BARRA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO DEL TEMPLO DE JERUSALEM.BARRAORDEN DEL TEMPLEBARRA
FRATERTEMPLI - ORDEN DEL TEMPLE, el blog: mayo 2011
FRATERTEMPLI, EL BLOG DECANO DE LA ORDEN DEL TEMPLE EN INFORMACIÓN TEMPLARIA Y MEDIEVAL

LA RELIQUIA

LA RELIQUIA
LA CASA FOX, EN PODER DE LA RELIQUIA DESDE EL 191 AL 898 AÑO DEL TEMPLE

“AÑO 191 DEL TEMPLE, (1309), UNOS 40 CABALLEROS TEMPLARIOS PROCEDENTES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA DIRIGIDOS POR SU COMENDADOR FR.++BERENGUER DE BELVIS RESISTEN A DURAS PENAS EN EL CASTILLO DE MONZÓN EL ASEDIO DE LAS TROPAS DE JAIME II DIRIGIDAS POR EL PROCURADOR GENERAL ARTAL DE LUNA. RENDIDO EL CASTILLO, EL COMENDADOR TEMPLARIO HACE ENTREGA DE SU CRUZ PECTORAL AL CONQUISTADOR DE LA FORTALEZA ARTAL DE LUNA, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE NO LA DEJARA CAER EN MALAS MANOS, MANOS SACRÍLEGAS, ES DECIR, EN LAS MANOS DE LA IGLESIA, PARA QUE NO DESAPARECIERA. ARTAL DE LUNA CUMPLE SU PALABRA Y ENTREGA LA CRUZ A LA MADRE DE UN TEMPLARIO, DEFENSOR DEL CASTILLO. LA RELIQUIA LLEGA POR ESTA VÍA A LA TEMPLARIA CASA FOX, QUE LA CUSTODIA HASTA NUESTROS DÍAS. DONDE ESTÉ LA CRUZ ESTÁ LA ORDEN. ASI HA SIDO Y ASI SERÁ, PESE A LOS INTENTOS DE APROPIACIÓN POR PARTE DE ELEMENTOS AJENOS A LA MISMA AUNQUE EN ALGUNOS CASOS VISTIERAN NUESTRO BLANCO MANTO. ROGUEMOS A LA CRUZ PARA QUE CON LOS DELINCUENTES QUE PROTAGONIZARON LOS DESHONROSOS Y DELICTIVOS HECHOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XX EN BELVER DE CINCA CON LOS RESTOS DE LOS DEFENSORES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA Y VECINOS TAMBIÉN ALLÍ ABANDONADOS SE HAGA JUSTICIA Y LOS RESTOS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LOS VECINOS PROFANADOS Y EXPOLIADOS JUNTO A ELLOS ABANDONEN EL VERTEDERO Y EL OSARIO PARA QUE, UNA VEZ ENTREGADOS A QUIEN DESDE EL PRIMER MOMENTO DEL EXPOLIO Y LA PROFANACIÓN NO CESA EN ESTA LUCHA DE DAVID CONTRA GOLIATH, RETORNEN DE SU MANO A LA SEPULTURA DIGNA DE LA QUE NO DEBIERON SER PRIVADOS EN DONDE DISPONGA EL HEREDERO DE LA CASA FOX, TEMPLARIO INCANSABLE Y LUCHADOR INAGOTABLE AL QUE TODAS LAS RAMAS DE LA ORDEN Y DEMÁS GENTE DE BIEN DEBIERAMOS AYUDAR EN SU BÚSQUEDA DE JUSTICIA Y REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS. ES NUESTRA OBLIGACIÓN."

¿CONTINUAREMOS MIRANDO PARA OTRO LADO MIENTRAS LOS RESTOS DE LOS +HERMANOS SIGUEN EN EL VERTEDERO?

SI QUIERE CONOCER LOS HECHOS, EL LUGAR DONDE SE PROFANARON LAS TUMBAS DE ANTIGUOS CABALLEROS TEMPLARIOS. SABER QUIENES SON LOS PROTAGONISTAS Y CULPABLES DE LA SACRÍLEGA PROFANACIÓN Y POSTERIOR ABANDONO DE LOS RESTOS HUMANOS EN EL VERTEDERO DE BELVER, ENTRE EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto
Belver de los Horrores

UNIDAD DE ACCIÓN

DESDE HOY, 1 DE MARZO DE 2012, EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES SE UNE AL BLOG DE FRATERTEMPLI, PASANDO A SER PARTE DEL GRUPO FRATERTEMPLI, ORDEN DEL TEMPLE.

CUALQUIERA PUEDE ACCEDER AL MISMO PULSANDO TANTO EN LA RELIQUIA, COMO EN LOS MÚLTIPLES ENLACES QUE EN FRATERTEMPLI HAY PARA ACCEDER A BELVER DE LOS HORRORES.

NO DESCANSAREMOS HASTA QUE SE HAYA HECHO JUSTICIA CON "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO Y LA CASA FOX"


NNDNNSNTDG

POR SI HAY ALGÚN DESPISTADO.

Para que si alguien, despistado o intencionado, cree o dice que nos ha escrito no siendo verdad, y aunque desde la creación del blog está en la parte inferior del mismo nuestra dirección de correo electrónico, nuestro email es fratertempli@yahoo.es , siendo el máximo responsable de lo que aquí se dice, Fr.+++ Anselmo de Crespi.











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SI TARDA UNOS MOMENTOS EN CARGAR LA SIDEBAR, (PARTE DERECHA), LES PEDIMOS DISCULPAS, PERO SERÁN SOLO UNOS BREVES MOMENTOS LO QUE TARDE.


NADA DE LO QUE APARECE EN FRATERTEMPLI ES MENTIRA

JURO QUE TODOS LOS COMUNICADOS QUE APARECEN EN EL BLOG DE FRATERTEMPLI SON CIERTOS, QUE EN ESTE BLOG NADA ES MENTIRA SALVO LAS BROMAS E INOCENTADAS DEL DÍA DE LOS INOCENTES.

TODO AQUEL QUE POR LOS MOTIVOS QUE FUERAN, SOBRE TODO POR INTERESES ECONÓMICOS PERSONALES, DIGA O PUBLIQUE QUE ALGUNO ES MENTIRA, QUE LO DEMUESTRE Y VAYA A LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA. MIENTRAS NO HAGAN ESO, EL RESTO DE DESMENTIDOS POR PARTE DE LOS QUE SE ALIMENTAN DE ESTAFAS Y DE SACAR DINERO A COSTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE, NOS DAN IGUAL, PUES POR SUS HECHOS LOS CONOCEREIS, Y FRATERTEMPLI NUNCA HA MENTIDO SABIÉNDOLO QUIEN NOS SIGUE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A AMENAZAS DE DENUNCIAS QUE NUNCA LLEGAN POR SER SIEMPRE CIERTO LO QUE PUBLICAMOS.

FTAT, NND. Fr. +++Anselmo de Crespi,

que por cierto, y para algún ignorante, es mi nombre iniciático, no es un alias, ni un nick tras el que esconderme, ni por supuesto mi nombre de pila. Y no soy conde, ni marqués, ni tengo ningún título de esos que como en Illescas, (Toledo), compran algunos y que son más falsos que ellos mismos.

domingo, 29 de mayo de 2011

CUADERNO DE RUTA, (VIERNES Y SÁBADO), DE LOS DOS +HERMANOS DE LA ORDEN DEL TEMPLE SMOTH-MIT QUE SE ENCUENTRAN EN EL CAMINO DE SANTIGO.

Dia 27 de Marzo de 2011, son la 06:30 horas de la mañana nos despertamos con ansias de ir a recojer a nuestro +hermano Candelas; ultimamos los detalles junto a la +Hermana Sagrario, mi mujer, ya que me llevara a la estacion para ir a Madrid.



Son las 07:15 horas d ela mañana, me despido de la +Hermana, entristecida por mi marcha, ya que, según dice, nos echará de menos. Yo tengo que aparentar una entereza que no tengo, pero no quiero entristecerla más; yo tambien la echaré de menos.




Ya en Madrid, en la estación de Atocha llega el +Hermano Candelas. Triple abrazo al vernos, intenso como si no nos hubieramos visto durante años. Llamamos al Gran Prior para que nos de pista y desearnos un buen viaje. Juntos pasamos una mañana entrañable y a las 14:20 subimos el tren con destino Orense.

Durante el viaje en el tren, muy inquietos ya que queremos empezar a caminar cuanto antes. Y llegando a Orense nos dirigimos al Alberge del Convento de San Francisco para procurar dormir para mañana temprano comenzar nuestro Camino.

NND.

28 de Marzo de 2011, son las 4:30 horas de la madrugada,y el +Hermano Candelas esta inquieto puesto que no puede dormir con la impaciencia de empezar a caminar.  Yo, de verlo y compartiendo las mismas ganas de comenzar hace que a las 06:30 horas ya sea imposible aguantar más y empezamos a prepararnos junto a otros peregrinos tan inquietos como nosotros, peregrinos que cuando nos vieron vestidos con la camisola ye el manto empiezan con comentarios, preguntas, fotos y las pequeñas explicaciones sobre la Orden.

Entre unas cosas y otras, son cerca de las ocho y nos vamos a la catedral a escuchar la misa del peregrino, pero cuando llegamos está cerrada. No podemos esperar, hay que comenzar el Camino, apoyados por la buena gente de Orense, salvo algun provocador comentario de algún jóven perjudicado por el consumo desmesurado de alcohol, demostrando ante su ignorancia histórica el feo futuro que le espera en una ciudad llena de ella.

Salimos de la ciudad por unas cuestas de las que Dios nos proteja, pronunciadas y en mal estado para caminar por ellas.




Durante el camino todo muy bien, de manera que incluso en el pueblo de Bouzas nos abrieron la capilla de la Vitgen de la Esperanza, llegando a Cea, final de etapa.

Comemos en un bar del pueblo, tratándonos por ser de la Orden del Temple como en casa como, y como nos encontramos con fuerzas, ampliamos la etapa continuando el Camino hasta el Monasterio de Oseira.

Juraría que la fuerza espiritual de todos nuestros +Hermanos, apoyándonos, fue la que me hizo llegar, ya que los 10 Km son todo hacia arriba y en asfalto, a pleno sol, ese sol de las 14h, y sin un poco de sombra. Tremendo, repito, pero en nuestro ánimo el pensar en todos vosotros, queridos +Hermanos,  en los que nos dejaron y en los que estan sin poder descansar en paz, como los +Hermanos de Belver de los Horrores,por ejemplo; el pensamiento en nuestra +Hermana Sagrario, mi mujer,etc. es lo que nos hizo avanzar sin pausa.




Por fin llegamos, destrozados pero felices, al Monasterio de Oseira, y los hermanos del Cister, sucesores de aquel, nuestro Santo Bernardo, confundidos al principio creyendo que eramos de los Calatravos, poniéndoles en claro que somos +Hermanos de la Orden del Temple, Sorprendidos y alegras al tiempo, nos dan cama, un lugar de Paz y nos dicen que si queremos podemos ir a los oficios de la 19:30h a los que asistimos participando en ellos, cantando con ellos, orando con ellos. Intensa emoción, se vivía la fraternidad, la lejana pero no perdida conexión. Un acierto y muchísimo agradecimiento hacia ellos por su acogida, por su comprensión, por su fraternal manera de tratarnos.

Es tarde en el horario del monasterio, cenaremos y a dormir, que mañana, domingo, sera otro día, con nuevas pruebas, nuevos retos, pero la misma ilusión de culminar ante el sepulcro del Apóstol.

NND.

++Francois de Miguel
Comendador de Toledo y Maestro de Armas del GPTE

++Francisco Candelas
Sargento Mayor del GPTE

jueves, 26 de mayo de 2011

IRAQ: LA COMUNIDAD CRISTIANA HORRORIZADA POR UN ASESINATO "INHUMANO". ¿A QUE ESPERAN LAS NACIONES UNIDAS PARA PRTEGER A LOS CRISTIANOS EN ESOS PAISES DONDE SE LES ATACA CON LA PASIVIDAD O COMPLICIDAD EN MUCHOS CASOS DE SUS GOBIERNOS?

87 cristianos iraquíes muertos en 2010, según el Assyria Council of Europe



Una patrulla de la policía iraquí encontró el pasado lunes 16 de mayo en Kirkuk el cuerpo sin vida de un joven cristiano, Ashur Issa Yaqub (escrito también Jacob), de 29 años, casado y con tres hijos. El cadáver estaba horriblemente desfigurado.
Según declaró a la Agence France-Presse (16 de mayo) el jefe de la policía de la provincia de Kirkuk, el mayor general Jamal Taher Bakr, los asesinos casi cortaron completamente la cabeza a la víctima. El jefe del departamento de Sanidad de la provincia, Sadiq Omar Rasul, confirmó el lúgubre hecho, y añadió que el cuerpo de Yacub presentaba "signos de tortura y mordeduras de perros".

Detalles aún más escalofriantes fueron proporcionados por la Assyrian International News Agency (16 de mayo). A Yacub se le arrancaron los ojos de las órbitas y se le cortaron las orejas. Como si no fuese suficiente, la pobre víctima fue encontrada con el rostro desollado.
Yacub, que trabajaba para una empresa de construcción, fue raptado tres días antes, es decir, el sábado 14 de mayo, siempre en Kirkuk, capital de la homónima provincia petrolífera situada en territorio kurdo, a unos 250 km al norte de la capital iraquí, Bagdad.

Los raptores, que según la policía pertenecen a una célula de la red terrorista de Al Qaeda, habían pedido a la familia de la víctima un rescate de 100.000 dólares, pero según una fuente de AsiaNews (16 de mayo) las negociaciones “no llegaron a buen fin”. De hecho, 100.000 dólares es una cifra muy alta para un país donde, según AFP, la retribución media diaria de un obrero de la construcción equivale a 21 dólares.

Según refirió a Compass Direct News (18 de mayo) un pastor evangélico, antes del secuestro, unos desconocidos se dirigieron al dueño de la empresa de Yacub, intimándole a despedir al obrero “porque era un cristiano, pero él se negó”.

Tratándose de un empresario rico pero inalcanzable – explicó el pastor, que por motivos de seguridad ha querido mantener el anonimato – raptaron y por desgracia también asesinaron a Yacub.

El homicidio, considerado "bestial" y "un crimen horrendo contra la religión, la nación y la humanidad” por el secretario general de la Unión de estudiantes y jóvenes asirio-caldeos, Kaldo Oghanna, ha afectado profundamente a la comunidad cristiana. "Es una situación muy grave, y todos, la juventud, se sienten sin esperanza”, dijo el líder cristiano a Compass.

Durísima ha sido también la condena por parte del arzobispo caldeo de Kirkuk, monseñor Louis Sako. "Ningún hombre que crea en Dios y tiene un respeto por la vida puede cometer semejantes actos”, declaró en una primera reacción el prelado, que habló de un “gesto inhumano” (AsiaNews).

El arzobispo está convencido también de que el obrero fue secuestrado por dinero. “Ha sido raptado por dinero. Esto sucede, pero normalmente los raptores no torturan y matan de esta forma”, explicó monseñor Sako en una conversación telefónica con Compass Direct News.
"Es como si fuesen animales", prosiguió. "Lo mataron inmediatamente para asustar a la gente de Kirkuk y mandar el mensaje de que si son raptados tienen que pagar".

En cambio, para el diputado cristiano Imad Yohanna, también de Kirkuk, Yacub fue raptado a causa de su pertenencia a la comunidad cristiana.

Según Yohanna – recoge la agencia Associated Press (14 de mayo) -, los cristianos son objetivos “fáciles” porque normalmente pagan el rescate sin oponerse, al contrario que las tribus árabes, que no dudan en recurrir a las armas para liberar a las personas secuestradas.

Aunque monseñor Sako duda de que se trate de un gesto anti-cristiano, teme sin embargo que el brutal asesinato de este padre de familia empujará a muchos cristianos a abandonar la ciudad.

"En Kirkuk, poquísimas familias habían dejado la ciudad, pero esto es un shock. Creo que después de esto se irán, porque esto es muy serio", dijo el arzobispo a Compass.
Lo sucedido corre el riesgo por tanto de alimentar el incesante flujo migratorio del Iraq de los cristianos o “asirios”, como también se les llama. Un nuevo informe (1) realizado por el Assyria Council of Europe (ACE) - un organismo independiente que intenta aumentar dentro de la Unión Europea la sensibilidad por la situación de los cristianos iraquíes – confirma de hecho el dramático descenso del número de cristianos en el país.
Entre 2004 y 2010, más del 60% de la comunidad asiria ha abandonado Iraq a causa del clima de terror y los continuos ataques contra objetivos cristianos. Con una población estimada en torno a los 2 millones, los asirios – conocidos también como sirios y caldeos – constituían en 2004 (es decir, el primer año tras la caída de Saddam Hussein) aún el tercer grupo más numeroso de Iraq. Hoy, reafirma el informe, este número oscila entre 400.000 y 600.000.

Según los datos del Alto Comisariado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR o UNHCR), el 13% de todos los prófugos iraquíes registrados en Siria, Jordania, Líbano, Turquía y Egipto son cristianos. Por su parte, la agencia AINA calcula que hasta el 40% de los redugiados iraquíes en Siria y Jordania es de origen asiria. Además, los desplazados internos en Iraq son unos 2,8 millones, de los que el 5% son cristianos.
El informe revela además que (al menos) 87 asirios han sido asesinados en el periodo que va desde enero a diciembre del año pasado, un dato que transforma el 2010 en el segundo año más sangriento tras el 2004 (115 víctimas). Mientras que el mayor número de incidentes se registró en la tercera ciudad de Iraq, Mosul, la ciudad con más alto número de cristianos muertos es la capital Bagdad, esto a causa del ataque terrorista del 31 de octubre pasado contra la catedral siro-católica de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
El clima de inseguridad y el extremismo afectan en particular a mujeres y niños pertenecientes a las diversas minorías, que según la organización Minority Groups International representan “el sector más vulnerable de la sociedad iraquí”. No llevar el velo islámico (hijab) o vestirse a la occidental significa problemas para las mujeres.
Como indica el informe del Assyria Council of Europe, ni siquiera en los campos de refugiados las mujeres y las jóvenes cristianas están seguras: están muy expuestas a la trata de seres humanos y a la explotación sexual, o son obligadas a prostituirse.

"Hoy la situación en Iraq es compleja", declaró Oghanna (Compass Direct News)."Tememos – prosiguió el secretario general de la Chaldo-Assyrian Student and Youth Union – que los días que vendrán serán duros para nosotros los cristianos". Es de esperar que se equivoque...




@Menos del título del post y la fotografía, ZENIT.org

EL ESTADO COMPRA POR 65.000 EUROS EL SEPULCRO DE UNA HIJA DE RAMIRO I PARA EL MUSEO OSCENSE

Es lo de siempre, Aragón se deja expoliar su patrimonio y luego hay que ir al rescate del mismo por parte del estado español, pero no todo. El expolio y las profanaciones de Belver de los Horrores continuan sin solución. Los muertos en el vertedero, lo que sacaron de la Iglesia sabe Dios donde habrá ido a parar de la mano de los bancarios, políticos, etc. que participaron en el reparto. Para eso no hay justica del estado español, para eso no hay justicia eclesial, para eso no hay justicia de ningún tipo, para eso no hay vergüenza. Ya hablaremos de las repercusiones que en el extranjero están ocasionando la dejadez y la desidia del estado español, con el monarca a la cabeza, en el caso de Belver de los Horrores. Ya les subiremos las peticiones de justicia internacionales que están llegando al presidente del gobierno a través de sus embajadas. Ahora lean la noticia escrita por E. PUÉRTOLAS para EL HERALDO. Huesca.


La pieza del XII, que se subastó ayer en Barcelona, procede del panteón del monasterio de Santa Cruz de la Serós.


El sepulcro, que se subastó ayer en Barcelona, data de principios del siglo XII..SALA BALCLIS

El Ministerio de Cultura ha comprado por 65.000 euros para el Museo de Huesca un sepulcro del panteón real femenino del monasterio benedictino de Santa Cruz de la Serós. La pieza, que estaba en manos de un coleccionista particular, está datada a principios del siglo XII y en ella pudieron reposar los restos de una de las dos hermanas de Doña Sancha, todas hijas del rey Ramiro I. El Estado ejerció el derecho de tanteo y retracto en una subasta, celebrada ayer en Barcelona, para recuperar una pieza que forma parte de la historia medieval aragonesa y devolverla a su lugar de origen.
Aunque se esperaba que fuera el Gobierno de Aragón quien pudiera adquirir esta pieza subastada en la sala Balclis de la capital catalana, finalmente el Estado ha querido conservar directamente el sepulcro que pasará a engrosar los fondos del Museo de Huesca. El precio de adquisición corresponde al de salida, por el que pujó el único comprador particular interesado. Por vía telefónica, el estado ejerció el derecho de retracto para tener preferencia en la adquisición siempre por el mismo precio de adjudicación. Según informan desde la sala Balclis, además del coleccionista español había otro extranjero interesado en esta obra tallada en piedra caliza, pero por tratarse de un bien patrimonial se determinó previamente que la pieza no podía salir de España.
Según constaba en el catálogo de la subasta, esta obra, atribuida a un escultor anónimo del Languedoc francés (Toulouse o Moissac) que estuvo activo en Jaca o Santa Cruz de la Serós hacia el año 1100, procede de la comunidad benedictina que tuvo su sede en esta última localidad y que se trasladó a la capital jacetana en 1555. Siempre según esta fuente, «está globalmente registrado que las monjas vendieron obras de arte en los años 40 para asegurar su simple sustento», por lo que parece probable que fuera en este contexto «donde la adquiriría Moragas, que además de coleccionista y conservador del Palacio de la Diputación (hoy de la Generalitat) era anticuario». Así, la pieza «pasó la posguerra española en el palacio Fivaller de Barcelona», sede de la colección Moragas.
Pero tras su enajenación, se relata en el catálogo, «se había perdido el recuerdo de su procedencia», aunque esta quedó acreditada en el 'Catálogo Monumental de España. Provincia de Huesca». Posteriormente, y «dada su importancia», se informó para su inclusión en el trabajo 'El Arte Aragonés fuera de Aragón. Un patrimonio disperso', elaborado por el Gobierno de Aragón, por lo que su pista no llegó a perderse.

Respecto a qué restos albergó este sepulcro, al que le falta la tapa, se baraja que pudieran ser los de una niña de 3 o 4 años por su pequeño tamaño (37,5x105x50 centímetros), si bien «hay un elemento que indica que, seguramente, no es un sarcófago» sino un osario, ya que no tiene esculpida en su interior la curva para la cabeza, tal y como solía ocurrir en el medievo.
Se cree que correspondió a una de las dos hermanas de Sancha, enterradas en la misma capilla. Una era Urraca, «que al parecer vivió únicamente en la zona y murió en el monasterio»; y la otra, Teresa, «probablemente condesa de Provenza y, por lo tanto verosímilmente muerta en sus nuevos estados y trasladada en cenizas al panteón de sus dos hermanas». Al llevarse el sepulcro de Sancha a Jaca en 1622, se introdujeron en él los huesos de los otros dos, según se sabe.

La obra adquirida por el Estado está decorada solo en una de las caras largas con tres medallones, cada uno con una pareja de grifos (monstruos medievales) y se considera que «es testigo histórico del final de la etapa exclusivamente pirenaica del primitivo Reino de Aragón, con capital y obispado jaqueses», antes de comenzar su expansión, de mano de los reyes Pedro I y Alfonso I, sobrinos de las infantas del panteón de Santa Cruz.
Por otro lado, entre las piezas subastadas ayer también se encontraba una Virgen con el niño y San Juanito, obra del escultor Damián Forment, que trabajó tanto en la basílica del Pilar como en la catedral de Huesca, así como en otras Comunidades. En este caso, también fue el Estado el que ejerció el derecho de tanteo y retracto sobre una pieza que se adjudicó por los 10.000 euros del precio de salida. En este caso, se desconoce su destino.

miércoles, 25 de mayo de 2011

QUIEREN SALVAR EL LADINO EN BOSNIA

El idioma judeoespañol sobrevive en los balcanes.

Un nuevo libro trata de salvar del olvido esta lengua que los judíos españoles (sefardíes) llevaron en el siglo XVI.




El bosnio Eli Tauber, autor de “El idioma judeoespañol en Bosnia-Herzegovina”, explicó que su obra es resultado de años dedicados a la investigación en archivos, periódicos, museos, biografías, memorias y conversaciones con expertos y amigos.
Es que hasta la Segunda Guerra Mundial cerca de una quinta parte de la población de la capital Sarajevo (unas 12.000 personas) era de origen sefardí y el ladino se habla en todas partes de la ciudad.

El ladino local tuvo además fuerte influencia de otras lenguas de la zona, como el turco o idiomas eslavos de la región, como el serbio o el croata.

Según Tauber, su libro desea mostrar “con cuánto amor los sefardíes han guardado y preservado ese español medieval, el lenguaje de Cervantes” a lo largo de los siglos. “Durante cientos de años lo guardaban celosamente en Bosnia, y es un valor que sin duda debe ser respetado. Los sefardíes nos consideramos de alguna manera como diáspora española”, indicó el autor, hijo de madre sefardí y padre ashkenazí (judío alemán).

“Hasta la Segunda Guerra Mundial incluso guardábamos las llaves de nuestras casas en España. Preservamos el idioma, refranes, romances y cocina”, cuenta Tauber.

En Sarajevo quedan apenas dos personas que siguen hablando el ladino. Uno de ellos es el jubilado Moris Albahari, de 81 años.
“Sarajevo fue hasta la Segunda Guerra Mundial una pequeña Jerusalén”, recordó Albahari. Se refería a la convivencia pacífica de las tres grandes religiones monoteístas (Judaísmo, Cristianismo e Islam) en Sarajevo.

El dato
Holocausto. Hasta la Segunda Guerra Mundial, Sarajevo fue un importante centro para los judíos en los Balcanes. Casi todos los médicos del país eran judíos. Los nazis asesinaron al 85 por ciento de la población.



 
@Nedim Hasic. Sarajevo./ EFE

EL MISTERIO DEL PANTÓCRATOR DE TAÜLL

La novela 'El legado del Valle' bucea en los enigmas del Valle de Boí, espectacular por su arte románico y cuyos primeros pobladores fueron vascos


El valle de Boí. - VICENS GIMÉNEZ


A Jordi Badia hacía años que un misterioso interrogante le quitaba el sueño. Observando detenidamente la famosa pintura románica del Pantocrátor de la iglesia de Sant Climent de Taüll (Lérida) había detectado que uno de sus fragmentos había sido «eliminado de manera deliberada por la mano del hombre». «¿Por qué fue borrada esa imagen? ¿Qué se quería ocultar con esa mutilación?», se preguntaba.

Para dar respuesta a éstas y otras incógnitas decidió lanzarse a una exhaustiva investigación, cuyos hallazgos han quedado plasmados en una novela escrita a cuatro manos con Luisjo Gómez, amigo y viejo compañero de colegio. 'El Legado del Valle' (RBA), presentado hoy en Bilbao, es la primera novela de estos barceloneses. Thriller histórico-conspirativo que comparte similitudes en su trama con 'El Código da Vinci' de Dan Brown, relata la historia de Arnau Miró, un joven que investiga la inesperada muerte de su tía en su casa en el Valle de Boí.
Pero el principal protagonista de la novela, según reconocen sus autores, no es Arnau, sino el paisaje en el que está ambientada la historia. El libro invita a recorrer los rincones de este bello enclave, y a viajar a la Edad Media, una época en la que esta geografía del pirineo leridano estaba «plagada de templarios» y en la que el arte «no era un mero objeto decorativo, sino un instrumento para comunicar a las generaciones venideras aquellas verdades que Roma quería ocultar», explican sus autores.

No es fácil acceder al valle. Para llegar se necesita atravesar una serpenteante carretera entre montañas escarpadas en las que se han construido 14 túneles. En la Edad Media ese acceso era infinitamente más intrincado. Donde hoy yace el embalse de Les Escales, corría un río de aguas torrenciales. Era necesario recorrer un angosto cañón de 170 metros de altura para llegar a la primera población de la zona, el Pont de Suert.
Etimología euskerika

Este pueblo fue bautizado por vascos, los primeros pobladores del valle. Suert proviene de Zubi Iri, 'puente' en euskera, con lo que en realidad el nombre encierra una redundancia etimológica, ya que Pont de Suert significaría 'El puente del puente'. «Mucha gente se piensa que Suert proviene de suerte, y se van allí a comprar lotería, pero se equivocan», comenta con sorna Luisjo Gómez.

La huella de los pobladores vascos también quedó impresa en nombres de otros núcleos de población de la zona como Irgo, Iguerri, Tor o Gotarta. Este último término proviene de 'goturtu', que en euskera significa 'hacerse fuerte', 'desarrollarse', y pudo dar nombre a un centro de reclutamiento, según asegura Gómez. «Pudo ser un campamento base, donde las tropas se entrenaban para luego ir destinadas a diferentes construcciones militares de la región».

Y es que el valle, cuyos escasos 800 habitantes viven hoy del turismo y la ganadería, fue en la Edad Media un «baluarte militar inexpugnable». Por su orografía, el territorio sólo tenía dos puertas de acceso lo que permitió establecer un ingenioso sistema de defensa. Sus pobladores trazaron a través de faros una red de comunicaciones que «a modo de zigzag entre las montañas» permitía que, en pocos minutos, los pueblos más elevados del valle supieran de «cualquier incursión hostil con un margen de alerta de más de cinco horas, desde que el primer pueblo lanzara la señal de alerta», relata Badia.

Este férreo sistema de defensa explicaría en buena parte que en el enclave el arte floreciera por doquier. Era un «lugar seguro» en una época muy complicada en la Península, situada justo entre tres territorios en conflicto, el Reino de Navarra, el Reino de Francia y el Califato de Córdoba, una especie de «isla entre montañas». En este 'santuario' convivieron en «paz y concordia» vascos, francos, catalanes, aragoneses, católicos, agnósticos, cristianos gnósticos y hasta musulmanes durante más de tres siglos, tiempo suficiente para que la zona «progresara y culturalmente fuera avanzando en comparación con el resto de territorios colindantes».

El recorrido atraviesa silenciosos pueblos de primorosas casas empedradas: Barruera, Duro, Far o Boí, este último con una importancia destacada en la trama de la novela: aquí se encuentra la casa de la tía de Arnau Miró, que el protagonista hereda tras la muerte de su familiar, y que esconde un objeto que «puede hacer cambiar la Historia de Occidente». El punto final de la ruta es Taüll, cuyo nombre proviene del término 'atalaya': el lugar más alto del valle. El pueblo más protegido, donde se escondían sus tesoros más valiosos.


Es en esta aldea donde se encuentra la iglesia de Sant Climent de Taüll y una copia de su enigmático Pantocrátor, cuyo original puede visitarse en el Museo Nacional de Arte de Catalunya en Barcelona. Jordi Badia investigó obsesivamente ese fragmento de la obra que fue eliminado por la mano del hombre y, aunque sin poder llegar a demostrarlo científicamente, se aventuró a lanzar una explicación para esa censura: contenía imágenes heréticas, contrarias al canon romano, que miembros de la Iglesia se afanaron en tapar siglos más tarde para que los fieles no conocieran que habían existido otras visiones del cristianismo. Interpretaciones que podrían haber mostrado, por ejemplo una vertiente más humana de los apóstoles, con descendencia, que posibilitarían replantear el celibato dentro de la Iglesia.




@MÓNICA BERGÓS/VALLE DE BOÍ.

martes, 24 de mayo de 2011

EL PUEBLO EN LA CALLE



Asistimos extrañados, acaso un tanto perplejos, a un movimiento que ocupa calles y plazas y que pide una auténtica democracia. Esos baños de multitudes siempre son sospechosos. Los que hemos leído a Curzio Malaparte, más concretamente su obra Teoría y Práctica del Golpe de Estado, tendemos hacia la suspicacia y a pensar siempre en quién mueve los hilos. Porque las personas se convierten muchas veces en marionetas y a veces hay una mano muy oscura, de uñas ennegrecidas y teñidas de sangre, que es capaz de cualquier cosa. Eso de las multitudes siempre fue sospechoso. En los mismos evangelios los que reciben a Jesucristo con palmas en las manos lo crucifican unos días más tarde. El ocupar la calle y a ver qué pasa forma parte de la memoria colectiva de España. Lo vivieron nuestros abuelos en Asturias en 1934, con aquella revolución de mineros, sin pies ni cabeza y que a estas alturas se sigue sin saber el motivo. Lo padecieron los católicos cuando el gobierno republicano armó, indiscriminadamene al pueblo. Lo vivimos el 11 M cuando noticias contradictorias pasaban de teléfono a teléfono. Cuando alguien se aferra al poder de esta forma el último recurso es sacar a la gente a la calle. Posteriormente, a río revuelto, ya veremos qué pasa, pero si hay algún grupo experto en la manipulación mediática de la gente son precisamente estos. Que eso ocasiona el hundimiento del turismo, el encarecimiento de la deuda y otras menudencias, pues tal vez no importa pues como dijo el inmortal Góngora, “ándeme yo caliente y ríase la gente”.

Claro cabe otra posibilidad más halagüeña, que el pueblo español no esté realmente muerto. Que todavía queden determinados resortes vitales que lo hagan reaccionar contra las alimañas que dirigen sus vidas. Me encantaría soñar despierto y pensar que eso es así. Por un momento he estado a punto de salir de casa y acudir a la concentración de esta tarde. Luego lo pensé mejor y me quedé quieto: es mejor desconfiar no sea que alguien me vaya a despertar de un sueño.

Fr. +Miguel Angel Pavón Biedma

Colaborador Asociación Cruz de San Andrés

24 DE MAYO, DÍA DE LA VIRGEN MARÍA AUXILIADORA



El primero que llamó a la Virgen María con el título de "Auxiliadora" fue San Juan Crisóstomo, en Constantinopla en el año 345, él dice: "Tú, María, eres auxilio potentísimo de Dios".

San Juan damasceno, en el año 749, fue el primero en propagar la jaculatoria: "María Auxiliadora, rogad por nosotros". Y repite: la Virgen es "auxiliadora para evitar males y peligros y auxiliadora para conseguir la salvación".

En el año 1572, el Papa San Pío V ordenó que en todo el mundo católico se rezara en las letanías la advocación: "María Auxiliadora, rogad por nosotros", porque en ese año la Virgen libró prodigiosamente en la batalla de Lepanto a toda la cristiandad que iba a ser destruida por un ejercito mahometano.
En 1814, el Papa Pío VII, prisionero del general Napoleón, prometió a la Virgen que el día que llegara a Roma, en libertad, lo declararía fiesta de María Auxiliadora. Inesperadamente el Pontífice quedó libre, y llegó a Roma el 24 de Mayo. Desde entonces quedó declarado el 24 de mayo como día de María Auxiliadora.

En 1860 la Santísima Virgen se aparece a San Juan Bosco y le dice que quiere ser honrada con el título de "Auxiliadora", y le señala el sitio para que construya en Turín, Italia, su Santuario.
Don Bosco ha sido, en la historia de la Iglesia, el gran apóstol de María Auxiliadora. Él solía decir: "Confíen en María Auxiliadora y verán lo que son los milagros".

DESCUBREN PINTURAS ANTIGUAS DE LOS APÓSTOLES ANDRÉS Y JUÁN

Las imágenes más antiguas conocidas de los apóstoles Andrés y Juan fueron encontradas en una catacumba cerca de la Basílica de San. Pedro en Roma, anunciaron el martes funcionarios del Vaticano.


(Foto AP / Pier Paolo Cito)

La luz ilumina el icono del apóstol Juan, descubierto con otras pinturas en una catacumba encontrada en un moderno edificio de oficinas en un barrio residencial de Roma, el martes 22 de junio de 2010. Los restauradores dijeron el martes que había descubierto las imágenes del siglo cuarto con una técnica láser nueva que les permitía quemar los depósitos de calcio blanco, sin dañar el color oscuro de las pinturas originales. Las pinturas adornan lo que se cree que es la tumba de un noble romano y representan algunos de los primeros testimonios de la devoción a los apóstoles en el cristianismo primitivo.Las pinturas, que datan del siglo cuarto después de Cristo, fueron parte de un gran fresco que también incluye las representaciones de la cara de los apóstoles Pedro y Pablo, informó la Comisión Pontificia de Arqueología Sacra, en una conferencia de prensa.

Las imágenes de los apóstoles Andrés y Juan, sin embargo, no eran visibles hasta que la tecnología láser se empleó para quemar los depósitos de los gruesos de calcio blanco, que enterraron las pinturas sin causarles ningún daño.

Los cuatro retratos circulares, de unos 50 centímetros (19,7 pulgadas) de diámetro, están situados en el techo del lugar del entierro una mujer de la nobleza en las catacumbas de Santa Tecla.

Sus dimensiones son de aproximadamente 2 por 2 metros (6,6 pies por 6.6 pies), los frescos representan también a una mujer noble y su hija.




@Eric Young/Christian Post Reporter


Traducción de Horacio Villagra

lunes, 23 de mayo de 2011

ABOGADOS CRISTIANOS DENUNCIAN ANTE LA ONU 153 VIOLACIONES DE LA LIBERTAD RELIGIOSA EN ESPAÑA DESDE 2004

La Asociación Estatal de Abogados Cristianos considera que el Gobierno de Zapatero ha protagonizado “violaciones reiteradas, persistentes y manifiestas de los derechos humanos relacionados con la libertad de religión o de creencias en España”Imágenes



La ONU ya tiene el informe de la Asociación Estatal de Abogados Cristianos

El laicismo agresivo que caracteriza a muchas de las políticas del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero ha topado con la Asociación Estatal de Abogados Cristianos (AEAC), que ha denunciado ante la ONU hasta 153 violaciones de la libertad religiosa registradas en España desde el año 2004.

La presidenta de esta asociación, Polonia Castellanos, presentó este lunes, 16 de mayo, un informe en la División de procedimientos especiales de la oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en Ginebra en el que se detallan una serie de ataques a la libertad de culto.

La AEAC hace referencia al Gobierno socialista español al referirse a las “violaciones reiteradas, persistentes y manifiestas de los derechos humanos relacionados con la libertad de religión o de creencias en España”.

De hecho, son diversas las personalidades y entidades están llevando a cabo actuaciones para mostrar las vulneraciones a la libertad religiosa que se están produciendo últimamente en este país, y así poder garantizar este derecho reconocido en el artículo 16 de la Constitución, según una información publicada en Zenit por Patricia Navas.

Ataques a sacerdotes
Datos del Observatorio Antidifamación Religiosa recogen diversos ataques a sacerdotes, como los del 28 de febrero de 2007 en Toledo, y a imágenes e iglesias católicas, como los de iglesia de Santa Catalina Mártir de Majadahonda.

También reproduce acciones como el cierre al culto de la basílica del Valle de los Caídos por parte del Gobierno el 6 de abril de 2010, las agresiones laicistas en varias capillas universitarias, la llamada “procesión atea” prohibida el pasado Jueves Santo en Madrid, y el apedreamiento del escaparate de una librería de la capital española donde se exhibían varios libros de Juan Pablo II el pasado 9 de mayo.

El informe recoge numerosas exposiciones y espectáculos como ‘Me cago en D...’, ‘Cómo cocinar un Crist’o y un ciclo de cine sobre la homosexualidad organizado por la Diputación de Granada en noviembre de 2007.
Incluye insultos y amenazas a obispos proferidas públicamente por algunos colectivos y entidades, como la invitación a quemar la Conferencia Episcopal coreada en una manifestación a favor del aborto el 28 de septiembre de 2009, en una marcha del orgullo gay el 5 de julio de 2008 y en una concentración ante juzgados de Madrid en febrero de 2008.

Y cita también declaraciones ofensivas de representantes del Gobierno, políticos y altos cargos, como la del excomisionado para el apoyo a las víctimas del terrorismo Gregorio Peces-Barba al afirmar que los católicos “sólo entienden del palo” y, unos años antes, que “la Iglesia católica es manipuladora y dañina”.



Sancionar al Gobierno
La asociación ha pedido a la ONU que investigue los hechos y sancione al Gobierno español en caso de responsabilidad probada.

Según la AEAC, si España no toma medidas contra la “creciente oleada de ataques laicistas o antirreligiosos”, podría ver comprometido su voto en la Comisión de Derechos Humanos, medida que los denunciantes han solicitado.

Castellanos explicó hoy a la agencia ZENIT que la denuncia se interpuso según el procedimiento especial de conformidad con el relator especial sobre la libertad de religión o de creencias establecido por la Comisión de Derechos Humanos.

La Asociación de Abogados Cristianos es una asociación civil española de ámbito estatal con sede en Valladolid nacida en el año 2008 que promueve en el ámbito jurídico los valores inspirados en el cristianismo.

Entre sus fines se encuentra la defensa de la libertad religiosa y de todos lo ciudadanos que ven lesionados sus derechos y libertades por razón de su Fe.

Para ello, entre otras medidas, ofrece en su web (www.abogadoscristianos.es) un cuestionario a través del que cualquier persona puede denunciar delitos contra la libertad religiosa.
Preguntas en el Congreso

En el ámbito político, el Congreso de los Diputados admitió el pasado mes de abril una pregunta al Gobierno sobre la libertad religiosa en España en la actualidad, por parte del diputado Carlos Salvador Armendáriaz.

El parlamentario, de Unión del Pueblo Navarro y perteneciente al Grupo Mixto, solicitó que el ejecutivo español responda por escrito cuáles han sido las actuaciones del Gobierno para esclarecer los recientes actos ofensivos a la Iglesia católica y quienes profesan su fe.

Como ejemplo, Salvador citó “la profanación de varias capillas, daños provocados en determinadas iglesias o concentraciones beligerantes y ofensivas de creencias y sentimientos”.

También preguntó si el ejecutivo tiene conocimiento de que actos de este tipo se hayan producido o se puedan estar gestando contra otras confesiones religiosas con presencia en España.

Finalmente, el diputado pidió información sobre las actuaciones que el Gobierno ha llevado a cabo para esclarecer esos actos ofensivos y prevenir otros, a fin de “garantizar el respeto a la libertad religiosa reconocida por la Constitución española y que está siendo vulnerado con mayor virulencia cada día en nuestro país”.
Salvador todavía no ha recibido la respuesta del Gobierno. También formuló otras preguntas, no admitidas por la Mesa del Congreso por razones jurídicas, con las que pedía al ejecutivo una valoración de esos actos y preguntaba también “qué tipo de actos considera el Gobierno constituyen una ofensa al derecho de libertad religiosa”.

Para el diputado navarro, “lo grave es que un gobierno se muestre indiferente, que no deslegitime e incluso apoye como algo normal esas manifestaciones que se producen en contra de las convicciones de los demás”.
Sobre las posibles causas de los actos contrarios a los católicos, Salvador señaló que “es una realidad que la exigencia y el nivel educativo en España ha bajado mucho y yo me temo que esa disminución del nivel educativo afecta también al civismo”.

“Si no entendemos que la libertad de expresión de cada uno termina donde empieza la libertad de conciencia, de opinión y los valores de los demás, estaremos abonando un campo para que se produzcan estas expresiones en las que gentes malinterpretan el ejercicio de la libertad de expresión”, añadió.
Para el político, “también hay un componente de cobardía evidente porque saben quienes hacen esas manifestaciones que la respuesta de la gente de convicciones católicas va a ser pacífica”.

Benedicto XVI: hay “hostilidad”

El mismo Benedicto XVI se refirió a la cuestión de la libertad religiosa en el discurso que entregó el pasado 16 de abril a la nueva embajadora de España ante la Santa Sede, María Jesús Figa.
Con motivo de la presentación de las cartas credenciales de la diplomática, el Papa señaló que en estos momentos “no faltan formas, a menudo sofisticadas, de hostilidad contra la fe, que se expresan a veces renegando de la historia y de los símbolos religiosos, en los que se reflejan la identidad y la cultura de la mayoría de los ciudadanos”.

Y destacó que la libertad religiosa no sólo se viola con la discriminación o la profanación, sino también con la denigración o la burla.

Benedicto XVI propuso una visión diferente de la religión, que considera una dimensión “inherente a la dignidad de la persona humana” y “un arma auténtica de la paz, porque puede cambiar y mejorar el mundo”.



@Forum Libertas

domingo, 22 de mayo de 2011

ASALTAN Y PROFANAN LA ERMITA DE LA PURÍSIMA DE CREVILLENT

El obispo de la diócesis Orihuela- Alicante, Rafael Palmero, oficia una misa como acto de desagravio


No es la primera vez que la ermita sufre un asalto. j.a.m.

La comunidad religiosa de Crevillent está consternada ante un suceso que ocurrió durante la madrugada del pasado martes en la céntrica ermita de La Purísima. Al parecer, unos asaltantes entraron en la ermita con la única intención de profanar el sagrario y robar formas consagradas. Unas personas, que no contentas con ello, volvieron más tarde y defecaron en el espacio religioso. Ésta no es la primera vez que la ermita sufre un asalto o robo pero, dada la gravedad del hecho, la profanación del sagrario, la acción ha creado un profundo malestar entre los crevillentinos que suelen acudir a ella a venerar imágenes como la de Jesús Rescatado, Santa Lucía o la Virgen del Rosario.

Por este motivo, el obispo de la diócesis Orihuela-Alicante, Rafael Palmero Ramos, acudió ayer por la tarde a la localidad, para solidarizarse con los vecinos y oficiar una misa de desagravio, que acogió la parroquia Nuestra Señora del Belén, muy cercana a la ermita de La Purísima.

La persona que advirtió la profanación fue el vicario de Nuestra Señora de Belén, Manuel Jover, que el martes a primera hora acudió a la ermita a oficiar la misa y se encontró con el terrible suceso. Según fuentes próximas al caso, las personas que accedieron a la ermita crevillentina pudieron haberlo hecho con llaves, pues la puerta de entrada no presentaba ningún signo de haber sido forzada.



@JOSÉ A. MÁS/ Información.es 

sábado, 21 de mayo de 2011

PAKISTÁN: AGREDIDOS O EXPULSADOS DE SUS HOGARES, LOS DERECHOS DE LOS CRISTIANOS PISOTEADOS EN PUNJAB

Dos enfermeras cristianas fueron capturadas y maltratadas durante nueve horas por un funcionario musulmán del Fatima Hospital en Lahore (Punjab); un rico terrateniente musulmán, con un historial en la política, ha usurpado la tierra y las casas de dos familias cristianas en la ciudad de Jalal Pur Jattan, siempre Punjab.



Tales casos, señalados a la Agencia Fides por fuentes locales de la sociedad civil, muestran como en Pakistán siguen verificándose episodios de discriminación, abuso, violencia, violaciones flagrantes de los derechos fundamentales de las minorías cristianas.

Punjab, señala a Fides la "Masihi Foundation", que se ocupa de los derechos de los cristianos de Pakistán, es una de las provincias donde el odio y la violencia se hacen sentir más.

En el primer caso, en el Fatima Memorial Hospital, dos enfermeras cristianas, Nusrat Bibi y Muneeran Bibi, han sido agredidas y retenidas ilegalmente por la fuerza, en una habitación del hospital, durante 9 horas. Han sido acusadas de robo, pero según fuentes locales, son claramente inocentes y la acusación era sólo un pretexto para intimidarlas, golpearlas y acosarlas sexualmente.

Después de la traumática experiencia del secuestro, las dos mujeres han denunciado lo sucedido a la estación de policía local más cercana. "Condenamos esta violencia física y psicológica que afecta a las chicas cristianas indefensas. Instamos al gobierno a comprometerse en construir una sociedad más tolerante y respetuosa de los derechos de todos", ha dicho a la Agencia Fides Haroon Barkat Masih, Director de la Fundación Masihi, que también se ocupa de la defensa de Asia Bibi, la primera mujer paquistaní condenada a la muerte, injustamente, por blasfemia.

En otro caso de abuso contra los cristianos, dos familias de Jalal Pur Jattan han perdido sus hogares y tierras, ocupadas y arrebatadas a la fuerza por los hombres de un rico terrateniente local, un ex miembro del Parlamento provincial de Punjab. "Los cristianos fueron amenazados y luego expulsados por la fuerza", explica a Fides un sacerdote local, el P. Naveed Dominic. Y la policía, alertada por la violencia, se ha negado a intervenir. "Incluso a la Iglesia local se le ha advertido de no interferir", señala el sacerdote.



La opresión de las minorías cristianas es un problema, señalan las fuentes de Fides, que debe ser planteado a nivel nacional, a través del Ministerio Federal para la Armonía y las minorías religiosas, y a nivel internacional, sensibilizando a la comunidad internacional. El p. Khalid Rashid Asi, un sacerdote de la diócesis de Faisalabad, en el Punjab, explica a la Agencia Fides: "La situación de los derechos humanos en Pakistán es muy difícil y preocupante. En este contexto general, las minorías cristianas sufren el abuso y la negación de sus derechos fundamentales, a nivel social, económico y religioso".

En Punjab, los cristianos son el 13% de la población de la provincia y dirigen escuelas, hospitales, instituciones sociales. A menudo musulmanes poderosos tratan de tomar el control de las instalaciones lanzando acusaciones falsas contra los cristianos o abusando de la ley sobre la blasfemia.




@(PA) (Agencia Fides 20/5/2011)

ACERCAN AL VISITANTE LA CARA MÁS OCULTA DE LA ALHAMBRA CON UN PASEO POR SUS PASADIZOS Y MAZMORRAS

El Patronato de la Alhambra y el Generalife desarrolla una serie de visitas que acercan al turista la zona más inaccesible del monumento nazarí, aquella que se esconde bajo el suelo y que narra, a través de mazmorras, sótanos y pasadizos, el lado menos conocido de la vida en la ciudad palatina.



El Patronato de la Alhambra y el Generalife desarrolla una serie de visitas que acercan al turista la zona más inaccesible del monumento nazarí, aquella que se esconde bajo el suelo y que narra, a través de mazmorras, sótanos y pasadizos, el lado menos conocido de la vida en la ciudad palatina.

Esta actividad forma parte de un programa de visitas guiadas con especialistas que ofrece la posibilidad de conocer rincones de la Alhambra que suelen estar cerrados al público por cuestiones de acceso, de espacio o de conservación. De ahí que estén pensadas para grupos reducidos y que tengan una duración mínima de dos horas, según ha informado a Europa Press el asesor técnico de Arqueología del Servicio de Conservación y Protección del Patronato de la Alhambra, Jesús Bermúdez López.

La visita 'Bajo el suelo de la Alhambra' permite al visitante conocer, por ejemplo, la función de los sótanos de las cuatro principales torres de la fortaleza nazarí: la torre de la Vela; la torre del Homenaje —el eje central de las distribución de los espacios palatinos—; la Torre de Comares y la Torre de los Siete Suelos.

En la parte de arriba de la Torre de Comares, la mayor de la Alhambra con 45 metros de altura, se encuentra el Salón del Trono, en cuyos muros se abren nueve pequeñas alcobas, iguales dos a dos, excepto la central, que estaba reservada al Sultán.

No obstante, el gran público desconoce que justo debajo de esta sala, en el subsuelo, se localizan una serie de espacios para la guardia personal del Sultán donde los soldados se comunicaban y desarrollaban estrategias para defender la vida de su señor y, por extensión, la del propio estado, dado que en el Sultán se concentraban todas las referencias de tipo religioso, político y administrativo.

Además, en este lugar existen una serie comunicaciones interiores que permitían a los guardas desplazarse más rápido de un lugar a otro para la protección del recinto nazarí.

Por otro lado, se encuentran las mazmorras. Según ha explicado López, en estos espacios angostos y sombríos se encerraba "a cautivos con un valor de cambio importante en esas sociedades medievales que estaban en permanente pugna en las fronteras del estado respecto de los cristianos y los musulmanes del Norte de África".

"También encontramos —bajo el suelo de la Alhambra— portillos; recursos de carácter urbano, militares y administrativos fundamentales para la vida en la ciudad palatina", añade el experto, que durante la visita ameniza los datos históricos y arqueológicos con las leyendas sobre el monumento nazarí que han perdurado en el tiempo.



@Europa Press

viernes, 20 de mayo de 2011

MAÑANA SE ACABA EL MUNDO Y NO TENGO AÚN LAS MALETAS HECHAS POR SI ESTUVIERA NOMINADO

Hombre, que una persona de ochenta y nueve años nos diga que el fin del mundo está cerca no debería ser noticia mundial, pues cualquiera, a priori, entendería que se refiere a su propio paso por este mundo terreno. Ochenta y nueve años no son los más apropiados, sin querer faltar a nadie y sin pretender hacer daño a nadie, para tener unos planes de futuro a largo plazo. Pero el problema que causa este personaje es que no debe querer irse solo, y anuncia el fin del mundo  para todos, unos, doscientos millones, ascenderán a los Cielos mañana mismo, sin falta, a las seis de la tarde, (no dice hora de que pais o estado), y el resto continuará en este mundo, con muchas penalidades, durante cinco meses más, que es el tiempo que necesita Dios, según este personaje, para aniquilar su obra.

Vamos, para aclararnos unos y otros, como mucho en cinco meses esto se resetea y aquí paz y después gloria, o perdón, primero gloria para los doscientos millones que subirán a los cielos y después, no se si paz, pero si aniquilación del resto.

Todo esto, no se crean, es fruto de sesudos estudios sobre la Biblia, que ya llevaron a semejante individuo a equivocarse en los años 90, pero entonces no fue cierto por culpa de Jeremías, pero ahora si, ahora este personaje está tan seguro que incluso he leido que ya han salido empresas de ateos comprometiéndose, bajo pago claro, de cuidar de las mascotas de los cristianos qeu resulten elegidos entre esos doscientos milones que ascenderán a los cielos.

Como que no tengo yo muy claro de ser uno de los elegidos de dejar a mi perro en este mundo cuya aniquilación está prevista por el sesudo e insigne octogenario para dentro de cinco meses, y encima pagar a un ateo para que me lo cuide.

En el post anterior a éste, el título es "Cuando el Diablo no tiene que hacer con el rabo mata moscas", y ahora me pregunto si no será realmente que "Cuando el anciano Harold Camping no tiene que hacer, con sus estudios mata al mundo, o lo anuncia".

Lean ahora la tontada del año, y si mañana no pueden leerme, pregúntense cualquiera de los siguientes tres supuestos:

1º).- Que no pueda o no quiera escribir.

2º).- Que yo sea uno de los doscientos millones que subirán a los cielos, cosa poco probable que no creo merecer aún, aunque no desespero.

3º),´Que sean ustedes los que han ascendido a los cielos y yo continúe escribiendo para mi y algún que otro pecador durante cinco meses más, que todo puede ser.

En cualquier caso, mañana intentaré escribir antes de las seis de la tarde hora española por si es hora española la que marca el citado don Harold, y si no fuera asi, ya veremos como comunicarnos.

Lean, lean:

Harold Camping: El multimillonario que dice que el mundo se acabará el 21 de mayo




Harold Camping, un multimillonario de 89 años de edad de California afirma que el día del juicio final tendrá lugar el próximo 21 de mayo, según él, esta teoría se basa en un estudio numerológico de signos ocultos de la Biblia.

Camping es el dirigente de una de las redes radiales cristianas más grandes del mundo y comanda un grupo bien organizado de voluntarios que van a lo largo y ancho de los Estados Unidos predicando la palabra de Dios y concientizando a la comunidad sobre la cercanía del fin del mundo.

Este octogenario, quien ejerció como ingeniero civil y también fue catedrático de la Sunday School, ha estado predicando el Evangelio durante décadas y enseña sobre el plan de ira de Dios para los últimos dos años, y es este tema el que lo ha puesto en el centro de atención como nunca antes.

En las últimas dos semanas, el tema, “Fin del Mundo de mayo de 21″, se ha convertido en el key word más buscado en Google, el cual se diaparó luego de que, el pasado jueves, los Centros para el Control de Enfermedades d elos EE.UU, publicara una guía practica para el simulacro del llamado ” Apocalipsis Zombie “.

De acuerdo con Camping en una entrevista concedida al diario The Huffington Post, el Apocalipsis, “No es una pequeñez, no es una pequeña posibilidad, va a suceder. ”

Según las versiones de Camping, a las 6 pm el sábado, 21 de mayo, un terremoto masivo atravesará el planeta, desde la isla de Fiji hasta Nueva Zelanda.

Durante este suceso, unas 200 millones de personas ascenderán al cielo, mientras que el resto de seres humanos estarán condenados a vivir en una tierra rebelde durante cinco meses antes de que Dios lo aniquile.

Las teorias de Camping
De acuerdo con este controvertido ingeniero, cree que el 21 de mayo se conmemora el aniversario 7000 del diluvio de Noé y el final de un período de 33 años de años de tribulación, en el que afirma que Satanás ha gobernado iglesias.
Señala la creciente aceptación de clérigos homosexuales, por ejemplo, o el aumento de los movimientos carismáticos y pentecostales como signos de que las iglesias se han extraviado. Para él, los rituales, tales como el bautismo y la confesión son inútiles.
Él hizo una predicción similar en la década de 1990, pero más tarde dijo que no parecía lo suficientemente cerca en el Libro de Jeremías. Esta vez, es absolutamente cierto

CUANDO EL DIABLO NO TIENE QUE HACER CON EL RABO MATA MOSCAS

Habrían hallado el cráneo de la Mona Lisa



Arqueólogos en Italia afirman haber descubierto los restos de la mujer que posó para Leonardo Da Vinci, lo cual deberá confirmarse con su ADN.


Deberán confirmar si el cráneo pertenece a la Mona Lisa con el ADN. (Foto: Dailymail.co.uk).

El secreto detrás de la enigmática sonrisa de la Mona Lisa, la pintura más famosa del mundo, pronto podría ser resuelto. Un grupo de arqueólogos en una excavación en Italia afirman haber descubierto el cráneo de la mujer que posó para la obra maestra de Leonardo Da Vinci.

Según el diario DailyMail, el equipo de excavación reveló el fin de semana que no había encontrado la cripta de la Mona Lisa, después de la búsqueda de dos semanas en un convento abandonado en Florencia.

Sin embargo, por debajo de la tumba del convento, ellos creen haber hallado el lugar del descanso final de Lisa Gherardini Del Giocondo, la esposa del comerciante que se cree fue la modelo viviente para el trabajo más conocido de Da Vinci.

Las autoridades dicen que el cráneo se encontró un metro bajo el piso original del convento, junto con otros fragmentos de costillas y vértebras humanas. Ahora los científicos compararán el ADN de los huesos encontrados con el de los restos de los dos hijos de la mujer, que fueron enterrados cerca, para autenticar el hallazgo.

 
 
 
@Peru.com

jueves, 19 de mayo de 2011

ALGUIEN LLAMA CON INSISTENCIA A NUESTRA PUERTA

Bronca identitaria en Melilla

Duros choques entre el PP y la oposición musulmana



Ni siquiera los viejos del lugar recuerdan una campaña electoral tan crispada como la que vive Melilla. Empezó con una agresión contra el presidente de la ciudad, Juan José Imbroda -que resultó ligeramente herido en el rostro- la noche de la pegada de carteles y desde entonces los incidentes y las descalificaciones se han multiplicado.

El PP intenta evitar que los carteles musulmanes usen palabras árabes

La lucha identitaria, casi confesional, que se libra en las calles conlleva el "peligro de libanizar Melilla", advierte Irene Flores, directora de El Faro. Alude a un Líbano en el que musulmanes y cristianos han guerreado durante años.

El enfrentamiento tiene dos protagonistas: el Partido Popular, con Imbroda a la cabeza, que gobierna desde hace diez años y al que los sondeos auguran una nueva victoria, y Coalición por Melilla (CpM), una formación integrada en Izquierda Unida, pero cuyos miembros son musulmanes.

El PSOE es solo un comparsa que se aliaría con CpM en caso de que juntos dispongan de mayoría para gobernar. Los demás casi no cuentan excepto para restar votos.

A eso sirve, a ojos de la oposición musulmana, el Partido de los Demócratas Melillenses, que tras una larga hibernación reaparece en estas elecciones. Lo fundó Aomar Duddú, el líder de la rebelión de los musulmanes melillenses hace 25 años, que en 1994 se pasó a Marruecos, donde ocupa un cargo de gobernador.
Su renacimiento perjudica a CpM y beneficia al PP, pero este desmiente cualquier relación con el partido resurgido.

Mustafá Aberchán, el líder de CpM, también acusa al PP de vandalismo contra su cartelería, en la que informaba, entre otras cosas, de los abultados gastos de comida del Gobierno municipal. El PP recurrió a la Junta Electoral para que los quitase, pero esta desestimó la petición.

De paso reclamó también que fuera suprimida la palabra inshallah [si Dios quiere] de la propaganda de CpM - "Por una Melilla mejor. Inshallah", rezan sus carteles-, alegando que empleaba una palabra extranjera (árabe). La Junta aún no se ha pronunciado.

Más consistentes son los reproches, formulados por el propio Imbroda, de que Aberchán "se ha traído una fetua [edicto islámico] de Jordania en la que se prohíbe a los musulmanes votar a los cristianos" porque deben apoyar a sus correligionarios. "Fomentan este asunto en las mezquitas, lo cual es un disparate", recalca Imbroda.

"Y recuerda que el día 22 tu voto, así como el de tu familia y amistades, es una shahada [testimonio] a favor de tus hermanos musulmanes", asegura un correo enviado a cientos de votantes por Abderrahim Mohamed, candidato de CpM y secretario de la Conferencia Islámica de Melilla (CIM), el órgano de representación confesional de los musulmanes melillenses.
Con tal de apoyar a Aberchán, la CIM ha escrito al rey Mohamed VI de Marruecos pidiéndole que haga lo necesario para que el partido de Duddú no concurra en Melilla y quite así votos a la oposición musulmana tradicional.



@Menos de la fotografía y del título del post, IGNACIO CEMBRERO/El Pais.com

NATIONAL GEOGRAPHIC ENSEÑA LA CIUDAD DE "PIRATAS DEL CARIBE"


“La ciudad de los piratas”, documental que National Geographic Channel estrenará el próximo 20 de mayo, a las 22.35 horas, recuerda lo que sucedió en la ciudad jamaicana de Port Royal el 7 de junio de 1692, cuando este enclave, favorito de los corsarios, sucumbió a consecuencia de un terremoto y una sucesión de tsunamis. El documental reconstruye los hechos y recupera la relevancia histórica y la configuración de la ciudad.

El tema no puede estar más de actualidad, y no sólo por ser Port Royal el puerto de anclaje de la Perla Negra, el navío del Capitán Jack Sparrow - Johnny Depp, cuya cuarta entrega, “Piratas del Caribe: en mareas misteriosas” se estrena en salas comerciales españolas ese mismo día, sino porque lo que sucedió en Port Royal a finales del siglo XVII es bastante similar al terremoto y posterior cadena de tsunamis ocurridos en Japón el pasado 11 de marzo.
Tras la toma de los británicos de la Isla de Jamaica a mediados del siglo XVII, Port Royal se consolidó rápidamente como uno de los principales puertos del Caribe por su intensa actividad comercial y por ser la sede del gobierno colonial, pero también porque en ella pululaban a sus anchas los corsarios protegidos por los británicos para que se convirtieran en la pesadilla de los navíos comerciales franceses y sobre todo españoles, a los que atacaban sistemáticamente en la línea marítima que los buques de la corona española tenían con Panamá.
Pero Port Royal no sólo ha pasado a la historia por las historias de piratas. En realidad, la ciudad, cuyas dos terceras partes se hayan hoy en día hundidas bajo su bahía, fue víctima en el citado año de 1692 de un gran terremoto y una serie de tsunamis posteriores que destruyeron la barrera de arena de protección, dejando que el mar penetrara en la ciudad hasta prácticamente sumergirla, pero no a destrozarla. En contra de lo que pudiera parecer, Port Royal permanece intacta bajo las aguas del Caribe para deleite de los arqueólogos marinos.
National Geographic Channel muestra en el documental “La ciudad de los piratas” imágenes de los restos sumergidos de Port Royal, al tiempo que trata de devolver a la vida a esta increíble ciudad, en la que durante un tiempo el deseo de aventura y de pillaje fueron el leit motive de su cotidianeidad diaria.



@Frecuencia Digital

miércoles, 18 de mayo de 2011

LA DUDA ES LA MEJOR FORMA DE INICIARSE EN EL CONOCIMIENTO

Juan Luis Puente hablará de enigmas en la historia antigua y medieval de León


Espectacular vista aérea de los restos de la basílica de Marialba.


La séptima comparecencia del ciclo de conferencias ‘Reino de León’ que organiza la Concejalía de Cultura Tradicional Leonesa promete más preguntas que respuestas, más dudas que certezas, la mejor manera, según su ponente, Juan Luis Puente, “de iniciarse en el conocimiento y en el interés por una serie de temas de la provincia de León que tienen muy difícil respuesta”, explica el periodista y antiguo colaborador de este periódico, que a partir de las 20:00 horas en el Palacio de Don Gutierre impartirá una conferencia titulada ‘Enigmas e incertidumbres en la historia antigua y medieval de León’ que será ampliamente ilustrada con documentos gráficos, algunos de ellos inéditos, según adelanta Puente. “Partiendo del hecho cierto de que enigmas e incertidumbres son la mayoría de la Historia, he optado por seleccionar unos pocos que me parecen significativos de la historia de León y que he querido acotar en un periodo comprendido entre el año 254, fecha de la primera cita histórica sobre las primitivas comunidades cristianas de León y Astorga, y el año 1109, fecha del fallecimiento del rey Alfonso VI y de su sepultura en el monasterio de San Benito de Sahagún, presuntamente, junto a algunas de sus esposas”, comenta.

El primero de los enigmas que Juan Luis Puente va a plantear en su disertación de esta tarde es unacarta dirigida por San Cipriano a sus fieles en el año 254 donde hace mención a las ‘cannabae’ de la Legio VII, algunos de cuyos restos han aparecido recientemente en Puente Castro y cuyo futuro está todavía pendiente de resolución. “Se trata de la primera comunidad cristiana establecida en España, como tal documentada, y que es incluso anterior a Astorga”, afirma Puente, que tras hablar sobre el origen del cristianismo en España y su relación con León se centrará, como segundo punto, en la basílica paleocristiana de Marialba, “la más grande de España y que hoy sigue asombrando a los arqueólogos por su gran tamaño y los últimos descubrimientos”.


El tercer asunto al que va a hacer referencia este estudioso del patrimonio histórico leonés tiene que ver con tres monasterios ya desaparecidos de los muchos que poblaron León durante el siglo Xy de los que apenas queda un paredón, como es el caso del monasterio de San Cosme y San Damián, en el pueblo de Canalejas, “uno de los más importantes que tuvo la provincia”, comenta Puente; el monasterio deSanta Cruz de Cigoñola, en Villaseca de la Sobarriba, y el monasterio de los Santos Justo y Pastor de Cillanueva.

Tras este recorrido por los monasterios, Juan Luis Puente piensa realizar una exposición muy gráfica sobre algunas de las miniaturas del antifonario de la Catedral de León. “El antifonario esun misterio, no sabemos cómo se canta esa música porque no hay pentagrama ni nada donde apoyarse. Pero no lo es menos que en ese antifonario está una de las miniaturas donde se representa por primera vez en el occidente europeo la consagración de un rey”.
Otro de los temas planteados por el estudioso leonés y también uno de sus predilectos, al que ha dedicado una especial atención, tiene que ver con las marcas de cantero. “Tan solo voy a referirme a unas muy desconcertantes queestán en los monasterios de Escalada y Sandoval y que son muy extrañas porque ya no se repiten en todo el Camino de Santiago”.

Puente cerrará su intervención en Don Gutierre con “el galimatías de los restos mortales de AlfonsoVI y sus esposas, donde los últimos descubrimientos han puesto de manifiesto que al menos hay diez personas en los sarcófagos que alberga el monasterio de Sahagún. Incluso hay huesos de animales, con lo cual da a entender que la mayoría de los restos que denominamos de tumbas históricas están mezclados de cualquier manera, fruto de los numerosos traslados que han sufrido a lo largo de los siglos y en la mayoría de ellos se han rellenado con lo que han podido”, concluye Puente.



@Joaquín Revuelta, (León)/La Crónica de León

LA SOFLAMA DEL CURA DE MADRID CUESTIONA LA TREGUA DE ROUCO


Los exabruptos del sacerdote de Villanueva del Pardillo contra el Gobierno no sorprenden en el Episcopado. No se prevén medidas contra él.

La parroquia de Villanueva del Pardillo, ayer con sus puertas cerradas. angel navarreteNoticias relacionadas"El discurso del párroco obedecía a una consigna"Expulsado de una iglesia tras afear a un cura sus injuriasLos obispos quieren tener su propia TV de ámbito estatal"Esto se veía venir. Tanta presión política, tanta misa en Colón y alguno tenía que saltar. Lo extraño es que nadie se haya quejado antes". Así trataba de explicar ayer un veterano sacerdote que trabaja en la sede de la Conferencia Episcopal Española la polémica protagonizada por el padre Enrique Olmo, coadjutor de la iglesia de Villanueva del Pardillo (Madrid), quien en su homilía del pasado domingo acusó al Gobierno socialista de "matar a los niños en el seno de sus madres" y de ser "más nazi que los nazis de Alemania". Sus palabras motivaron la protesta del catedrático Primitivo González López, y la furibunda reacción de varios feligreses, que expulsaron a este hombre de la iglesia. González López presentó una denuncia en el juzgado número 3 de San Lorenzo de El Escorial asegurando que el "sacerdote oficiante pronunció en público graves injurias contra el Gobierno de España".

No es la primera vez que algún eclesiástico traspasa las líneas del discurso religioso, y realiza propaganda política desde el púlpito. En las últimas semanas, varios obispos han emitido cartas pastorales recomendando votar a partidos que defiendan la vida y la familia. Especialmente graves fueron los casos del arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz, quien vino a pedir el voto para los partidos de derechas, o del obispo de Ávila, Jesús García Burillo, quien apeló directamente al voto en blanco. Con anterioridad, ha habido auténticos mítines, como los protagonizados cada fin de año en la plaza de Colón, por representantes de los movimientos más ultraconservadores de la Iglesia, como los kikos o Comunión y Liberación.

Hablar desde un púlpito no exime de cumplir con la legislación vigente

No obstante, en este caso en el entorno de Rouco hay "preocupación" por el escándalo, toda vez que desde la Iglesia no se quiere dar ningún paso que pueda poner en peligro la colaboración del Gobierno en la inminente visita de Benedicto XVI en agosto a Madrid, para clausurar la Jornada Mundial de la Juventud.

Una de las claves para explicar lo ocurrido en Villanueva del Pardillo es que, ante la escasez de vocaciones, los nuevos sacerdotes el de Villanueva se ordenó en 2006 provienen preferentemente de la cantera de los citados movimientos ultraconservadores, que han asumido desde la victoria electoral de José Luis Rodríguez Zapatero en 2004 la existencia de un "laicismo agresivo" en España. El propio Benedicto XVI hizo suya esa tesis en su visita a Santiago de Compostela y Barcelona. "Los nuevos curas son extremadamente conservadores y están acabando con los restos de la Iglesia abierta y democrática del cardenal Tarancón", asegura a Público el citado religioso del episcopado, que prefiere no dar su nombre.

Las pautas de Rouco

"Los nuevos curas son muy conservadores", admite un religioso

Pero quien marcó el tono, antes de la actual tregua, fue el presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela, que en marzo, y junto al resto de los obispos de Madrid, fijó su posición ante los comicios del 22-M. En la carta de la jerarquía madrileña aparecen las consideraciones que después han hecho suyas otras diócesis.

Según sus razonamientos, la primera preocupación de los fieles debe ser la defensa de la vida desde la concepción hasta su final natural, es decir, el rechazo a las candidaturas que defiendan el aborto, la eutanasia y el uso de anticonceptivos como la píldora del día después.

Por otro lado, en España no hay legislación específica para regular las intervenciones de responsables religiosos, que deben, como cualquier otro ciudadano, ajustarse a los límites constitucionales, algo que no parece haber hecho el coadjutor de Villanueva del Pardillo. Así, expertos en Derecho Eclesiástico consultados por este diario insisten en que, en todo caso, "de comprobarse estas declaraciones, el cura debería ser suspendido de sus funciones, a expensas de lo que puedan hacer o no los tribunales".

Los movimientos ultras creen que en España hay un "laicismo agresivo"

Sólo los obispos gozan en la práctica de cierto privilegio a la hora de enfrentarse a la Justicia, toda vez que, de una u otra manera, forman parte de la jerarquía de otro Estado, el Vaticano. En los últimos 30 años sólo un prelado, el arzobispo de Granada, se sentó en el banquillo por una cuestión patrimonial, y únicamente cuando se supo que el delito había prescrito y, por tanto, no habría pena. Pese a todo, fue declarado culpable.

En la parroquia de Villanueva del Pardillo ayer era imposible contactar con el párroco, Gabriel Comas, ni con el sacerdote protagonista del altercado. El día anterior, en declaraciones a la web Religión Digital, Comas incidía en que su compañero "predica siempre de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia" y en que sus afirmaciones "se sacaron de contexto".

Dudas sobre la demanda

De todos modos, las fuentes consultadas no ven factible que una demanda así prospere, pues "a fin de cuentas, se trata de la palabra de una persona contra la del cura, o la de la comunidad. Y es bastante improbable que si los que le echaron eran feligreses, declaren contra sí mismos".

Fuentes del Arzobispado de Madrid no quisieron hacer ninguna declaración al respecto, aunque en privado aseguran que el cardenal Rouco no tomará ninguna medida contra el coadjutor. "Dejarán que el asunto muera por sí solo", inciden.

martes, 17 de mayo de 2011

EL FANATISMO ISLÁMICO AVANZA Y LA GUERRA SANTA SE ACERCA.



La famosa y galardonada periodista catalana Pilar Rahola publicó en La Vanguardia de Bar­­celona, el 7 de diciembre del 2009, un bri­llan­te artículo que, a pesar del tiempo transcu­rri­do, mantiene una sorprendente actualidad. El texto aborda la ambición integrista musul­ma­na de conquistar, anhelo primordial, Al Ándalus, es decir, España, en el marco de su deseo de do­mi­nar Occidente mediante el inicio de la Guerra San­ta contra los infieles.

Considero que es un material que no tiene des­perdicio y que puede servir para abrir los ojos a más de uno de los que se niegan a ver la rea­lidad de la amenaza. Creo que cumplo un de­ber al divulgarlo. Estos extractos son lo más re­sal­tante del artículo en cuestión:

“El fundamentalismo islámico tiene a Es­pa­ña en el punto de mira sentimental, simbólico y cruento”.

“España está en el centro de su diana, rei­nan­do con la fuerza de un simbolismo atávico, y con tal magnetismo que aglutina en su mitología sentimientos encontrados que laten en el co­ra­zón más oscuro del Islam. Es el Califato perdido, el Shangri-La de la umma musulmana, la en­cru­cijada donde la rabia de una derrota secular se fusiona con el sueño de una victoria defi­ni­tiva”.

“Desde que los Hermanos Musulmanes de Egip­to, a principios del siglo XX, empezaron a te­jer la delirante ideología que hoy sustenta al fun­damentalismo islámico mundial, Al Ándalus siem­pre fue la joya de la corona. No solo está pre­sente como símbolo atávico; es, además, el pri­mer deseo de conquista de todo el yihadis­mo. Y todo significa todos, desde el magma de Al Qaeda hasta el Abu Sayad de Filipinas, desde la Yamaa Islamiya pakistaní hasta el Grupo Sa­la­fis­­ta para la Predicación y el Combate argelino, des­de el terrorismo checheno hasta el cache­mir, el yemení o el somalí. Todos aquellos que de­dican su vida a la conquista de Occidente pa­ra crear un gran califato mundial tiene en Al Án­da­lus su mito primordial.
“ Utilizaremos vuestra democracia para des­truir vuestra democracia’, gritó durante años el je­que Omar bin Bakri desde la mezquita de Lon­dres, y la primera torre simbólica que debía re­tor­nar al Islam era, sin lugar a dudas, la de la mez­quita de Córdoba”.
“Escribo todo esto porque, aunque nos pa­rez­ca un cuento de Alí Babá, conforma el uni­ver­so simbólico actual de miles de personas en­ro­ladas en la Guerra Santa. Lo primero, pues, que debemos tener claro es que este enemigo hui­dizo, poseedor de una gran capacidad para ma­tar, tiene a España en el punto de mira senti­men­­­tal, simbólico y cruento. Solo hace falta re­cordar que, en su primera locución después del 11-S, bin Laden reiteró su lucha contra cruza­dos y judíos y habló de dos objetivos priori­ta­rios: Palestina y Al Ándalus.

“No olvidemos que la rama magrebí de Al Qaeda hizo público un comunicado en octubre pasado donde pedía ‘la liberación de Andalucía’ y la recuperación del paraíso perdido. La cita del jeque mártir Abdulah Asma es explícita: ‘La yihad es una obligación desde que Granada cayó en manos de los infieles’. No estamos en la p­eriferia de esta locura totalitaria que hunde sus raíces en los califas medievales pero usa la tecnología del siglo XXI para promover el terror, sino en el centro de la diana”.

“La cuestión, ahora, es si sabrán leer la ené­si­ma señal de alarma estos bambis multicultu­ra­les nuestros que proyectan una ingenuidad cós­mi­ca ante determinadas prácticas integristas. ¿Entenderán lo que está pasando o aún creerán que si se portan bien serán amiguitos? No so­mos un enemigo más para el yihadismo. Somos la madre de todas las obsesiones”.

Esta es la atemorizante realidad que expone la insigne periodista. Es una realidad que debe preo­cupar y ocupar no solamente a España, si­no al mundo occidental, y quién sabe si, con el co­rrer de los años, a países de otras latitudes. La Gue­rra Santa está en puertas, más cerca que nun­ca, tomando en cuenta las recientes revuel­tas en el mundo árabe musulmán, donde pue­blos depauperados, hambrientos, sometidos a dic­tadores y sátrapas, desesperados, que en­gen­dran hijos sin futuro ni esperanzas, se alzan con valentía en demanda de libertad, demo­cra­cia y pan. La incógnita no está en saber si ob­ten­drán lo que piden, sino si en este mar revuelto pes­carán a sus anchas los fanáticos integristas is­lámicos que proclaman y propician la Guerra Santa.



@Menos de la fotografía, Moisés Garzón Serfaty/Nuevo Mundo Israelita

EL MUSEO DEL COMERCIO DE SALAMANCA ACOGE REPRODUCCIONES DE CÓDICES Y LIBROS MEDIEVALES



La exposición ha sido organizada por C.M. editores, especialistas en la conservación de manuscritos y libros iluminados mediante ediciones facsímiles.
El Museo del Comercio de Salamanca acoge desde el próximo miércoles día 18 de Mayo hasta el viernes 27 una exposición de reproducciones idénticas de importantes códices medievales y libros iluminados, valiosos por su contenido artístico y científico. Dicha exposición ha sido organizada por C.M. editores.

Entre los títulos que los visitantes podrán contemplar se encuentran varias obras del genial artista alemán, Alberto Durero, manuscritos con diseños de Leonardo Da Vinci y otras obras científicas cuyos originales se encuentran en la Biblioteca Histórica de la Universidad de Salamanca, como el “Civitates Orbis Terrarum” (el famoso libro de vistas de ciudades de los siglos XVI y XVII), los “Atlas de Ortelius y Mercator” (Los padres de la cartografía moderna) o el “Dioscórides de Materia Médica” (el primer libro de farmacología).

MANUSCRITOS MEDIEVALES
Además la muestra incluye lujosos manuscritos medievales que pertenecieron a reyes y papas, como “El Evangeliario de Carlos de Angulema”, encargado por Francisco I de Francia o “La Leyenda de la Santa Faz”, realizado para el Duque de Borgoña y con posterioridad donado al papa Gregorio XVI el cual lo añadió a la Biblioteca Apostólica Vaticana donde se conserva hasta la actualidad.
CONFERENCIA DE DANIEL DÍEZ

De forma paralela a la exposición el jueves día 19, a las 19:30 se celebrará una conferencia titulada “La conservación del Patrimonio Bibliográfico” a cargo de Daniel Díez, Director de C.M. Editores, empresa especializada en la conservación de manuscritos y libros iluminados mediante ediciones facsímiles.

La entrada a ambos eventos es libre y gratuita hasta completar el aforo.



@LUIS ULLÁN/MásSalamanca.es

LOS CABALLEROS DE ULVER EN PORTILLO (VALLADOLID)



Este fin de semana, viernes, sábado y domingo., la asociación recreacionista medieval templaria “Caballeros de Ulver” ha sido invitada a participar en las actividades programadas por el Ayuntamiento de Portillo (Valladolid). Las actividades tuvieron lugar en el castillo de la ciudad. Se trata de un evento que pretende evocar la vida del siglo XIII.




Los Caballeros de Ulver desarrollaron sus habituales actividades dentro de su campamento que como siempre fue uno de los que más interés despertó por parte de visitantes y participantes, tanto por la cantidad como por la calidad de utensilios y armamento de la época. Como colofón el niño más joven de la asociación ganó el torneo de tiro con arco.



Un saludo, Víctor González

lunes, 16 de mayo de 2011

LEVANTADAS LÁPIDAS ANTIGUAS SIN SUPERVISIÓN DE PATRIMONIO



Las antiguas tumbas y panteones de la iglesia de Tosende, en el Ayuntamiento de Baltar (Ourense), fueron levantadas ayer por los operarios de la empresa Vázquez, de la que es propietario un vecino de la localidad. Las obras se realizaron sin la supervisión de ningún técnico de Patrimonio, según fuentes consultadas por este periódico. El trabajo -que, según han indicado testigos y vecinos del pueblo, fue realizado sin presencia de arqueólogo- supuso también la destrucción de parte del muro que rodea a la iglesia. "La excavación fue de más de un metro y medio de profundidad", sostiene un testigo.

Los vecinos de Tosende aseguran, sin embargo, que la obra del levantamiento de la tierra que afectó a las lápidas y al muro fue decidida por el pueblo, con el visto bueno del párroco, y tiene como único objetivo "nivelar el terreno". "Las lápidas se vuelven a poner después en su sitio, no pasa nada", destacan los habitantes, satisfechos con la obra.

Arqueólogos consultados por este periódico sostienen que es necesaria la presencia de uno de estos técnicos cuando se profundiza tanto en la tierra y afecta al movimiento de restos que puedan encontrarse, especialmente dada la antigüedad de las piedras que se levantaron. Los vecinos aseguran que ellos mismos financiaron la obra porque querían "tener un cementerio decente, como lo tienen los demás" y se imaginan, dicen, que tienen autorización de Patrimonio "ya que está el cura de por medio". Este periódico no consiguió contactar ayer con ningún representante de Patrimonio en la provincia ni en la Xunta. Los habitantes de Tosende creen que la iglesia no está catalogada, aunque sí el crucero, a varios kilómetros.Para tener un "cementerio decente, como lo tienen los demás", los vecinos de la parroquia de Tosende, en Baltar (Ourense), financian las obras de nivelación de su camposanto. Pero la zanja de metro y medio que excava la maquinaria y levanta las tumbas y panteones centenarios de la iglesia debería, según los arqueólogos consultados por este periódico, estar supervisada por algún técnico. Los propios vecinos aseguran que se hizo la obra sin arqueólogo.



@C. H./El Pais.com

domingo, 15 de mayo de 2011

ESTALLA VIOLENCIA RELIGIOSA EN EL CAIRO



La violencia estalló en el barrio de El Cairo de Maspero cuando hombres armados no identificados dispararon contra manifestantes cristianos, dejando por lo menos dos personas muertas y 60 heridos, informó la televisión estatal.

Los manifestantes cristianos conocidos como “coptos” inicialmente realizaron un plantón en frente del edificio de la televisión estatal para exigir mayores derechos para la minoría religiosa.

Sin embargo, decenas de hombres no identificados, vestidos de civil, comenzaron a disparar contra los manifestantes que se encontraban alrededor de la entrada del recinto armados sólo con palos y piedras.

También lanzaron cócteles molotov. No estaba claro de inmediato sobre porqué se produjo la escaramuza, reportó la cadena qatarí de noticias Al Yazera.

“Ellos no tenían barba. Era sólo un montón de chicos malos que portaban armas”, afirmó Maged Guirguis, un manifestante procopto.

Otros reportes cifran en un centenar el número de personas heridas, después de que unos desconocidos atacaran a un grupo de “coptos” que protestaba contra la violencia sectaria a las puertas de la sede de la radiotelevisión pública.

Los problemas entre la mayoría musulmana de Egipto y la minoría cristiana copta ha ido en aumento en los últimos meses, con una serie de violentos enfrentamientos registrados entre los dos grupos.

La televisión nacional ha publicado imágenes de los enfrentamientos del pasado domingo 8 de mayo entre cristianos coptos y musulmanes, que se saldó con diez fallecidos y 186 heridos.

Los enfrentamientos comenzaron después de que medio millar de musulmanes salafistas se concentraran en torno a la iglesia cristiana copta de Santa María y Santa Mina, en el distrito de Imbaba, en la capital.

El propósito de los salafistas era llevarse a una mujer que supuestamente se había convertido al Islam y que, según ellos, había sido retenida en este templo en contra de su voluntad

 
 
@Menos de la fotografía, Notimex

LA CRÓNICA INÉDITA DE JAUME I



La AVL recupera un manuscrito del "Llibre dels feits" nunca publicado que sería la copia "oficial" más antigua - Los profesores Ferrando y Escartí destacan el valor de este texto por encima del de Poblet, usado en el siglo XX como referente.
Alfons Garcia

El rey Pere el Cerimoniós envió en 1380 a las ciudades de Barcelona, Valencia y Mallorca tres copias oficiales del Llibre dels feits de Jaume I, la biografía del rey conquistador contada por él mismo y escrita por uno de sus ayudantes. Del manuscrito de Valencia no queda ni rastro -el más antiguo en la ciudad es del siglo XVI-, del de Barcelona sólo se conserva una hoja y el de Mallorca acabó en manos privadas hasta que a mediados del siglo XX fue donado a la Biblioteca de Cataluña. Ese hecho ha propiciado que este último manuscrito haya quedado en el olvido hasta ahora y se haya tomado como referente de la Crónica jaumina otro texto, depositado en el monasterio de Poblet, que es más antiguo (1343) que el que el Cerimoniós regaló a las capitales, pero tiene más capítulos que el resto de copias medievales y cuyo escribano alteró algunos términos usados por Jaume I para acercarlos a su entorno.

La Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL) recupera ahora por primera vez el manuscrito de Pere el Cerimoniós, que había permanecido inédito hasta el momento, y lo presenta en un cuidado -y caro (170 euros)- estuche que incluye una reproducción facsímil y un segundo volumen con la transcripción del texto, los estudios de los profesores de la Universitat de València Antoni Ferrando y Vicent J. Escartí (responsables de la edición) y un jugoso prólogo del historiador y académico Pere Maria Orts.

El proyecto surgió con motivo de la celebración en 2008 de los 800 años del nacimiento de Jaume I y ha supuesto dos años de dedicación de los autores. La obra figura en el catálogo de publicaciones que la AVL llevó a la última Fira del Llibre, aunque no ha sido presentada formalmente.

Carácter de copia "oficial"

El interés de esta copia encargada por Pere el Cerimoniós -conocida entre los paleógrafos como manuscrito C (el A y B, más antiguos, han desaparecido)- radica en que tomó como base el texto oficial que estaba en el Palacio Real de la Corona de Aragón (hoy perdido también) y en que estas reproducciones regaladas a las tres ciudades tenían el mismo carácter "oficial". Así lo dice el propio colofón del manuscrito, que tiene el mismo número de capítulos que todas las copias medievales (484), excepto la de Poblet (571), y asimismo es "más fiel" a la lengua de Jaume I al conservar usos lingüísticos propios de las zonas de Monzón y Lleida, donde se educó el Conquistador. Aparecen términos así como recomptar, arc de Sant Joan, oroneta o mamprés, que la mano del copista de Poblet alteró por retraure, arc de Sant Martí, oreneta o emprés.

Por todo ello, Ferrando considera en su estudio que existen pruebas suficientes de que este manuscrito C es el que Pere el Cerimoniós tenía por "oficial" del Llibre dels feits y no el de Poblet (el H, para los expertos), como sostienen la mayor parte de estudiosos catalanes. Y así respalda la tesis de Germà Colón de que este debería ser el utilizado para las ediciones críticas.

El manuscrito de 1380 incluye asimismo unas notas al margen y algunas apostillas autógrafas que algunos historiadores han considerado obra del propio Pere el Cerimoniós. La edición actual de la AVL no llega tan lejos, pero sí que recuerda que este monarca culto solía controlar las copias de sus escribanos y las corregía y cotejaba con los originales.

¿Por qué este documento ha permanecido sin editar hasta ahora? Porque llegó tarde, sería la respuesta más corta. Esto es, el de Poblet pasó a manos públicas (la Biblioteca Universitaria de Barcelona) en 1835, a raíz de la expropiación estatal del monasterio, y fue el que se tuvo más cerca cuando a finales del siglo XIX y principios del siglo XX prosperó el renacimiento del nacionalismo catalán y, con él, la reedición de los textos fundamentales de la historia de la Corona de Aragón.

La peripecia del manuscrito

Sin embargo, el manuscrito de la ciudad de Mallorca acabó en manos de un canónigo, Guillem Terrassa, quien lo regaló en 1778 a los condes de Aiamans, que lo conservaron hasta que el último, Marià Gual (1862-1933), malgastador compulsivo, tuvo que vender todos sus bienes de Mallorca. La mayoría los compró el banquero Juan March, pero la copia del Llibre dels feits la adquirió un bibliófilo catalán, Isidre Bonsoms, cuya viuda donó este documento en 1948 a la Biblioteca de Cataluña. Por entonces, las ediciones a partir del texto de Poblet ya se habían extendido.

El manuscrito C tiene especial valor para Valencia, ya que es el más cercano al que se conservaba en la ciudad como copia oficial -fue el que sirvió de base a la primera edición de 1557- hasta que los jurats lo regalaron a Felipe II.

La Conselleria de Cultura, dentro del Any Jaume I (2008), intentó rescatar este documento considerando que podría ser el que se conserva en el Palacio Real de Madrid, pero los estudios paleográficos realizados indicaron que la hipótesis iba errada.

Palabras de alerta de Pere Maria Orts

Pere Maria Orts termina el prólogo de la edición con unas frases que combinan la advertencia y el fatalismo. "Leemos el ýLlibre dels feitsý del rey en Jaume en la lengua en que él nos lo contó -dice el erudito en valenciano-, porque si llega el día en que no se leerá en su lengua, o se leerá solo en traducciones a otras lenguas, ese día caerán las tinieblas sobre la tierra valenciana, y las águilas que de tan alto como vuelan no sabemos si cantan, pondrán crespones negros en las altas torres de sus antiguos dominios de la Corona de Aragón, las piedras de Santa Maria de Poblet se desharán en lágrimas y una agria voz tronará diciendo: ýConsummatum estý". Orts defiende el "realismo" del rey al optar por la expansión hacia Valencia y Mallorca y no hacia Francia. Vicent J. Escartí, colaborador de Levante-EMV, destaca en su estudio la pervivencia de la figura de Jaume I y de su crónica en tierras valencianas, incluso tras la derrota de Almansa.



@Alfons Garcia/Levante-EMV.com