BARRA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO DEL TEMPLO DE JERUSALEM.BARRAORDEN DEL TEMPLEBARRA
FRATERTEMPLI - ORDEN DEL TEMPLE, el blog: enero 2013
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LA RELIQUIA

LA RELIQUIA
LA CASA FOX, EN PODER DE LA RELIQUIA DESDE EL 191 AL 898 AÑO DEL TEMPLE

“AÑO 191 DEL TEMPLE, (1309), UNOS 40 CABALLEROS TEMPLARIOS PROCEDENTES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA DIRIGIDOS POR SU COMENDADOR FR.++BERENGUER DE BELVIS RESISTEN A DURAS PENAS EN EL CASTILLO DE MONZÓN EL ASEDIO DE LAS TROPAS DE JAIME II DIRIGIDAS POR EL PROCURADOR GENERAL ARTAL DE LUNA. RENDIDO EL CASTILLO, EL COMENDADOR TEMPLARIO HACE ENTREGA DE SU CRUZ PECTORAL AL CONQUISTADOR DE LA FORTALEZA ARTAL DE LUNA, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE NO LA DEJARA CAER EN MALAS MANOS, MANOS SACRÍLEGAS, ES DECIR, EN LAS MANOS DE LA IGLESIA, PARA QUE NO DESAPARECIERA. ARTAL DE LUNA CUMPLE SU PALABRA Y ENTREGA LA CRUZ A LA MADRE DE UN TEMPLARIO, DEFENSOR DEL CASTILLO. LA RELIQUIA LLEGA POR ESTA VÍA A LA TEMPLARIA CASA FOX, QUE LA CUSTODIA HASTA NUESTROS DÍAS. DONDE ESTÉ LA CRUZ ESTÁ LA ORDEN. ASI HA SIDO Y ASI SERÁ, PESE A LOS INTENTOS DE APROPIACIÓN POR PARTE DE ELEMENTOS AJENOS A LA MISMA AUNQUE EN ALGUNOS CASOS VISTIERAN NUESTRO BLANCO MANTO. ROGUEMOS A LA CRUZ PARA QUE CON LOS DELINCUENTES QUE PROTAGONIZARON LOS DESHONROSOS Y DELICTIVOS HECHOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XX EN BELVER DE CINCA CON LOS RESTOS DE LOS DEFENSORES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA Y VECINOS TAMBIÉN ALLÍ ABANDONADOS SE HAGA JUSTICIA Y LOS RESTOS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LOS VECINOS PROFANADOS Y EXPOLIADOS JUNTO A ELLOS ABANDONEN EL VERTEDERO Y EL OSARIO PARA QUE, UNA VEZ ENTREGADOS A QUIEN DESDE EL PRIMER MOMENTO DEL EXPOLIO Y LA PROFANACIÓN NO CESA EN ESTA LUCHA DE DAVID CONTRA GOLIATH, RETORNEN DE SU MANO A LA SEPULTURA DIGNA DE LA QUE NO DEBIERON SER PRIVADOS EN DONDE DISPONGA EL HEREDERO DE LA CASA FOX, TEMPLARIO INCANSABLE Y LUCHADOR INAGOTABLE AL QUE TODAS LAS RAMAS DE LA ORDEN Y DEMÁS GENTE DE BIEN DEBIERAMOS AYUDAR EN SU BÚSQUEDA DE JUSTICIA Y REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS. ES NUESTRA OBLIGACIÓN."

¿CONTINUAREMOS MIRANDO PARA OTRO LADO MIENTRAS LOS RESTOS DE LOS +HERMANOS SIGUEN EN EL VERTEDERO?

SI QUIERE CONOCER LOS HECHOS, EL LUGAR DONDE SE PROFANARON LAS TUMBAS DE ANTIGUOS CABALLEROS TEMPLARIOS. SABER QUIENES SON LOS PROTAGONISTAS Y CULPABLES DE LA SACRÍLEGA PROFANACIÓN Y POSTERIOR ABANDONO DE LOS RESTOS HUMANOS EN EL VERTEDERO DE BELVER, ENTRE EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto
Belver de los Horrores

UNIDAD DE ACCIÓN

DESDE HOY, 1 DE MARZO DE 2012, EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES SE UNE AL BLOG DE FRATERTEMPLI, PASANDO A SER PARTE DEL GRUPO FRATERTEMPLI, ORDEN DEL TEMPLE.

CUALQUIERA PUEDE ACCEDER AL MISMO PULSANDO TANTO EN LA RELIQUIA, COMO EN LOS MÚLTIPLES ENLACES QUE EN FRATERTEMPLI HAY PARA ACCEDER A BELVER DE LOS HORRORES.

NO DESCANSAREMOS HASTA QUE SE HAYA HECHO JUSTICIA CON "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO Y LA CASA FOX"


NNDNNSNTDG

POR SI HAY ALGÚN DESPISTADO.

Para que si alguien, despistado o intencionado, cree o dice que nos ha escrito no siendo verdad, y aunque desde la creación del blog está en la parte inferior del mismo nuestra dirección de correo electrónico, nuestro email es fratertempli@yahoo.es , siendo el máximo responsable de lo que aquí se dice, Fr.+++ Anselmo de Crespi.











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SI TARDA UNOS MOMENTOS EN CARGAR LA SIDEBAR, (PARTE DERECHA), LES PEDIMOS DISCULPAS, PERO SERÁN SOLO UNOS BREVES MOMENTOS LO QUE TARDE.


NADA DE LO QUE APARECE EN FRATERTEMPLI ES MENTIRA

JURO QUE TODOS LOS COMUNICADOS QUE APARECEN EN EL BLOG DE FRATERTEMPLI SON CIERTOS, QUE EN ESTE BLOG NADA ES MENTIRA SALVO LAS BROMAS E INOCENTADAS DEL DÍA DE LOS INOCENTES.

TODO AQUEL QUE POR LOS MOTIVOS QUE FUERAN, SOBRE TODO POR INTERESES ECONÓMICOS PERSONALES, DIGA O PUBLIQUE QUE ALGUNO ES MENTIRA, QUE LO DEMUESTRE Y VAYA A LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA. MIENTRAS NO HAGAN ESO, EL RESTO DE DESMENTIDOS POR PARTE DE LOS QUE SE ALIMENTAN DE ESTAFAS Y DE SACAR DINERO A COSTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE, NOS DAN IGUAL, PUES POR SUS HECHOS LOS CONOCEREIS, Y FRATERTEMPLI NUNCA HA MENTIDO SABIÉNDOLO QUIEN NOS SIGUE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A AMENAZAS DE DENUNCIAS QUE NUNCA LLEGAN POR SER SIEMPRE CIERTO LO QUE PUBLICAMOS.

FTAT, NND. Fr. +++Anselmo de Crespi,

que por cierto, y para algún ignorante, es mi nombre iniciático, no es un alias, ni un nick tras el que esconderme, ni por supuesto mi nombre de pila. Y no soy conde, ni marqués, ni tengo ningún título de esos que como en Illescas, (Toledo), compran algunos y que son más falsos que ellos mismos.

miércoles, 30 de enero de 2013

CONTROVERSIA POR UN POSIBLE ORDINARIATO PARA LOS LUTERANOS


Sería similar al que ya existe para los anglicanos. En este caso, albergaría a los seguidores de Lutero que quieren volver a Roma sin abandonar sus tradiciones.




¿Un ordinariato para acoger a los luteranos que pretendan volver a la comunión con el Vaticano, pero conservando algunos aspectos de su tradición? La hipótesis de extender a los seguidores de Martín Lutero la solución que ofreció el Papa Benedicto XVI a algunos grupos tradicionalistas anglicanos fue sugerida por primera vez por el cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos.



La idea, que fue retomada por el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, monseñor Gerhard Ludwig Müller, comienza a suscitar (como sucedió entre los anglicanos) las protestas y las preocupaciones de los "socios" ecuménicos de la Iglesia católica.



La creación del ordinariato (concebido para los grupos de anglicanos que quisieran volver a la comunión con Roma, manteniendo su peculiar identidad) “no es una iniciativa de Roma, sino que llegó de la Iglesia anglicana”, dijo Koch el pasado 30 de octubre. “El Santo Padre buscó una solución y, según yo, encontró una de largo alcance, en la que las tradiciones eclesiales y litúrgicas anglicanas son ampliamente consideradas. Si los luteranos expresaran un deseo parecido –había añadido el purpurado–, entonces tendríamos que reflexionar sobre su situación. Pero la iniciativa sigue en manos de los luteranos”.



Recientemente, monseñor Müller retomó la cuestión. El teólogo alemán que guía el ex Santo Oficio reconoció que “el mundo luterano es diferente del anglicano, porque en el anglicanismo siempre ha habido una parte muy cercana al catolicismo”. Sin embargo, esto no impediría que la Iglesia permita que algunos grupos luteranos se conviertan al catolicismo, aunque conserven las «legítimas tradiciones que han desarrollado” a lo largo de los siglos.



Según mons. Müller, en su nativa Alemania hay luteranos que pretenden volver a la comunión con Roma y que consideran que las reformas de Lutero encontraron respuesta en las innovaciones del Concilio Vaticano II. “Los protestantes –añadió– no están en contra del catolicismo, porque han conservado muchas de las tradiciones católicas”.


SIETE CRISTIANOS SON CONDENADOS A MUERTE POR EL VIDEO CONTRA MAHOMA

(Nota de Fratertempli)

No nos gustan las mofas ni las burlas contra ninguna religión. No las compartimos y las rechazamos, pero siete condenas a muerte por la película que pueden ustedes ver aquí debajo, nos parece otra brutalidad de los radicales islámicos, que por supuesto rechazamos.






Se trata de la cinta que desató en septiembre una ola de violencia contra EEUU en varios países

Un tribunal de El Cairo, en Egipto, confirmó ayer la sentencia a pena de muerte en ausencia a siete cristianos coptos.

Ellos participaron en la película La inocencia de los musulmanes, que representaba a Mahoma como un pillo de costumbres desviadas y corruptas.

Eso ofendió a numerosos musulmanes y desencadenó en septiembre una ola de protestas antiestadounidenses en Oriente Medio, con más de 30 muertos.

La Casa Blanca sospechó que el ataque realizado el 11 de septiembre de 2012 a su consulado en Bengasi (Libia) fue motivado por ese filme.

Luego se descartó esta hipótesis, dado que el hecho violento, en el que murieron tres de sus diplomáticos, entre ellos el embajador Chistopher Stevens, fue reivindicado por la organización terrorista Al Qaida.

El estadounidense Terry Jones, director de la cinta islamófoba, y pastor de una congregación religiosa en Florida, también fue condenado a pena de muerte en noviembre, pero su pena se redujo a cinco años de prisión.

Los tribunales egipcios condenan habitualmente a la pena máxima en los casos en los que se ha comprobado el delito de blasfemia. Luego los casos son trasladados al muftí, tribunal religioso que da el veredicto final.

Si los sentenciados vuelven a Egipto podrían beneficiarse de un nuevo proceso, informaron fuentes egipcias. 



@(AFP).

lunes, 28 de enero de 2013

DESAHUCIOS: CUANDO EL ESTADO TAMBIÉN ENTREGÓ LAS LLAVES DE SU CASA

Excelente artículo de Rodrigo Fernández Miranda, publicado, menos la ilustración, en Rebelión.org






El drama de los desahucios en el Estado español es una de las evidencias más violentas de la implementación de las políticas neoliberales, y también una clara muestra de la indefensión en la que se encuentra una parte cada vez mayor de la ciudadanía. Una indefensión en la que el Estado se abstrae de sus responsabilidades en materia social, y su accionar, sus recursos y sus herramientas se dirigen prioritariamente a preservar los intereses del poder financiero.

Cuando lo ilegítimo es legal

Mucha tinta ha corrido desde que en 2010 el entonces presidente socialista del Gobierno español admitiera que el país empezaba a atravesar una “crisis”, e implementara un paquete de medidas de recortes sociales y una primera reforma laboral impuestas por la Troika. También mucha tinta ha corrido desde que a finales de 2011 asumiera un nuevo presidente popular del Gobierno español y profundizara el camino de las políticas neoliberales de marcado corte antisocial.

Si la democracia es una forma de organización del Estado en la que la toma de decisiones y la titularidad del poder corresponden al conjunto de la sociedad, se puede concluir que una democracia real es un impedimento para el avance del neoliberalismo en cualquier territorio. Mientras que los representantes de la soberanía popular y las instituciones políticas primen el “derecho” a las rentas del capital de una minoría por encima del interés general, del bienestar común y de los derechos sociales de las mayorías, esta representación carece de legitimidad.

Las políticas públicas adoptadas desde que los mercados hicieron explotar la “crisis” precipitaron esa creciente ilegitimidad. Un rumbo de recortes, ajustes, precarización, limitación de derechos sociales, privatizaciones, enajenación, transferencia de riqueza, desatención del Estado de sus responsabilidades sociales y redistributivas, indefensión de las mayorías sociales. En otras palabras, un deterioro de la democracia y un aumento de la injusticia, la desigualdad, la tragedia humana y social, condiciones necesarias para que las rentas del capital sigan sumando y para que este capitalismo global y salvaje siga existiendo. Y, tal y como los representantes políticos no se cansan de afirmar, es éste el único camino posible, “no hay alternativa”.

Muchas son las manifestaciones en el territorio que ponen en evidencia la perversión de este modelo económico y político. Una de las más dramáticas es sin duda la cuestión de los desahucios, vinculada directamente a la explosión de la burbuja financiera e inmobiliaria, al elevado nivel de desempleo, y el consecuente aumento del empobrecimiento y deterioro de la calidad de vida de las familias.

A través de la ejecución de los desahucios, en casi todos los casos de manera forzosa, el poder financiero expulsa y expropia de sus viviendas a las familias que no pueden afrontar el pago de las letras de las hipotecas. En algunos casos, estas viviendas son vendidas a través de subasta, en otros, son dejadas vacías. Mientras que el Estado ampara y protege los intereses del poder financiero en detrimento de los desahuciados, esta actuación, ilegítima por dónde se la analice, adquiere carácter de legalidad en el marco de una “democracia tutelada” [1].

Crónica de una burbuja

Entre 1997 y 2007 la economía española tuvo un crecimiento sin precedentes. El factor más determinante para explicar dicho crecimiento sostenido durante casi tres legislaturas fue el entonces llamado “boom inmobiliario”, proceso a través del cual se atiborró el territorio de cemento, de ladrillo, de hormigón y de deudas.

De repente, la sociedad española descubrió que lo que habían denominado “boom” era en realidad una “burbuja”, que hundía sus raíces en una fuerte especulación, y que dicha burbuja se había pinchado. Un pinchazo que supondría, de hecho, que todo ese crecimiento económico y material iba a tener a partir de ese momento como contrapartida un empobrecimiento rápido y profundo, también sin precedentes, de un amplio sector de la sociedad.

El punto de partida de la burbuja fue la Ley 6/1998 de Liberalización del Suelo, puesta en marcha en 1998 durante el primer Gobierno de Aznar, una fuerte relajación normativa que abrió sin complejos la veda a la construcción y a la especulación urbanística a lo largo y ancho del territorio. A partir de entonces, todo suelo se consideraba “urbanizable”, salvo que se justificaran motivos para su protección, es decir, todo el suelo era urbanizable salvo que se demostrara lo contrario. En esos años se generalizó, además, una relación directa entre la financiación municipal y el desarrollo del suelo, los municipios encontraron una forma fácil de financiarse, y una legislación estatal que les resultaba favorable.

A finales de los 90 se empezaron a construir viviendas por todo el territorio español [2], y el desempleo experimentó inicialmente un descenso. Los nuevos grupos de trabajadores, incorporados al mercado laboral a través de la construcción y sus sectores conexos, obtenían hipotecas para comprarse más casas. Durante el período comprendido entre 1997 y 2007 los precios de la vivienda casi se duplicaron, al tiempo que el parque inmobiliario creció de forma imparable y la oferta de viviendas empezó a superar a la demanda.

Detrás de la burbuja inmobiliaria se encuentra la burbuja de la deuda. Sobre esta cuestión también hubo un cambio relevante en las reglas de juego que favoreció el proceso especulativo: la posibilidad de cambiar los tipos de interés fijos a variables en las hipotecas (modificación legislativa también realizada durante la presidencia del Partido Popular). La banca se dedicó durante este período a conceder créditos que financiaban hasta el 100% de las viviendas, partiendo de tasaciones temerarias de las mismas que las propias entidades realizaban, concediendo hipotecas de por vida y con bajos diferenciales sobre el tipo de interés de referencia.

Al cambio en la Ley de Suelo y en los tipos de interés hipotecarios se debe añadir la gran entrada de capitales especulativos extranjeros al país tras la creación del Euro, y la exuberancia monetaria, otro de los factores que conduciría a un fuerte incremento de precios en el mercado de la vivienda.

Frente al desconocimiento de la ciudadanía y la desidia, la incompetencia o directamente la complicidad del poder político, advertido en varias ocasiones y desde diferentes instancias sobre estos “desmanes en la concesión de créditos de las entidades financieras” [3], un día todo estalló. Ese día la sociedad supo que este segundo “milagro económico español”[4] era un espejismo, y desde entonces, empezó a conocer lo que es en la práctica el neoliberalismo.

Las consecuencias del espejismo

La fiesta de la especulación y los desmanes financieros terminó, como no puede ser de otra manera, en un desenlace desgraciado para amplias mayorías. Los desahucios, seguramente el símbolo más antisocial de estas políticas, representan uno de los problemas sociales y humanos más punzantes que desde la irrupción de la “crisis” sufre la sociedad española.

En 2011 el número de expedientes de desahucios procesados creció un 22% con respecto a 2010, llegando a un total de 58.241 (160 cada día), lo que supuso un record de este indicador desde que existen registros. Sin embargo, durante la segunda mitad de 2012 el número de desahucios en el territorio español ascendió a 526 diarios (más del triple que en 2011), más de 180 mil durante el año y un total de 46.559 sólo en tres meses de este año.

En cuanto al perfil socioeconómico de las víctimas de los desahucios, un portavoz de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) explicaba que “…el 80% de los afectados son gente de clases medias que ha visto muy reducidos sus ingresos, que pueden estar cobrando unos 800 ó 900 euros y que no pueden hacer frente a hipotecas de, por ejemplo, 1200 euros”.

Para aumentar lo trágico de esta situación, el suicidio se ha convertido desde 2008 en la primera causa de muerte violenta en el país, según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE), con un aumento considerable a partir de 2011 (y superando a los accidentes de tráfico). Los motivos principales han sido, precisamente, el desempleo, la pobreza o el desahucio, en definitiva, la “crisis”. En 2010 se quitaron la vida 3.145 personas en todo el Estado, casi nueve personas cada día. Según un comunicado de la PAH de finales de 2012, el 34% de estos suicidios estarían causados por los desahucios. Esta Plataforma considera este hecho un asesinato, del que hace responsables a las entidades financieras, a las autoridades judiciales, a los representantes políticos y a las Administraciones del Estado.

Frente a este avance del poder financiero sobre los derechos sociales, las víctimas de los desahucios cuentan, además sus propios grupos de pertenencia y redes socioafectivas, con el apoyo activo de los movimientos de resistencia que se han ido configurando en el territorio durante estos últimos años. Estos grupos actúan a través de la denuncia, la movilización, la desobediencia civil y la resistencia activa no-violenta para evitar in situ los desahucios, a la llegada de los representantes de la banca y del poder judicial.

Sin embargo, la ejecución de los desahucios también viene acompañada por la represión policial, con agresiones y detenciones de activistas y víctimas que intentan que las expulsiones no se hagan efectivas. Esto significa que es el Estado el defensor de los intereses de la banca y principal garante de que el poder financiero, principal promotor de esta “crisis”, no pierda ni aun cuando todos los demás actores están perdiendo. Un Estado que, en lugar de preservar y garantizar los derechos sociales, desampara a estas mayorías y da prioridad a las rentas del capital financiero.

En este escenario, es innegable la grave (ir)responsabilidad política de quienes dicen ser representantes de la soberanía popular, que en un primer momento se vanagloriaron de sus decisiones, que llevaron a una década de crecimiento económico que resultó ser un espejismo. Posteriormente negaron la evidencia del fracaso de una política especulativa con el suelo y el derecho a la vivienda. Finalmente, decidieron que la mejor manera de paliar esta situación era ponerse del lado del poder financiero y las Instituciones Financieras Internacionales (IFI) y dar la espalda a las víctimas.

En noviembre de 2012, y en un alarde de sensibilidad social, la que fuera Ministra de Vivienda del último Gobierno socialista y diputada del PSOE, María Antonia Trujillo, expresó al respecto que “el que tenga deudas que las pague. Que no se hubiera endeudado”. Sin embargo, no parece ni sensato ni justo culpabilizar a quién recibe un préstamo [5], sino en todo caso a quién lo otorga y a quien permite que la situación llegue a tal extremo. Más aún, si el dedo acusador es de quién ha ejercido nada menos que la cartera de Vivienda durante ese período.

Casas sin gente. Gente sin casas, y sin Estado

Durante la burbuja inmobiliaria se construyeron en el territorio español 4,6 millones de viviendas, de las que se comercializaron 3 millones. En la actualidad, se estima que el 20% del total de las viviendas que existen se encuentran vacías. Durante la última década las viviendas vacías se han duplicado, pasando de 3,1 millones a 6 millones aproximadamente (hay tantas viviendas vacías como personas activas desempleadas). De esta forma, una de cada cinco viviendas no está habitada, se mantiene cerradas y en completo desuso.

El aumento de los suicidios por los desahucios y de la visibilidad de esta problemática ocasionó una fuerte conmoción en la opinión pública. Fue entonces cuando el Gobierno y el principal partido de la oposición hicieron un amago por mostrar su sensibilidad social y por asumir su responsabilidad política, comprometiéndose a acordar e introducir cambios legislativos que pudieran salvaguardar a las víctimas.

La primera respuesta del Gobierno fue un documento de “recomendación” a las entidades financieras, en ningún caso vinculante, cuya aplicación dependía en última instancia de la “buena voluntad” de quienes hasta ahora no la han tenido. Esta intervención del Estado se limitó a la formulación de un “código de buenas prácticas”, que debería ser aplicado “voluntariamente” por la banca, a la que el Gobierno le “sugería” que acepte la dación en pago en aquellos casos en que las víctimas se encuentren en exclusión o riesgo de exclusión social.

Como respuesta a este documento, desde FACUA – Consumidores en Acción se destacó que “pedirle a la banca que cumpla con un código ético es absurdo (…) la banca está cometiendo cada vez más abusos y fraudes en España, desde las cláusulas de suelo hasta las participaciones preferentes, pasando por el cobro irregular de multitud de comisiones, y la respuesta del Gobierno es un código de autorregulación que sólo cumplirá el que quiera y si no lo hace, tendrá como mucho un tirón de orejas”.

Posteriormente, debido al aumento de la presión social, en noviembre de 2012 el Gobierno decidió intervenir un poco más, e introdujo una adaptación de la legislación hipotecaria para suspender durante dos años algunos desahucios. Sin embargo, esta suspensión tiene una aplicación extremadamente limitada y con condiciones draconianas para su acceso, por lo que sólo beneficia, muy relativa y parcialmente, a una minoría de las familias afectadas por las deudas hipotecarias.

Para poder beneficiarse de esta suspensión temporal, además de cumplir ciertos requisitos económicos [6], se debe pertenecer a alguno de los colectivos sociales identificados como más vulnerables: familias monoparentales con dos o más hijos a su cargo, personas a cargo con una discapacidad superior al 33% o dependencia, familias numerosas o víctimas de violencia contra las mujeres. Un informe elaborado por un grupo de jueces criticaba “las estrictas condiciones para fijar que las personas que pueden acogerse a las medidas, lo que supone que sólo un porcentaje muy reducido, en la pobreza más absoluta, puede acogerse a dichos beneficios”.

Por otra parte, en el mismo informe de estos magistrados se consideraba que el procedimiento para la ejecución hipotecaria, vigente desde 1909, es “extremadamente agresivo frente al deudor”. Además, según un dictamen publicado a finales de 2012 por la Abogada General del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, Juliane Kokott, las normas que regulan en el Estado español los desahucios por el impago de las hipotecas son incompatibles con las normas europeas de protección de consumidores frente a posibles cláusulas contractuales abusivas en las hipotecas.

Teniendo en cuenta quiénes han sido los favorecidos por este proceso especulativo, no resulta una ironía que el presidente de la AEB pidiera a finales de 2012 la construcción de más viviendas y la concesión de más créditos hipotecarios como fórmula para resolver el problema y contrarrestar el récord de desahucios. Quien preside este lobby parece haber alterado el orden de los factores, afirmando que "viendo las informaciones periodísticas de estos días se podría pensar que el crédito hipotecario ha sido la causa de la exclusión social, cuando lo que ha provocado la exclusión social ha sido la crisis económica".

Las llaves del Estado

En su artículo 47, la Constitución Española postula que “Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación. La comunidad participará en las plusvalías que genere la acción urbanística de los entes públicos”. Este escenario de desahucios masivos supone, también, que el Estado, en lugar de garantizar el cumplimiento de los derechos consagrados en la Constitución, desatiende y se desentiende de las necesidades sociales.

Por otra parte, además de la resistencia de víctimas y movimientos sociales para evitar los desahucios, en el último eslabón de la larga cadena de injusticias que conduce a despojar a miles de familias de sus casas, surgió otro conato de solidaridad. A finales de 2012, parte del pequeño colectivo profesional de cerrajeros empezó a negarse a llevar a cabo el acto final que materializaba la desposesión de las viviendas, el cambio de las cerraduras.

Así, en este contexto, las víctimas y sus redes, colectivos de trabajadores y movimientos sociales son quienes están asumiendo funciones propias del Estado. La protección de los intereses de los sectores más vulnerables, la garantía de los principios constitucionales, la defensa de la justicia social. En lugar de eso, el “Estado mínimo”, allende de declaraciones de intenciones, no sólo no hace nada por evitar esta situación, sino que legaliza el ejercicio de una violencia económica, social y física creciente por parte del poder financiero, y pone sus recursos y herramientas a disposición de esta clase dominante.

Aunque en su caso sin oponer resistencia, en definitiva y al igual que el colectivo de afectados por las hipotecas, el Estado también entregó las llaves de su casa al poder financiero, que es quien ostenta el poder político, quien ejerce desde la sombra las funciones de gobierno. Esto representa, por un lado, un síntoma flagrante de la decadencia democrática en el territorio y de la creciente ilegitimidad de las instituciones políticas. Por otro lado, el hecho de que colectivos de trabajadores, víctimas y movimientos ciudadanos estén asumiendo responsabilidades que deberían corresponder al Estado ilustra a una sociedad que empieza a reorganizarse, a construir lazos de solidaridad y a articular un cada vez más fuerte y unitario movimiento de contestación y resistencia.

En respuesta al paulatino deterioro del vínculo entre ciudadanía e instituciones políticas y al aumento de la injusticia social, emerge una ciudadanía más activa que está ensayando una democracia participativa y real. Lo que representa una separación entre la política como gestión del poder institucional y como acción y participación de la ciudadanía; frente a un gobierno del Estado que deja a las mayorías a merced de la codicia del poder financiero, que no tiene más miramientos ni responsabilidad social que la de sus cuentas de resultados.



Notas:

[1] Para más información, ver en Alba Sud: El poder del sistema financiero sobre los estados (Estévez Araujo, 2011) y Democracia tutelada y reapropiación de la política (Fernández Miranda, 2012).

[2] Esta fuerte desregulación de la actividad urbanizadora tuvo consecuencias muy adversas a nivel de la calidad de vida de la ciudadanía y la preservación de los entornos naturales.

[3] En una comparecencia a puerta cerrada en el Congreso de los Diputados, ante la subcomisión de Economía sobre transparencia en productos bancarios, el presidente de la Asociación Española de la Banca (AEB), Miguel Martín, expresó que "los inspectores de la institución supervisora, cuerpo de élite en la Administración, dirigieron una carta al ministro Pedro Solbes. En ella advertían de los desmanes que se estaban llevando a cabo en la concesión de créditos por parte de las entidades financieras".

[4] Se conoce como el “milagro económico español” al período de prosperidad comprendido entre finales de la década de los años 50 y 1973, año en que se desencadenó la crisis internacional del petróleo.

[5] En este caso, se trata de culpabilizar a un numeroso grupo, que actualmente son víctimas de este proceso, de haber tomado decisiones de deuda a largo plazo en un momento en que las condiciones y las perspectivas económicas personales y generales eran completamente diferentes, y con un gran estímulo por parte de la banca y del Estado para tomar esa deuda hipotecaria. [6] Entre estos requisitos, destacan: que todos los miembros de la unidad familiar carezcan de rentas, que la cuota hipotecaria sea superior al 60% de los ingresos netos de la familia, no superar tres veces el Indicador Público de Renta de Efectos Múltiples (IPREM), 1.597 al mes o 19.200 euros al año); que la cuota hipotecaria supere el 50% de ingresos netos; que la hipoteca sea sobre la única vivienda en propiedad.

Rodrigo Fernández Miranda | Alba Sud

DETIENEN EN MÉXICO AL GIJONÉS QUE LIDERA UNA SECTA Y SE AUTOPROCLAMA EL NUEVO MESÍAS


Ignacio González fue investigado por ejercer el proxenetismo e, ilegalmente, la medicina 


La Policía mexicana ha detenido en Nuevo Laredo al gijonés Ignacio González de Arriba junto a otras 23 personas pertenecientes a la secta de los Defensores de Cristo. El asturiano es el líder del grupo y se ha autoproclamado el nuevo Mesías, haciéndose llamar «Maestro Fénix». 




La organización estaba siendo investigada desde hacía meses después de que la Red de Apoyo a las Víctimas de las Sectas ya ha denunciado ante la Procuraduría General de México a Ignacio González de Arriba y sus colaboradores por defraudación ilícita, inducción a la prostitución, tráfico de mujeres y de órganos, ejercicio ilegal de la medicina y reducción a la servidumbre.




Trabajadores del Instituto Nacional de Migración de México, en colaboración con efectivos de la Policía de la Policía Federal, practicaron las detenciones días atrás en la finca que ocupaban los miembros de la secta. La casa se encontraba cerrada con cadenas, imposibilitando así la salida de los residentes en la misma. Cuando accedieron, los policías se encontraron una situación lamentable. Los miembros de la secta vivían en condiciones insalubres.




Ignacio González de Arriba era conocido en Gijón antes de marcharse a México. Se publicitaba como «sacerdote cristiano» y maestro samurai y de la «bioprogramación». Dejó tras sí una estela de quejas y denuncias que le llevaron a abandonar el país. Aquí abandonó sus negocios inmobiliarios con numerosas deudas y con una investigación de Hacienda.




@O. SUÁREZ / EL COMERCIO.ES

domingo, 27 de enero de 2013

MEDIO CENTENAR DE YIHADISTAS ESPAÑOLES SE ALISTAN A AL QAEDA



A la veintena de islamistas que combaten en Mali se suman otros treinta que luchan en Siria

Reciben una «instrucción militar de primera en armas y explosivos», además del combate directo







El total de islamistas radicales que han abandonado España para incorporarse a zonas de conflicto es de medio centenar: los veinte que, tal y como adelantó LA RAZÓN, han viajado a Mali, a los que hay que sumar unos treinta que se encuentran en Siria, según fuentes antiterroristas, consultadas por este periódico.

De los que se han desplazado a este último país, la mitad se ha incorporado directamente al Frente Al Nusra, dependiente de Al Qaeda, y el resto a campamentos yihadistas en los que nuevos militantes reciben entrenamiento de todo tipo, sobre todo para convertirse en kamikazes y protagonizar ataques suicidas. Una vez finalizado el periodo de formación, de unos quince días de duración, los nuevos terroristas se incorporan a los combates contra el régimen de Bachar al Asad en las distintas facciones yihadistas que luchan en la zona.

Los que no son utilizados en el conflicto en Siria, o mueren en combate (se tienen noticias de que, al menos, tres de los que procedían de España han fallecido o se han suicidado en acciones kamikazes), vuelven a los nueve meses (duración media de la campaña) a España, con lo que ello supone de peligro para nuestro país, que ya contaba con el peligro que supone que puedan volver de Mali, donde también «están recibiendo formación militar de primera, en armas y explosivos», según las citadas fuentes. No se descarta que entre estos individuos haya españoles conversos, que, por lo tanto, pueden pasar más inadvertidos en el conjunto de la población. Tal y como adelantó LA RAZÓN, al menos uno de estos «conversos» estaría participando en la guerra francoafricana que ahora se desarrolla en el norte de Mali.

El dinero y los documentos falsos para la realización del viaje son facilitados por las estructuras logísticas que el terrorismo islamista tiene en nuestro país, que, además, se encargan de enviar dinero a las zonas en conflicto. Algunas de estas estructuras han sido desarticuladas en los últimos años por las Fuerzas de Seguridad, aunque sus integrantes, o han sido puestos en libertad o han permanecido poco tiempo en prisión, dada la dificultad de probar los hechos que se les imputan, muchos de ellos claramente conectados con la delincuencia común.

El desplazamiento de estos individuos, además de contribuir a la «yihad» (guerra santa) que se desarrolla en Mali y Siria, responde a una consigna de Al Qaeda Central (AQC), cuyo máximo líder, el médico egipcio Aymar Al Zawahiri, emitió, el pasado mes de noviembre, una orden en la que, entre otras cosas, pedía la «liberación» de Ceuta y Melilla, y la recuperación de «Al Andalus» (España), que en su momento estuvo ocupada por los musulmanes y, según la visión de AQC, hay que recuperar a toda costa.

En ese documento, además de a España, AQC amenazaba a Rusia, Israel y China, por los conflictos de Palestina, Chechenia, Cachemira, y Turquestán. Se acusa a estos países, incluida el nuestro, de «expoliadores de las riquezas de las naciones y territorios musulmanes». Como es habitual, Estados Unidos es citado como el principal enemigo.

El problema, agregan las fuentes consultadas, es que, una vez recibida la formación en una zona de combate, los islamistas radicales, al volver a sus países de origen, pueden estar inactivos, como células durmientes, durante determinados periodos de tiempo, incluso años. Pero siempre llevan dentro de sí el odio a Occidente y a la civilización cristiana, contra la que les han aleccionado hasta lograr fanatizarles. El objetivo final, según les dicen sus instructores, es la formación de un Califato Mundial, en el que se impondrá la religión musulmana y la ley coránica en su versión más radical (la «sharía»).

Se trata, por lo tanto, de terroristas que cuentan con la suficiente instrucción, en el manejo de armas y explosivos; obtención de información; técnicas de evasión, etcétera, que les permiten pasar a la acción, de manera inmediata, en cuanto reciban la orden de hacerlo o, en función de los acontecimientos internacionales, tomar la iniciativa ellos mismos con el fin de ofrecer su particular contribución a la «yihad».

En una reciente conferencia, el comisario general de Información de la Policía española, Enrique Barón, advertía de que Al Qaeda podría haber accedido a armamento químico, gracias a su participación en la llamada Primavera Árabe, que se ha desarrollado en varios países, sobre todo en Libia y ahora también en Siria. La explosión terrorista en Mali está íntimamente relacionada con la caída de Gadafi. Asimismo, subrayó que «España tiene una amenaza singular y específica», por la reivindicación que hace AQC de Ceuta y Melilla y de Al Andalus, cuya reconquista había ordenado el lugarteniente Aymar Al Zawahiri. También llamó la atención sobre el hecho de que los grupos terroristas islamistas están utilizando internet y sus redes sociales como «medio de formación, para hacer proselitismo y reclutamiento» y también «como medio operativo de comunicación entre las distintas organizaciones terroristas» que operan en la escena global.


@J. M. Zuloaga./La Razón

viernes, 25 de enero de 2013

NORUEGA, TODO UN EJEMPLO PARA LA UNIÓN EUROPEA

Hemos recibido este email, que consideramos debe difundirse y que nuestro gobierno, si se le puede llamar gobierno y no delegación de Bruselas, tome las mismas medidas que el de Noruega, o al menos apoye la decisión del gobierno noruego.

El email recibido, (menos la ilustración que la hemos subido nosotros):


YA ERA HORA, SI NO HAY IGLESIAS EN ARABIA SAUDÍ

NO HAY MEZQUITAS EN EUROPA 

Reciprocidad YA





Noruega ha prohibido a Arabia Saudí financiar mezquitas mientras no permitan construir iglesias en su país.


El Gobierno noruego ha dado un paso importante a la hora de defender la libertad en Europa frente al totalitarismo islámico.


Jonas Gahr Stor, ministro de Asuntos Exteriores, ha afirmado que se rechazarán las donaciones millonarias de Arabia Saudí y varios empresarios musulmanes para financiar la construcción de mezquitas en Noruega.


Según dicho ministro, las comunidades religiosas tienen derecho a recibir ayuda financiera, pero el gobierno noruego, excepcionalmente y por razones lógicas, no apoya la financiación islámica con cientos de millones de euros.


Jonas Gahr Stor apunta que “sería una paradoja, y antinatural aceptar las fuentes de financiación de un país donde no hay libertad religiosa”.


El ministro también afirma que “la aceptación de ese dinero sería un contrasentido”, recordando la prohibición que existe en el país árabe para la construcción de iglesias de otras religiones.


Jonas Gahr Stor también anuncia que “Noruega llevará el asunto ante el Consejo de Europa” donde defenderá esta decisión basada en la más estricta reciprocidad con Arabia Saudita.


POR CIERTO; ESTA NOTICIA CASI HA PASADO DESAPERCIBIDA EN ESPAÑA, no a sido recogida ni por el Pais, ni las tv, ni radios etc.........

Esto debe de saberse, hay que difundir lo más posible

jueves, 24 de enero de 2013

MURIÓ UN BUITRE, UNA MONJA CARROÑERA, UNA MONJA ROBABEBES, MURIÓ SOR MARÍA



Hoy nos hemos despertado con la noticia de que un cruel buitre ha sido llamado por Nuestro Señor y ahora se enfrentará a un Juicio muchísimo más duro que el terrenal al que se negó a declarar. La monja robabebes, la buitre, como la llamaban, Sor María, María Gómez Valbuena falleció en Madrid el martes pasado y se ha comunicado a la prensa y a la opinión pública cuando ya está enterrada, (se la enterró ayer en la mayor intimidad).


¿Como muere la buitre María, esa cruel y delictiva monja que revoloteaba entre las cunitas de los recién nacidos, con su famosa libreta azul en la que apuntaba el estado de las madres, si solteras, si separadas, etc.? La buitre María ha muerto como ha vivido, robando, porque hasta en sus últimos momentos ha guardado silencio, robando a las madres la información que podría ayudarlas a encontrar donde se encuentran sus hijos secuestrados, arrancados de sus brazos y vendidos al mejor postor. Ha muerto sin decir nada, cruel como su vida, sin arrepentimiento alguno que ayudara a esas doloridas madres, a esas indignadas madres que vieron como impunemente se les arrebataba a sus hijos.


Sor María ha muerto, ahora ella se enfrentará al Tribunal de Dios, y allí no la valdrá el negarse a declarar, allí será juzgada como se merece, y mientras, en la tierra habrá que continuar para que los colaboradores de el buitre María se enfrenten al banquillo de la justicia terrenal, porque una cosa es clara, esa miserable mujer no podía haber robado, traficado con tantos niños sin ayuda.

Esperemos que el caso no se cierre con la muerte del buitre María, esa mala monja, esa horrorosa y sin sentimientos mala persona, y la justicia no espere que sea Nuestro Señor el que juzgue, como en el caso de la buitre María.

FTAT, +Anselmo de Crespi



SOR MARÍA, LA BUITRE CARROÑERA

Vean ahora el artículo de "20 minutos" con las declaraciones de SOS BEBES ROBADOS:

SOS Bebés Robados: "Sor María era una pieza del puzle, pero buscaremos más"

"Ha sido mala hasta para morirse". Así de enfadada y dolida se mostraba este jueves Maricruz Rodrigo, miembro de la junta directiva de la Asociación SOS BEBES ROBADOS, minutos después de conocerse el fallecimiento de María Gómez Valbuena, más conocida como Sor María, la monja imputada en varios casos de robos de bebés en los años 80.


"Me enteré este miércoles, a las 12.30 de la noche, y casi me caigo de la cama del susto. Nos hemos enterado de que murió el martes y de que ya está enterrada y todo", asegura. No obstante, Maricruz reconoce que el fallecimiento de la religiosa no es algo inesperado: "Sabíamos que esto iba a pasar, pero no pasa nada porque nos dará más fuerza. No vamos a parar. Ella era una pieza del puzzle, pero tiraremos de otra. Una persona sola no podía dirigirlo todo".

Tenía que haber admitido que sí lo hizo, decir la verdad, mostrar algo de arrepentimiento La portavoz de la asociación SOS Bebés Robados lamenta que no haya dado tiempo a esclarecer la verdad. "Por lo menos tenía que haber admitido que sí lo hizo, decir la verdad, mostrar algo de arrepentimiento. Podría haber dicho dónde están los niños", comenta. "Si de verdad creía en Dios, que se las vea con él allí", concluye. "No queremos venganza, queremos justicia", sentencia.

Los miembros de la asociación se reunirán en breve para decidir cuáles serán sus próximas líneas de actuación.

Maricruz Rodrigo llegó a ocupar su posición en SOS Bebés Robados tras una trágica historia. Su hijo nació, de forma prematura, el 18 de agosto de 1980. Ella y su marido lo visitaban todos los días en la incubadora del hospital de 12 de Octubre de Madrid. Al sexto día, le dijeron que el bebé había muerto. Los responsables del hospital se negaron a mostrarles el cadáver y sus restos no están en ningún cementerio. María cree que "o está vivo o lo tiraron a la basura".

martes, 22 de enero de 2013

YIHADISMO A LA PUERTA, por JOSE LUIS POYAL en LA NUEVA ESPAÑA



El islamismo radical se está extendiendo no sólo por el continente africano, sino también por Occidente


En 1998 se firmaba la «Declaración de guerra contra judíos, cruzados y apóstatas», suscrita por decenas de organizaciones terroristas y líderes procedentes del islamismo radical. La iniciativa correspondía a Bin Laden quien había seguido fielmente el discurso de Jomeini, en el que calificó a Estados Unidos como el Gran Satán al que había que destruir a cualquier precio.


Del antiamericanismo inicial motivado por los apoyos de Estados Unidos a Israel, se ha pasado al odio a todo lo occidental, identificando a la democracia y a los modos de vida occidentales como el mayor peligro para el Islam.


Cuando comenzaron las revueltas de «la primavera árabe», tan jubilosamente recibidas en Occidente, pronto se ha podido comprobar que aquel movimiento, que se calificó de liberación democrática, se ha visto gravemente mediatizado por imposiciones islámicas radicales. La «sharia», la ley coránica, se queda corta frente a las iniquidades de talibanes y seguidores de Al Qaeda.


El islamismo radical trata de imponer una sociedad dogmática, atacando los implantes democráticos que tímidamente se iniciaron después de las sublevaciones populares, ya que como ideología totalitaria no acepta derechos y libertades fundamentales, ni que la población a nivel colectivo o individual reclame otras alternativas a las dictadas por los imanes revolucionarios. Para los yihadístas el Islam clásico está caduco, vendido a Occidente, y por lo tanto hay que sustituirlo. Como referencia sirve toda la normativa impuesta a la mujer, desde el velo a la reclusión doméstica y negación del acceso a la educación.


En la «Declaración» promovida por Bin Laden se especifica que «cruzados» son todos los occidentales, no solo los americanos, puesto que pretenden invadir y dominar, por diferentes medios, las tierras islámicas como antes lo hicieron en tiempos de las cruzadas medievales. Por ello deben ser destruidos junto a los judíos de todo el mundo, no solo de Israel e igual trato debe aplicarse a los apóstatas musulmanes que no acepten la sharia revolucionaria.


Con estas posiciones dogmáticas se enfrenta Occidente. El yihadismo se extiende por el continente africano , Libia, Somalia, Níger, Sudan, Malí, y están muy amenazados Egipto, Argelia, Túnez, Marruecos y Mauritania . No son meras confrontaciones de señores de la guerra o de partidos, es la implantación de un extremismo totalitario con excusa religiosa.


Frente a esta situación se comprende menos una actitud quietista y pudorosa que parece ser dominante en los países occidentales. El yihadismo está a las puertas de Europa. Los acontecimientos de Malí y Argelia pueden servir para sacudir sensibilidades y es muy de agradecer que haya sido un líder de la izquierda, Hollande, el que haya dado la cara comprometiéndose en la contención de Al Qaeda. La UE debiera ser consciente del alto grado de contaminación yihadista que ya tiene. Como ejemplos de esa infiltración maliciosa pueden servir Rotterdam, donde en su popular barrio de Feyenoord manda la sharia y aquí, en Granada, en donde el movimiento radical para la independencia de Al Andalus, con indignas complicidades, se manifestó públicamente contra la celebración tradicional -más de cuatro siglos- del aniversario de la conquista de la ciudad por los Reyes Católicos. Si alguien habla de xenofobia es que no tiene ni idea de lo que pasa.




@Menos de la ilustración, JOSE LUIS POYAL/LNE.ES

lunes, 21 de enero de 2013

FORTEA CURCURULL NO SOLO ENTIENDE DEL DIABLO




Cuando el diablo no tiene que hacer, con el rabo mata moscas, y eso es lo que le ha debido pasar al padre José Antonio Fortea Cucurull, que hoy escribe sobre los neotemplarios, y aunque en cierta parte tiene razón, es extraño que hable de disfrazarse de monjes, o de militares, (aquí es donde tiene razón), y que se permita el lujazo de decir que ninguno somos Templarios porque no nos reconoce la Iglesia Católica.

Y digo que es un poco raro porque una persona que no duda en disfrazarse de exorcista y montar escenitas televisivas utilizando a una joven supuéstamente poseida aunque en ningún momento se sale de la colchoneta donde la tienen tumbada; una persona que no duda en servir sermones y más sermones a través de su página web donde intenta convencernos de sus aventuras de Indiana Jones con el Diablo, web que utiliza para vender sus escritos y libros sobre el mismo tema, de tal manera que más parece haber llegado aun acuerdo con el mismísimo Maligno para uno con sus actos y el otro con sus ventas llegar hasta nosotros, venga ahora hablando de seriedad y formalidad.

Estamos de acuerdo en que hay malos y falsos Templarios, incluso papanatas que se disfrazan jurando luego descender de los antiguos Templarios, pero hay personas que son Templarios, pese a que a curitas como a usted, Jose Antonio Fortea Cucurull, le moleste porque no le dejan ganancia. Y digo esto porque todavía recuerdo sus conversaciones con uno que antes estaba entre nosotros y cuya asociación anda un poco desaparecida, del que guardo emails donde narra sus conversaciones con usted, y en ese tiempo en el que esa persona le hablaba de ser un futuro Maestre Templario, usted no decía que no hasta que no le tiraron de sus protegidas orejitas de exorcista de televisión y circo mediático.

Venda usted sus libros sobre demoniología, comercie con sus sermones también sobre lo mismo, continúe con su representante o búsquese uno si no lo tiene, que le facilite más programitas televisivos donde mostrar como realiza sus exorcismos con público incluido, y deje en paz a los Templarios que ya le dijeron una vez que no le querían, y sea usted feliz con su socio, el Diablo, y repártanse las ganancias como quieran o tengan pactado. Pero no se meta en berenjenales que nada le pueden aportar salvo que esté preparando un libro sobre como el Diablo ha influenciado en las personas de bien haciéndoles creer que son Templarios. No dejaría de ser otra aventura empresarial suya, novelada y no probada, como todas las que vende, dedicada a su mayor lucro económico.

Háganos un favor, váyase al Diablo que tanto le gusta y con el que tanto habla, y déjenos en paz, que ya no le cree a usted nadie, que es como una versión vieja de la película El Exorcista, y en vez de ayudar a la gente, como debería dada su profesión real de sacerdote, ya no hace más que daño con tanta parafernalia demoniaca y tanta compraventa de posesiones.

Uff, que aburrido resulta. Intente que le contrate Iker Jiménez y sea feliz con sus historias para no dormir, pero no se meta donde ni entiende ni le llaman. Aquí, ni el Diablo ni usted tienen cabida, ni baza para jugar.

sábado, 19 de enero de 2013

CRÓNICA DE LA CONFERENCIA EN TORREMOLINOS, POR FR. ++FRANÇOIS


Debemos defender el TEMPLE de todos


Fr.++François y el Sg.+Candelas en la conferencia



El día 09 de Enero de 2013 me entere a través de una página web de Torremolinos de esta noticia:


El Centro Cultural “Pablo Ruiz Picasso” acogerá el próximo miércoles, día 16 de enero, a las 19,30 horas, el pronunciamiento de una interesante conferencia sobre “Los Templarios: Origen, auge y caída”, a cargo de Jorge Ostenero , esto me generó una gran ilusión pues es un profesor que estudio en Tetuán y impartió clases en Marruecos, pues era posible que enfocara la historia de nuestros +Hermanos Mayores y diera algo de luz y verdad, por lo cual empecé a preparar el viaje con los +hermanos que pudieran ir a la conferencia.


El día 15 de enero cogimos carretera hacia Torremolinos, Málaga y reencontrarnos con el +Hermano que vive en dicha localidad, llegando a la citada ciudad sobre las 21:30 horas. El +Hermano estaba esperándonos impaciente, fue un reencuentro lleno de esperanza.


El día 16 de enero estábamos en dicho centro cultural a las 19:00 hora para estar en primeras filas y no perder nada de lo que se iba decir y exponer.

Llegaron las 19:30 horas, inicio con mucha puntualidad; el Sr. D. Jorge Ostereno se presentó a los asistentes y empezó diciendo que todo lo que se decía en el Código da Vinci no era cierto, lo cual nos hizo tener más esperanzas. Pues no +hermanos, ya que estuvieron dos horas los +Hermanos que se encontraba conmigo sujetándome para no entablar una gran discusión en la conferencia, ya que tuvimos que escuchar cosas como que la iglesia de la Vera Cruz de Segovia no era templaría, sin citar tan siquiera de había dudas sobre si fue del Santo Sepulcro; que nuestros +Hermanos Mayores eran unos avaros a los que le gustaba mucho el dinero, que el papa Clemente V y Felipe IV el hermoso se odiaban y que en ningún momento se pusieron de acuerdo contra la Orden del Temple,  que en las investiduras de nombramiento de Caballero nos dábamos besos en la boca, etc. 

Entre tanta barbaridad dijo esta frase “que en la actualidad hay unas 400 o 300 asociaciones con o sin ánimo de lucro, que ni la iglesia reconocerá jamás, (debe tener linea directa con el Vaticano si se refería a la Católica), y sobre todo, que la sociedad no los tendrá en consideración “ a lo cual tuvimos que callar.

Esto nos hizo confirmar con más fuerza LO EXPUESTO ESTOS DIAS EN FRATERTEMPLI ,TENEMOS QUE UNIRNOS TODOS LOS +HERMANOS DEL TEMPLE Y ACABAR NO SOLO CON ESTOS “PIRATILLAS QUE DICEN SER TEMPLARIOS” SI NO TAMBIÉN CON TODOS ESTOS PROFESORES QUE QUIEREN SER RECONOCIDOS, QUIEREN POPULARIDAD, PARA VENDER LIBROS A COSTA DE DE LA SANGRE QUE DERRAMARON NUESTROS +HERMANOS MAYORES Y QUE CADA SON MANCILLADOS CUANDO NO EXPOLIADOS COMO EN BELVER DE LOS HORRORES 

Volviendo a la conferencia que deciros, pues este señor no presento ninguna documentación, expuso tres fotos de mapas que cualquiera se hubiera podido descargar de Google, no preciso ninguna fecha concreta, etc.; y por supuesto nada del Conde de Beaujeu, sobrino y sobrino de Jacobo de Molay, de Pierre D`Aumont, de Geoffroy de Gonneville, del origen larmenius, (con todas las dudas que esa supuesta carta pueda generar). En fín, nada de lo bien expuesto por nuestro +Hermano Fr.Diniz en Fratertempli, pues se limito a decir que cuando ++++Jacques de Molay (Jacques Bernard de Molay) fue quemado en la hoguera desapareció la Orden del Temple y a eso no pude contenerme haciéndole esta pregunta:

 “¿Entonces, si como usted dice la Orden desapareció en la hoguera con ++++Jacques de Molay, para los demás templarios llegó un ovni y se los llevó a todos? A lo que contestó: “bueno algunos entraron en otras Ordenes y otros escaparon”, a lo que yo le dije que “JAMAS DEJARON DE SER TEMPLARIOS Y TRANSMITIERON ESTA ORDEN”



Dará otra Conferencia “EL TEMPLE EN LA PENINSULA IBERICA, LEYENDAS” el día 23 de enero en el mismo lugar al cual no puedo ir por motivos de trabajo y no podré defender a nuestros +Hermanos Mayores.

Os pido que toméis nota de este señor a la hora de comprar un libro suyo o asistir a una conferencia, pues ya sabeis lo que os encontrareis.


Recibid todos un Fraternal Triple Abrazo Templario.

+Non nobis Domine, non nobis, sed Nomine Tuo da Gloriam+



Fr. ++François du Michel

viernes, 18 de enero de 2013

LA VISIÓN DE SOR. +LAURA DEL "ENFADO CON DIOS"





Hace unos años murió una niña en mi colegio. Se llamaba Marta y tenía 14 años. Le reventó un aneurisma en el cerebro. A pesar de que se llamó inmediatamente a los servicios de urgencia, no se pudo hacer nada por ella. Era hija única. Sus padres no podían tener hijos. Se sometieron a varios tratamientos pero sin resultado. Incluso probaron con FIV y nada… Cuando ya habían perdido toda esperanza, se quedó embarazada. El día en que murió, se despidieron de ella por la mañana, como todas las mañanas, cuando se iba al colegio. No la volvieron a ver consciente. En su entierro, el padre nos dio una gran lección. Dijo que no podía más que dar gracias a Dios porque les había dado el mayor regalo durante 14 años… ¡14 años! ¿Cómo iba a protestar ahora?


Desde entonces pienso en esa frase muy a menudo. ¿Cuántas veces nos quejamos de lo que perdemos o de lo que nos falta sin darnos cuenta de lo mucho que Nuestro Señor nos da? Dormimos bajo techo; comemos todos los días; pensamos y sentimos; tenemos la suerte de haber nacido en la familia que hemos nacido, porque todas las familias tienen algo de raras pero mucho de maravillosas; todos hemos conocido en algún momento a una persona que nos ha cambiado la vida, haciéndonos vivir nuestros momentos más felices; tenemos personas que nos quieren y a las que queremos, que nos apoyan y nos ayudan en los momentos difíciles, y con las que nos echamos unas risas en los momentos buenos; tenemos incluso a esa persona que no conocemos pero que nos regala su sonrisa cuando le cedemos el paso… Y eso desde que nacimos, ¡ya hace años! Cuando perdemos algo de eso, nos olvidamos de que seguimos teniendo el resto y, sobre todo, nos volvemos egoístas y queremos más, como si todo lo que hemos disfrutado fuera poco. ¿Por qué no consideramos todos esos años vividos como un verdadero tesoro que ya nadie nos podrá quitar en lugar de entristecernos por no tenerlo más? Demos gracias por cada nuevo amanecer, por cada día vivido que nos permite aprender algo nuevo, por las personas que nos rodean, incluso por tener que hacer la cama por las mañanas, porque es señal de que tenemos cama y la podemos hacer… y si alguien nos la hace, ¡¡¡ demos gracias también por permitirnos tener a esa persona a nuestro lado !!!



NND, FTAT, Soror +Laura

jueves, 17 de enero de 2013

HALLADO ESQUELETO EN EL PALACIO DEL TEMPLE DE VALENCIA



Los arqueólogos vinculan el esqueleto del Temple a una nueva necrópolis islámica

El palacio se construyó sobre una fortificación de los templarios ocupada desde 1238 hasta el siglo XIV






El esqueleto humano que apareció el pasado viernes durante las excavaciones arqueológicas que se están efectuando en el Palacio del Temple, un edificio protegido, podría ser un enterramiento de época islámica vinculado a una «maqbara» o cementerio islámico extramuros no documentado hasta ahora. De momento, sólo ha aparecido un enterramiento aunque no se descarta que puedan aparecer más.

Hay una circunstancia determinante y es que los musulmanes enterraban a los muertos en posición de cúbito lateral y orientados a la Meca, un detalle que, sin embargo, está siendo difícil de determinar en el Temple porque los restos que han aparecido están muy alterados.
Otra hipótesis relaciona este enterramiento con un oratorio al aire libre de Balansiya. Lo que si parece descartarse casi por completo es que se trata de un cementerio templario.

Las excavaciones en el Temple afectan al entorno de la prolongación de los siglos XII y XIII de la muralla islámica, una de cuyas particularidades son los torreones de forma cuadrada y la existencia de un antemuro o barbacana. En la ampliación de la muralla también se construyó una puerta, denominada «Bab ibn Sajar».

Después de la Reconquista, en 1238, Jaume I donó terrenos próximos a la ampliación de la muralla islámica a la orden del Temple para que se instalaran en la ciudad.

Los templarios construyeron allí una fortaleza y otras construcciones de servicio, es posible que entre éstas hubiera un cementerio ya que la orden permaneció en la ciudad desde 1238 hasta principios del siglo XIV, cuando Jaime II de Aragón abrió un proceso inquisitorial contra los templarios que acabó con su disolución. El patrimonio de los templarios pasó entonces a manos de la orden de Montesa.

El actual Palacio del Temple es una construcción de 1761 obra de los arquitectos valencianos Vicente Gascó, Antonio García y Diego Cubillas. La intervención arqueológica se enmarca en las obras de remodelación del Palacio del Temple, sede de la Delegación de Gobierno, y llevan cerca de dos meses en marcha. El Ministerio de Cultura es el responsable del control arqueológico de las obras.




@H. G. VALENCIA/LEVANTE-EMV.COM

miércoles, 16 de enero de 2013

ANGLICANOS, EVANGÉLICOS, ORTODOXOS Y CATÓLICOS REZARÁN JUNTOS

En la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos del 18 al 25

En su mensaje para la Semana, los obispos católicos piden "subordinar la economía a la solidaridad"





Las iglesias anglicana, evangélica, ortodoxa y católica rezarán juntas durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos que se celebrará desde este viernes hasta el 25 de enero bajo el lema '¿Qué exige el Señor de nosotros?'. Con motivo de esta semana, tanto el Consejo Pontificio para la promoción de la unidad de los cristianos, como la Conferencia Episcopal Española han publicado distintos materiales para su celebración.

La apertura de la semana tendrá lugar el 18 de enero con una celebración ecuménica en la Iglesia Catedral del Redentor, Iglesia Española Reformada Episcopal (Comunión Anglicana), en Madrid. Además, el sábado 19 de enero se organizará otra celebración ecuménica en la Friedenskirche, Iglesia Evangélica de Habla Alemana.

Por otro lado, el domingo 20 se celebrará un encuentro ecuménico de coros en la parroquia católica de Nuestra Señora de las Delicias y, al día siguiente, la celebración tendrá lugar en la Iglesia del Salvador, Iglesia Evangélica Española.

El martes 22 de enero se organizará un encuentro en la Santa Iglesia Catedral de los Santos Andrés y Demetrio, Iglesia Ortodoxa Griega; el miércoles 23, en la Parroquia Anglicana de Saint George; el jueves 24 se celebrarán Vísperas solemnes según el rito católico en la Capilla del Seminario de la Archidiócesis de Madrid y el viernes 25 de enero, se celebrará la clausura de la semana en la Iglesia de San Francisco el Grande.

MENSAJE DE LOS OBISPOS

En su mensaje por la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, los obispos de la Comisión de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Española aseguran tener "muy presente" la "difícil" situación de crisis por la que atraviesa España y recuerdan el mensaje final del III Fórum Católico-Ortodoxo celebrado el pasado mes de junio en Lisboa: Si los europeos quieren salir de la crisis deben comprender que es necesario cambiar el estilo de vida".

Asimismo, apuntan que, en la conclusión del foro, se subrayaba que los europeos "deben dar sentido a la actividad económica partiendo de una visión integral y no parcial de la persona humana y de su dignidad" y "subordinar la economía a objetivos de desarrollo integral y de solidaridad".

Por otro lado, los obispos evocan en su mensaje el viaje del Santo Padre a Líbano y dicen no poder olvidar la "difícil situación" de la vecina Siria, "del drama de los refugiados, muchos de ellos cristianos". Por ello, elevan su oración por esta región "tan importante para la tradición cristiana, en la que los discípulos del Señor por primera vez fueron llamados cristianos".

Finalmente, manifiestan su "cercanía" a "los muchos cristianos que por causa de su fe sufren persecución y discriminación", como los cristianos 'dalits' de la India --que no forman parte de una de las cuatro castas, por lo que son discriminados socialmente--.

"Llegan continuamente noticias que nos entristecen de actos violentos contra comunidades cristianas en varios países de mayoría musulmana, como Pakistán, Nigeria, Egipto, Sudán, etc. Elevamos una oración al Señor y una plegaria a todos los hombres de buena voluntad para que cesen estos actos que van contra la dignidad de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, y contra la libertad religiosa, que es un derecho fundamental del ser humano", remarcan.



@(RD/Ep)

martes, 15 de enero de 2013

ME ENFADO CON DIOS



Conozco a sacerdotes y a personas creyentes muy practicantes que cuando ven o se enteran de alguno que, bien por una muerte de un familiar, por otra desgracia o por una desilusión muy fuerte, dice que está enfadado con Dios.

¿Es malo enfadarse con Dios? personalmente pienso que no, que en su grandeza, el Padre, no solo contempla la posibilidad de que el hombre se enfade con Él, sino que la alienta. Pienso que ese mecanismo está grabado a fuego en la propia genética del ser humano, la capacidad de enfadarnos con Dios, del mismo modo que llevamos en nuestro ser la impronta de la autodefensa, del miedo a hacernos daño a nosotros mismos, etc.

Enfadarse con Dios es un mecanismo más de defensa del ser humano del que nos ha dotado el mismo Dios para evitar males mayores. No creo que Dios se enfade con nosotros por ello, y si pienso que provoca que nosotros nos enfademos con Él. Mientras estamos enfadados con Él, le echamos la culpa de lo que nos ha pasado o pasa, le hacemos cómplice de una muerte injusta, le, incluso insultamos, blasfemando en nuestro dolor, Él está tranquilo e incluso contento, porque dejando a parte el que enfadarse con Dios es una prueba más de que se cree en Él, mientras le hacemos responsable de todas las desgracias del mundo que nos hayan ocurrido, no atentamos contra nosotros mismos, es decir, por ejemplo,  si una esposa fallece por mucho que hayamos pedido a Dios que no se la lleve, mientras le reprochamos su muerte, mientras dirigimos nuestra ira hacia Él, no nos cuestionamos que parte de culpa podemos tener nosotros, o que culpa puedan tener otras personas, lo que nos evita en muchos casos hacer muchas y grandes tonterías que podrían acarrearnos muchos más males, a nosotros y a nuestros familiares, de tal manera que cuando todo se tranquilice, porque el dolor se amortigua con el tiempo aunque no desaparezca, al racionalizar la situación,  podemos darnos cuenta que Dios nunca nos dejó de lado, que estuvo presente aunque solo fuera para que nos enfadáramos con Él, como haría un amigo, como haría un padre. Es posible que incluso seamos capaces de ver su grandeza después del enfado al comprender que ese enfado nos ayudó a sobrellevar la desgracia y el dolor.

¿Que podemos hacer los demás cuando alguien, conocido o no, nos dice que está enfadado con Dios? ESCUCHAR Y COMPRENDER, dejar que la persona se desahogue, que derrame en la conversación toda su ira, todo el mal que  siente, todo su dolor. Dejarle que diga de Dios lo que quiera, sin interrumpirle y sin querer hacerle entrar en razón, en nuestra razón; dejarle que insulte lo que quiera, que llore y patalee, que utilice la clásica y desagradable expresión contra el Padre que no repetiré aquí, porque esa es una de las maneras con las que Dios le está ayudando, y no podemos, no debemos interferir en ese particular y puntual enfado entre esa persona y Dios.

Luego, cuando cese la tormenta interior vendrá la reflexión particular e íntima, la reconciliación entre el Padre amoroso que siempre estuvo ahí y el hijo, ya calmado, asi lo reconocerá y podrá continuar su vida, con los recuerdos de la persona perdida, pero en paz consigo mismo y con Dios.

lunes, 14 de enero de 2013

"...PERDÓNANOS NUESTRAS OFENSAS COMO TAMBIÉN NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN...", por SOR. +LAURA




Hay varias partes difíciles de cumplir en el Padre Nuestro y ésta es una de ellas, no por el pedir que nos perdone sino por ese “como también nosotros perdonamos”. ¿Realmente perdonamos? y si lo hacemos ¿cuándo y por qué lo hacemos? Habría que distinguir dos partes fundamentales que lo condicionan y son cómo actúa el que nos ofende y cómo reaccionamos nosotros.


Puede que la otra persona lo haga sin querer. La falta de intencionalidad siempre ayuda. Saber que el ofensor no pretendía ofendernos, dañarnos, o que no había calculado el alcance de las consecuencias, nos hace más llevadero el camino hacia el perdón. Incluso Jesús en la Cruz dijo “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Podemos perdonar y puede que hasta olvidar, depende de cuánto nos haya afectado. El olvido no es voluntario. Recordar, sí puesto que muchas veces nos empeñamos en hacerlo. Sólo cuando hemos perdonado de corazón, cuando esa falta ya no es tal para nosotros, podemos olvidar de verdad, sin que quede escondido el rencor en algún lugar recóndito de nuestra memoria.


En todo caso, el recibir unas disculpas sinceras y muestras de arrepentimiento también nos predispone al perdón. En el sacramento de la Penitencia de la religión católica es necesario el arrepentimiento y el propósito de enmienda para recibir el perdón de nuestros pecados. De momento no nos alejamos demasiado de los dictados de la Iglesia… si nos sirve de consuelo.


El gran problema aparece cuando no hay muestras de arrepentimiento, ni disculpas, ni propósito de enmienda. Entonces parece casi suicida perdonar, ¿para qué? ¿para que nos la vuelvan a dar en la otra mejilla? ¿O perdonamos pero teniendo muy en cuenta lo que nos han hecho y poniendo las medidas necesarias para que no vuelva a ocurrir? Parece más juicioso. Pero ya no nos comportamos igual con esa persona. Levantamos barreras, desconfiamos y no vuelve a ser como antes. No olvidamos, desde luego. No está muy claro que a eso se le pueda considerar realmente un perdón. Entonces, ¿qué es lo que nos mueve a perdonar? ¿lo hacemos por sentirnos bien con nosotros mismos, por seguir los dictados de nuestra Fe o por una conciencia colectiva?


En el primer caso, puede parecer una especie de prepotencia, de abuso del poder que nos da estar en esa situación privilegiada de decidir entre conceder nuestro perdón o no... y eso nos puede hacer sentir muy bien pero se podría considerar casi malsano.


En el segundo caso, tendríamos que ver hasta qué punto tenemos vocación de Santos. Somos humanos, debemos asumirlo. Eso no quita que siempre debamos intentar mejorar como personas.


Quizá sea la conciencia colectiva el motor más eficaz, cuando los intereses colectivos superan a los individuales. Aunque para eso nos tenemos que sentir realmente parte de esa comunidad. Llegamos entonces al punto en que el perdón no es un sentimiento, sino una decisión. Y como tal, siempre está en nuestra mano perdonar.


El perdón nos hace sentirnos bien, tanto a nosotros mismos como a la persona que nos ha ofendido aunque sólo sea porque el rencor nos genera cierta incomodidad dentro de nosotros mismos. Intentemos pues perdonar y esperemos que Él perdone nuestras ofensas mucho mejor de lo que nosotros perdonamos a los que nos ofenden.


Sor. +Laura

sábado, 12 de enero de 2013

PROFESORA CRISTIANA DECAPITADA POR "VALIENTES" YIHADISTAS




La web católica AsiaNews.it ha informado el 7 de enero de 2013 que la policía de Mosul ha encontrado el cuerpo de una mujer cristiana degollada.

Shdha Elias, de 54 años de edad, fue degollada por el delito de ser cristiana caldea y profesora de caldeo.
Shdha Elias se une a una larga lista de mártires cristianos en Mosul.

Las tensiones entre correligionarios musulmanes sunnitas y chiítas están en aumento, y se acrecienta aún más el odio contra la minoría cristiana por parte de ambos sectores musulmanes.

Maestra cristiana es degollada en Mosul, sumiendo a la ciudad en el miedo otra vez.

Shdha Elías, de 54 años, era profesora de caldeo. Su cuerpo fue encontrado por la policía. Fuente de la Iglesia le dice a la agencia del PIME que se une a una larga lista de mártires cristianos en Mosul.

Las tensiones entre sunitas y chiitas están en aumento ya que no hay una solución real para la paz y la reconciliación nacional parece posible.

Mosul es un bastión sunita de wahabismo, que está estrechamente ligado a la Arabia Saudita. Para los expertos en la política iraquí, el objetivo es "la creación de un Estado basado en la Shari´a", con el Corán y la Sunna como la base de la legislación y el "Islam como la religión del estado solamente". En el régimen islámico, como el que están llevando a cabo en Irak los islamistas, estos buscan un país sin dhimmies, y es por lo que están realizando una limpieza religiosa, los cristianos pueden elegir entre la conversión al Islam, emigrar o el pago de la jizya -impuestos para los no musulmanes-.

En el norte de Irak, los cristianos están siendo víctimas de homicidios y secuestros con fines de extorsión. También los cristianos han sido atrapados en el fuego cruzado entre árabes, turcomanos y kurdos (todos ellos musulmanes) que compiten por el poder y el control de los recursos del territorio ricos en petróleo.

En diez años de conflicto, la comunidad cristiana ha perdido más de la mitad de sus miembros en un éxodo de proporciones "bíblicas" a raíz de una serie de asesinatos.

Un funcionario de la Gobernación cristiana en Mosul, en el anonimato por razones de seguridad, reconoció que "muchas familias cristianas" han huido. "Han perdido la confianza en todo", dijo. "El gobierno es incapaz de hacer nada para protegerlos” ¿Qué futuro tienen los no-musulmanes en países donde la violencia reína!"




@ Menos de la fotografía, web católica AsiaNews

miércoles, 9 de enero de 2013

F DE FRATERNIDAD



Esta mañana, preguntando medio en broma medio en serio a los +Hermanos y +Hermanas sobre que querían que escribiera hoy en el blog, una +Hermana me ha sugerido que hablara sobre la F de nuestro FTAT, y después de pensarlo me he decidido a hacerlo, porque de ahí de esa sencilla letra la F de algo tan simple y a la vez tan complicado como la palabra FRATERNIDAD vienen, o pueden venir los males actuales de la Orden del Temple. La culpa de no poder superar la diáspora Templaria o la vergüenza que nos hacen pasar algunos personajes y asociaciones de igual denominación pero muy distintos fines.


¿Cuando empezamos a prostituir la F de Fraternidad permitiendo que la parafernalia extratemplaria, es decir, de fuera de la Orden intoxicara la idea, el sentimiento, la energía mental positiva que conlleva en la Orden el ideal específico de FRATERNIDAD? ¿Cuando empezamos a no vigilar para que ese coopeativismo mental energético se ensuciara con la idea negativa de lo exclusivamente militar, de la chatarrería pectoral, de títulitis generalizada en según que miembros que no supimos valorar para impedir su entrada en la Orden?


La FRATERNIDAD es algo que gracias a las aportaciones mentales de cada miembro de la Orden va creciendo cada día, en una sola dirección, en la de la conciencia colectiva que nos une, que nos permite sobrevivir bajo los pensamientos, bajo los sentimientos de todos aquellos que de buena fe conformamos la Orden. No solo es una palabra sin sentido a la que unir el Triple Abrazo Templario, no es una simple y sencilla forma de saludo entre +Hermanos, es la representación de la fuerza que han ido creando la totalidad de las personas que han pasado por la Orden desde el principio de su creación hasta nosotros mismos mediante la sinceridad y el potencial positivo de sus sentimientos, de sus pensamientos en sintonía, de ahí el poder de la FRATERNIDAD, porque es algo que no se ha construido hace unos pocos años, porque no es una absurda palabra de nueva creación "neotemplaria" como la denominan algunos; es, como hemos visto, mucho más, bastante más, es lo que mantiene a la Orden unida, a los +Hermanos unidos aunque pertenezcan a diferentes Comunidades o Ramas Templarias, Está por encima de Maestres, Príncipes Regentes y demás cargos. Es el sustento de lo que llamamos Orden, la esencia que por encima de denominaciones nos une a todos los que nos sentimos, que somos, Templarios, y contribuimos con nuestros pensamientos, con esos sentimientos comunes a que la Fraternidad continúe creciendo, se haga más fuerte.


Desgraciadamente también existe la otra vertiente, (no hay bien sin mal), existe esa otra fraternidad creada también hace mucho por los falsos templarios, por los traidores, por los Esquiu de Floyran que a lo largo de la historia de la Orden han existido desde sus comienzos hasta nuestros días. Esos que con sus pensamientos negativos, con sus sentimientos exclusivamente comerciales y de lucro, han conformado otra desgraciada fraternidad completamente negativa.


En principio no hace daño a la FRATERNIDAD sana y positiva de la Orden, ya que a Dios gracias somos más, bastantes más los que buscamos lo mismo, los que sentimos lo mismo aún en distintas Comunidades que esos otros falsos templarios que también y en realidad buscan todos ellos solo lo mismo, su lucro y boato personal, a costa de lo que sea. De ahí la importancia que tiene que cuantos más seamos los que buscamos la unidad, los que buscamos la recuperación de una Orden limpia de farsantes, mejor, porque el concepto de FRATERNIDAD hay que alimentarlo cada día, hay que trabajárselo cada momento. Es la única manera de que la FRATERNIDAD espiritual que conformamos entre todos nos ayude, nos defienda de quienes atacan al Temple y a sus miembros, porque la FRATERNIDAD siempre cuidará de su integridad. Menos desde un pensamiento racional y mucho más, o exclusivamente, desde el sentimiento emotivo y energético que la conforma con la suma de tantos y tantos +Hermanos que la formaron, (consciente o inconscientemente, pero ahí está),  +Hermanos que, como ya hemos dicho, hace mucho que marcharon en busca de nuevas primaveras al lado de Nuestro Señor y también, y necesariamente, por los que todavía estamos presentes en este plano. 

Continuaremos hablando de esto.


FTAT, NND,  +Anselmo de Crespi







lunes, 7 de enero de 2013

¿EXISTIERON LOS REYES MAGOS?




Los extraños visitantes


         De todos los episodios de la infancia de Jesús, tal vez el más conocido es el de los reyes magos. ¡Quién no recuerda cada año, al llegar la Navidad, a aquellos misteriosos personajes que arribaron a Belén desde tierras lejanas, envueltos en sus exóticos atuendos, para ofrecerle al Niño Dios sus presentes de oro, incienso y mirra!.
         El único evangelista que conserva el recuerdo de este hecho es san Mateo (2, 1-12). Según él, procedían del algún lugar del Oriente, y lograron encontrar a Jesús gracias a una misteriosa estrella que los guió por el camino.
         Este episodio está tan grabado en la mentalidad popular, que millones de niños en todo el mundo hispano creen que los reyes magos todavía siguen viniendo cada año, en la madrugada del 6 de enero (día de su fiesta), a dejarles a ellos también algún regalo en sus zapatitos.
         Pero ¿qué sabemos exactamente de esos magos? ¿De dónde procedían? ¿Por qué desaparecieron de la historia sin dejar rastro, siendo que fueron los primeros extranjeros en descubrir el secreto del Niño Dios escondido en la criatura que habían visto en Belén?.


Tres ideas que corregir


         Lo primero que debemos tener en cuenta es que el Evangelio de San Mateo no dice que los reyes magos fueran ni tres, ni reyes, ni magos.
         En efecto, Mateo no habla de “tres”, sino de “unos” magos que llegaron de Oriente (Mt. 2,1), sin precisar exactamente el número.
         Tampoco dice que se tratara de “reyes”. Sólo dice “magos”. No debemos, pues, imaginarlos como monarcas de ningún lado.
         Finalmente, no eran “magos” en el sentido actual de la palabra, es decir, no eran personas que realizaban trucos de magia. En la antigüedad se llamaba “magos” a los estudiosos de las ciencias secretas, a los sabios, especialmente a los que investigaban el curso de las estrellas en el cielo; eran algo así como los científicos de la época. Por lo tanto, a los “magos” de Mateo hay que considerarlos como astrónomos, representantes del saber y de la religiosidad  pagana de aquel tiempo.
         Pero ¿es posible que el episodio de los magos sea verídico, y que en estos personajes se presentaran realmente en Belén cuando nació Jesús? Si analizamos el relato a la luz de las noticias históricas y científicas que tenemos, más bien parecería que no. Veamos por qué.


Muchas preguntas sin respuestas


a)    Una estrella que guíe a los magos desde Oriente hasta Jerusalén (es decir, de esta a oeste), luego de Jerusalén a Belén (es decir, de norte a sur), y finalmente se detenga sobre una casa (Mt. 2,9), es un fenómeno astronómico imposible de aceptar. Por otra parte, habría quedado registrado en alguna crónica de la época.
b)   Dice Mateo que, al enterarse Herodes que había nacido el rey de los judíos, se asustó. Y agrega: “Y con él, toda Jerusalén” (2,3). Pero ¿por qué el pueblo de Jerusalén, que odiaba a Herodes y que justamente esperaba con ansias el nacimiento del Mesías, se iba a asustar, en lugar de alegrarse en silencio?.
c)    El relato cuenta que Herodes convocó a los sumos sacerdotes y escribas para que lo ayudaran a averiguar dónde había nacido Jesús (2,4). Pero tal reunión resulta imposible, pues sabemos que los sacerdotes y escribas de Jerusalén tenían muy mala relación con Herodes, y que el Sanedrín no estaba a su disposición desde que el monarca, unos años atrás, había mandado a asesinar a varios de sus miembros.
d)   El v.4 da a entender que el nacimiento del Mesías en Belén era un dato recóndito y difícil de saber; y que hubo que convocar a una junta de estudiosos y expertos para poder averiguarlo. Pero Juan 7,42 afirma que todo el mundo conocía que el Mesías debía nacer en Belén; y por lo tanto no hacia falta ninguna reunión de eruditos para saberlo.


¿Cómo no hallaron la casa?

e)    La actitud de Herodes frente a los magos también resulta poco creíble. Está asustado nada menos que por la posible aparición de un rival al trono. Y en un asunto tan delicado, ¿deposita toda su confianza en estos extraños personajes recién llegados? ¿Por qué no manda al menos a sus hombres tras ellos para asegurarse de cualquier descubrimiento?
f)     Podemos imaginar el revuelo que causarían, en una pequeña aldea como Belén, la llegada de estos insólitos personajes de Oriente con su inusual carga de regalos. Y cuando se fueron, el servicio de inteligencia de Herodes, ¿no fue capaz de descubrir a qué niño habían visitado?
g)    Según el relato de los magos, mucha gente se enteró de que Jesús había nacido en Belén (Herodes, toda Jerusalén, los sumos sacerdotes, los escribas, la gente de Belén). Pero según san Juan, cuando Jesús salió a predicar nadie sabía que había nacido en Belén (Jn. 7, 41-42). Y según Marcos, la gente de Nazaret tampoco sabía que el nacimiento de Jesús hubiera sido algo especial (Mc. 6, 1-6).


El rey Salomón y Jesús


         Es posible encontrar explicación para alguna de estas dificultades. Pero para todas ellas juntas, es difícil hallar respuesta. Por eso, actualmente los estudiosos de la Biblia prefieren pensar que el episodio de los reyes magos, así como está en el Evangelio, no sucedió realmente.
         ¿Por qué, entonces, Mateo lo incluyó entre los sucesos de la infancia de Jesús? Para responder a esto, debemos tener presente que san Mateo compuso su Evangelio para una comunidad cristiana de origen judío, es decir que tenía una formación y una cultura judías. Y sabía que los judíos tenían una gran estima por los grandes personajes del Antiguo Testamento. Ahora bien, Mateo no conocía demasiados detalles de la infancia de Jesús. Sí conocía al Jesús adulto, pero no al Jesús niño. Entonces decidió contar los distintos episodios de la infancia del Señor basándose en la vida de los personajes del Antiguo Testamento.
         Y una de las figuras más admiradas del Antiguo Testamento era, sin duda, el gran rey Salomón. Según la Biblia, este monarca gozaba de una sabiduría y una inteligencia tan extraordinarias, como ningún otro rey la tuvo jamás ni antes ni después de él (1 Rey 3,12). Su ciencia fue superior no sólo a la de los otros reyes, sino a la de todos los sabios de Oriente (1 Rey 4,9-11). Llegó a componer 3.000 parábolas, 1.005 poemas, y hasta escribió tratados de botánica y de zoología (1 Rey 5, 12-13).


Viajó para ver si era cierto


         ¿Cuál era un de los episodios más famosos y divulgados de la vida del rey Salomón? Sin duda el de la visita de la reina de Saba. Los judíos solían contarlo con gran orgullo.
¿Y qué decía? Que un día se presentó en Jerusalén una reina anónima, venida de un lejano país llamado Saba; había oído hablar de la extraordinaria fama del rey israelita, y quería conocerlo y admirarlo personalmente (1 Rey 10, 1-13).
         Este episodio era tan popular y conocido entre los judíos, que el mismo Jesús lo citó en cierta oportunidad cuándo, discutiendo con los judíos que no creían en él ni querían aceptar sus enseñanzas les dijo: “El día del Juicio (final), la reina del Sur (o de Saba) se levantará contra ustedes y los condenará. Porque ella vino desde lejos nada más que para escuchar la sabiduría de Salomón; y aquí hay alguien que es más que Salomón ( y ustedes no lo quieren escuchar)” (Mt. 12,42).
         Ahora bien, si analizamos el relato de la reina de Saba, encontramos los mismos elementos que en el relato de los reyes magos.


Igualito que la reina


1)   Una reina anónima se puso en camino y viajó a Jerusalén desde un lejano país de Oriente (1 Rey 10,1). Unos magos anónimos se pusieron en camino y viajaron a Jerusalén desde un lejano país de Oriente (Mt. 2,1).
2)   La reina era sabia (1 Rey 10,1) Los magos eran sabios.
3)   Ella buscaba al rey de los israelitas para admirarlo ( 1 Rey 10,9). Ellos buscaban al rey de los judíos para adorarlo (Mt. 2,2).
4)   A la reina la guió una estrella. (La literatura judía dice: “Cuando la reina de Saba se acercaba a Jerusalén, reclinada en su carruaje, vio a lo lejos una rosa maravillosa que crecía a orillas de un lago. Pero al aproximarse más vio con asombro que la rosa se transformaba en una luminosa estrella.
Cuanto más se acercaba, más brillaba su luz”). También a los magos los guió una estrella (Mt. 2,2).
5)   La reina de Saba llegó planteando enigmas difíciles de resolver, y halló las respuestas (1 Rey 10,3). Los magos llegaron planteando un enigma difícil de resolver, y hallaron la respuesta (Mt. 2, 4-5).
6)   La reina le ofreció a Salomón los regalos que le traía: oro, incienso y piedras preciosas (1 Rey 10,10). Los magos le ofrecieron al Niño los regalos que le traían: oro, incienso y mirra (Mt. 2,11).
7)   Luego de admirar a Salomón, la reina regresó a su país y desapareció de la historia (1 Rey 10,13). Luego de adorar al Niño, los magos regresaron a su país y desaparecieron de la historia (Mt. 2,12).


Sabio como el rey sabio


         Es posible, pues, que el relato de los magos, así como está contado en el Evangelio de Mateo, no haya sucedido realmente. Que no se trate de un hecho estrictamente histórico, sino que haya sido creado por san Mateo, teniendo como base la narración de la visita de la reina de Saba a Salomón.
Este modo de contar la biografía de alguien era muy común entre los teólogos judíos de aquel tiempo, que, más que una precisión histórica, buscaban siempre transmitir una enseñanza o un mensaje.
         Y por supuesto que los lectores judíos, al leer el relato de los magos, descubrían inmediatamente lo que el autor les quería decir: que Jesús era un nuevo y más grande Salomón, enviado por Dios a la tierra; que en este Niño nacido en Belén residía una sabiduría y unos conocimientos extraordinarios, como nunca los hubo antes en ningún ser humano, ni los podrá haber después; que las cosas que esta Niño diga cuando sea grande, aunque resulten desconcertantes o sorprendentes, pueden ser aceptadas con confianza; porque es Dios quien habla a través de él.


El destino de los magos


         Los misteriosos magos de Oriente que llegaron a Belén para visitar al Niño Jesús cautivaron pronto la devoción y la fantasía popular de los cristianos. Ya en el siglo II se los elevó a la categoría de reyes; esto se debió a que había un Salmo que decía: “Los reyes de Tarsis y de Saba le traerán sus regalos; todos los reyes se arrodillarán ante él” (72, 10-11); y se creyó que los magos eran estos reyes que habían venido para cumplir la profecía.
         Luego se fijó su número: al ser tres los regalos que le ofrecieron al niño (oro, incienso y mirra), se pensó que los magos tenían que haber sido tres. Más tarde, en el siglo VI, se les dio nombres: Melchor, Gaspar y Baltasar. En el siglo VIII, se los hizo de razas diferentes. Y por último, en la edad media, se empezó a decir que uno de ellos era negro.
          Pero quizás lo más pintoresco sea el detalle de sus reliquias. Según una tradición, los magos murieron en Persia.
         De allí sus restos fueron llevados a Constantinopla en el año 490. Más tarde aparecieron en Milán. Y finalmente se los trasladó a Colonia (Alemania), en cuya Catedral descansarían actualmente, junto a una ingenua inscripción que dice: “Habiendo sufrido muchas penurias por el Evangelio, los tres sabios se encontraron en Armenia el año 54 d.C. para celebrar la Navidad. Después de la misa, murieron. San Melchor, el 1º de enero a los 116 años. San Baltasar, el 6 de enero a los 112 años. Y San Gaspar, el 11 de enero a los 109 años.”.


@extracto de un artículo del Padre Ariel Álvarez Valdés