir una fortaleza que le permitiese defenderse del enemigo. De manos de los Ulloa pasó a los condes de Monterrey en el siglo XV. En el siglo XIX el duque de Alba lo vendió a un vecino de Palas de Rei junto con otros inmuebles por 27.000 de las antiguas pesetas.
Tras pertenecer a la familia Moreiras Blanco desde 1912, en los últimos tiempos fue propiedad de Manuel Taboada Fernández, Conde de Borraxeiros quien lo dejó en herencia a una congregación religiosa. Actualmente, Xunta, gobierno local y los nuevos propietarios negocian la venta para su posible inclusión como propiedad pública.


Silvia Pena, Lugo/El Mundo.es