BARRA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO DEL TEMPLO DE JERUSALEM.BARRAORDEN DEL TEMPLEBARRA
FRATERTEMPLI - ORDEN DEL TEMPLE, el blog: abril 2010
FRATERTEMPLI, EL BLOG DECANO DE LA ORDEN DEL TEMPLE EN INFORMACIÓN TEMPLARIA Y MEDIEVAL

LA RELIQUIA

LA RELIQUIA
LA CASA FOX, EN PODER DE LA RELIQUIA DESDE EL 191 AL 898 AÑO DEL TEMPLE

“AÑO 191 DEL TEMPLE, (1309), UNOS 40 CABALLEROS TEMPLARIOS PROCEDENTES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA DIRIGIDOS POR SU COMENDADOR FR.++BERENGUER DE BELVIS RESISTEN A DURAS PENAS EN EL CASTILLO DE MONZÓN EL ASEDIO DE LAS TROPAS DE JAIME II DIRIGIDAS POR EL PROCURADOR GENERAL ARTAL DE LUNA. RENDIDO EL CASTILLO, EL COMENDADOR TEMPLARIO HACE ENTREGA DE SU CRUZ PECTORAL AL CONQUISTADOR DE LA FORTALEZA ARTAL DE LUNA, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE NO LA DEJARA CAER EN MALAS MANOS, MANOS SACRÍLEGAS, ES DECIR, EN LAS MANOS DE LA IGLESIA, PARA QUE NO DESAPARECIERA. ARTAL DE LUNA CUMPLE SU PALABRA Y ENTREGA LA CRUZ A LA MADRE DE UN TEMPLARIO, DEFENSOR DEL CASTILLO. LA RELIQUIA LLEGA POR ESTA VÍA A LA TEMPLARIA CASA FOX, QUE LA CUSTODIA HASTA NUESTROS DÍAS. DONDE ESTÉ LA CRUZ ESTÁ LA ORDEN. ASI HA SIDO Y ASI SERÁ, PESE A LOS INTENTOS DE APROPIACIÓN POR PARTE DE ELEMENTOS AJENOS A LA MISMA AUNQUE EN ALGUNOS CASOS VISTIERAN NUESTRO BLANCO MANTO. ROGUEMOS A LA CRUZ PARA QUE CON LOS DELINCUENTES QUE PROTAGONIZARON LOS DESHONROSOS Y DELICTIVOS HECHOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XX EN BELVER DE CINCA CON LOS RESTOS DE LOS DEFENSORES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA Y VECINOS TAMBIÉN ALLÍ ABANDONADOS SE HAGA JUSTICIA Y LOS RESTOS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LOS VECINOS PROFANADOS Y EXPOLIADOS JUNTO A ELLOS ABANDONEN EL VERTEDERO Y EL OSARIO PARA QUE, UNA VEZ ENTREGADOS A QUIEN DESDE EL PRIMER MOMENTO DEL EXPOLIO Y LA PROFANACIÓN NO CESA EN ESTA LUCHA DE DAVID CONTRA GOLIATH, RETORNEN DE SU MANO A LA SEPULTURA DIGNA DE LA QUE NO DEBIERON SER PRIVADOS EN DONDE DISPONGA EL HEREDERO DE LA CASA FOX, TEMPLARIO INCANSABLE Y LUCHADOR INAGOTABLE AL QUE TODAS LAS RAMAS DE LA ORDEN Y DEMÁS GENTE DE BIEN DEBIERAMOS AYUDAR EN SU BÚSQUEDA DE JUSTICIA Y REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS. ES NUESTRA OBLIGACIÓN."

¿CONTINUAREMOS MIRANDO PARA OTRO LADO MIENTRAS LOS RESTOS DE LOS +HERMANOS SIGUEN EN EL VERTEDERO?

SI QUIERE CONOCER LOS HECHOS, EL LUGAR DONDE SE PROFANARON LAS TUMBAS DE ANTIGUOS CABALLEROS TEMPLARIOS. SABER QUIENES SON LOS PROTAGONISTAS Y CULPABLES DE LA SACRÍLEGA PROFANACIÓN Y POSTERIOR ABANDONO DE LOS RESTOS HUMANOS EN EL VERTEDERO DE BELVER, ENTRE EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto
Belver de los Horrores

UNIDAD DE ACCIÓN

DESDE HOY, 1 DE MARZO DE 2012, EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES SE UNE AL BLOG DE FRATERTEMPLI, PASANDO A SER PARTE DEL GRUPO FRATERTEMPLI, ORDEN DEL TEMPLE.

CUALQUIERA PUEDE ACCEDER AL MISMO PULSANDO TANTO EN LA RELIQUIA, COMO EN LOS MÚLTIPLES ENLACES QUE EN FRATERTEMPLI HAY PARA ACCEDER A BELVER DE LOS HORRORES.

NO DESCANSAREMOS HASTA QUE SE HAYA HECHO JUSTICIA CON "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO Y LA CASA FOX"


NNDNNSNTDG

POR SI HAY ALGÚN DESPISTADO.

Para que si alguien, despistado o intencionado, cree o dice que nos ha escrito no siendo verdad, y aunque desde la creación del blog está en la parte inferior del mismo nuestra dirección de correo electrónico, nuestro email es fratertempli@yahoo.es , siendo el máximo responsable de lo que aquí se dice, Fr.+++ Anselmo de Crespi.











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SI TARDA UNOS MOMENTOS EN CARGAR LA SIDEBAR, (PARTE DERECHA), LES PEDIMOS DISCULPAS, PERO SERÁN SOLO UNOS BREVES MOMENTOS LO QUE TARDE.


NADA DE LO QUE APARECE EN FRATERTEMPLI ES MENTIRA

JURO QUE TODOS LOS COMUNICADOS QUE APARECEN EN EL BLOG DE FRATERTEMPLI SON CIERTOS, QUE EN ESTE BLOG NADA ES MENTIRA SALVO LAS BROMAS E INOCENTADAS DEL DÍA DE LOS INOCENTES.

TODO AQUEL QUE POR LOS MOTIVOS QUE FUERAN, SOBRE TODO POR INTERESES ECONÓMICOS PERSONALES, DIGA O PUBLIQUE QUE ALGUNO ES MENTIRA, QUE LO DEMUESTRE Y VAYA A LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA. MIENTRAS NO HAGAN ESO, EL RESTO DE DESMENTIDOS POR PARTE DE LOS QUE SE ALIMENTAN DE ESTAFAS Y DE SACAR DINERO A COSTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE, NOS DAN IGUAL, PUES POR SUS HECHOS LOS CONOCEREIS, Y FRATERTEMPLI NUNCA HA MENTIDO SABIÉNDOLO QUIEN NOS SIGUE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A AMENAZAS DE DENUNCIAS QUE NUNCA LLEGAN POR SER SIEMPRE CIERTO LO QUE PUBLICAMOS.

FTAT, NND. Fr. +++Anselmo de Crespi,

que por cierto, y para algún ignorante, es mi nombre iniciático, no es un alias, ni un nick tras el que esconderme, ni por supuesto mi nombre de pila. Y no soy conde, ni marqués, ni tengo ningún título de esos que como en Illescas, (Toledo), compran algunos y que son más falsos que ellos mismos.

viernes, 30 de abril de 2010

CENTRO DE ESTUDIOS TEMPLARIOS DE ARGENTINA


CENTRO DE ESTUDIOS TEMPLARIOS DE ARGENTINA

INVITACION A CONFERENCIA

El Centro de Estudios Templarios de Argentina (C.E.T.A.) de la Orden de los Caballeros Templarios, Priorato General de Argentina,

tiene el placer de invitarle el próximo martes 18 de mayo a las 19.15 horas,

a la conferencia que dictara la Dra. Diana Rocco Tedesco quien , con motivo del Bicentenario, en la oportunidad disertará sobre

"Ideario y trastienda de la Revolucion de Mayo".

La misma tendrá lugar en las instalaciones del Centro Junguiano de Antropología Vincular

sito en la calle Jorge Newbery 3553 de la Ciudad de Buenos Aires.

La Dra. Rocco Tedesco es Doctora en Filosofia y Letras, Profesora de Historia y Licenciada en Teologia. Titular de la catedra de Patrística, Medioevo e Historia de la Iglesia en América Latina, en ISEDET (Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos), ha participado en calidad de expositora en numerosas Jornadas y Congresos Cientificos.Becada en Europa y Latinoamerica, ha escrito mas de veinte articulos y capitulos en diversos libros y revistas de temas historicos. Tambien se desempeña como jurado en concursos y proyectos de investigacion.

ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

Se recibiran donaciones de utiles escolares (NO libros) para las Escuelas apadrinadas por la Orden.

(www.argentemple.com.ar)



Confirmar asistencia a: maria.moschini@argentemple.org

EN OCASIONES, CUANDO EN ESPAÑA LA JUSTICIA HABLA, LOS MUERTOS DESAPARECEN, (BELVER DE LOS HORRORES), Y DESTRUIR VÍRGENES NO ES DELITO, (ANTEQUERA)


La juez absuelve al acusado de destrozar la Virgen del Torcal

Asegura que la talla no se encontraba en un templo o lugar de culto oficial

El pasado mes de marzo, los vecinos de El Torcal, en Antequera, (Málaga), desembarcaron en la Ciudad de la Justicia a bordo de autobuses para asistir al juicio contra el hombre que había acabado a martillazos con la talla de la Virgen del Torcal, una imagen colocada en una peña del pintoresco paraje en 1982 por un grupo de montañeros, y a cuyos pies se celebraba anualmente una popular romería. La titular del Juzgado de lo Penal número 6 de Málaga ha resuelto ahora que el sitio no era un lugar de culto, y ha absuelto al autor de los destrozos, propietario de los terrenos sobre los que se erguía la talla mariana.

El acusado destruyó además con un tractor la zona empleada para el culto, destrozando un altar de piedra y los bancos y mesas usados por los romeros, lo que provocó las iras de un buen grupo de vecinos de las aldeas colindantes, asiduos de la romería.

Tras la desaparición, el autor de la talla, el imaginero y montañero Francisco Pérez, interpuso una denuncia contra el secuestrador de su obra, a la que se adhirieron los vecinos como parte interesada.

La juez Juana Criado admite en su sentencia que la actuación del acusado «resulta incomprensible e injustificada», pues podría haber acudido a la vía judicial para que se retirase la imagen de su finca.

Sin embargo, agrega que para que esta acción merezca el reproche penal es preciso que cumpla con los requisitos del tipo penal correspondiente, en este caso el del delito contra los sentimientos religiosos de los artículos 524 y 523 del Código Penal. Para ello debe darse «profanación en un templo, en un lugar destinado al culto o en ceremonias religiosas», algo que según la juez, no se ha producido.

«El cortijo citado, según ha certificado el vicario general de la Diócesis de Málaga, no es templo, ni lugar sagrado, ni tiene santuario destinado al culto católico», señala la juez en su sentencia, a la que ha tenido acceso EL MUNDO de Málaga. Por ello no podría hablarse del delito citado anteriormente.

Según la juez, aunque es cierto que anualmente se realizaba la romería y una misa en el lugar donde estaba la talla, «el acusado no retiró la misma cuando dicho acto religioso se estaba produciendo», por lo que «no impidió, perturbó ni interrumpió ceremonia o manifestación religiosa alguna». La sentencia reconoce que la imagen no ha aparecido, y que no fue entregada al grupo de montañeros que la había colocado en la peña, pero asegura que este hecho debió motivar otra acusación distinta, basada en la desaparición de la talla o en los daños provocados en la misma.


@Marta S. Esparza/El Mundo.es-Andalucía

Gestionan la restauración de la sede de la Encomienda de Beade


La UNED organiza un curso sobre las órdenes militares de Galicia

La ONG Templarios del Mundo, (SMOTH-MIT), pretende recuperar la sede de la Encomienda de Beade, que fue una de las organizaciones religioso-militantes más importantes de Galicia, que se financiaba con los recursos que conseguía con la producción de vino y otros cultivos realizados en la comarca de O Ribeiro y en posesiones que tenía en As Neves, A Cañiza, San Juan de Mouretán (Arbo), Beade –localidad próxima a Vigo que tomó el nombre de la de Ourense–, además de contar con un puerto en la comarca de Arousa.

La Encomienda de Beade, perteneciente a la Orden de San Juan de Jerusalén, se hizo cargo en el año 1319 de numerosas propiedades que habían pertenecido a los Templarios, cuando el Papa Clemente V disolvió la orden, resalta José Ramón Estévez.

La Encomienda de Beade le tomó el relevo a la Encomienda de Ribadavia (siglo XII), a partir del siglo XIV, y desapareció en 1836 con la Desamortización de Mendizábal.

En la actualidad hay unas sesenta personas en Galicia que permanecen vinculadas a la ONG Templarios del Mundo, (SMOTH-MIT); entre otras actividades, pretende restaurar la sede de la Encomienda de Beade para convertirla en un centro cultural y social, después de que el Obispado de Ourense le cediera los restos del edificio al Concello.

La Uned organiza unas jornadas sobre las órdenes militares del Reino de Galicia, en colaboración con el Concello de Beade, que se realizarán en el monasterio de San Clodio los días 7 y 8 de mayo. Pronunciará la primera conferencia el profesor de historia de la UNED Carlos Barquero Goñi, sobre el origen de las órdenes militares en la Edad Media europea. También intervendrán en la primera jornada Jorge Maíz Chacón, Miguel Ángel González y J. R. Estévez.

LA IRUELA Y EL CASTILLO TEMPLARIO


Vista del castillo de Iruela, enclavado en plena Sierra de Cazorla. E.M.


El castillo de La Iruela es el símbolo monumental de la localidad. Su aliento medieval y romántico se acentúa por la excéntrica localización de sus más primitivos pilares. La fortaleza se asienta en un roquedal frente a las abruptas cumbres de la Sierra de Cazorla. Su origen es musulmán. Los primeros cimientos son prebereberes. Sobre éstos fueron construidos las estructuras de calicanto. Finalmente, sobre el castillo bereber fue erigida una fortaleza cristiana que reforzó murallas y torreones en torno a un alcazarejo.

El castillo, que durante un tiempo perteneció a la orden de los templarios, está estructurado a modo de terraza en tres planos que acogen los dos primeros recintos amurallados y la torre del homenaje, situada en la zona más alta. El acceso al primer y más bajo recinto se realiza por una torre-puerta que en su día sirvió de campanario a la desaparecida iglesia de Santo Domingo de Silos. En el segundo recinto se erigen torreones defensivos, unidos entre sí por gruesos lienzos de muralla levantados en mampostería. En su interior se extiende un patio de armas, en cuyo subsuelo quedan las huellas de un desaparecido aljibe.

Torre del homenaje
La torre del homenaje se asienta sobre el crespón rocoso más alto de la peña. Su conquista era en la práctica una empresa casi imposible, debido no tanto a las dimensiones y defensas del torreón, sino al marco inexpugnable donde tomaba asiento. Por dentro, la torre del homenaje, desde donde se divisa una de las más bellas panorámicas de la provincia de Jaén, acoge dos pisos cubierto el superior por bóvedas de cañón apuntadas.

La iglesia de Santo Domingo de Silos fue la sede de la primera parroquia mayor de La Iruela. Sus primitivos cimientos fueron puestos poco tiempo después de la conquista de la ciudad en el primer tercio del siglo XIII, aunque la principal remodelación tuvo lugar en el siglo XVI bajo el auspicio de Francisco de los Cobos, que mediada aquella centuria ostentaba el Adelantamiento de Cazorla. El templo de Santo Domingo fue rehecho siguiendo los órdenes de la arquitectura renacentista. En ella trabajaron discípulos de Andrés de Vandelvira. Se tiene constancia, por ejemplo, de que en 1538 dirigía las obras Rodrigo de Gibaja, maestro de la iglesia de Santa María de Quesada y de la Colegial de Baza.

Santo Domingo

El templo de Santo Domingo estaba articulado en tres naves, más alta y ancha la central, con un testero plano y un conjunto de capillas a ambos lados. El día 4 de junio de 1810 el templo fue incendiado por las tropas francesas como venganza por la hostilidad que los vecinos habían mostrado hacia el invasor. El suceso acabó con la iglesia. Fueron numerosos los intentos por restaurarla, pero todos fracasaron. Hoy aún se mantienen en pie algunas de sus zonas nobles. Sus ruinas han sido integradas en el soberbio paisaje monumental del castillo y de la sierra. Más recientemente se ha construido un anfiteatro donde en verano se celebran actividades culturales.


@Carolina Oubernell/El Mundo.es

jueves, 29 de abril de 2010

3er. DÍA DE LUTO POR D. JOSÉ ANTONIO BASSOLS




Parecemos devolvértelos a Ti, oh Dios, de Quién los recibimos. Pero así como Tú no los perdiste al darlos a nosotros, tampoco los perdemos cuando regresan a Ti.

Oh Amante de Almas, Tú no das como el mundo da. Lo que das no quitas, pues lo que es Tuyo, también es nuestro puesto que somos Tuyos, y Tú eres nuestro.

La vida es eterna, el amor es inmortal; la muerte no es más que horizonte, y el horizonte no mas que límite de nuestra visión.

¡Levántanos, oh Poderoso Hijo de Dios, para poder ver más allá; enjuga nuestros ojos para mirar con luz más clara; acércanos a Ti para sentirnos junto a Ti y hallarnos cerca de nuestros queridos seres que están contigo!

Y mientras preparas un lugar para nosotros, prepáranos a nosotros también para esa tierra feliz, por que donde estés, estemos nosotros también, por siempre. Amén.

miércoles, 28 de abril de 2010

2º DÍA DE LUTO POR D. JOSE ANTONIO BASSOLS





Silencio y paz.

Fue llevado al país de la vida. ¿Para que hacer preguntas? Su morada, desde ahora, es el Descanso, y su vestido, la Luz. Para siempre.
Silencio y paz. ¿Qué sabemos nosotros?

Dios mío, Señor de la Historia y dueño del ayer y del mañana, en tus manos están las llaves de la vida y la muerte. Sin preguntarnos, lo llevaste contigo a la Morada Santa, y nosotros cerramos nuestros ojos, bajamos la frente y simplemente te decimos: esta bien. Sea.

Silencio y paz.

La música fue sumergida en las aguas profundas, y todas las nostalgias gravitan sobre las llanuras infinitas.

Se acabó el combate. Ya no habrá para él lágrimas, ni llanto, ni sobresaltos. El sol brillará por siempre sobre su frente, y una paz intangible asegurará definitivamente sus fronteras.

Señor de la vida y dueño de nuestros destinos, en tus manos depositamos silenciosamente este ser entrañable que se nos fue.

Mientras aquí abajo entregamos a la tierra sus despojos transitorios, duerma su alma inmortal para siempre en la paz eterna, en tu seno insondable y amoroso, oh Padre de misericordia.

Silencio y paz.

martes, 27 de abril de 2010

Oración por el hermano de un muy querido frater que ha sido llamado ante Nuestro Señor


Estimados +Hermanos:

De nuevo la Parca ha venido a llamar a la puerta de uno de nosotros, los Pobres Caballeros y Damas de Cristo y del Templo de Jerusalem. En esta triste ocasión ha sido en la puerta de la familia de nuestro muy querido y estimado +Hermano Prior de Catalunya, Fr.++Jorge Bassols, y se ha llevado ante Nuestro Señor a su distinguido hermano, D. José Antonio Bassols, de 72 años de edad, que en la paz del Creador de todos los seres y todas las cosas descanse.

Fué en la noche del sábado al domingo, y aunque la tristeza y el dolor embargan ahora a la familia de nuestro querido +Hermano, que también es nuestra familia, sabemos que Dios en su bondad infinita lo habrá recibido de la mano de San Miguel, gran comandante de las milicias celestiales que lo habrá conducido lejos del poder del Angel Caido hacia el Camino de Luz en el que estará arropado bajo el Manto amoroso de Nuestra Señora.

Pido a todos los +Comendadores y Priores que se encarguen de difundir el óbito de D. José Antonio Bassols a todos los +Hermanos bajo su responsabilidad. Asi mismo decreto tres días de luto en el Gran Priorato de España de la Orden del Temple, (SMOTH-MIT), y que todos los bausssanttes de todas las organizaciones de la Orden, Casas, Tercias, Encomiendas, Bailíos, Prioratos y Gran Priorato permanezcan a media asta durante estos tres días de luto y se ofrezcan misas y se recen oraciones por el alma del hermano de nuestro muy querido Fr.++Jorge Bassols, D. José Antonio Bassols.

Dios de los espíritus y de toda carne,
que sepultaste la muerte,
venciste al demonio
y diste la vida al mundo.
Tú, Señor, concede al alma
de tu difunto siervo José Antonio,
el descanso en un lugar luminoso,
en un oasis, en un lugar de frescura,
lejos de todo sufrimiento,
dolor o lamento.
Perdona las culpas por él cometidas
de pensamiento, palabra y obra,
Dios de bondad y misericordia;
puesto que no hay hombre
que viva y no peque,
ya que Tú sólo eres Perfecto
y tu Justicia es justicia eterna
y tu Palabra es la Verdad.
Tú eres la Resurrección,
la Vida y el descanso del difunto,
tu siervo José Antonio.
Oh Cristo Dios nuestro.
Te glorificamos junto con el Padre
no engendrado
y con tu santísimo, bueno
y vivificante Espíritu.


Querido +Hermano Jorge, se por experiencias propias no muy lejanas que las palabras, aún de +Hermanos muy cercanos, no sirven de mucho consuelo en estos duros momentos, y que solo la convicción de que Nuestro Señor les llama y les ofrece una vida eterna en el Reino de la Luz, donde ni el tiempo ni el espacio existen, y donde nos encontraremos todos algún día para vivir eternamente en el Amor de Dios, consuela, pero aún así, quiero que sepais el gran amor que os profesa esta +Hermandad de hombres y mujeres de buena voluntad y que solo intentan arroparos y hacer suyo vuestro dolor, acompañándoos espiritualmente y orando por el alma de vuestro hermano José Antonio.

Recibid un Fraternal y Triple Abrazo Templario de toda la +Hermandad, y a vuestro hermano,

Dadle, Señor, el descanso eterno.
Brille para él la luz perpetua.
Y descanse en paz.
Amén.

Non Nobis
Fr. +++Anselmo de Crespi
Legado Magistral SMOTH-MIT
Gran Prior General de España
(aut concilio aut ense. Vade plus ultra)

lunes, 26 de abril de 2010

EL CAMINO CÁNTABRO EN MINIATURA


Desde hace unos días, el Paseo de Pereda en Santander, acoge una exposición del Camino de Santiago a su paso por Cantabria. La muestra está promovida por la Consejería de Cultura, Turismo y Deporte del gobierno regional, quien encargó al taller de Ornamentos Arquitectónicos la elaboración de once maquetas.

El taller de Ornamentos Arquitectónicos, dependiente de la Fundación Santa María la Real, lleva años contribuyendo a la difusión y promoción del patrimonio, mediante la creación de maquetas a escala de los principales monumentos del ámbito nacional e internacional. Estas maquetas, ya terminadas, pueden verse hasta el 30 de abril en el Paseo de Pereda en Santander como una invitación a recorrer la ruta jacobea a su paso por Cantabria.

En concreto, el visitante puede ver reproducciones de las iglesias de Santa María de Castro Urdiales, Santa María de Laredo, Santa María de Bareyo, Santa María del Puerto de Santoña, Santa María de los Ángeles de San Vicente de la Barquera, Santa María la Real de Piasca, Santa María de Lebeña, colegiata de Santa Cruz de Castañeda, colegiata de Santa Juliana en Santillana del Mar, monasterio de Santo Toribio de Liébana y catedral de Santander.

@NorteCastilla.es

FELICITACIONES A LA OCET POR SUS CONFERENCIAS EN MONZÓN

Nuestras felicitaciones a la OCET, Orden Católica Española Templaria, rama hermana de la Orden del Temple que el pasado viernes ofreció en Monzón, con gran éxito, unas conferencias dadas magistralmente por Fr.++Jaume Mestres, Fr.++Manuel García y Fr.++Federico Leiva, sobre la "Vida en la Encomienda".

Puestos al habla con su Prior, Fr.+++Enrique Terceiro, nos informa que, independientemente de las conferencias y boatos que completaron el programa, en el campo de la espiritualidad y religiosidad Templaria se rezaron unas oraciones por el alma de los Caballeros Templarios que allí cayeron, defendiendo el castillo de Monzón bajo las órdenes de su +Comendador Fr.++Berenguer de Belvis, y que actualmente "reposan" en la zanja/vertedero de Belver de los Horrores y en el osario municipal, hasta donde llegaron mediante el expolio y la profanación de su descanso eterno en la iglesia parroquial del pueblo, de la mano, entre otros, de su parroco, el sacerdote Isidro Berenguer.

Acompañamos a los +Hermanos de la OCET, desde la distancia, en la oración por los +Hermanos allí profanados y les felicitamos por su excelente conferencia y presencia en tan Templario lugar.

domingo, 25 de abril de 2010

EXPOSICIÓN EN BILBAO, "EUROPA FUE CAMINO", UN TUNEL DEL TIEMPO A LA EDAD MEDIA


La muestra sobre el Camino de Santiago invita al visitante a viajar al pasado

Dice la tradición que el origen de El Camino de Santiago es difícil de precisar, unas veces por el carácter legendario de los relatos, otras por la incertidumbre de los cronistas de la época. A pesar de ello, la historia del descubrimiento del sepulcro del apóstol Santiago en el siglo IX fue rápidamente divulgada y aceptada por la sociedad de la Alta Edad Media. Ahora, coincidiendo con el año Xacobeo, esa historia llega a Bilbao abriendo un túnel del tiempo que traslada, directamente a la peregrinación a Santiago en la Edad Media, a todo aquel que pase por la exposición Europa fue camino inaugurada el pasado jueves por la Fundación Obra Social la Caixa en la plaza del Teatro Arriaga.

Cuenta también la leyenda que el ermitaño Pelayo, que residía en el bosque, fue testigo de una revelación divina que le mostró el lugar exacto donde se localizaba la tumba del apóstol Santiago mediante una música celestial y la luz de las estrellas. Una vez que los ojos se acostumbran a la tenue luz de la estancia, son los oídos los que comienzan a percibir los cantos. La música sacra se mezcla con el arpa y los cantos de los juglares. Dentro de la exposición se visualiza, en primer término, un scriptorium como los que había en los monasterios y que empleaban los escribanos.

En un momento, el recorrido da un giro inesperado, los olores, los colores, los materiales recrean los lugares y ambientes que encontraba el peregrino medieval a lo largo del camino. Es cuando el visitante se encuentra con los símbolos del peregrinar: el bordón, el moral, la vieira y, por supuesto, la cruz de Roncesvalles. La gran cruz abre paso a la primera parada, la reconstrucción de un mercado medieval, donde se pueden ver los alimentos, productos manufacturados, herramientas o incluso los instrumentos y la música que circulaban a través de la ruta.

celda y botica La cuidada ambientación en las escenificaciones no acaba aquí. Otra de las estancias, calificada por una de las espectadoras como "el rincón de los olores", es digna de ver. En el interior de un hospital de peregrinos, el visitante topa primero con una celda de descanso para el caminante y, luego, la botica donde se elaboraban los remedios del Camino de Santiago con plantas medicinales. "Se mezclan los aromas del romero, el tomillo, la siempreviva y el resto de plantas curativas. Todo está al detalle, los olores, los sonidos, la sala de la botica está muy bien ambientada", comentaba la bilbaina Lucía, una de las visitantes a la exposición.

El viaje para los peregrinos del tiempo finaliza en la Catedral románica de Santiago que merece un capitulo aparte. El último espacio de la muestra está presidido por una reproducción del altar que primitivamente se hallaba colocado sobre el sepulcro del santo. Se completa con una guía audiovisual que reconstruye el aspecto que debía tener el templo en la Edad Media. Y lo que no pueden perderse los espectadores, la ilusión óptica, lograda con un juego de luces y espejos, de encontrarse entre las enormes columnas del interior de una catedral románica.


@shaila pérez/Deia.com

ABUSOS SEXUALES: AHORA ENTRE LOS BOYS SCOUTS


En la fotografía de arriba, el delincuente instructor-pedófilo scout Timur Dykes


El número de casos de abusos sexuales hacia los menores cometidos hace varias décadas, están saliendo a la luz cada vez con mayor fuerza. El número de revelaciones crece con tanta rapidez, que parece que pronto se tendrán que crear unos tribunales especializados, solamente para estos casos.

Últimamente en varios países europeos se han registrado más de mil denuncias por casos de abusos perpetrados por sacerdotes pedófilos. Esto conlleva a tales 'dramáticos' resultados como un abandono masivo de los creyentes, como sucede en la católica Bávara alemana, donde los fieles hasta se dan de baja en la tributación voluntaria del impuesto para la subvención de las confesiones religiosas, según comunica EFE. Pero los clérigos eclesiásticos no son los únicos sospechosos.

Así la organización Boy Scouts of América deberá pagar una indemnización de 18,5 millones de dólares por un caso que sucedió en los años 80, cuando Kerry Lewis uno de sus ex miembros, sufrió una serie de negligencias por parte de su dirigente a la edad de 12 años, según comunican los medios locales.

El demandante que ahora tiene 38 años denunció a la organización por no haber emprendido medidas adecuadas para proteger a los niños de los maltratos, por parte del instructor-pedófilo Timur Dykes que había sido condenado en tres ocasiones por casos de abusos sexuales a jóvenes, y debió purgar esos delitos en prisión. El dictamen fue emitido por un jurado de Portland que añadió esta considerable suma a los 1,4 millones de dólares de 'daños punitivos', que habían sido predeterminados anteriormente en la primera fase del juicio.

El grupo Boy Scouts mantuvo su negativa de todas las acusaciones durante todo el juicio y decidió apelar el veredicto no deseado. "Estamos profundamente decepcionados. Creemos que las alegaciones realizadas contra nuestros esfuerzos para proteger a la juventud no son válidas (...). Las acciones del hombre que cometió esos crímenes no representan los valores e ideales de Boy Scouts of America", publicaron los Scouts en su página web.

El argumento de los abogados de Lewis se basaba en que la organización actuó imprudentemente al permitir que Timur Dykes, antiguo asistente de la entidad, continuara asociado al grupo tras confesarle a un obispo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, que abusó de 17 integrantes en 1983. Estos archivos en vez de usarse para prevenir estos casos, se mantuvieron bajo secreto, según comunica EFE.

De acuerdo con la legislación del estado de Oregón el 60% de la suma designada como multa, se destinará para el fondo de compensaciones para las víctimas de los delitos comunes. La queja de Kerry es una de las seis que han sido presentadas como documentos acusatorios, para los Boy Scouts de América en los Tribunales de Oregón. La fecha de la vista de las otras cinco causas referentes a las violaciones sexuales por otros monitores, no se ha mencionado aún.

Los escándalos de pederastia provocan una «fuga de fieles» en la Iglesia alemana

Las diócesis afectadas por los casos de sacerdotes pedófilos registran miles bajas de sus acólitos
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El escándalo de los abusos sexuales y de los malos tratos a menores que sacude a la Iglesia Católica en Alemania está conduciendo a un abandono masivo de fieles, que se dan de baja en la tributación voluntaria del impuesto para la subvención de las confesiones religiosas. El número de bajas es calificado de «dramático» especialmente en el sur de Alemania, sobre todo en el católico estado de Baviera, según un sondeo que publicó ayer el rotativo Frankfurter Rundschau, que ha consultado a obispados y los registros responsables del recuento de los fieles.

Así, el obispado de Bamberg, en el que hasta hace poco tiempo las bajas no superaban los 200 o 300 fieles al mes, su número se disparó en marzo hasta 1.400, mientras en Würzburg ha aumentado de 400 a mas de 1.200. En Ratisbona, donde surgió un escándalo por malos tratos a los niños del Coro Catedralicio que dirigió el hermano del Papa, Georg Ratzinger, las bajas se han multiplicado por cinco. Y en Augsburgo, cuyo obispo, Walter Mixa, dimitió esta semana tras reconocer haber maltratado a los niños de un orfanato cuando era párroco de un pueblo de Baviera, las bajas desde principios de año suman ya más de 4.300 fieles.

Bajas masivas se han registrado en los obispados de Rottenburg-Stuttgart, Osnabrück y Colonia, mientras en el de Berlín se ha triplicado el número de abandonos.

Por otro lado, la ministra alemana de Justicia, Sabine Leutheusser-Schnarrenberger, desea aumentar los plazos de prescripción para que las víctimas de abusos sexuales cuando eran menores tengan más tiempo para denunciar por lo civil a los autores.


EFE BERLÍN

sábado, 24 de abril de 2010

NUEVO E INTERESANTE POST EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES


De nuevo nos sorprende la prosa sencilla pero realmente fuerte de D. Miguel Fox en la subida al blog de Belver de los Horrores de un post que relata fielmente los hechos que sucedieron en torno a 16 documentos presuntamente sustraidos del Archivo Municipal de Huesca, y decimos presuntamente porque estamos ante una nueva "historia inacabada" protagonizada por la Justicia y la Policía de este pais. A saber: detenido que no es detenido por tener "domicilio conocido". Detenido al que se le niega el acceso a las pruebas, (a su abogado), pruebas que se entregan directamente al Archivo Municipal, cuando serían, de ser ciertas y no inventadas, una principalísima prueba de cargo contra el detenido. Prensa al servivio de la mafia aragonesa que no da ni el nombre ni las iniciales del detenido, (cuanto miedo y cuanta burla a los ciudadanos). Detenido que nunca dicen quien es y del que nunca más se supo. Procuradora que huye de la realización de su trabajo, (¿la invitaron a dejarlo los mafiosos de siempre?), etc.etc.


De nuevo D. Miguel da luz a un caso más propio de un sainete de los Hermanos Alvarez Quintero que de una eficaz acción policial y judicial. No se lo pierdan porque parece ser que las declaraciones del exvicepresidente del gobierno, Alvarez CAscos, y del ex minitro del Interior, Mayor Oreja, son totalmente válidas, de lo contrario no nos explicamos como no se han iniciado acciones judiciales en su contra. Claro que visto lo visto en el caso de Belver de los Horrores, cualquier cosa es posible en este corrupto pais .


Si estuvieramos en otros años más, digamos, populares, serían los años del "Trágala, trágala", por lo que "traga" la justicia se diga lo que se diga, desgraciadamente para la perdida total de credibilidad.


En fín, lean ustedes el post en http://belverdeloshorrores.blogspot.com/ y opinen luego.

DIMITE OBISPO BELGA POR ABUSOS SEXUALES

En la fotografía de arriba, el delincuente pederasta, obispo Roger Vangheluwe, que ayer renunció y que debería ser acusado ante la Justicia por la propia Iglesia.

Alemania activa plan para apoyar a las víctimas de curas pederastas

CIUDAD DEL VATICANO (Agencias).— Un obispo belga renunció ayer tras admitir que abusó sexualmente de un joven mientras estuvo a cargo de la diócesis de Brujas.
El anuncio se produce en momentos en que la Iglesia católica se enfrenta a un creciente escándalo de abusos cometidos por sacerdotes que amenaza al propio Benedicto XVI. Ayer mismo, el Vaticano tuvo que salir a defender al Papa, contra quien el jueves se presentó una demanda por no proteger a los niños de un cura pederasta.

El obispo de Brujas, Roger Vangheluwe, confesó en un comunicado que “cuando aún era un sacerdote y por un tiempo cuando comencé como obispo, abusé sexualmente de un joven en mi entorno cercano”. “Me arrepiento profundamente de lo que he hecho y presento mis sinceras disculpas a la víctima, a su familia, a la comunidad católica y a la sociedad”, expresó el hombre de 73 años.

El obispo dimitió después de que una persona cercana a la víctima se quejó ante la Iglesia. Su caso es el primero del tipo en Bélgica, aunque una comisión eclesiástica dijo que estar investigando cerca de 20 acusaciones de abuso sexual. El arzobispo belga André-Joseph Léonard dijo que al aceptar de inmediato la renuncia del obispo la iglesia “quiere dejar claro que en esta problemática no hay términos medios”.

El jueves, el Papa aceptó la renuncia del obispo James Moriarty en Kildare, Irlanda. Se trata del tercer obispo irlandés que renuncia tras el informe de una comisión encargada por el gobierno en el que se acusa a destacados miembros de la jerarquía eclesiástica de encubrir los cientos de casos de abusos a menores.

Benedicto XVI no se ha librado de ser demandado en Estados Unidos. En un comunicado, el Vaticano consideró ayer “sin fundamentos” la denuncia presentada contra el Papa, el cardenal secretario de Estado, Tarcisio Bertone, y su predecesor, Angelo Sodano, por abogados que representan a Arturo Budzinski, quien sufrió los abusos reiterados por parte del sacerdote Lawrence Murphy cuando estudiaba en la escuela para niños sordos St. John.

El abogado de la Santa Sede en EU, Jeffrey Lena, dijo que si bien las víctimas de los abusos de Murphy merecen “toda la comprensión”, la demanda “es un intento de usar los trágicos hechos como una plataforma para un ataque más amplio, considerando a la Iglesia Católica como empresa mundial de negocios”.

En Alemania, el gobierno activó su plan de apoyo a las víctimas de pederastia. “Muchos de esos delitos habrán prescrito, pero la responsabilidad de auxiliar a sus víctimas no prescribe”, declaró la ministra de la Familia, Kristina Schröder, al inaugurar las sesiones de la mesa de trabajo creada para esclarecer los cientos de casos de abusos revelados en los últimos meses en el país.

LAS CATACUMBAS DE PALLARÉS


Los sótanos del Museo de León custodian más de 30.000 piezas que recorren la película de la historia artística, cultural y antropológica de la provincia

Tan sólo el 10% de los tesoros puede verse. El resto, más de 30.000 piezas, está guarecido en los sótanos del museo, esperando su tiempo, si bien el destino de la mayoría es permanecer en la oscuridad de la clausura.

Las «criptas» del Museo de León en Pallarés son salas que, si bien desconocidas, tienen una importancia capital para el centro. Y la razón de que muchos de los tesoros que acogen no se expongan se debe en muchas ocasiones a que se trata de piezas reiterativas, no a que su valor sea inferior. Y es que las salas sólo exponen cuatro mil teselas del mosaico artístico y arqueológico de León. El resto -”óleos, cerámicas, vidrios, lápidas, armaduras....-” siguen en cajones acondicionados para que ni la humedad ni el tiempo los deshagan.

El almacén de Pallarés tiene dos grandes secciones, una de orgánicos (madera y óleo principalmente) y otra de inorgánicos, que acoge los metales, la cerámica y el vidrio. Además, en estas salas están los hallazgos de todas las excavaciones arqueológicas que se han realizado en León. Es decir, los sótanos esconden huellas de la historia de la provincia desde el Paleolítico inferior.

Entre las colecciones más desconocidas de Pallarés está la de pintura. En los peines del museo hay un centenar de cuadros, algunos de ellos de gran valor, como un retrato de Isabel II .

Uno de los espacios más importantes es el almacén de sensibles. Esta sala tiene una tasa de humedad de tan sólo el 20% y en ella se conservan las piezas más delicadas del museo. En estos momentos, da cobijo a monedas, pinturas romanas de Astorga, una tubería de Lancia o los dientes encontrados en la cueva de Arintero. Junto a ella se encuentra la habitación de la cuarentena, el lugar que impide que la carcoma, las esporas o los hongos de los recién llegados contagie al resto. Fue precisamente aquí donde pernoctó durante cuarenta días el «Tiziano» de Sahagún, y ahora está a la espera de recibir nuevos inquilinos.


En «compactus». La mayor de las salas de Pallarés es sin duda la de inorgánicos. Allí están los grandes «compactus» del museo, los armarios que custodian cerámicas romanas, medievales, joyas, monedas, mosaicos y restos de los yacimientos de León y allí están, a la espera de ser estudiados, los muertos de Marialba de la Ribera o los hallazgos de La Muela, en Valencia de Don Juan.

Otro de los imprescindibles del centro es la sala de restauración, el lugar donde, por ejemplo, se acaba de rehabilitar la Cruz Procesional que la Junta adquirió hace algunos meses en la casa de subastas Fernando Durán y que en breve se exhibirá. A este «hospital» llegan las piezas a través de un carril grúa que comunica los dos montacargas del museo -”el interior y el de la calle-”. De esta manera, se trasportan piezas que, en algunos casos, superan los mil kilos de peso y que de otra manera correrían el riesgo de ser dañadas. Una de las particularidades de este sistema -”que han copiado varios museos españoles-” es que permitió trasladar hasta su ubicación actual las estelas funerarias que componen el conjunto lapidario del museo.

El director del museo, Luis Grau, destaca que muchas de las piezas del centro están depositados en otros contenedores de la provincia. Es el caso del museo del Bierzo, del romano de Astorga, del museo de Cacabelos o del recién creado museo del Castillo de Valencia de Don Juan. Además, y desde la creación del museo sefardí de Toledo en el año 1967, dos de las estelas funerarias hebreas descubiertas en Puente Castro se exponen en la capital manchega. Asimismo, hay que destacar que Pallarés cede de manera habitual piezas a otros museos para la celebración de exposiciones temporales. Por poner un ejemplo, acaban de regresar de Murcia un tablero de marfil y un Virgen gótica.

@Cristina Fanjul/Diario de León.es

El grupo Schola Antiqua interpretará hoy trovas medievales en la Iglesia de San Román de Toledo




La Iglesia de San Román de Toledo acogerá hoy a las 20.00 horas el concierto del grupo Schola Antiqua que interpretará 'la trova', un conjunto de manuscritos que contienen partituras medievales de los siglos XI al XIII, y que se hallaron recientemente en los archivos históricos provinciales de Cuenca, Guadalajara y Toledo.

Con esta actuación el Gobierno de Castilla-La Mancha pretende sacar a la luz y dar a conocer este sorprendente y excepcional hallazgo que desvela nuevos datos históricos y ofrece otras visiones sobre la vida cotidiana de nuestros antepasado durante el medioevo.

Las partituras localizadas encuadernaban documentos notariales más modernos, y se han conservado gracias al nuevo uso que les dieron los antiguos notarios que adquirieron estos pergaminos para conservación de sus protocolos y que en los siglos XVI y XVII eran incomprensibles para músicos y chantres de las catedrales y de las iglesias, según informa el Gobierno regional en un comunicado.

El Gobierno de Castilla-La Mancha ha programado una serie de conciertos de carácter gratuito en las ciudades donde se han localizados estos pergaminos con el objetivo de difundir estas fuentes y el patrimonio documental de la región. El primero de los recitales tuvo lugar el año pasado en Cuenca, mañana tendrá lugar el concierto en Toledo y está previsto que a finales de mayo se organice otro concierto en Guadalajara.

El grupo Schola Antiqua, fundado en 1984 y dirigido por Juan Carlos Asensio, se encargará de ofrecer al público toledano estas nuevas melodías medievales desconocidas hasta el momento.

Schola Antiqua se dedica al estudio, investigación e interpretación de la música antigua y en especial del canto gregoriano. Su repertorio abarca toda la monodia litúrgica occidental en sus diferentes formas, así como la primitiva polifonía de San Marcial de Limoges, Notre-Dame, Ars Antiqua y Ars Nova.

Ha actuado en numerosos festivales en nuestro país, en Europa, Estados Unidos Japón y Líbano y ha grabado para TVE, RNE, Radio Baviera, Radio France y Radio Svizzera. Fruto de sus investigaciones es su discografía dedicada a piezas del repertorio gregoriano reconstruidas conforme a los más antiguos manuscritos y una monografía sobre la antigua liturgia hispana donde se recogen por primera vez los cantos del Oficio de Difuntos según la tradición mozárabe.
@Europa Press

viernes, 23 de abril de 2010

Acepta Benedicto XVI la renuncia de obispo que encubrió a pederastas


No solo debe aceptar su renuncia, debería presentar denuncia contra el obispo en los juzgados como encubridor de esos asquerosos delitos y personarse como acusación particular. Solo así puede lavar una imagen, la de nuestra Iglesia, que han deteriorado y deshonrado esos depravados abusadores de niños y niñas.

Por cierto, hablando de lavar imágenes, no estamos nada de acuerdo con las declaraciones que asimilan la homosexualidad con la pederastia.

En un blog de nuestra Orden apareció hace pocos días un escrito culpabilizando a la homosexualidad de los delitos de pederastia. Nada más lejos de la realidad, eso es como decir que la heterosexualidad es causante de los malos tratos y asesinatos de mujeres. Es la misma burrada.

El que es delincuente es delincuente y si encima es un peparavado como esos pederastas con sotana, más aún, independientemente de su opción sexual, y el pederasta es un delincuente que puede ser homosexual, heterosexual, o bisexual. ¿Cuantas veces se ha criticado, y con razón, hasta que se consiguió su persecución como delito, el turismo sexual donde se abusa de niños y niñas sin importar la edad?, y eso lo hacen independientemente de su tendencia sexual, los delincuentes de todas las tendencias, ¿o alguien puede pensar que acostarse con una niña cubana de doce años, por ejemplo, no es pederastia? ¿Y el que hace esa animalada criminal es homosexual, según dan a entender ciertas interesadas voces eclesiales?

Conocemos algún sacerdote homosexual del que no daremos el nombre, (ya lo dará el si quiere), que por no tener, no tiene ni relaciones sexuales con nadie, muchos menos con niños. Tan solo le gustan los hombres, pero no usa del sexo, cumpliendo sus votos. ¿quieren decir esos que acusan de pederastia a los homosexuales que esta persona es pederasta?

Que burrada más grande, +Hermanos, y que injusta. Parece mentira que Templarios, que fueron acusados en su día por la Iglesia y el ambicioso rey francés, entre otros falsos delitos, del de sodomía, se presten ahora a esas injurias orquestadas contra unas personas inocentes y por tan solo tener una tendencia sexual distinta a la heterosexual.

Creo que defendiendo esa postura de ciertos cardenales, solo se intenta atacar a un colectivo y ocultar la verdadera cuestión de la pederastia, y es que en la Iglesia habitan y se mueven una serie de personajes indeseables y delincuentes que deben ser expulsados inmediatamente, como dicta el código que publicó hace pocos días la propia Iglesia, por pederastas, y no marear la perdiz con historias increibles para nadie de homosexualidad y otros cuentos destinados a servir de cortina de humo ante los verdaderos delitos y las verdaderas razones por las que la mayoría de los católicos pedimos una rápida y enérgica solución.

Vean ahora la noticia de la renuncia del obispo, entre otras dimisiones:

Benedicto XVI aceptó ayer la dimisión del obispo irlandés James Moriarty, de la diócesis de Kildare y Leighlin, señalado como encubridor de casos de pederastia en aras de cuidar la imagen eclesiástica.

Un breve comunicado de la sala de prensa del Vaticano informó de la dimisión de Moriarty, uno de los seis jerarcas señalados por la investigación independiente Reporte Murphy, que analizó los casos de abusos sexuales en la Dublín en los últimos 50 años.

Moriarty fue obispo auxiliar de la capital irlandesa de 1991 a 2002, aunque el reporte no había indicado acusaciones directas contra él, sí le había reclamado no haber “desafiado la cultura prevaleciente” de silencio, cobertura y atención primaria al buen nombre de la Iglesia.

Tras una inicial duda Moriarty había anunciado haber presentado su renuncia el 29 de noviembre pasado al Papa Benedicto XVI.

“La renovación debe comenzar con aceptar las responsabilidades del pasado. En los últimos tiempos llegué a la conclusión que tenemos necesidad de un nuevo inicio y que podría hacer mi parte abriendo el camino”, dijo el clérigo.

De los seis obispos acusados por el Reporte Murphy de participación en la cobertura de casos de abusos sexuales a menores el líder católico había aceptado en diciembre de 2009 la renuncia de Donal Brendan Murray al gobierno pastoral de la diócesis de Limerick.

También en diciembre pasado entregaron en El Vaticano sus respectivas dimisiones Raymond Field y Eamonn Walsh, auxiliares de Dublín también señalados en el informe, se espera que en los próximos meses sean aceptadas oficialmente.

Dermot O’Mahony ya no ocupa puesto alguno por estar jubilado mientras el otro de los involucrados, Martin Drennan, pastor de Galway y Kilmacduagh se resiste a renunciar.
En marzo de 2009 Benedicto XVI mandó al retiro anticipado, por el escándalo de los curas pederastas, a otro cuestionado jerarca irlandés, John Magee, de la diócesis de Cloyne, ex secretario privado de los papas Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II.

Obispo golpeador

Mientras tanto, el obispo de Augsburgo (sur de Alemania), Walter Mixa, acusado de haber golpeado en el pasado a alumnos de un orfanato católico, presentó su dimisión en una carta al Papa, anunció ayer su obispado.

“Con su renuncia, quiere evitar otros perjuicios a la Iglesia y para permitirle una renovación”, indicó el secretariado del obispado de Augsburgo en un comunicado, confirmando la información dada antes por el cotidiano alemán Augsburger Allgemeine.
“Siempre tuve conciencia de mis propias debilidades” en “40 años de sacerdocio y 14 años en el servicio episcopal”, declaró el obispo Mixa citado en el comunicado. “Pido una vez más perdón a todos aquellos con los que pude ser injusto y a todos aquellos a los que provoqué problemas”, agregó.

El obispo generó una polémica en Alemania después de la reciente publicación en la prensa de los testimonios de ex alumnos del orfanato católico de Schrobenhausen acusándolo de violencias físicas en los años 1970 y 1980, cuando era cura en esa comuna.

Después de que en un primer tiempo desmintió vehementemente dichas acusaciones, el obispo Mixa admitió haber abofeteado a los alumnos en esa época y pidió perdón por los hechos.

El Auditori i Palau de Congressos de Castelló acoge el primer concierto del Ciclo de Música ‘Cantate Mariae’

■La entrada para todas las actuaciones de este ciclo son gratuitas

El Auditori i Palau de Congressos de Castelló acogerá hoy el primero de los conciertos que formarán parte del III Ciclo de Música Mariana en Castellón “Cantate Mariae”. Este ciclo se enmarca dentro de la programación de primavera que organiza Castelló Cultural. La entrada para todos los conciertos de este ciclo son gratuitas.
El primero de los conciertos será ofrecido hoy por la Escolanía de la Abadía de la Santa Cruz del Valle de los Caídos. La cita será hoy sobre las 20,00h. y la formación estará dirigida por P. Laurentino Sáenz de Buruaga.

La Escolanía de la Abadía benedictina de la Santa Cruz (Colegio-Escolanía “Santo Domingo de Silos”) nació en 1958, con la finalidad de contribuir a una mayor solemnidad en las celebraciones litúrgicas de la Basílica del Valle de los Caídos. Desde su creación, su labor musical al servicio de la liturgia ha estado inspirada por la secular y fecunda tradición europea, en la cual el aprendizaje de la música se realizaba en las capillas monásticas y catedralicias a través del Canto Coral.

Unos cincuenta niños de toda España, de 9 a 14 años, reciben en la Escolanía una sólida y personalizada formación académica y musical. Junto a los estudios oficiales de Primaria y Secundaria, estudian Lenguaje Musical, uno o dos instrumentos, Música de Cámara y, por supuesto Canto Coral. Su repertorio abarca desde la monodia medieval (especialmente el canto gregoriano) hasta la polifonía sagrada y profana de las diferentes épocas de la historia de la música. Diariamente, cantan en la Basílica la misa solemne, junto a los monjes benedictinos. Es la única Escolanía del mundo que canta gregoriano todos los días durante el curso académico y siempre se ha distinguido por el cultivo del mismo.

El segundo concierto será el próximo sábado, 24 de abril, en la Parroquia de Nuestra Señora de la Esperanza. Esta actuación correrá a cargo de la Orquestra Supramusica, dirigida por Carles Ramón i Segarra. El programa que interpretará se compone de Concerto de Brandeburgo nº3 de Bach y Stabat Mater de Pergolesi.

El tercer concierto será el próximo lunes, 26 de abril, en el Auditori i Palau de Congressos de Castelló y lo ofrecerá la agrupación Forma Antiqva, acompañada de la soprano María Espada y dirigida por Aarón Zapico. El programa que interpretarán en esta ocasión se compone de “Queste pungente spine” y de obras de Falcomieri, Guerrero, Victoria y Ferrari, entre otros.

Por último, la Concatedral de Santa María acogerá el cuarto concierto, el 28 de abril, y será ofrecido por Óscar Candendo al órgano.
@El Periodic

Fratres mantiene para mañana el pase de antorchas y los combates de esgrima en Cáceres

Tanto el Ayuntamiento como la asociación Fratres mantienen su intención de buscar una nueva fecha para la celebración de las II Jornadas Medievales, canceladas a última hora del miércoles por no llegar a tiempo la ayuda municipal.

No obstante, el Consistorio cacereño señala que la deuda que se mantiene con los Fratres no fue contratada directamente por el Ayuntamiento, sino por una empresa dedicada a los espectáculos medievales. Por tanto, subrayó ayer la alcaldesa, Carmen Heras, dicha empresa es la responsable de abonar la deuda, «lo cual se hará pronto», especificó.

Por su parte, la asociación Fratres, que argumentó la cancelación en base a la falta liquidez y de tiempo para el correcto desarrollo de la jornada, mantiene una pequeña parte de las jornadas. Así, mañana sábado habrá un desfile de antorchas y una exhibición de combates de esgrima. La cita comenzará a partir de las 20 horas en la Plaza Mayor y transcurrirá hasta la Plaza de las Veletas.

«No podemos ofrecer las jornadas en su totalidad porque necesitamos material de recreación histórica y elementos que resultan caros y que necesitan tiempo», explicó uno de los socios, Vicente Santos.

@Hoy.es

El Consorcio ya tiene licencia para actuar en las cubiertas de San Miguel el Alto en la ciudad de Toledo



El proyecto cuenta con un presupuesto de 80.451 euros

Las labores afectarán tanto a la zona exterior como a la interior del templo


El proyecto de restauración -dirigido por el arquitecto Federico Dietl Sagüés- contempla la intervención teniendo en cuenta la premisa de que el inmueble está incluido en el régimen de protección de monumentos del Plan Especial del Casco Histórico de Toledo. Así, la conservación y la consolidación marcan las pautas a seguir para lograr mantener el edificio en «correctas condiciones de salubridad y ornato», por supuesto «sin alterar su estructura y distribución, ni ocultar o modificar valores constructivos o morfológicos». Todo ello afianzando, reforzando o sustituyendo «elementos dañados para asegurar su estabilidad», según consta en el proyecto.

Pues bien, con la concesión de la licencia de obras, la empresa adjudicataria -Damarim S.L.- puede comenzar la intervención que, según estaba estipulado en el pliego, debe ejecutarse en tres meses.

Las labores afectarán tanto a la zona exterior como a la interior del templo -que es sede del Gremio de los Hortelanos- porque, como apuntó en su día Manuel Santolaya, gerente del Consorcio, la «cubierta se encuentra bastante deteriorada» y necesita «una mejora que proteja el edificio de las humedades y de sus consecuencias».

Y puesto que el diagnóstico de las patologías -recogido en el documento- y su consiguiente subsanación requiere de la instalación de andamiaje, el responsable del proyecto propone en su informe acometer dos fases en las obras de restauración. La primera cubriría «los faldones sur, este y norte del crucero, el altar y el edificio anexo», mientras que la segunda se centraría «en la nave principal y en los faldones oeste del crucero».

En cuanto a la identificación de daños detectados, los faldones de la nave central presentan, en general, «un mejor conservación», siendo los faldones correspondientes al crucero, al altar y al cuerpo anexo los que poseen «un aspecto más deteriorado». Es de suponer, aclara el arquitecto, que el entablado «se encuentre muy deteriorado» al existir «corrimientos de tejas, entrada de agua y desprendimiento de tejas en cumbreras y aleros», razón por la que considera necesario «el levantado de estos elementos para su correcta reposición».

Por supuesto, en un «estado deficiente de conservación» se encuentran también las buhardillas de la iglesia ya que, según recoge el informe, los movimientos de los palos de madera sobre los que asientan los paños de cerramiento lateral «han provocado descuadres, grietas y fisuras en la mayoría» de las piezas. No olvida proponer el desmontaje y reposición de la carpintería de madera de las mismas.

Memoria histórica.

Como todo proyecto que se precie, recoge un apartado destinado a la memoria histórica en que se destaca la iglesia de San Miguel el Alto como una de las más antiguas parroquias latinas de la ciudad. Es posible que estuviese relacionada con la Orden del Temple, sirviendo la misma como capilla u oratorio de la hospedería que tuvieron los caballeros de esta orden cerca del templo.

Posee, San Miguel el Alto, la peculiaridad de su cobertizo, sobre el que se asienta su capilla mayor, típico de los conventos toledanos pero poco habituales en iglesias parroquiales, lo que propicia la teoría de que en su momento sirvió de comunicación entre el templo y la supuesta hospedería. La iglesia volvió a tener culto -en calidad de filial de la parroquia de San Justo- tras la restauración acometida en los años cincuenta.

@LatribunadeToledo.es

jueves, 22 de abril de 2010

Cancelada la II Jornada Medieval de San Jorge, organizada por la Asociación Fratres, de Cáceres, por falta de fondos

Señalan que la falta de apoyo de las instituciones, "especialmente del Ayuntamiento" que no ha abonado las facturas adeudadas desde hace más de un año ni la previsión de fondos han sido la causa de la suspensión de la actividad.


La Asociación Fratres de Cáceres ha anunciado este miércoles la cancelación de la II Jornada Medieval de San Jorge, que iba a celebrarse el próximo sábado, día 24, porque "el apoyo de las instituciones, y especialmente del Ayuntamiento de Cáceres no se ha visto traducido en el pago de las facturas adeudadas, ni el ingreso de una previsión de fondos".

Según indica la Asociación en un comunicado de prensa, esta previsión estaba "prevista y aceptada" por el propio consistorio, y ya se habían dirigido al mismo exponiendo "esta grave situación y fijando como fecha límite el lunes, día 19 de abril para arbitrar una solución por la inminente proximidad del evento".

"Este hecho, para una Asociación sin ánimo de lucro, sin ingresos habituales ni subvenciones de ningún tipo representa una pesada losa difícil de soportar", lamenta la agrupación, quien pide disculpas a la ciudadanía y anuncian que "pese a las dificultades técnicas", ofrecerán la noche del 24 de abril un desfile de antorchas y una exhibición de combates de Esgrima Medieval, a partir de las 20:00 horas, desde la Plaza Mayor y hasta la Plaza de las Veletas.

Según añaden, este miércoles, el Ayuntamiento de Cáceres ha abonado una de las facturas adeudadas desde hace más de un año, no obstante "no teniendo liquidez suficiente ni tiempo para poder obtener y adquirir el material necesario" se han visto "obligados", muy a su "pesar" a cancelar la Jornada Medieval.

En este sentido, la Asociación Fratres de Cáceres concluye afirmando que confían en que "próximamente" puedan hacer una Jornada Medieval "lo más digna y apropiada que les sea posible, si finalmente cuentan con los medios para ello".

LA SINDONE. ENTREVISTA AL PRESIDENTE DEL CENTRO ESPAÑOL DE SINDOLOGÍA, JORGE M. RODRIGUEZ ALMENAR


“Sería muy oportuna una nueva investigación sobre la Sábana Santa”
Habla el presidente del Centro Español de Sindonología


Desde que comenzó la Ostensión de la Síndone en Turín, las visitas a la página web del Centro Español de Sindonología (CES), institución especializada en el estudio de la Sábana Santa, el Sudario de Oviedo y otras reliquias relacionadas con la Pasión de Cristo, han aumentado, y desde todos los continentes.

Así lo afirmó el presidente del CES, Jorge M. Rodríguez Almenar, que es también profesor de Derecho Civil de la Universidad de Valencia, en esta entrevista a ZENIT. Es también el director de EDICES, el equipo de investigación del CES, cuyo trabajo más significativo ha sido el estudio del Sudario de Oviedo.

-¿A qué se debe este interés o esta curiosidad por la Sábana Santa?

Jorge M. Rodríguez: Sencillamente, porque une tres cosas que tienen gran interés. La primera, la posibilidad de que sea de Jesucristo, y el interés por Jesucristo hoy es enorme, tanto para hablar a favor como en contra. A muchas personas, de toda clase, origen y condición, Jesús interesa. En segundo lugar, porque se trata de una investigación muy moderna, abierta, en marcha, en la que no falta la polémica – polémica a veces falseada, por desconocimiento de los trabajos científicos - ; y en tercer lugar, que es un misterio desconcertante, porque según todas las investigaciones realizadas (y son décadas de investigaciones), se trata de un objeto que se sale de lo normal.

-Hablando de polémicas, ¿por qué sigue siendo de referencia la datación con el carbono 14 y no otras investigaciones?

Jorge M. Rodríguez: Sencillamente, porque es lo único que repiten siempre los medios de comunicación. El otro día nos llegaba por internet un artículo de un blog de un periódico español, en el que aseguraba que fuera de la datación del Carbono 14, no hay ningún otro artículo de investigación publicado en revistas científicas sobre la Sábana Santa. Es una absoluta mentira, hay decenas de publicaciones en revistas científicas, por parte del equipo que investigó la Sábana Santa en los años 70 y 80, pero llega un momento que nadie lo sabe, porque no se menciona nunca.

Además, para publicar un artículo en una revista científica, un trabajo tiene que pasar por una serie de controles y filtros independientes. Es decir, que teniendo el mismo valor científico, se cita siempre la datación del C14 y nunca los otros datos.

A finales de los años 70 y 80 se creó un equipo multidisciplinar para estudiar desde varios aspectos la Sábana Santa, más conocido como STURP (por las siglas en inglés). Se hicieron pruebas de espectrografía y de espectrofotometría, pruebas físicas y químicas de la imagen, estudios forenses, polinológicos. Y esos datos hacen ver que no se trata en absoluto de una falsificación medieval. A día de hoy, la ciencia sigue sin resolver cómo pudo realizarse esa imagen.

Para comprenderlo mejor: en relación con la Sábana Santa hay tres aspectos que no son independientes, pero que se pueden diferenciar: lo que se refiere a la tela, lo que se refiere a la imagen y lo que se refiere al personaje. Lo único que está en discusión es la edad de la tela, pero eso no quiere decir que esa imagen sea un cuadro, o que el personaje no sea Jesucristo. Son temas completamente distintos. Incuso admitiendo que la tela sea del siglo XIV, cómo se hizo esa imagen y quién era ese personaje, siguen pidiendo a gritos una explicación.

Respecto a la datación con C14, el propio inventor del método moderno de datación con carbono, el profesor Harry Gove, que era uno de los que pensaba que la datación se había hecho bien, reconocía posteriormente en un documental para Discovery Channel (In Pursuit of the Shroud, 1998) que no se había determinado la contaminación específica que tiene el Lienzo.

En su momento, antes de proceder a la datación, se hizo una limpieza estándar, pero se ha demostrado que en algunos casos, el 20% de las dataciones conseguidas son imposibles. Eso no descalifica el método, sino que supone reconocer que no siempre las muestras tienen las condiciones adecuadas.

Por ejemplo, si me hago un análisis de sangre y se me encuentra azúcar, está claro que tengo azúcar, pero eso puede ser porque soy diabético o porque me acabo de dar un atracón de pasteles. En la Sábana Santa, está demostrado que hay un 18-20% más de C14 que si fuese del siglo I. Puede ser porque el Lienzo es medieval, pero también puede ser por un incendio, por los remiendos posteriorse, por la grasa de los dedos durante siglos... Esto falsea el resultado, y no es la primera vez que sucede en arqueología, al contrario, una de cada cinco veces. ¡Para muchos, el C14 sólo es infalible con la Sábana Santa!

El mismo laboratorio de Oxford que hizo la datación de la Sábana realizó poco después la datación de una momia egipcia, de la que resultó que las vendas tenían mil años menos que el cuerpo con el que las enterraron. Es evidente que esta datación era falsa (las vendas estaban pegadas al muerto). La causa, probablemente, es que no se limpiaron adecuadamente las vendas, que al ser exteriores se contaminaron más.

La propia revista Nature dijo que el nivel de significación de la datación de la Sábana es del 5%, es decir, que los distintos laboratorios dieron fechas que están excesivamente separadas entre sí, y eso supone (así lo admiten ellos mismos) que hay un factor que está distorsionando el resultado.

- Quizás, lo que distorsionó la percepción de la investigación, por parte de la opinión pública, fue la rapidez con la que el cardenal Ballestrero aceptó el resultado...

Jorge M. Rodríguez: Totalmente de acuerdo. Es más, el cardenal murió amargado por lo que consideraba una gran “metedura de pata” por su parte. No esperaron siquiera a que se hiciese una valoración científica del resultado. Es verdad que en aquel momento había una intensa campaña mediática que afirmaba que la Iglesia sabía que la Sábana era falsa y que no se atrevía a publicar el resultado. Se cedió ante esta presión y se hizo una rueda de prensa excesivamente pronto, dando por oficiales los resultados.

Además, en el artículo de Nature, junto a la datación, se daba una serie de detalles no científicos que no venían al caso, como por ejemplo, que el primer testimonio escrito de la existencia de la Síndone es del siglo XIV, cosa que aparte de no ser verdad, suponía una intromisión en la historia por parte de un artículo que se supone sólo científico.

- ¿Actualmente hay alguna investigación en curso?

Jorge M. Rodríguez: Nosotros somos partidarios de ello, porque desde los años 79-81 que se llevó a cabo la investigación por parte del STURP, las técnicas han mejorado mucho. Pero esa nueva serie de investigaciones se debería hacer sin prisa, con un protocolo perfectamente detallado, y sabiendo bien lo que se busca. Yo no creo que la Iglesia se oponga a ello en absoluto.

De hecho, yo mismo tuve una entrevista con el cardenal Ratzinger, cuatro meses antes de que se convirtiera en Benedicto XVI, y él se mostró totalmente partidario de nuevas investigaciones. Y sobre todo, se quedó muy impresionado con nuestras investigaciones sobre el Sudario de Oviedo. Nos dijo literalmente: “Sigan ustedes investigando, porque esto refuerza nuestra fe”.

Por ello no creo que haya problemas para una nueva investigación. Eso sí, no se puede improvisar, porque todo lo que sea manipular la tela supone dañarla. Y por encima de todo, hay que procurar que la Sábana sufra los menos daños posibles.

- ¿Podría explicarnos qué es el Sudario de Oviedo y qué tipo de investigaciones realizó su grupo sobre él?

Jorge M. Rodríguez: Llevamos más de veinte años de investigación sobre un objeto que está en Oviedo y que es único en el mundo. Se trata de una tela sucia, manchada, arrugada, que no tiene imagen de ninguna clase, ni dibujo, pero que desde el punto de vista forense se puede “descifrar”. Y lo que hemos hecho es “leerla” y entender qué es lo que hay allí.

Según nuestras conclusiones, sobre las que hemos hecho dos congresos científicos internacionales en la Universidad de Oviedo, estamos probablemente ante el sudario, o pañuelo para el sudor, que indica el evangelio de Juan (20,7): “Llega también Simón Pedro siguiéndole, entra en el sepulcro y ve las vendas en el suelo, y el sudario que cubrió su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado en un lugar aparte”.

Este texto está mal traducido al castellano por “vendas en el suelo”, cuando lo que dice el texto en griego es “lienzos caídos”, pero en el sentido de “deshinchados”. No pueden ser vendas, porque sería como una momia egipcia. Y en los otros evangelios se habla de una síndone o sábana.

El Sudario es un pañuelo que supuestamente envolvería la cabeza del crucificado desde la cruz hasta el sepulcro, para recoger el líquido que saldría por la nariz y por la boca como consecuencia del edema pulmonar. El Sudario coincide exactamente con lo que dice san Juan: de un sudario que cubría su cabeza.

Sabemos que el muerto estuvo en tres posiciones sucesivas, con el pañuelo enrollado como una especie de capucha alrededor de la cabeza. En él hay restos de mirra y áloe, sangre del grupo AB, y que las manchas coinciden con las de la Sábana Santa. Actualmente se está estudiando una secuencia del ADN mitocondrial de esa sangre, por parte de uno de los mayores expertos en este tema en España, el doctor Alonso, del Instituto Nacional de Toxicología. Los resultados que tenemos, que hemos hecho públicos y que nadie ha rebatido hasta ahora, coinciden con lo que sabemos por Jn 20, 7.

-¿No es curioso que se sepa tan poco sobre el Sudario de Oviedo, habiendo tanta curiosidad sobre la Sábana Santa?

Jorge M. Rodríguez: ¡Eso también me lo pregunto yo! Nosotros estamos haciendo lo que podemos por dar a conocer nuestras investigaciones, pero obviamente, la gente no pregunta sobre lo que no sabe.

Con todo, hemos tenido repercusión a nivel mundial. Un conocido documental de Discovery Channel sobre la Sábana Santa dedicó cuatro minutos al Sudario. Hay otro documental del año pasado de la BBC en el que se afirma que las investigaciones sobre la Sábana Santa podrían desbloquearse gracias al Sudario de Oviedo, que es con seguridad del siglo VII. Este es tema suficiente como para emprender una investigación más amplia confrontando ambas telas.

Además, National Geographic estuvo hace unos días grabando en Oviedo. La impresión es que se conoce más fuera de España que dentro... Por desgracia, los españoles hacemos todo lo posible por no enterarnos de lo que tenemos aquí.

Pasa lo mismo con el Santo Cáliz, aquí en Valencia. National Geographic grabó también un documental, y sin embargo los propios valencianos ni se enteran. En noviembre de 2008 organizamos un congreso internacional monográfico sobre el tema, en el que por primera vez se puso en común todo lo que se sabe o se ha estudiado del Cáliz. Era la primera vez que se hacía algo parecido...

-Pero es curioso que haya tanta curiosidad por Jesucristro, y que entre los católicos estas cosas se conozcan poco. ¿O no ha sido siempre así?

Jorge M. Rodríguez: Mi opinión es que los católicos nos hemos “protestantizado” respecto a las reliquias, que antes se veneraban normalmente y que ahora han caído en el olvido. Esto es fruto del relativismo y del racionalismo, de una idea que surge con el protestantismo, de que la fe no se puede basar en nada que no sea la mera confianza en Dios. Los excesos a favor – que los hubo – sobre este tipo de reliquias ha generado un exceso en contra.

Ni una cosa ni otra, las reliquias, al menos nosotros las vemos así, son documentos que hay que leer y estudiar para conocer lo que atestiguan. Es como si al estudiar la personalidad de Napoleón, se desestimaran sus objetos personales bajo la acusación de que eso es “fetichismo”. Si me encuentro una carta supuestamente de Napoleón, lo primero que haré es comprobar si es auténtica, ¡y a continuación lo que haré es leerla!

Las reliquias no son conceptos, sino objetos. Los conceptos son discutibles, los objetos no son discutibles, son estudiables. Y lo que se ha estudiado sobre la Sábana Santa es sorprendente, no encaja con nada. Y no se puede negar, porque está ahí.

-¿Por qué el Centro Español de Sindonología nació en Valencia y no en otro lugar?

Jorge M. Rodríguez: Porque fue fundado por una señora, Manuela Corsini de Ordeig, que estuvo muy interesada en el tema durante muchos años, y que al final de su vida, quiso transmitir lo que había aprendido a un grupo de universitarios, entre los que estaba yo. Y nosotros decidimos darle una estructura de asociación cultural a nuestra entidad, empezando de forma muy humilde, pero con rigor. Y cuando se va con humildad pero con rigor, se puede ir muy lejos.

Empezamos yendo a los congresos internacionales sobre la Sábana Santa, para oir de primera mano a los especialistas que la habían investigado. Después tuvimos la oportunidad de crear un equipo de investigación, el EDICES, que actualmente es uno de los más importantes en esta materia, y con profesionales, no con voluntarios.

Nuestra investigación la recopilé yo y la publicó la editorial de la Universidad de Navarra, EUNSA, en un lenguaje sencillo para que se comprenda bien. Va ilustrado con muchas fotografías: cuando decimos que ahí hay glóbulos rojos, ponemos la fotografía de los glóbulos rojos. Cuando decimos que los reactivos afirman que es sangre, ponemos la foto de los reactivos... Hemos publicado, sencillamente, lo que hemos visto.

- ¿Quien era Manuela Corsini?

Jorge M. Rodríguez: fue nuestra fundadora, una mujer que no era científica, pero que tenía un gran interés por la Sábana Santa. Se dedicó durante 30 años a recopilar los datos que se iban conociendo, iba a los congresos de sindonología (de hecho, fue al de 1978, el primero de todos a nivel internacional).

Lo que ella tenía era una gran capacidad de transmitir, y lo que hizo fue transmitirnos su interés crítico y científico sobre la Síndone. Ella, aunque no pudo estudiar por culpa de la guerra, venía de una familia muy culta (los Corsini), una familia noble y muy tradicional.

Llegó a escribir un par de libros en los que recogió y ordenó los datos que tenía. Su mérito es que tuvo la cultura y la convicción suficiente para empujar a otros a que fueran más lejos que ella, lo cual demuestra la calidad humana de esta persona.

Por Inma Álvarez/Catholic.net/Zenith

MIENTRAS BALCLIS SUBASTA LA VIRGEN GÓTICA DEL MONASTERIO DE LES AVELLANES, ¿QUE HACE PATRIMONIO QUE NO INTERVIENE?


Balclis subasta la virgen gótica del monasterio de les Avellanes

Bartomeu de Robió, autor del retablo mayor de la Seu Vella y uno de los referentes de la Escola de Lleida, (con actividad documentada en Lleida entre 1359 y 1379, estando considerado uno de los escultores más importantes del gótico peninsular y entre los mejores de la escuela catalana), también esculpió la Virgen de Bellpuig de les Avellanes, una escultura gótica que posiblemente estaba ubicada en la sala capitular y que se venderá el próximo 19 y 20 de mayo con un precio de salida de 120.000 euros.

La escultura, una pieza en piedra caliza policromada, procede del monasterio de les Avellanes, un cenobio premonstratense que quedó afectado por la desamortización de Mendizábal. Posteriormente, el monumento fue comprado por el banquero Agustí Santesmasses que, en 1906, vendió los sepulcros de los condes de Urgell a un anticuario. Estas piezas se conservan ahora en el Museu Metropolitan de Nueva York. Según explicó la sala de subastas, Santesmasses también vendió supuestamente la Virgen de Bellpuig de les Avellanes que ahora sale a subasta al coleccionista americano Charles Deering, amigo y mecenas de Ramon Casas. La obra se exhibió durante un tiempo en la colección de Deering en el Castillo de Tamarit y el Museu Maricel de Sitges, pero cuando Deering abandonó España la Virgen de Bellpuig de les Avellanes ya había pasado a formar parte de otra colección privada como regalo del mismo Deering.

De la talla que sale a subasta los especialistas destacaron el refinamiento de su indumentaria, adornada con los escudos de alguna familia noble de Lleida, además de la rica joyería, algo que se considera inusual en la escultura de la época. Los ojos almendrados y los rizos del Niño Jesús también se presentan como característicos de su autor –Bartomeu de Robió– que también esculpió el retablo mayor de la Seu Vella de Lleida.

Documentos y antigüedades

Además, la subasta también cuenta con importantes documentos medievales, como tres documentos en pergamino con las firmas de Juan II, rey de Aragón, Navarra, Cerdeña y Sicilia, y de su hija Leonor de Foix, gobernadora.

Ya por ultimo y entre otras antigüedades y obras de arte del período medieval, una selecta colección de monedas de oro de los siglos VI al XV, y una importante casulla inglesa del siglo XV decorada con bordados de calidad pictórica, complementan los lotes anteriores.

miércoles, 21 de abril de 2010

CURIOSIDAD: ¿CONOCE EL CONDÓN ANTIVIOLACIÓN?

Esto que hoy subimos si que no tiene nada que ver con los templarios, ni tan siquiera con la historia, aunque como nosotros no defendemos ni justificamos el aborto ni en caso de violación, presentamos algo para que usen aquellos que si lo justifican en esos terribles casos en los que la mujer es forzada. Pero como desgraciadamente y no solo en los paises en guerra, casos en los que tampoco está justificada para nada la violación, está aumentando ese delito denigrante para el ser humano, lo subimos pensando por nuestra parte que deberían ser repartidos gratuitamente entre todas las mujeres y niñas.

Realmente el artefacto en si no defiende de la penetración ni del susto ni del disgusto a la mujer, pero el delincuente no podrá satisfacerse a costa de la mujer y encima, aparte de los daños que sufrirá, al tener que ir al hospital, será identificado y detenido, suponemos.
Suponemos que todos aquellos que justifican el aborto en caso de violación estarán de acuerdo con que se reparta gratuitamente este artículo antivioladores.



Una doctora sudafricana propone a las autoridades distribuir los profilácticos durante el tiempo que dure el Mundial.

Una doctora sudafricana ha propuesto distribuir de forma gratuita de cara al mundial de fútbol que este verano se celebrará en Sudáfrica 30.000 unidades de un dispositivo conocido como 'condón antiviolación', que consiste en una funda de plástico que cuenta en su interior con aristas aserradas y ganchudas que la mujer se introduciría en el interior de su vagina como un tampón y que atraparía el pene del hombre en caso de producirse un asalto sexual.

El dispositivo -cuyo nombre es Rape-aXe- fue inventado por Sonnet Ehlers, una doctora que ha atendido a numerosas mujeres víctimas de violaciones en Sudáfrica, un país donde, denuncia, este delito es especialmente frecuente. En 2005 se probó el primer prototipo de este dispositivo en la provincia sudafricana de Ciudad del Cabo, y en la actualidad la doctora opina que ya está maduro para ser usado a gran escala.

"Se trata de un aparato que se mete en la vagina, que es muy cómodo, y que en caso de asalto sexual atrapa el pene del hombre. Éste sentirá un gran dolor, y además no se lo podrá quitar a menos que vaya a un hospital, donde no podrá negar que ha penetrado a la mujer", afirmó este miércoles Ehlers en una entrevista a Radio Netherlands.

Polémico dispositivo

Según la doctora, el miembro del agresor queda encapsulado dentro del dispositivo, por lo que no hay peligro de que, pese a que se pueda evitar la violación, el pene sangre y se traspase ningún tipo de enfermedad. Por otro lado, Ehlers niega que exista ninguna posibilidad de que el Rape-aXe cause daños internos a la mujer. Y en cuanto al agresor, los daños tampoco son permanentes, aunque sí las cicatrices que provocan las aristas cortantes.

Se trata de un dispositivo muy polémico, que le ha valido a la doctora acusaciones de odiar a los hombres. Se le reprocha, por ejemplo, que si el hombre queda atrapado es posible que se vuelva más violento y pueda matar a la mujer. Frente a esto Ehlers responde en su página web oficial que "siempre que una mujer sufre una violación corre el peligro de que la maten".

En cuanto a la posibilidad de que el Rape-aXe pueda ser usado por mujeres con la intención de vengarse o dejar en evidencia a hombres que en ningún momento traten de sobrepasarse con ellas, Ehlers reconoce que es una posibilidad, y ofrece un consejo: "No pongas lo que te pertenece donde no te pertenece y nunca tendrás problemas".

Por último, frente a los que tachan el Rape-aXe como un "dispositivo medieval", la doctora sostiene que la violación es "un acto medieval". Este dispositivo aún no está a la venta en Sudáfrica, ni se ha usado más allá de experimentos puntuales con voluntarios

LA CARTA DE HANS KÜNG


El documento es breve, pero sus repercusiones son de largo alcance. La carta que el teólogo Hans Küng dirige a los obispos de la Iglesia católica llamándoles a que dejen de obedecer ciegamente a Benedicto XVI, es un llamado que solamente se había hecho antes: en el siglo XVI con la reforma iniciada por Martín Lutero.

Hans Küng sabe bien de qué habla cuando se refiere al autoritarismo del Papa en turno. Él fue quien muy al principio del papado de Juan Pablo II criticó que el régimen del clérigo polaco estaba restaurando el estado de cosas anterior al Concilio Vaticano II.

Por sus posturas a Hans Küng le fue retirada la licencia para enseñar como teólogo católico en 1979. El organismo encargado de la sanción fue la Congregación para la Doctrina de la Fe, cuya antecesora, la Santa Inquisición, tiene amplia historia en la persecución de los disidentes.

Entre las opiniones de Küng mal vistas por el Vaticano está la que ha sostenido sobre Lutero y el movimiento de reforma que desató en el siglo XVI. Para él la responsabilidad del cisma recae más en el autoritarismo de la jerarquía católica que en el teólogo agustino alemán:

“Todo el que haya estudiado esta historia no puede albergar dudas de que no fue el reformista Lutero, sino Roma, con su resistencia a las reformas –sus secuaces alemanes (especialmente Johannes Eck)–, la principal responsable de que la controversia sobre la salvación y la reflexión práctica de la iglesia sobre el Evangelio se convirtiera rápidamente en una controversia diferente sobre la autoridad e infalibilidad del papa y los concilios… La Reforma de Lutero fue un cambio mayúsculo del paradigma católico romano medieval al paradigma evangélico protestante: en teología y en el ámbito eclesiástico equivalía a un alejamiento del eclesiocentrismo, humano en demasía, de la iglesia poderosa hacia el cristocentrismo del Evangelio. Más que en otra cuestión, la Reforma de Lutero puso el énfasis en la libertad de los cristianos.”

Congruente con ideas que ha sostenido desde que fue nombrado, en 1962, consultor teológico del Concilio Vaticano II, llama a los obispos de la Iglesia católica a no cerrar los ojos frente a la que sostiene es “la peor crisis de credibilidad desde la Reforma” de la institución.

Llama al papado de Benedicto XVI como uno de oportunidades perdidas: “se perdieron las oportunidades para el acercamiento con las iglesias protestantes, para la reconciliación a largo plazo con los judíos, para un diálogo con los musulmanes en una atmósfera de confianza mutua, para la reconciliación con los pueblos indígenas colonizados de Latinoamérica y para el suministro de asistencia al pueblo de África en su lucha contra el sida. También se perdió la oportunidad de hacer del espíritu del Segundo Concilio Vaticano la brújula para toda la Iglesia Católica”.

Al igual que su antecesor Juan Pablo II, Joseph Ratzinger ha privilegiado la regresión de la Iglesia católica a posiciones preconciliares. Los dos son restauradores del conservadurismo que simplemente niega los cambios necesarios en una organización que aspirara a ser pertinente al mundo contemporáneo.

En el restauracionismo de Benedicto XVI, Küng enumera medidas tomadas por el Papa que denotan su espíritu conservador a ultranza: abrir los brazos para recibir, y sin ninguna condición previa, en el seno de la Iglesia católica a los obispos tradicionalistas de la Sociedad Pío X; promover intensamente que se oficie la misa tridentina (en latín y de espaldas a los congregantes); negativa a poner en vigor los acuerdos de acercamiento con la Iglesia anglicana, acuerdos que son oficiales y sancionados por organismos católicos y anglicanos.

No falta en la carta de Küng el asunto de los escándalos de abusos sexuales contra infantes por parte de sacerdotes en varios países. A la ofensa perpetrada contra infantes y adolescentes se suma la operación encubrimiento armada desde Roma para poner a salvo a los delincuentes, sobre todo cuando son obispos. Küng subraya que “para empeorar las cosas, el manejo de estos casos ha dado origen a una crisis de liderazgo sin precedentes y a un colapso de la confianza en el liderazgo de la Iglesia”.

Para salir de la crisis, el teólogo suizo llama a seis acciones muy puntuales. Concordamos con las mismas, pero no vemos por dónde y quiénes, en el seno de la Iglesia católica, van a dar los pasos necesarios para reformar a la paquidérmica institución.

Küng urge a los obispos a: 1) No guardar silencio frente al férreo verticalismo del Papa, “¡envíen a Roma no manifestaciones de su devoción, sino más bien llamados a la reforma!” 2) Dar pasos concretos en su esfera de influencia para iniciar la reforma; grandes movimientos han sido iniciados por grupos pequeños. 3) Recobrar la colegialidad y oponerse a la curia romana, recuperar el decreto del Concilio Vaticano II sobre que el gobierno de la Iglesia católica debe realizarse en común, entre el Papa y los obispos. 4) No rendirle obediencia incondicional al Papa, porque “sólo Dios merece obediencia incondicional… presionar a las autoridades romanas en el espíritu de la fraternidad cristiana puede ser permisible e incluso necesario cuando no cumplen con las expectativas del espíritu del Evangelio y su misión”. 5) Trabajar para alcanzar soluciones regionales, en tanto que existen mejores condiciones generales para reformar a toda la institución. 6) Convocar a un concilio, ya que los obispos tienen autoridad para hacerlo, cuyo objetivo sería “solucionar los problemas dramáticamente intensos que ameritan una reforma”.

@Carlos Martínez García/La Jornada

lunes, 19 de abril de 2010

El Vaticano divulga un código para actuar ante la pederastia

¿No nos decían los talibanes meapilas de la TJ con Buixeda a la cabeza, que no teníamos razón en lo que pediamos en la carta abierta a Benedicto XVI? ¿No nos decían que era impensable que unos católicos hablaran asi?


Pues el Vaticano ha contestado al clamor mundial de tantos y tantos católicos que como nosotros no estando de acuerdo con el silencio y la sumisión ante los hechos consumados de pederastia exigíamos justicia, y que fuera la misma Iglesia quien llevara ante los tribunales a esos delincuentes con sotana, dándonos la razón.

Parece ser, Jose Juan, que tu lamentable y arrastrada carta al Papa al final tiene menos valor que una deposición canina, (por evitar groserías), y que los verdaderos católicos, los que exigimos justicia y claridad en estos casos de sucios y delictivos sacerdotes pederastas, teníamos todo el derecho del mundo y nos ajustábamos a los cánones de la Iglesia al exigir luz, taquígrafos y justicia ante los delitos de esos depravados.


¿Sabes porqué te pasa eso Jose Juan? porque no te importa arrastrarte, denigrarte hasta límites insospechados en alguien que se proclama Gran Prior de España de la TJ, (solo de la TJ, no de la Orden del Temple, que es otra cosa muy distinta), y te arrastras y te muestras sin disimulo como un rastrero tiralevitas en otro más de tus intentos de ser reconocido por la Iglesia sin importar el precio. Y la Iglesia solo puede ver la indignidad que demuestras y la poca convicción en la doctrina de Nuestro Señor, que condena claramente los abusos a los niños, y que además, (aplícate el cuento), también expulsó del Templo a los comerciantes sin escrúpulos, esos ladinos que comulgaban como tu con ruedas de molino con tal de gozar del favor del Supremo Sacerdote.

Me molesta tanto que alguien tan indigno como tu y que demuestra su indignidad publicamente sin el menor rubor que se llame Templario que ya no se que más decirte. Bastante dice a todos los que como tu piensan, ( y menos mal que no te conocen), el Vaticano con su respuesta ante la presión de los buenos católicos. Solamente con eso se te tendría que caer la cara de vergüenza, si la tuvieras, claro, porque si la tuvieras presentarias inmediatamente tu dimisión, por falta de dignidad y arrastrarte de esa manera y en nombre de todos los +Hermanos, (afortunadamente son pocos), a los que representas.
El problema es que es realidad no eres leal ni fiel a la doctrina que dices tener, y por eso solo buscas el beneficio a costa de lo que sea, aunque sea a costa de esa fidelidad que tenemos los fieles católicos y que nos hace decir las cosas por su nombre, aún a riesgo de ser malinterpretados o no entendidos. Afortunadamente, en este caso, (casos, no caso, pues son cientos los delitos cometidos), nos dá la razón el mismo comunicado vaticano.
Lee ahora Jose Juan, y mira como te arrastraste para nada. La verdad y la justicia solo tienen un camino: claridad y valentía para afrontar los hechos, tu lo desconoces.
AHORA YA SOLO FALTA QUE SE CUMPLA ESE CÓDIGO PARA ACTUAR ANTE LA PEDERASTIA.

Fr.+++Anselmo de Crespi
Gran Prior General para España de la Orden del Temple
SMOTH-MIT

Es la primera vez que la Santa Sede hace pública una guía en la que se establecen los pasos a seguir en los casos de abusos a menores por religiosos, así como los castigos previstos
EFE - Vaticano 13/04/2010

La plaza de San Pedro, que precede a la gran Basílica de la cristiandad, en la Ciudad del Vaticano, es uno los lugares más visitados del mundo. / EFE


Por primera vez y como velada respuesta a las críticas recibidas por la gestión de los casos de pederastia, el Vaticano divulgó ayer la Guía de la Congregación para la Doctrina de la Fe para afrontar esos hechos, que establece que «hay que denunciarlos siempre» a la autoridad civil correspondiente.

También contempla que en los casos más graves el Papa puede directamente reducir al estado laical al clérigo pederasta, sin pasar por un juicio canónico previo.



El documento ha sido publicado en la página web del Vaticano, en el enlace Abusos sobre menores, la respuesta de la Iglesia, que incluye los documentos de la Santa Sede para luchar contra esas situaciones, las cartas del Papa a las víctimas, discursos de Benedicto XVI y Juan Pablo II y otros textos relacionados.

El viceportavoz de la Santa Sede, Ciro Benedettini, precisó que no se trata de un escrito nuevo, sino que es la guía redactada en 2003 y que ha sido publicada ahora, por primera vez, «en nombre de la absoluta transparencia impuesta por el Papa» para estos casos.

La texto fue escrito en la época en la que el actual Jefe de la Iglesia era el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.



El estudio está dividido en tres partes, la primera de las cuales se refiere al procedimiento preliminar y señala que, cuando se produce una denuncia de abuso de un menor por un clérigo, la diócesis local es la primera encargada de investigar el hecho.

Si la acusación tiene peso, el obispo local remitirá el caso con toda la documentación necesaria a la congregación vaticana y expresará su opinión sobre los procesos a seguir y las medidas que se adoptarán a corto y largo plazo.



Y, en ese punto, la guía señala: «Las leyes civiles referentes a las denuncias de esos delitos a las autoridades competentes siempre se deben seguir».

La segunda parte se refiere a los procedimientos autorizados por la Congregación para la Doctrina de la Fe. El sacerdote implicado deberá presentar pruebas y, si es condenado a una pena canónica, puede presentar recurso ante la Congregación.

El clérigo declarado culpable puede ser condenado a diferentes penas, la más grave de ellas la expulsión al estado laical. En los casos en los que el pederasta haya admitido sus delitos y haya aceptado llevar una vida de plegarias y penitencias, la Congregación autorizará al obispo local a dictar un decreto que prohíba o limite el ejercicio público del ministerio sacerdotal.

Si los acusados conscientes de sus abusos piden ser dispensados del sacerdocio, el Papa lo concederá por el bien de la Iglesia.

En el último punto, la guía explica que la congregación ha comenzado a revisar algunos artículos del Sacramentorum santictatis tutela para poner al día la Delicta graviora, sobre los delitos de abusos más graves.

Hasta ahora, estas transgresiones vencían 10 años después de que el menor alcanzara la mayoría de edad, pero recientemente Charles J. Scicluna, promotor de justicia (fiscal) de la Congregación para la Doctrina de la Fe, se mostró a favor de abolir cualquier tipo de prescripción.

Precisamente ayer el Vaticano hizo público un escrito en el que aseguraba que Benedicto XVI nunca demoró la expulsión de un sacerdote estadounidense culpable de un delito de pederastia durante la década de los 80, y lamentó los «juicios precipitados» que se han emitido. El abogado vaticano afirmó que el Papa se limitó a pedir tiempo para deliberar sobre la expulsión del religioso.

YUSTE, UN HOTEL... PERO SOLO PARA LOS JERÓNIMOS

LOS RELIGIOSOS, LOS CABALLEROS DE YUSTE Y EL GOBIERNO ZANJAN LA POLÉMICA Y LOS RUMORES.

La Orden de San Jerónimo reitera que la marcha de los monjes a Segovia es "temporal" y para evitar las molestias por las obras del monasterio Patrimonio Nacional asegura que no quiere que se pierda "su esencia religiosa y su condición de cenobio".

Tiempos convulsos en el apacible rincón de Extremadura que eligió el emperador Carlos V para su retiro. El Monasterio de Yuste es estas semanas un hormigueo de turistas --en los cuatro días centrales de Semana Santa, unas 8.000 personas lo han visitado (120.000 a lo largo del año)--. Pero es otro hecho, un rumor --el de la presunta intención de convertir Yuste en un parador o en un hotel de lujo-- el que ha trastornado el sosiego que se respira en este rincón de la historia. Un rumor que ha tenido como detonante la marcha de los monjes jerónimos que, desde mediados del siglo, moran en el monasterio. Hay quien ve esto como una prueba irrefutable de los planes turísticos que tiene el Gobierno para Yuste.

Esta teoría ha ido tomando cuerpo y no solo Patrimonio Nacional --organismo dependiente de Vicepresidencia del Gobierno y gestor de Yuste desde el 2004-- ha tenido que salir al paso para reiterar que no contempla ningún tipo de proyecto hostelero para el cenobio. También la comunidad jerónima ha aclarado que ha dejado el monasterio solo de forma temporal y para evitar las molestias de las obras de conservación que se van a realizar durante el próximo año y medio. Así, la Orden de San Jerónimo en España ha querido zanjar la polémica recalcando, en un escrito remitido a este diario, que sus monjes se han acogido a una cláusula --del convenio firmado en el 2006 con Patrimonio Nacional-- que les permite ausentarse "temporalmente" ante la "realización de los trabajos de adaptación" que se acometerán en las estancias utilizadas por la congregación. Es más, para dejar el monasterio han tenido que obtener el consentimiento del Consejo de Administración de Patrimonio Nacional y los permisos de los responsables de la Orden, de su delegado de la Santa Sede y el del Obispado de la Diócesis de Plasencia.

Incluso la Real Asociación de Caballeros de Yuste, ante la "inquietud" generada por estos rumores, ha remitido a sus miembros la carta del prior jerónimo en la que informaba de su ausencia temporal del cenobio. La misiva recoge los argumentos dados por la Orden Jerónima a este diario y precisa que, durante el tiempo que duren las obras, los monjes residirán en el Monasterio del Parral, en Segovia.


"Son rumores infundados"

Francisco Javier Pizarro, delegado de Patrimonio Nacional en Yuste, ha tenido que desmentir estos rumores en varias ocasiones en las últimas semanas. "No existe voluntad alguna de construir ningún centro hostelero. Es diametralmente falso", ha remarcado tras la publicación, el pasado 23 de marzo, de una información en La Gaceta --del grupo de Interconomía-- bajo el titular "Patrimonio echa a los monjes de Yuste, donde quiere hacer un hotel". "Son rumores infundados", zanja Pizarro. Y subraya la convicción del Gobierno y de la Junta de que Yuste "debe seguir siendo un monasterio; no queremos que pierda su esencia religiosa y su condición de cenobio".

Pero hay otro argumento: el convenio firmado en el 2006, por el que el monasterio pasa a ser titularidad del Estado y se asigna una subvención económica para el sostenimiento de la orden jerónima en el monasterio, tiene una vigencia de más de 20 años. Es cierto que las partes pueden romperlo unilateralmente y que la comunidad jerónima en España está reorganizándose en torno al Parral ante la crisis de efectivos que sufre; e incluso se ha llegado a plantear la posibilidad de que otra orden religiosa se asiente en el cenobio. Sin embargo, Pizarro asegura que son opciones remotas: "la marcha definitiva de los jerónimos sería una decisión exclusiva de las autoridades eclesiásticas. Y por lo que sabemos, en este momento el abandono no está encima de la mesa".

@A. Fernández/El Periódico de Extremadura