BARRA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO DEL TEMPLO DE JERUSALEM.BARRAORDEN DEL TEMPLEBARRA
FRATERTEMPLI - ORDEN DEL TEMPLE, el blog: octubre 2009
FRATERTEMPLI, EL BLOG DECANO DE LA ORDEN DEL TEMPLE EN INFORMACIÓN TEMPLARIA Y MEDIEVAL

LA RELIQUIA

LA RELIQUIA
LA CASA FOX, EN PODER DE LA RELIQUIA DESDE EL 191 AL 898 AÑO DEL TEMPLE

“AÑO 191 DEL TEMPLE, (1309), UNOS 40 CABALLEROS TEMPLARIOS PROCEDENTES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA DIRIGIDOS POR SU COMENDADOR FR.++BERENGUER DE BELVIS RESISTEN A DURAS PENAS EN EL CASTILLO DE MONZÓN EL ASEDIO DE LAS TROPAS DE JAIME II DIRIGIDAS POR EL PROCURADOR GENERAL ARTAL DE LUNA. RENDIDO EL CASTILLO, EL COMENDADOR TEMPLARIO HACE ENTREGA DE SU CRUZ PECTORAL AL CONQUISTADOR DE LA FORTALEZA ARTAL DE LUNA, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE NO LA DEJARA CAER EN MALAS MANOS, MANOS SACRÍLEGAS, ES DECIR, EN LAS MANOS DE LA IGLESIA, PARA QUE NO DESAPARECIERA. ARTAL DE LUNA CUMPLE SU PALABRA Y ENTREGA LA CRUZ A LA MADRE DE UN TEMPLARIO, DEFENSOR DEL CASTILLO. LA RELIQUIA LLEGA POR ESTA VÍA A LA TEMPLARIA CASA FOX, QUE LA CUSTODIA HASTA NUESTROS DÍAS. DONDE ESTÉ LA CRUZ ESTÁ LA ORDEN. ASI HA SIDO Y ASI SERÁ, PESE A LOS INTENTOS DE APROPIACIÓN POR PARTE DE ELEMENTOS AJENOS A LA MISMA AUNQUE EN ALGUNOS CASOS VISTIERAN NUESTRO BLANCO MANTO. ROGUEMOS A LA CRUZ PARA QUE CON LOS DELINCUENTES QUE PROTAGONIZARON LOS DESHONROSOS Y DELICTIVOS HECHOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XX EN BELVER DE CINCA CON LOS RESTOS DE LOS DEFENSORES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA Y VECINOS TAMBIÉN ALLÍ ABANDONADOS SE HAGA JUSTICIA Y LOS RESTOS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LOS VECINOS PROFANADOS Y EXPOLIADOS JUNTO A ELLOS ABANDONEN EL VERTEDERO Y EL OSARIO PARA QUE, UNA VEZ ENTREGADOS A QUIEN DESDE EL PRIMER MOMENTO DEL EXPOLIO Y LA PROFANACIÓN NO CESA EN ESTA LUCHA DE DAVID CONTRA GOLIATH, RETORNEN DE SU MANO A LA SEPULTURA DIGNA DE LA QUE NO DEBIERON SER PRIVADOS EN DONDE DISPONGA EL HEREDERO DE LA CASA FOX, TEMPLARIO INCANSABLE Y LUCHADOR INAGOTABLE AL QUE TODAS LAS RAMAS DE LA ORDEN Y DEMÁS GENTE DE BIEN DEBIERAMOS AYUDAR EN SU BÚSQUEDA DE JUSTICIA Y REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS. ES NUESTRA OBLIGACIÓN."

¿CONTINUAREMOS MIRANDO PARA OTRO LADO MIENTRAS LOS RESTOS DE LOS +HERMANOS SIGUEN EN EL VERTEDERO?

SI QUIERE CONOCER LOS HECHOS, EL LUGAR DONDE SE PROFANARON LAS TUMBAS DE ANTIGUOS CABALLEROS TEMPLARIOS. SABER QUIENES SON LOS PROTAGONISTAS Y CULPABLES DE LA SACRÍLEGA PROFANACIÓN Y POSTERIOR ABANDONO DE LOS RESTOS HUMANOS EN EL VERTEDERO DE BELVER, ENTRE EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto
Belver de los Horrores

UNIDAD DE ACCIÓN

DESDE HOY, 1 DE MARZO DE 2012, EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES SE UNE AL BLOG DE FRATERTEMPLI, PASANDO A SER PARTE DEL GRUPO FRATERTEMPLI, ORDEN DEL TEMPLE.

CUALQUIERA PUEDE ACCEDER AL MISMO PULSANDO TANTO EN LA RELIQUIA, COMO EN LOS MÚLTIPLES ENLACES QUE EN FRATERTEMPLI HAY PARA ACCEDER A BELVER DE LOS HORRORES.

NO DESCANSAREMOS HASTA QUE SE HAYA HECHO JUSTICIA CON "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO Y LA CASA FOX"


NNDNNSNTDG

POR SI HAY ALGÚN DESPISTADO.

Para que si alguien, despistado o intencionado, cree o dice que nos ha escrito no siendo verdad, y aunque desde la creación del blog está en la parte inferior del mismo nuestra dirección de correo electrónico, nuestro email es fratertempli@yahoo.es , siendo el máximo responsable de lo que aquí se dice, Fr.+++ Anselmo de Crespi.











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SI TARDA UNOS MOMENTOS EN CARGAR LA SIDEBAR, (PARTE DERECHA), LES PEDIMOS DISCULPAS, PERO SERÁN SOLO UNOS BREVES MOMENTOS LO QUE TARDE.


NADA DE LO QUE APARECE EN FRATERTEMPLI ES MENTIRA

JURO QUE TODOS LOS COMUNICADOS QUE APARECEN EN EL BLOG DE FRATERTEMPLI SON CIERTOS, QUE EN ESTE BLOG NADA ES MENTIRA SALVO LAS BROMAS E INOCENTADAS DEL DÍA DE LOS INOCENTES.

TODO AQUEL QUE POR LOS MOTIVOS QUE FUERAN, SOBRE TODO POR INTERESES ECONÓMICOS PERSONALES, DIGA O PUBLIQUE QUE ALGUNO ES MENTIRA, QUE LO DEMUESTRE Y VAYA A LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA. MIENTRAS NO HAGAN ESO, EL RESTO DE DESMENTIDOS POR PARTE DE LOS QUE SE ALIMENTAN DE ESTAFAS Y DE SACAR DINERO A COSTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE, NOS DAN IGUAL, PUES POR SUS HECHOS LOS CONOCEREIS, Y FRATERTEMPLI NUNCA HA MENTIDO SABIÉNDOLO QUIEN NOS SIGUE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A AMENAZAS DE DENUNCIAS QUE NUNCA LLEGAN POR SER SIEMPRE CIERTO LO QUE PUBLICAMOS.

FTAT, NND. Fr. +++Anselmo de Crespi,

que por cierto, y para algún ignorante, es mi nombre iniciático, no es un alias, ni un nick tras el que esconderme, ni por supuesto mi nombre de pila. Y no soy conde, ni marqués, ni tengo ningún título de esos que como en Illescas, (Toledo), compran algunos y que son más falsos que ellos mismos.

sábado, 31 de octubre de 2009

Comunidad francesa acoge a mujeres con Síndrome de Down que quieren ser religiosas


En Le Blanc, Francia, está el hogar de las Hermanitas Discípulas del Cordero, una comunidad con una característica muy especial: algunas de sus integrantes tienen Síndrome de Down y han demostrado que estas mujeres excepcionales pueden responder a un llamado a la vida contemplativa según la regla de San Benito.

Según informó el diario español La Razón, en Le Blanc se vive desde 1985 una “historia de amor” muy particular pues posiblemente se trate de la única comunidad religiosa que admite a mujeres con este síndrome.

Las Hermanitas Discípulas del Cordero fueron fundadas en 1985 y su vocación es eminentemente contemplativa, basada en la Regla de San Benito y en el camino de la Infancia Espiritual de Santa Teresa del Niño Jesús, y ofrece a las jóvenes con síndrome de Down la posibilidad de realizar su vocación religiosa, acompañadas por otras hermanas de la comunidad que no presentan la misma condición.

La hermana Line, responsable de la comunidad, afirma que “en el ámbito espiritual, los términos de ‘validez’ y de ‘discapacidad’ deben relativizarse” pues “la discapacidad más grave ¿acaso no es la producida por el pecado, que obstaculiza la vida de Dios en el alma?”, se pregunta.

Para la hermana Line, “una persona que acoge plenamente la gracia se construye y se abre también humanamente”.

En su vida cotidiana, estas religiosas participan en la Misa, rezan y realizan trabajos de costura, bordados, repostería, entre otros. La comunidad recibe asistencia del monasterio benedictino de Fontgombault y cuenta actualmente con unas diez hermanas.

En estos años, la comunidad ha recibido el apoyo de pastores y numerosas personas, entre ellas Birthe Lejeune, la viuda de Jerome Lejeune, el descubridor del Síndrome de Down.

Según recuerda Birthe, que se convirtió en benefactora de las hermanitas, Lejeune pensaba “que la vocación religiosa es una llamada que podría ser para todos, incluyendo a las personas que sufren de retraso mental” y sostenía que “este camino de encuentro íntimo con Dios, y por lo tanto el desarrollo personal está a disposición de las mujeres jóvenes con síndrome de Down, como muestran con mucha felicidad en esta comunidad”.

La comunidad fue reconocida en 1990 por el entonces Arzobispo de Tours, Mons. Jean Honoré, como una asociación pública de fieles laicos, un estatus confirmado en 1995 por el entonces Obispo de Bourges, Mons. Pierre Plateau.

Con ocasión de sus 20 años de fundación, Mons. Plateau animó a las hermanitas a seguir respondiendo al llamado de Cristo y señaló que “porque las ama, Jesús las ha llamado, probablemente porque quiere que su pequeña comunidad muestre a un mundo que puede ser muy egoísta, la ternura de Dios para todos los que lo reconocen y cómo los pequeños son capaces de demostrar mucho amor y probablemente más que otros. Es su manera de proclamar la Buena Noticia”.

Para más información se puede visitar la página web de la Arquidiócesis de Bourges: http://catholique-bourges.cef.fr/communaute/religieuses/agneau.htm

@(ACI)

Montserrat y Món Sant Benet exhiben juntos sus tesoros




Los dos complejos diseñan un recorrido cultural de un día por sus instalaciones

Visitar por la mañana el monasterio de Sant Benet y, por la tarde, el de Montserrat. Esta es la fórmula conjunta que han ideado los dos polos turísticos más potentes del Bages, tan solo distanciados por 30 kilómetros, para dar a conocer entre los visitantes su respectiva oferta cultural. El proyecto de colaboración, que fue presentado ayer, cuenta con dos nexos de unión primordiales: la histórica presencia de la comunidad benedictina en los dos monasterios (ahora únicamente existente en Montserrat) y la figura del artista modernista Ramon Casas, presente en la obra cultural de ambos.

El santuario de Montserrat, uno de los destinos turísticos más importantes de Catalunya, recibió el 2008 más de 2.200.000 visitantes, mientras que Món Sant Benet, el complejo cultural inaugurado hace dos años por Caixa Manresa en el monasterio del mismo nombre, se quedó con 134.000. «Es evidente que nosotros somos el hermano pequeño y, por tanto, los que potencialmente podemos beneficiarnos más del proyecto», admitió ayer la directora de la Obra Social de Caixa Manresa, Marta Lacambra.

Pero Montserrat también tiene un punto débil que ahora puede verse beneficiado por la iniciativa: el museo. «Ciertamente, en el santuario o en el parque natural tenemos muchos visitantes, pero la mayoría se van sin entrar en el museo», señala Josep Altayó, director de LARSA-Montserrat, la empresa que administra los servicios del recinto religioso. Y es que únicamente el 30% de visitantes del museo de Montserrat son catalanes.

Así, con esta unión de fuerzas, Montserrat y Món Sant Benet organizarán ahora excursiones de un día a los dos complejos. Las reservas deben hacerse con antelación y el precio (15 euros) incluye la visita guiada, las entradas a los espacios y el servicio de cremallera de Montserrat. Los centros se ofrecen a gestionar el transporte entre los monasterios.
@Elperiodico.com

Las obras en la estación del metro de Ópera, en Madrid capital, sacan a la luz una fuente del siglo XVII


Una fuente del siglo XVII sale a la luz en las obras del Metro de Ópera

Los restos arqueológicos de la primera fuente monumental de Madrid, conocida como la Fuente de los Caños del Peral, y un pequeño acueducto del siglo XVII han salido a la luz en las obras de ampliación de la estación de Metro de Ópera.

Los hallazgos "van a servir para confirmar cómo era el sistema de abastecimiento de agua de Madrid en el siglo XVII y a partir de ahí la evolución que ha tenido", ha explicado hoy el vicepresidente de la Comunidad de Madrid y consejero de Cultura, Ignacio González, durante una visita a las excavaciones.

La fuente, la primera de carácter monumental que data del siglo XV al XVIII, fue ideada por el primer arquitecto del Monasterio de El Escorial, Juan Bautista de Toledo, y junto al acueducto de ladrillo también hallado en las obras surtían de agua el Palacio Real, de ahí que su ubicación era paralela a la plaza de Oriente y frente a la puerta principal de la residencia palaciega.

En el siglo XVII, el número de fuente monumentales que Madrid disponía eran treinta y la de los Caños del Peral era "una de las grandes", destacó el vicepresidente regional.

Durante su visita, al final de uno de los dos tramos más largos de escaleras metálicas por las que se accede a las excavaciones de la fuente, a nueve metros de profundidad, González se golpeó levemente la cabeza, perdió el pie y cayó al suelo de arena removida.

El vicepresidente regional se levantó sin consecuencias y prosiguió el itinerario.

Sobre el período destinado a las excavaciones, que comenzaron en septiembre, González indicó que podrían estar concluidas a finales de año o principios del próximo.

La Fuente de los Caños del Peral va a poder ser vista en las obras de ampliación en la Línea 2 de metro de Ópera.

"Vamos a ver si se puede dar la vuelta a la fuente para que se pueda ver el caño y se pueda ver en toda su extensión lo que era el diseño original de la fuente", señaló el vicepresidente regional.


@EFE

viernes, 30 de octubre de 2009

Cantante sigue legado de su padre, rescata canciones en ladino


Yasmin Levy no guarda recuerdos de su padre, pero dice que conoce su voz mejor que la palma de su mano.
La cantante israelí se crió escuchando los discos de su progenitor, un cantante y pionero investigador de la cultura y música ladinas llamado Isaac Levy, que murió cuando ella apenas tenía un año.
"Fue muy importante para mi madre que escucháramos su voz. No recuerdo nada de él pero conozco su voz mejor que mis propias manos", dijo la cantante de 33 años a la AP, en muy buen español, en una entrevista telefónica reciente.
Levy ahora cosecha éxitos interpretando los temas que, dice, han pasado de generación en generación en familias como la suya, en esta variedad antigua del castellano que hablaban los judíos sefardíes en la época medieval en España y que ahora hablan judeoespañoles en Oriente.
Ha grabado cuatro discos en ladino con los que se ha dado a conocer en Israel y Europa, donde ha llenado plazas y recibido elogios de la crítica cantando en un dialecto que está en peligro de extinción. Esta semana su música debuta en Estados Unidos con el lanzamiento del tercero de sus discos, "Mano suave", que salió al mercado el martes bajo el sello Adama Music (Adamá, en hebreo, significa tierra).
La producción de 12 cortes incluye varios temas en español, dos de ellos compuestos por la también pianista ("Una noche más" y "Por la mía"), quien asegura no supo que podía cantar hasta los 17 años, cuando en su primer viaje a España aprendió el idioma ibérico y compartió con una buena amiga de su madre, la cantante de música sefardí Júlia León, en el País Vasco.
"Ella quería grabar un disco con estas canciones y me preguntó si podía cantar (para grabarme y así ella aprenderlas). Le dije, 'No, no, no, yo no canto; yo sólo toco piano'. Pero en un momento cogió un libro de mi padre y dijo, 'Canta ahora para mí'. Abrí la primera página, vi una canción y empecé a cantar. Después abrí otra página y canté más y más", relató Levy.
"Yo no sabía que las tenía dentro de mí. Y fue ella quien me dijo, 'Yasmin, hay dos cantantes en el mundo que cantan así: tu madre y tú. Tú debes ser cantante'".
A pesar de ello, desde ese momento Levy dice que hizo "todo lo posible para no ser cantante".
Principalmente porque su padre, "como un buen judío", quería que sus hijos tuvieran una profesión convencional --aunque ella y sus cuatro hermanos empezaron a estudiar piano obligatoriamente a los seis años. Incluso su madre, 27 años menor que el marido, decidió abandonar su sueño de dedicarse profesionalmente al canto por amor a éste, quien le advirtió antes de casarse que tenía que elegir entre la música y él.


@SIGAL RATNER-ARIAS/La Vibra

LA IMPORTANCIA DEL LEGADO JUDEO-ESPAÑOL EN LA CULTURA UNIVERSAL EN EL ENCUENTRO "SEFARDÍES DE ORIENTE"

El presidente de La Rioja, Pedro Sanz, destacó ayer tarde en San Millán de la Cogolla la importancia del legado judeo-español en la cultura universal, y, especialmente, del derivado de la comunidad sefardí "con tesoros de incalculable valor".

Sanz cerró el encuentro 'Sefardíes de Oriente. La diáspora sefardí en los Balcanes y el Mediterráneo Oriental', organizado por la Casa Separad-Israel y el Instituto Cervantes con la colaboración de la Fundación San Millán de la Cogolla, y en el que han participado representantes de las comunidades sefardíes de Atenas, Salónica, Bucarest, Belgrado, Sarajevo, Skopje, Sofía, y Estambul.

En su intervención, el mandatario riojano agradeció a los presenten su estancia en La Rioja, "en un encuentro que ha pretendido poner de manifiesto la situación de la cultura sefardí en todas estas comunidades, el vínculo con la España de hoy, los riesgos y las perspectivas de futuro".

"Y todo ello -añadió- bajo el prisma de lo que fundamentalmente nos une a todos: la lengua. Han querido ustedes venir a San Millán de la Cogolla; este viaje recrea en esencia el retorno del ladino al viejo solar de la lengua española".

Sanz recalcó que "precisamente la lengua española es una de las razones de ser de la Fundación San Millán de la Cogolla; y no se puede hablar de lengua española dejando de lado al sefardí", por lo que incidió en que "desde el momento mismo de la constitución de la Fundación hace ahora once años, supimos que había que contar con el judeo-español".

Señaló que "quisimos ser vehículo transmisor para dar a conocer esta parte tan importante de nuestra cultura y de hacerlo a través de unas jornadas, que se celebran cada dos años y que han alcanzado ya su sexta edición, con las que pretendemos reclamar la importancia del legado judeo-español en la cultura universal y volver los ojos a un idioma que todavía conserva vivas las huellas del castellano medieval".

En sus palabras, "no es una casualidad, pues, la celebración aquí, en el que es conocido como "el lugar de la palabra", de unas jornadas dedicadas a una cultura y una lengua tan española como la que se habla en todo el ámbito hispánico".

"La comunidad sefardí, todos ustedes, han transmitido, generación a generación, todo un cómputo de vivencias y de aspectos bibliográficos, documentos y legados que se han convertido en tesoros de incalculable valor, porque, sin duda alguna, la memoria de los pueblos es el mayor legado que puede ofrecer la historia a las generaciones venideras", aseguró Pedro Sanz.

Consideró, por esta razón, "sorprendente cómo un pueblo errante ha sabido, durante más de cinco siglos en la diáspora, guardar la memoria de un tiempo fundamental de su pasado, un pasado acariciado por un mismo idioma, el castellano, una memoria que nos llega a través de manuscritos, libros, coplas... en un estadio de lengua casi exacto al del momento de su separación física de la patria".

Para el presidente regional, "si la lengua es su país; están hoy en su casa; han vuelto a su hogar, San Millán de la Cogolla es la casa de todos nosotros". "Es mucho más lo que nos une que lo que nos separa. Arrastramos un mismo pasado y juntos podemos mirar hacia el futuro... Un futuro que nosotros encaramos ahora a través del Cilengua", dijo.

En este sentido, recalcó que se trata de "un centro que está al servicio de la lengua y sus disciplinas, un centro que desde ahora pongo también a su servicio", con el que, concluyó "asume La Rioja su liderazgo internacional en el compromiso con el estudio, la promoción y la difusión de la lengua española".

EL MADRID DE LOS MASONES


Recuperado de un artículo de Alfredo Merino para el diario El Mundo el día 29 ó 28 de este mes de octubre. (Tan solo subimos la parte relacionada con los lugares relacionados con la Masonería en Madrid.)
Recorremos los lugares de la capital donde la densidad de huellas de la masonería sorprende tanto por su abundancia como por la categoría de los monumentos donde se encuentran.
Como buenos símbolos masones que son, permanecen ocultos y pasan desapercibidos a quienes no estén en el ajo de esto de la Hermandad del Gran Priorato.

ATENEO
Nada parece indicar que en la tranquila calle del Prado se hayan urdido algunas de las más soberbias tramas culturales y políticas de nuestra Historia. Sin embargo, la fachada del número 21 promete. A pesar de que las estrechuras del edificio son tales que la entrada ocupa todo el frente de la finca.

De marcado aire neoplateresco, una placa en ella clavada lo advierte: "La estrechez de la fachada no se corresponde con la dimensión real del solar". Del interior habría que decir, pues aquí está lo que más nos interesa.

El Ateneo de Madrid es una institución cultural privada creada en 1835. Desde entonces ha sido territorio preferido de los francmasones, muchos de los cuales fueron socios de la entidad. Como Manuel Azaña, presidente de la II República.
La restauración actual que se efectúa en el edificio está aflorando símbolos, como en la Galería de Retratos, donde ha salido a la luz un compás cruzado con una maza, estrellas de cinco puntas y otros elementos similares.

SALÓN DE ACTOS
Es en el salón de actos donde las referencias resultan más abrumadoras. En su techo, un fresco realizado por el pintor Arturo Mélida contiene multitud de símbolos masones: columnas y triángulos que nos envían directamente al credo de las logias: libertad, igualdad, fraternidad.
Tres figuras que referencian la sabiduría, la fuerza y la belleza. La escalera de los siete peldaños, símbolos de las siete virtudes a las que en todo momento debe aspirar el buen masón... y así para pasar muchas horas.

Abundan en la ciudad otras referencias. Una de las más visibles por su emplazamiento está en la plaza de Emilio Castelar, en cuyo centro se alza un hermoso conjunto de Mariano Benlliure. Ambos fueron masones, lo que justifica que rematen el monumento las tres clásicas figuras masonas.

En el otro lado de Madrid, recorre la orilla del Manzanares el paseo de las Acacias, árbol masón por excelencia. Lleva a la ermita de San Antonio de la Florida, otra referencia de la logia. En uno de los jardincillos junto a la entrada del templo se alza un pedestal. Una inscripción señala que la imagen es reproducción de otra situada en el Cerro de los Ángeles, lugar madrileño también atado al Gran Oriente. El asunto estriba en que el pedestal de granito aparece misteriosamente vacío.
Mucho más conspicua resulta la simbología que luce el Ministerio de Agricultura. Situado frente a la estación de Atocha, su arquitecto, Velázquez Bosco, convirtió la techumbre en altar masón, donde las tres figuras del friso de nuevo nos remiten a la trilogía francmasona.
No muy lejos, en el Pasillo Ferroviario se localiza la mayor concentración de símbolos de la Gran Logia. Una sucesión de columnas salomónicas, triángulos y rampas llevan al centro masónico de la ciudad.

Lugar de encuentro de las coordenadas terrestre y celestial, simbolizado por la chimenea herrumbrosa de 49 metros de altura (siete veces siete), que se alza junto a la monumental Puerta Sur, de hormigón y con un gigantesco óculo.
En el lugar confluyen los dos ejes masones que cruzan Madrid. Llevan desde el Observatorio del Buen Retiro hasta el Cerro de los Ángeles y desde la iglesia de la Santa Cruz al anfiteatro del Parque Enrique Tierno Galván y Jerusalén.

De parque a parque. Y de símbolo a símbolo. El Templo de Debod es el siguiente destino. El antiguo mundo egipcio ha sido referencia obligada para los masones desde su fundación. El templete cedido a España hace medio siglo por sus trabajos arqueológicos para la construcción de la presa de Asuán subraya tal relación. De esta manera, sus columnas representan la fuerza y el equilibrio, mientras que las figuras unidas de la mano son la fraternidad.

CAPILLA DE LA BOLSA
Conviene reponerse ante tanto símbolo oculto. En la calle de la Bolsa, aparece otro antiguo edificio retranqueado. Convertido en un sorprendente restaurante, parece un buen sitio para coger fuerzas.
Este solar fue sede en la Edad Media de la ermita de la Santa Cruz, templo al que se adscribe la también críptica y mística orden del Temple, en la que los propios masones admiten tener sus raíces.
Convertida tiempo después en capilla, fue sede de la primera Bolsa de Madrid. Aunque lo que más interesa en esta historia es conocer que, bajo su bóveda barroca, mantenían reuniones los miembros de la primera logia masónica de España.
No parece importar mucho tan densa historia a los comensales, aunque si supieran que bajo ellos se inicia alguna de las misteriosas galerías que, según aseguran ciertas leyendas, conducen entre otros sitios hasta el lejano Palacio Real, no estarían tan tranquilos.

TEMPLO DE DEBOD
Paseo del Pintor Rosales. Monumento regalado por Egipto a España en 1968, como agradecimiento por su trabajo en el salvamento de los templos de Nubia ante la construcción de la presa de Asuán. Los restos del antiguo Egipto han sido siempre una referencia para la masonería. Las columnas del templo simbolizan la fuerza y el equilibrio que propugna la Gran Logia; las figuras cogidas de la mano, la fraternidad.

MINISTERIO DE AGRICULTURA
Paseo de la Infanta Isabel, 1. Edificio del arquitecto Velázquez Bosco finalizado en 1897, como sede del Ministerio de Fomento. Abundantes referencias masónicas en la fachada principal, que sustentan grupos de columnas pareadas, representación del equilibrio y la fuerza. Aunque lo más llamativo se sitúa en su frontón, que coronan tres figuras referenciales de la Gran Logia (en la imagen).

CAPILLA DE LA BOLSA
Calle de la Bolsa, 12. Aquí estuvo la primitiva ermita de la Santa Cruz; luego se fundó la primera sede de la Bolsa de Madrid, lugar donde se reunía la primera logia de la capital de España. Conserva en perfecto estado su fachada e interior y alberga un restaurante.

PUERTA DEL SUR
Pasillo Verde Ferroviario, junto a la antigua estación de Delicias. Abundantes símbolos alrededor de este enorme elemento de hormigón y de la chimenea oxidada de 49 metros, que marcan la confluencia de los dos ejes que cruzan Madrid y los del Cielo con la Tierra.
ANFITEATRO PARQUE ENRIQUE TIERNO GALVÁN
Calle Pedro Boch, s/n. Aquí se sitúa el vértice de uno de los dos ejes que tienen su centro en la cercana Puerta del Sur y que lleva hasta la antigua ermita de la Santa Cruz. Señala éste la línea recta desde Madrid hasta Jerusalén y Tierra Santa, referencia masónica fundamental.
SAN ANTONIO DE LA FLORIDA
Glorieta San Antonio de la Florida, 5. Situada al final del Paseo de las Acacias, árbol masónico por excelencia. Varios símbolos de la Gran Hermandad. En su interior es muy recomendable visitar los frescos recién restaurados de Francisco de Goya, vinculado con la masonería

UNA ORACIÓN






Apreciados Hermanos en Cristo, hemos recibido la triste noticia del fallecimiento de Don Félix Agustín Peruga Peruga suegro de Nuestra Hermana en Cristo Sor.+ Nuria Gonzálvez Danés, pidamos en nuestras oraciones al Señor por la salvación de su alma y por su eterno descanso.



¡OH¡ Dios de bondad, Dios clemente, Dios que según la
multitud de tus misericordias, perdonas a los
arrepentidos, y por la gracia de una entera remisión
borras las huellas de nuestros crímenes
pasados¡.Dirige una mirada compasiva a tu siervo
Félix Agustín Peruga Peruga, y recibe la humilde
confesión que te hace de sus culpas y concédele el
perdón de todos sus pecados y Abridle Señor las
puertas del Cielo.
Padre de Misericordia infinita repara en el todo lo
que corrompió la fragilidad humana y mancho la malicia
del demonio: júntale para siempre con el cuerpo de la
Iglesia como miembro que fue redimido por
Jesucristo, compadécete de sus lágrimas, y puesto que
no espera sino de tu misericordia, dígnate dispensarle
la gracia de la perfecta reconciliación. Por Jesucristo
Nuestro Señor Amen.


Non Nobis

Fr.+ J.M.Nicolau

miércoles, 28 de octubre de 2009

NUEVO POST EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES: DIA DE DIFUNTOS


Pueden leer ustedes un nuevo post en el blog de D. Miguel Fox, http://belverdeloshorrores.com/ al que también pueden acceder pinchando en la fotografía que hemos copiado del blog de D. Miguel.

Les aconsejamos que entren, pues es bastante claro y preciso en sus palabras, entre las que destacamos:

El día 1 de noviembre, después de cuatro años de ausencia por motivo de la persecución que he sufrido y sufro, este año volveré a realizar mi humilde homenaje a los "muertos del vertedero" en compañía de todos aquellos que quieran unírseme en esta ofrenda.

Estaremos pues allí, con usted, homenajeando a esos "muertos del vertedero" que tan mal trato han recibido de quienes estaban obligados a proteger su última morada al creer que en la Casa de Dios nadie profanaría sus tumbas, claro que en ocasiones parece que en esa Casa de Dios hay ocupas que nada tienen que ver con lo escrito en los libros sagrados del catolicismo. Claro, que al permitirlo la Justicia y los políticos ya está todo dicho. Mano de santo, oiga, expolie y profane de manera Segura, todo se lo permitirán y pocos serán los que digan algo.

Entren, entren al blog de Belver de los Horrores, y lean.

Por el malestar de los ciudadanos el Ayuntamiento de Cáceres da marcha atrás y habrá mercado medieval en noviembre

El concejal de Turismo, Francisco Torres, anuncia que Cáceres acogerá a finales de noviembre un evento similar al Mercado Medieval de las Tres Culturas. La alcaldesa de Cáceres, Carmen Heras, aclaró ayer que el Mercado Medieval continuará el próximo año y que no tiene intención de eliminarlo, aunque éste no se celebrará por varios motivos.

Según la agencia Efe, Torres reconoce que en las últimas horas ha recibido "multitud" de llamadas y mensajes en los que le expresaban su malestar por la supresión de ese certamen que cada mes de noviembre acoge la parte antigua cacereña, "prácticamente estaba desbordado".

No obstante, el concejal resalta que el equipo de Gobierno sigue pensando de la misma forma y que, aunque se trata de un producto turístico "que estaba subiendo", existían ciertas aspectos que propiciaban que este año no se celebrara.

Entre ellos, las obras del Fondo Estatal de Inversión Local (FEIL) que se están llevando a cabo en los aledaños de ese enclave cacereño y la pretensión del ayuntamiento de renovar el formato del mercado, "ya que éstos están proliferando mucho por toda España". Por ello, argumenta que él siempre ha antepuesto la seguridad de los cacereños y los visitantes, "que se podía ver mermada por las obras que se están acometiendo". "En cualquier caso, y a pesar del déficit de seguridad, seguimos apostando por un Mercado Medieval renovado, que ya se organizaría en 2010, y mientras este año se organizará un evento similar que cubrirá las expectativas de los ciudadanos cacereños".

El edil indicado que para ese certamen, para el que todavía no se cuenta con una denominación concreta, se destinarán 12.000 euros procedentes del Programa Netur, y que se llevará a cabo en el mismo espacio, el casco histórico.

Asimismo, Torres subraya que, después de la reacción de muchos cacereños que se mostraban contrarios a la supresión del mencionado certamen, el Gobierno municipal no lo organizará por falta de tiempo. "El mercado precisa de tres meses de preparación, pero el festival que prepararemos cubrirá las expectativas".

Manuscritos y libros de Galileo salen por primera vez de Italia


Texto de la abjuración que Galileo pronunció en el convento dominico de Santa Maria sopra Minerva el 22 de junio de 1633.- ACCADEMIA DEI LINCEI
El Museo Nacional de Ciencia y Tecnología exhibe en Madrid un tesoro documental de la Accademia dei Lincei con motivo del Año Internacional de la Astronomía

Un notable tesoro de manuscritos y libros relacionados con Galileo y su época han salido por primera vez de Italia para recalar en Madrid. La nueva exposición del Museo Nacional de Ciencia y Tecnología y el Instituto Italiano de Cultura estará en la sede madrileña del museo (Estación de Delicias) hasta el 13 de diciembre y luego se trasladará a Valencia, Pamplona y A Coruña, por este orden.

Europa hará un censo de estrellas con una precisión sin precedentes

Galileo y la astronomía.

Hablarán de ti siempre las estrellas es una exposición promovida por la Accademia dei Lincei, la primera asociación científica de que se tiene noticia, con motivo del Año Internacional de la Astronomía. Ha sido expuesta este año en la biblioteca de la propia academia, fundada en Roma en 1603 por Federico Cesi (que tenía entonces 18 años) y cuyo sexto miembro fue Galileo Galilei.

Es la muestra de objetos más importante que se hace con motivo del año internacional, explica Ramón Nuñez, director del Muncyt. La conmemoración mantiene su vigencia en 2010, ya que además del cuarto centenario de las primeras observaciones de Galileo con telescopio, se cumplen 400 años del descubrimiento de los satélites de Júpiter y de la publicación del Sidereus Nuncius, en el que Galileo anunció al mundo sus descubrimientos, presente en la exposición en una edición princeps.

En la parte de la exposición dedicada a la invención del telescopio y las primeras observaciones de los cielos realizadas con él, destacan un manuscrito del matemático Giambattista della Porta y otro de Johannes Faber (el que bautizó el microscopio con este nombre). En una carta autógrafa de Galileo a Cesi de 1624, que acompañaba el envío de un "occhialino per vedere da vicino le cose mínime", que luego sería designado microscopio por Faber y el mismo Cesi, Galileo escribe sus primeras observaciones con este instrumento: "Io ho contemplato moltissimi anialucci con infinita ammirazione: tra i quali la pulce è orribilissima, la zanzara e la tignola son bellisimi".

También destaca la extensa carta de Galileo a Cristina de Lorena, Gran Duquesa de Toscana, en la cual le expone cómo deben interpretarse las sagradas escrituras a la luz de los nuevos descubrimientos (1615).

Finalmente un importante documento manuscrito contemporáneo contiene el texto de la abjuración de Galileo en 1633, tras ser procesado y condenado por herejía por su defensa del hecho de que la Tierra gira alrededor del Sol, un ataque al aristotelismo y la astronomía ptolemaica vigentes entonces.

@M.R.E./El Pais

martes, 27 de octubre de 2009

ALFONSO X EL SABIO, EXPOSICIÓN EN MURCIA






El Alcalde anima a los murcianos a redescubrir la figura y el “papel trascendental” del Rey Sabio en “nuestro pasado”

Cámara reivindica la obligación de “recuperar nuestra memoria y dársela a conocer a las generaciones presentes y futuras”

Murcia custodia el corazón de uno de los más importantes monarcas de la historia de España

El Rey Sabio otorgó a Murcia la concesión de la Feria y de los privilegios del Fuero de Sevilla y procedió a las reparticiones la huerta Que los murcianos redescubran y profundicen en la figura y en la trascendencia de Alfonso X es el deseo del Alcalde para la exposición que sobre el Rey Sabio acoge desde hoy la sala San Esteban, que permitirá apreciar la verdadera dimensión jurídica, científica, histórica y artística de su reinado.

El Ayuntamiento de Murcia, el Gobierno Regional y Caja Mediterráneo han organizado esta gran muestra, que podrá ser visitada hasta el 31 de enero de 2010, que ha sido inaugurada por el Presidente de la Comunidad Autónoma, Ramón Luis Valcárcel, el
Alcalde, Miguel Ángel Cámara, y el Presidente del Consejo Territorial en Murcia de Caja Mediterráneo, Ángel Martínez.

“Se trata de recuperar a las personas que han hecho posible que nuestro patrimonio y nuestra historia sean tan completos”, ha dicho el Alcalde, quien ha asegurado que Murcia ha contado con personajes ilustres que han desempeñado papeles muy importantes en la historia de España e incluso de Europa, razón por la cual es fundamental “recuperar nuestra memoria y dársela a conocer a las generaciones presentes y futuras”.

La exposición –cuyo comisario es Isidro Bango, catedrático de Historia de Arte Antiguo y Medieval de la Universidad Autónoma de Madrid- cuenta con obras de arte y testimonios históricos, acompañados de recursos audiovisuales e informáticos, permitiendo contemplar la vida de Alfonso X El Sabio en imágenes, el proceso de creación de una cantiga o escuchar cómo sonaban los instrumentos medievales.

Entre los principales elementos de la muestra destaca la exposición –juntos por primera vez- de los cuatro ejemplares de las Cantigas, además de las grandes obras alfonsíes, las obras procedentes del scriptorium alfonsí conservadas, la astronomía de la época, las leyes en la España del siglo XIII o la Murcia de Alfonso X y su transformación de un territorio de cultura islámica en cristiana.

El corazón y las coronas de Murcia

Alfonso X es la personalidad más sólida de nuestra cultura medieval. Murcia recibió del Rey privilegios y mercedes (de las siete coronas del escudo de la ciudad, cuatro le fueron concedidas por él) y cuando la desgracia política acabó con su reino, solo dos ciudades permanecieron fieles a él: Sevilla y Murcia. Por eso Alfonso X dispuso
que sus restos se depositaran en Sevilla, y su corazón en nuestra Catedral. Ese corazón figura, junto a las siete coronas, en el escudo de nuestra ciudad.

El Rey Sabio otorgó a Murcia la concesión de la Feria y de los privilegios del Fuero de Sevilla y procedió a las reparticiones la huerta y el campo de Murcia, con lo que favoreció el asentamiento de castellanos y aragoneses.

Por otra parte, en las “Cantigas de Santa María” se aprecian referencias a Murcia.La más valiosa es la cantiga 169, Cantiga de la Arrixaca, que es una de las primeras y más bellas páginas de carácter autobiográfico, en la que aparecen sucesos protagonizados por el propio rey y por su suegro Jaime I el Conquistador, en relación con la convivencia entre cristianos y musulmanes.

La muestra ofrece la oportunidad de disfrutar de un gran elenco de obras de excepcional valor histórico, algunas de ellas reunidas por primera vez, y traídas de los principales museos y colecciones de España y del extranjero.






Fuente:Ayuntamiento de Murcia

El Gobierno municipal de Cáceres aclara que el Mercado Medieval continuará en próximas ediciones

El Gobierno municipal de Cáceres aclaró hoy que el Mercado Medieval, que habitualmente se celebraba en el mes de noviembre se continuará realizando el próximo año, y que "no tiene intención de eliminarlo".

Según explicó en nota de prensa, se trata de que el mercado "se renueve y actualice", ya que tras varios años celebrándose, la Concejalía de Turismo considera necesario "reflexionar para presentar un formato más moderno, novedoso y distintivo de otros mercados del mismo estilo que proliferan por numerosas ciudades".

Otra razón para evitar su celebración este año es que la ciudad está levantada por las obras en numerosas calles, también en la parte antigua, lo que dificultaría e incluso imposibilitaría el montaje y las actividades de calle.

En tercer lugar, el reciente Encuentro de Juglares que se organizó este año de manera experimental es de la misma temática por lo que la Concejalía de Turismo se plantea "reforzar ambos eventos haciéndolos coincidir en el tiempo y complementándolos", concluye la nota.

Curso sobre literatura judía: Qumrán y otros textos

La Universidad Internacional Menéndez Pelayo y el Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, inician hoy un curso sobre la literatura judía intertestamentaria. Las jornadas, que se extenderán hasta el 30 de octubre, se desarrollarán en el Aulario de Guajara, a partir de las 16:15 horas.

El mismo contará con un grupo de ponentes de alto prestigio en este campo. Entre ellos, destaca la figura de Florentino García Martínez, profesor de la Universidad de Lovaina y director del Instituto de Qumrán de Gröningen, en Holanda. Además, García ha sido nombrado “Caballero de la Orden del León Neerlandés”. A pesar de encontrarse ya jubilado, su pasión por la investigación no ha decrecido. “Después de estudiarlos durante 30 años, los manuscritos del Mar Muerto siguen apasionándome porque gracias a estos manuscritos se descubren cada día novedades sobre el judaísmo temprano” –ha indicado García.


Este importante investigador empezó a estudiar los manuscritos del Mar Muerto en 1969, cuando era estudiante en el Instituto Bíblico, en Roma. En la actualidad, es posiblemente la mayor autoridad sobre Qumrán en España. Este molinés de nacimiento, llevará a cabo su primera ponencia, hoy, a las 18:30 horas bajo el título “La comunidad de Qumrán y los orígenes del cristianismo”. Florentino García es reconocido internacionalmente como un experto en Cristianismo y Judaísmo antiguo. Realizó estudios de postgrado en las universidades más prestigiosas de Alemania, Israel y Estados Unidos, doctorándose finalmente en Teología y Estudios Religiosos en la Universidad holandesa de Groningen. Fue precisamente en esta escuela superior donde de una manera más extensa ha ejercido como profesor.

Qumrán

Desde los años cuarenta del siglo pasado se encontraron en las cercanías del Mar Muerto, junto a las ruinas de Qumrán, unas pieles viejas envueltas en harapos que contenían los famosos rollos del Qumrán. Se trata de hallazgos decisivos para el conocimiento del judaísmo y, también, para iluminar los orígenes del cristianismo. Durante estos días los ponentes tratarán de responder a cuestiones como: ¿Quién fue el Misterioso Maestro de Justicia; qué nos dicen los hallazgos sobre los textos del Antiguo y del Nuevo Testamento; alteran estos descubrimientos lo que pensábamos sobre la antigüedad de los escritos evangélicos; cuáles son las auténticas aportaciones de los manuscritos a los niveles de estudio del Nuevo Testamento...?

El curso tendrá dos bloques. Uno mirará a los documentos de Qumrán y otro a la literatura Rabínica. La primera sección del curso intentará aproximar a los participantes al conocimiento de la comunidad de Qumrán y a su posible relación con otros movimientos religiosos de la época. La segunda, por su parte, intentará el análisis del sistema educativo rabínico, tanto en Palestina como en Babilonia.

El curso está, preferentemente, destinado a estudiantes de filología, historia, arquelogía, filosofía de las religiones y teología.
@Ecclesia Digital

La profesora Sonia Serna hablará mañana en 'El facsímil del mes', organizado por El Instituto de la Lengua





La profesora de la Universidad de Burgos Sonia Serna pronunciará mañana, miércoles 28 de octubre, la conferencia 'El scriptorium de San Pedro de Cardeña y la Biblia Románica de Burgos' en el marco de la actividad 'El facsímil del mes', organizada por la Fundación Instituto Castellano y Leonés de la Lengua.

La conferencia, que tendrá lugar a las 19.30 horas en el salón de actos del Palacio de la Isla, se encuentra inmersa en una actividad que pretende dar a conocer al público la colección facsimilar de códices que posee la Fundación Instituto Castellano y Leonés de la Lengua, quien ha puesto en marcha esta iniciativa en colaboración con la Obra Social de Caja de Burgos.

'El facsímil del mes', que comenzó el pasado 17 de septiembre y que se extenderá hasta junio de 2010, trata de mostrar obras de gran valor histórico que, en muchos casos, fueron escritas en un entorno geográfico próximo, según un comunicado del Instituto recogido por Europa Press.

Una de las ideas que Sonia Serna abordará en la charla es que la gestación de códices no se podría llevar a cabo sin un prestigioso y poderoso scriptorium monacal, como lo fue el del Monasterio de San Pedro de Cardeña, donde se llevaron a cabo "magníficas" obras codicológicas y de las cuales, sólo algunas han llegado a nuestros días, tal y como aseguraron desde el Instituto.

La profesora, licenciada en Humanidades en la especialidad de Patrimonio Histórico por la Universidad de Burgos procederá a describir el contenido del ejemplar, cuyo facsímil forma parte del fondo del Instituto Castellano y Leonés de la Lengua, y recalcará la importancia de la Biblia como libro litúrgico.

También se tratarán temas relacionados con la actividad de copia de los monjes, por lo que se recordarán conceptos técnicos que los copistas debían dominar para llevar a buen término sus obras. Así, se detallará cómo era un scriptorium monástico; la forma en la que se elaboraban los códices, qué materia necesitaban y cómo la preparaban.

ESPECIALISTA EN PALEOGRAFÍA

Los trabajos de Sonia Serna se han centrado en el estudio de fuentes documentales y codicológicas medievales, especializándose en el campo de la Paleografía, si bien ha realizado estudios multidisciplinares con la transcripción de testimonios escritos de época moderna y contemporánea.

Serna pertenece al Grupo de Investigación de Excelencia de la Junta de Castilla y León Bulevafuentes que agrupa a expertos en el área de las Ciencias y Técnicas Historiográficas, así como de la Historia del Derecho, de las universidades de Burgos, León y Valladolid, quienes estudian los testimonios escritos de Castilla y León durante los siglos VI al XVI.

Por otro lado, para la inauguración de esta actividad se mostró una edición facsimilar de la 'Biblia Románica de Burgos', si bien el listado de facsímiles de esta iniciativa continúa con el 'Beato del Monasterio de las Huelgas'; 'Beato de Turín'; 'Vida de San Lesmes'; 'Beato de Saint-Sever'; 'Beato de Gerona'; 'Beato Emilianense', 'Biblia Visigótico-Mozárabe de San Isidoro de León' y 'Documentos de El Cid'.

Muchos de estos libros están estrechamente vinculados con Castilla y León, tierra donde vieron la luz muchos originales, tal y como aseguraron las mismas fuentes.

Además de la conferencia de la profesora Sonia Serna, está programada una segunda para finales de noviembre que pronunciará el catedrático de la Universidad de Burgos José Antonio Fernández Flórez bajo el título 'El Beato y los beatos'.


lunes, 26 de octubre de 2009

BOTAFUMEIRO DE LA CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA


Ayer subimos una fotografía del famoso Botafumeiro de la Catedral de Santigo de Compostela al poner el cuento sufí del gato, y muchos se preguntarían que tenía que ver el emblemático Botafumeiro compostelano con el cuento sufí.

Bién, como en el caso del gato, el Botafumeiro que ahora recorre las alturas de la catedral compostelana, y que funciona solo en las grandes solemnidades y todos los domingos del Año Santo, formando parte de ese ceremonial que caracteriza y solemniza de alguna manera el día en que se vuela, en un principio no fué para esa labor de distinguir un día especial de otro, sino muy al contrario, fue ideado para de cierta manera purificar el aire enrarecido que se respiraba en la catedral por las grandes cantides de peregrinos que llegaban hasta allí. En una palabra, actuaba a modo de ambientador para disimular el olor a sudor y demás que desprendían los peregrinos, llenos de devoción motivada por el Camino pero también en la mayoría de los casos, faltos de la higiene corporal que al llegar a la meta espiritual marcada se hacía patente en el interior de la Catedral.

Ahora ya no es el "ambientador medieval" de entonces, pero algo que empezó como necesario para poder sobrellevar la acumulación de sudores, humores y demás, con el paso del tiempo se ha convertido en algo emblemático y necesario en las grandes solemnidades.

Pero además, aunque gracias a Dios no se ha registrado ninguna muerte causada por el famoso y gigantesco incensario, el Botafumeiro también dió sus buenos sustos a lo largo de su historia, como bién recogió SILVIA R. PONTEVEDRA para el diario El Pais en el siguiente artículo publicado el 23 de julio del 2007:

Botafumeiro, siniestro total

El Botafumeiro se estrelló varias veces, le partió las costillas a un cura y la nariz a un alemán

La primera vez que cayó el Botafumeiro fue un día del Patrón. El 25 de julio de 1499. En el frenesí del momento, cuando el incensario volaba en lo más alto describiendo un arco de 82 grados y 65 metros, a 68 kilómetros por hora, se rompió una de las cuatro cadenas que sostenían el cuerpo principal y sus compañeras no pudieron soportar el peso solas.

Se rompieron todas, y el Botafumeiro salió disparado como un proyectil recorriendo el transepto (la nave transversal) y estampándose contra la puerta de Platerías. El artefacto quedó totalmente aplastado. La leyenda urbana, alimentada durante 508 años, cuenta que el incensario atravesó el rosetón y fue a dar a la fuente de los caballos, pero eso hubiese sido imposible. Y no sólo porque el surtidor del escultor Juan Pernas sea de 1825, sino porque la física y sus leyes no lo permitirían.

El tiraboleiro mayor, Armando Raposo, guarda como oro en paño en la Catedral, en su taquilla de la sacristía, los dos únicos estudios, uno en inglés y otro en castellano, que él considera autorizados en la materia. O Botafumeiro: parametric pumping in the middle ages (1984) y Física del Botafumeiro (1990), ambos del catedrático de Física en la Escuela de Ingenieros Aeronáuticos de la Universidad Politécnica de Madrid, Juan Ramón Sanmartín, son las consecuencias de un largo trabajo de campo en el que el experto estudió el comportamiento del Botafumeiro con la asistencia de Raposo.

En estos informes, que incluyen recreaciones del Botafumeiro en el túnel de viento y páginas de ecuaciones, Sanmartín explica que, cada vez que va a derecha o izquierda del crucero, el peso del enorme ambientador recae sólo en tres de las cadenas, quedando floja la que coincide con el sentido de la marcha. Si una se rompe, la presión sobre cada una de las otras dos aumenta un 50%. Así se produjo el accidente.

El segundo fallo histórico tuvo lugar el 23 de mayo de 1622. Esa vez fue la maroma la que se rompió, y el Botafumeiro, que entonces era de plata maciza (lo había donado en 1554 Luis XI de Francia y se lo volvieron a llevar como trofeo las tropas napoleónicas en 1809), se precipitó a plomo sobre los tiraboleiros.

No hubo que llorar muertos en aquella ocasión, como tampoco tras los otros dos sucesos que recuerda Raposo. El jefe de los tiradores, que trabaja en la Catedral desde 1950 y es tiraboleiro mayor desde 1964, no apuntó las fechas, pero cree que fue en dos años santos cuando acaecieron los siniestros que relata: "Uno fue un 25 de julio. Un acólito bajó desde el altar sin calcular la velocidad del Botafumeiro. Cuando se dio cuenta, lo tenía encima. El aparato se lo llevó por delante, y hubo que llevarlo pitando al hospital. Tenía rotas tres costillas".

La otra vez salió descalabrado un alemán. "Había un congreso en el Hostal, y los participantes contrataron una misa con Botafumeiro. Como buenos alemanes, a ellos les interesaba más el mecanismo de los tambores" que hace correr las cuerdas en el cimborrio "que el propio Botafumeiro". Se fueron acercando peligrosamente, mirando hacia arriba, y en uno de esos instantes finales de vuelo bajo, el pie del incensario le rascó la cara. Toda la frente hasta la punta de la nariz. La misa de 12 acabó en Urgencias. El teutón sangraba y tenía el tabique roto.

Cada fallo se produjo en una fase distinta del ritual. No obstante, Sanmartín defiende que "el momento más peligroso se da en lo más alto de los primeros ciclos (cada vaivén completo es un ciclo, y en total, son 17). Al frenar y cambiar de rumbo, la pieza de latón de 62 kilos (dos los ganó con el baño de plata de 2006) inicia la caída y "la cuerda sufre un tirón" que es máximo cuando el arco que describe el Botafumeiro es menos amplio. El riesgo aumentó entre 1729 y 1851, cuando se usó un Botafumeiro de hierro, el más pesado de la historia. Lo raro es que en la Catedral no se recuerda ningún accidente por entonces.

Un equipo de arqueólogos trabaja en la recuperación del castro de As Barreiras en Vimianzo (A Coruña)

Un equipo de arqueólogos trabaja en la recuperación del castro de As Barreiras en Vimianzo (A Coruña) para poner en valor este yacimiento singular, según informó hoy la Consellería de Cultura, que explicó que las acciones se iniciaron el pasado 10 de octubre y se prolongarán hasta que finalice el mes.

Los trabajos consisten en la limpieza y acondicionamiento del yacimiento, en la retirada de biomasa y en la documentación gráfica exhaustiva con una topografía de detalle y fotografía aérea. Son acciones "blandas y no agresivas", apuntó el departamento que dirige Roberto Varela, que señaló que son necesarias para una posterior puesta en valor del complejo.

El director de las labores, Ángel Concheiro, aseguró que el yacimiento "tiene mucho valor" como recurso cultural y turístico y destacó que Vimianzo debe aprovechar su situación, pues se encuentra "enmarcada por dos yacimientos fortificados singulares", lo cual es "un lujo".

El castro de As Barreiras está en el fondo del valle de Vimianzo y en él se aprecia una "estructura arquitectónica espectacular", agregó Cultura, que explicó que tal estructura se define por los vestigios del foso y una "potente muralla" que supera los ocho metros de altura en algunos puntos. "Estas defensas colosales no son habituales en los yacimientos castrexos y demuestran que el castro de As Barreiras fue, en su día, un poblado importante y que era, probablemente, más extenso de lo que hoy se conserva", afirmó el departamento.



@EuropePress

Cocentaina y su Fira de Tots Sants


pinchar en el cartel para acceder al programa

Cocentaina
Gracias al rey Pere IV El Cerimoniós, Cocentaina celebra desde hace más de 600 años su tradicional Fira de Tots Sants. Cada año miles de personas recorren sus calles en busca de artesanía, maquinaria agrícola, productos típicos o simplemente con la intención de disfrutar de las atracciones y espectáculos que comenzarán el 30 de octubre para concluir el 1 de noviembre.
Aprovecha las oportunidades que se te presentan para callejear por los pueblos y ciudades de la Comunitat Valenciana. Cocentaina, capital de la comarca de El Comptat, posee áreas que conservan vestigios medievales, como el Barrio de la Vila e incluso moriscos, como el Raval, además de un buen número de monumentos, como el Castillo de Cocentaina o el de Penella. Ésta, sin duda, sería una ocasión perfecta para practicar senderismo por la Sierra de Mariola y disfrutar, a continuación, de la Fira de Tots Sants.
Fira de Tot Sants
La feria quedará inaugurada oficialmente sobre las 10:30 horas del viernes. Apenas unos minutos más tarde Les Trobes de la Taranta representarán un pequeño concierto teatralizado y esa misma noche, los ritmos de Pau Alabajos inaugurarán Fira Rock. Para el sábado, se han programado partidas de pilota valenciana, exhibiciones de tiro y arrastre y batucadas, espectáculos que compartirán protagonismo con el fantástico castillo de fuegos artificiales que se lanzará el domingo a las 21:00 horas en la avenida Ferrocarril. Esto y mucho más te espera en Cocentaina. ¡Vívela!

domingo, 25 de octubre de 2009

CUENTO SUFÍ


Cuando cada tarde se sentaba el gurú para las prácticas del culto, siempre andaba por ahí el gato del ashram distrayendo a los fieles. De manera que ordenó que ataran al gato durante el culto de la tarde.

Mucho tiempo después de haber muerto el gurú, seguían atando al gato durante el referido culto. Y cuando el gato murió, llevaron otro gato para atarlo durante el culto vespertino.

Siglos más tarde, los discípulos del gurú escribieron doctos tratados acerca del importante papel que desempeña el gato en la realización de un culto como es debido

Recuperan textos científicos medievales en inglés de origen latino y árabe

Un grupo de investigadores de la Universidad de Málaga (UMA) ha llevado a cabo un proceso de recuperación, todavía en marcha, de una serie de textos científicos del siglo XIII al XVI que contienen todo tipo de conocimientos científicos de origen latino y árabe.

El objetivo de esta recopilación es el de transcribir estos textos para su posterior difusión, y complementarlo con la creación de un corpus digital que permita la realización de búsquedas documentales, según ha explicado el director del grupo de investigación, Javier Calle Martín.

En algunos de los textos se recogen consejos médicos sobre enfermedades provenientes de los conocimientos de la civilización árabe, tales como la cura de las cataratas, tratados sobre las enfermedades de la orina o herbarios en los que se detallan propiedades medicinales de distintas especies vegetales.

En concreto, respecto a la cura de las cataratas, en uno de los textos se recomienda hacer "una incisión en la córnea con una lanceta muy fina, casi una aguja, y liando cuidadosamente la telilla alrededor de ésta", y aconseja poner clara de huevo en la herida, "lo que tiene lógica, ya que posteriormente se ha descubierto que la albúmina es buena para curar las lesiones de córnea", ha expuesto el investigador.

"El proyecto surge ante la existencia, aún a comienzos del siglo XXI, de una ingente producción científica en prosa manuscrita todavía sin investigar", ha aclarado Calle, que ha precisado que algunos de los textos proceden del conocimiento árabe o latino y que fueron posteriormente traducidos a la lengua vernácula inglesa de los siglos XIV y XV.

En este sentido, ha subrayado que el interés por la prosa científica ha aumentado en los últimos tiempos debido a que es menos "artificial" que la lengua literaria, que ha sido tradicionalmente la base sobre la que se ha fundamentado la investigación en lingüística histórica.

De hecho, esta iniciativa es pionera en la UMA, ya que ningún otro grupo de investigación había desarrollado un trabajo similar basado en textos históricos de índole científica en lengua inglesa.

Los investigadores, todos ellos filólogos de la UMA, acceden a los escritos mediante su compra a las bibliotecas o centros británicos que los poseen, quienes le aportan el material solicitado en soporte digital, y en los casi cinco años que llevan en el proyecto han transcrito cerca de 500.000 palabras.

La tipografía de los textos y las características de los mismos hacen que para transcribir un legajo de veinte o treinta páginas se necesite aproximadamente un mes de trabajo del investigador, ha indicado el responsable del grupo de investigación.

Actualmente, la iniciativa está financiada por la Junta de Andalucía, con la adjudicación de un Proyecto de Excelencia que continúa con la investigación de un proyecto anterior, financiado por el entonces Ministerio de Ciencia y Tecnología en el que, además de la UMA, colaboraban la Universidad de Oviedo y la de Glasgow.


EFE

La princesa vikinga


747 años después de su muerte empezarán las obras de construcción de la capilla de San Olav, petición que la princesa Kristina le hizo a su esposo el infante Felipe. Recordamos la historia de este exótico personaje nórdico.

No sintió miedo cuando se embarcó en aquella nave poderosa y veloz, en aquel drakkar vikingo, acaso el tipo de embarcación mejor preparada de la época para navegar largos recorridos, numerosas singladuras por territorios conocidos y desconocidos. Ni sintió miedo la princesa Kristina a pesar del largo viaje y de las incertidumbres que rodeaban su inmediato e ignoto destino: las tierras del sur de Europa que gobernaba con mano firme un monarca culto y refinado, opositor al trono del Sacro Imperio Romano Germánico, para lo cual había desplegado toda su habilidad con alianzas que le acercaran a este fin. El Reino de Noruega del que procedía Kristina y sobre el que regía su padre, el rey Haakon IV, era uno de los posibles socios de Alfonso X, el soberano de Castilla, y ella sabía que iba a desempeñar un papel fundamental para que la alianza entre ambos reinos llegara a buen fin.

El rey vikingo intuía que su homónimo castellano tenía muchas posibilidades de hacerse con el trono germano, por lo que no dudó en enviar a su hija a aquel lejano reino después de que Alfonso X hubiese enviado emisarios casamenteros solicitando la mano de la doncella noruega para uno de sus hermanos, toda vez que el monarca castellano ya estaba desposado con la aragonesa reina Violante. Así, apenas un mes después de que Alfonso X resultara elegido emperador, imponiéndose su candidatura a la de Ricardo de Cornualles, hermano del rey de Inglaterra, zarpó la princesa vikinga del puerto de Tønsberg rumbo a la península ibérica. Nadie sabía todavía entonces que el monarca castellano nunca viajaría a Aquisgrán para coronarse emperador, dejando franco el paso a su competidor, quien sí se acabó convirtiendo en Rey de romanos con la connivencia y el apoyo del Papa.

Tras hacer escala en Inglaterra, Kristina, acompañada por un séquito de cientos de personas, cruzó hasta Normandía y, ya por tierra, atravesó Francia hasta entrar en España por Gerona, donde fue recibida por Jaime I de Aragón. El cortejo noruego entró en Castilla por Soria, donde aguardaban emisarios del monarca castellano que después condujeron a los vikingos hasta Burgos.

Una noruega en Burgos. Era el mes de diciembre de 1257. Kristina no habría de extrañar todavía el clima de su país, ya que el invierno castellano, como pudo comprobar, era igualmente crudo. Desde su llegada a la península, la princesa vikinga despertó la admiración de quienes tuvieron la ocasión de contemplarla: era una joven veinteañera alta, de largos y trenzados cabellos rubios, ojos intensamente azules, hermosa de verdad. En Burgos fue recibida por doña Berenguela, hermana del rey del Alfonso X, y con ella pasó las Navidades en el Monasterio de Las Huelgas Reales. Antes de que, días más tarde, la infanta nórdica continuara viaje hacia la localidad de Palencia, doña Berenguela le regaló un cáliz, siete lujosas sillas de montar y un dosel.

Alfonso X salió con su séquito al encuentro de Kristina, y desde Tierra de Campos la guió primero hasta Palencia y después hasta Valladolid, donde aguardaban los cuatro hermanos varones del monarca castellano. Sin embargo, no dudó mucho la vikinga: como viera que el rey Alfonso sentía especial predilección por su hermano Felipe -a quien tenía por una persona culta, audaz, divertida y noble-, eligió a éste, quien en ese momento era electo arzobispo de Sevilla (y había sido abad en Covarrubias), a pesar de que todo su entorno, incluido el propio monarca, conocía su falta de vocación clerical. Así pues, Alfonso les dio su bendición.

La boda.
El enlace se celebró el 31 de febrero de 1258 en Valladolid, aunque el matrimonio se instaló en Sevilla, en un majestuoso palacio llamado de Bib Ragel que había sido mansión de recreo de los reyes musulmanes durante la época almohade, de donde, sin embargo, salió muy poco la princesa vikinga. La pareja, que no tuvo hijos, se fue distanciando. Ni tan siquiera el infante Felipe cumplió el deseo de su esposa de levantar una capilla en honor a San Olav, patrón de Noruega, a pesar de que se lo había prometido. El caluroso y húmedo clima de la ciudad del Guadalquivir no ayudó al acomodo de la noruega, que soportó muy mal sus rigores.
Cuatro años después de su llegada a España, Kristina murió enferma posiblemente de una terrible infección de oído a la que poco ayudó una pertinaz tristeza, impregnada de melancolía por la añoranza de su tierra y de su gente. Tenía 28 años. El infante Felipe ordenó embalsamar su cadáver y que éste fuera sepultado lejos de Sevilla. Escogió Covarrubias, de cuya Colegiata guardaba gratos recuerdos.

El silencio que en vida retrató a la joven princesa vikinga derivó en olvido tras su muerte; un olvido de siglos, hasta que en el mes de marzo de 1958, una comisión de expertos compuesta por arqueólogos, médicos e historiadores procedieron a la apertura del sarcófago de piedra a instancias del gobierno noruego, que quería rescatar su memoria y rendir un homenaje en la villa rachela a su princesa medieval.
Dentro del sarcófago labrado había un humilde ataúd de madera, sin forro ni pintura. Cuando lo abrieron, descubrieron para su sorpresa los restos bastante bien conservados de lo que parecía un cuerpo de mujer: el cadáver conservaba largos pelos rubios; tenía completa de dentadura; los dedos eran cortos y finos, y algunos todavía atesoraban unas uñas largas y afiladas. El esqueleto tenía un longitud de 1,72 metros. Los resultados de las investigaciones confirmaron que los restos pertenecían a una mujer alta y delgada de no más de 28 años, y que sin duda alguna la mujer allí enterrada durante siete siglos era la infanta nórdica, la princesa vikinga.



@diariodeburgos.es/R. Pérez Barredo

Restaurado el incunable más importante




Alejandra Arévalo e Isabel Martín, diplomadas en Conservación y Restauración de Documento Gráfico, son casi especialistas en tesoros documentales de Valvanera. Restauraron ya el 'Libro Becerro' y el 'Esmaragdo' (año 954) que contiene la norma de San Benito, así como unos 60 pergaminos. La última tarea encargada por el prior y concluida ahora ha sido restaurar 'Liber Chronicarum', de 1493, el incunable más importante del cenobio riojano, impreso en Nuremberg por Antinus Kobeger.

En tres meses de trabajo han realizado el informe fotográfico y escrito del volumen, su desmontaje y limpieza mecánica y acuosa, la reintegración de zonas perdidas y una nueva encuadernación en piel de cabra, reproduciendo sus antiguas costuras.

Arévalo y Martín regentan desde hace 19 años Códice, única empresa seglar que se dedica a la restauración de este tipo de documentos. Del 'Liber Chronicarum' quedan pocos ejemplares en el mundo. Es una especie de enciclopedia del mundo conocido en la época, con grabados de Nuremberg, Londres, Venecia, París, Roma, Siena o Pisa, distribuidos en 340 folios, con letra gótica y papel verjurado hecho a mano con algodón y lino.

@C.O.M./elcorreodigital

sábado, 24 de octubre de 2009

España lleva cinco siglos olvidando a sus judíos


Conferencia de la Fundación Cantera / Mario Javier Sabán • Judío de origen sefardí, escritor e investigador en Historia y Teología

Nació en Argentina, aunque «como buen judío tengo familia por todo el mundo», explica. El año pasado fue designado profesor y director de la cátedra David Melul para la difusión del judaísmo en España

Sabán ha participado en las conferencia de la Fundación Cantera.
TruchueloG.A.T. / Miranda de Ebro
Su origen sefardí (descendiente de los judíos que vivieron en España hasta su expulsión en 1492), y su trabajo como investigador, hacen de Mario Javier Sabán un experto en judaísmo. Es uno de los ponentes que Fundación Cultural Profesor Francisco Cantera ha traído hasta Miranda en su ciclo Ciudades con encanto. Sabán, habla de Jerusalén, una de las ciudades más apasionantes del mundo.

Jerusalén se presenta como una ciudades con leyenda, y tal vez sea la que debiera ocupar el número uno en un supuesto ranking de ciudades con leyenda en el mundo.
Jerusalén es una ciudad muy antigua, los arqueólogos han encontrado restos de hasta 5.000 años antes de Cristo. Cuando hablamos de ciudad en aquella época hablamos de cuatro casas, no crea que se trata de una ciudad como lo que hoy conocemos. La tradición judía dice que Abrahan iba a sacrificar a Isaac en el Monte Moriah, que era uno de los que rodean Jerusalén. Es una ciudad que para la espiritualidad del mundo judío es la ciudad central, la que simboliza la eterna lucha del pueblo de Israel por su independencia y la lucha del pueblo de Israel para llegar a Dios. En Jerusalén estaba el templo en el que estaba el Arca de la Alianza, y en este Arca, las Tablas de la Ley; en un momento político en la época de David se decide elevar a Jerusalén como sede de las Tablas de David, algo no menor.

Y es una ciudad marcada por la espiritualidad como centro neurálgico de tres religiones fundamentales.

Nosotros hablamos de que el Cristianismo y el Islam tienen una relación fundamental, el Cristianismo, y Jesús sobre todo, ese rabino judío que predica por Galilea y que termina muriendo en Jerusalén, marca el inicio del Cristianismo y de lo que luego va a ser la Iglesia. Para el mundo judío Jerusalén representa la sede central de su espiritualidad, y para el mundo Cristiano, donde fue crucificado Jesús. Es la primera ciudad del cristianismo, antes que Roma. Una anécdota que le voy a contar marcha lo que puede representar Jerusalén. Cada seis meses llevo a un grupo de cristianos españoles a Israel, y estábamos haciendo cola para entrar al Santo Sepulcro y una de las mujeres que allí había, italiana, me dijo al entrar: «¿Usted cree que Roma es importante?», yo no hablé, y dijo «aquí está todo, esto es lo importante». Me contaba que vivía en Roma y para ella Jerusalén era la importante. El sentimiento que esta ciudad provoca a un cristiano, a un judío y a un musulmán es enorme. Y siempre se habla de la civilización occidental y cristiana, pero el cristianismo nació en Oriente, en Jerusalén, porque Occidente fue cristianizado en el siglo IV y V por el Imperio Romano, pero la Iglesia nació en Jerusalén.

A través de los medios llega una permanente convulsión en la que vive Jerusalén. ¿Eso es así?
No, los medios, no sé por qué razones amplifican mucho lo que podemos llamar la violencia en Medio Oriente. Un ejemplo. Yo vivo en Barcelona y tengo familia en Argentina, Israel, Turquía… y cuando hay algún problema en el País Vasco me llaman alterados para saber qué pasa, y les explico que en Barcelona no pasa nada. Lamentablemente sucede que se amplifican los sucesos en los medios de comunicación. El problema es de percepción, cuando hay un problema en Gaza se piensa que ocurre en Jerusalén, y no es así. Hay un ambiente de mucha normalidad.
Por lo tanto defiende una obligada visita a esta ciudad, se sea o no de alguna de las tres religiones que allí tienen un hito.
Todo cristiano no puede dejar de ir a Jerusalén, tiene que conocerlo. Quien se dice cristiano tiene que conocer el Santo Sepulcro, ver los lugares donde se produjeron los milagros de Jesús, ir a Cafarnaún, Galilea… un cristiano que no conoce Jerusalén le falta una parte fundamental de la comprensión de dónde nació su propia fe.

¿Cómo es la situación actual de los judíos en España?
Yo desciendo de judíos expulsados en 1492, mi apellido vienen de Toledo, por ejemplo. En mi caso el componente del sentimiento español es muy importante, teniendo en cuenta que mi padre y yo todavía seguíamos hablando laíno, el judío español antiguo. Por eso creo que es importante dar a conocer esta parte de los judíos, hay más de 3 millones de sefardíes judíos por todo el mundo, aquí vivieron tranquilamente hasta 1492 y por ello se tiene por esta tierra un sentimiento especial. Entre los sefardíes decimos que España ha sido para la historia judía un segundo Israel, nuestra segunda patria, cuando se termina la pascua hebrea en la familia judía decimos el próximo año a Jerusalén, los sefardíes decimos que también a Toledo.

¿Cree que España ha olvidado a esa comunidad de sefardíes?
La verdad es que nos ha olvidado mucho. Hubo cinco siglos de tabla rasa, de ignorancia del tema judío y en España, lamentablemente, el tema judío tiene unas connotaciones de antijudaísmo medieval. Por ejemplo, es el único sitio donde todavía existe la palabra judiada vinculada para hablar de un grupo de gente maligna, o decir me ha hecho una judiada, lo que demuestra que queda trabajo por hacer en el tema judío. España no ha normalizado el tema judío, han pasado cinco siglos y sigue siendo un tema tabú.


@DiariodeBurgosdigital

Alqhai Consort interpretará piezas de Bach en La Laguna

El VIII Festival de Música Antigua dedica hoy una velada monográfica al gran compositor alemán, cuatro de cuyas obras podrán escucharse desde las 20:30 en el antiguo Convento de Santo Domingo bajo el título "Memorias de Leipzig".
El grupo Alqhai Consort protagonizará hoy, a las 20:30 horas, el cuarto concierto correspondiente a la octava edición del Festival de Música Antigua de La Laguna, una velada dedicada con carácter monográfico a la música de Johann Sebastian Bach, cuya música podrá escucharse desde las 20:30 horas en el antiguo Convento de Santo Domingo bajo el título "Memorias de Leipzig".

Según la información facilitada por el coordinador del ciclo, Conrado Álvarez, el programa de esta noche incluye el "Trío sonata nº 3 d-moll", BWV 527; "Contapunctus 8 a 3", de "El arte de la fuga", BWV 1081; "14 variaciones sobre un aria", perteneciente a las "Variaciones Goldberg", y el "Trío sonata nº 6 G-Dur", BWV 530.

Estas obras maestras llegarán al público en los instrumentos de Fahmi Alqhai (quintón), Rami Alghai y Johanna Rose (violas da gamba)

El festival, que este año evoca las melodías del Barroco europeo con la viola de gamba como instrumento conductor, clausurará su octava edición el próximo 30 de octubre en el mismo espacio cultural de Aguere, donde el solista Edoardo Torbianelli interpretará al fortepiano un repertorio compuesto por piezas como el "Divertimento Op. I n.6", de Joseph Antón Stepan; "Sonata núm. 31 Hob XVI/46", de Josef Hadyn; "Variationen Fa min. Hob. XVI/6 y Sonata VII", del citado Stepan.

El ciclo ha contado desde su inicio, el pasado 16 octubre, con la participación de Il Groppolo Spagnuolo y Aires de Hesperia, que actuaron bajo la dirección de Francisco Herrero; del violagambista Pere Ros y del grupo Música Antigua, dirigido por Eduardo Paniagua.

Cabe señalar, que en este año el festival ha realizado en su repertorio un guiño al año internacional dedicado a Haydn, de cuya muerte se cumplen doscientos años. Tampoco la música española ha estado ausente de la programación, como demuestran las "Cantigas" de Alfonso X El Sabio, considerada la obra lírica más importante de la España medieval.

Sobre la trayectoria del ciclo, Conrado Álvarez, director artístico del colectivo AIMCARIA, explicó en su presentación que "el festival se ha ido consolidando poco a poco desde su creación en el año 2000 y hoy representa a Canarias más allá de nuestras fronteras".




@EL DÍA, S/C de Tenerife

´Cataluña debería llevarse el mérito de Colón´


El sacerdote y medievalista americano Charles J. Merrill (Kansas, 1950) domina una docena de idiomas, es profesor en el seminario Mount St. Mary y ha revolucionado las teorías sobre la cuna de Cristóbal Colón con ´Colom. 500 anys enganyats´ (Cossetània). Mantuvo esta conversación desde Roma.

–Para que se haga cargo del tipo de entrevista: "¿No le han informado de que Cristóbal Colón nació en Mallorca?"
–El libro escrito al respecto no me convence. La tesis de que sería hijo del príncipe de Viana es incorrecta. Existe una probabilidad superior al cincuenta por ciento de que Colón naciera en uno de los países de habla catalana, lo cual incluye Mallorca. Ahora bien, las evidencias apuntan a la familia Colom, en los alrededores de Barcelona.

–¿Qué repercusión política hubiera tenido un Colom catalán?
–Si el descubrimiento de América fuera atribuido a Cataluña, más del veinte por ciento de Latinoamérica hablaría catalán.

–¿´Colom de Cataluña´ era nacionalista?
–En cierta manera, aunque la noción de nacionalismo surge en el XIX. Luchó por su tierra contra Juan II. Los catalanes pueden reclamarlo como un mito nacional. De hecho, Cataluña debería llevarse el mérito de la empresa de Colom y de los valores que encarna, empezando por la perseverancia.

–Berlusconi le excomulgará por negar la cuna italiana de Colón.
–Mantendré un perfil bajo, esperemos que Berlusconi no lea esta entrevista. La traducción catalana de mi libro tendrá más repercusión en Italia que el original inglés.

–¿Su Colom catalán es una forma de desacreditar el Renacimiento italiano?
–Colón ha sido utilizado como un ejemplo de que el Renacimiento italiano creó un nuevo mundo. Es una visión distorsionada, y Colom demuestra que hubo una floración intelectual en otros lugares al mismo tiempo.

–¿Y qué hacemos con la frase "mi corazón está en Génova"?
–Procede de una carta dudosa, y no aparece la palabra Génova, sino "mi corazón está allí". Podría ser la ciudad italiana o, más probablemente, la isla La Hispaniola.

–Se halla usted ahora en el Colegio Pontificio Beda, suena a ´Código Da Vinci´.
–Hasta donde yo sé, la identidad de Colón no encaja en la categoría del código Da Vinci, que es una tontería a la altura de los platillos volantes o los Illuminati.

–Si hubiera descubierto que Colón era castellano, tendría mayor mercado.
–Es cierto. Cuando leía a los historiadores, tenía la sensación de que los modernos escritores castellanos lo preferían italiano antes que catalán. Nunca lo decían abiertamente, pero se percibe el sobreentendido.

–¿Por qué deberíamos creer que a usted no le afecta ese sesgo?
–Soy americano, y desde muy tierna edad se nos instruye sobre Colón. Enseño literatura catalana, pero Dante es mi poeta favorito. No me anima ningún interés personal. Me da igual que sea catalán o italiano. Si yo hubiera nacido en alguno de esos países, me sentiría más involucrado.

–¿Colón era también un judío converso, para redondear la leyenda?
–No creo. No era un judío practicante, aunque no podemos descartar que miembros de su familia fueran judíos. Por sus escritos, era católico.

–¿Hoy llamaríamos pirata a Colón?
–No es exacto. Fue un mercenario en la guerra contra los Trastamara, y un corsario en algún otro momento, pero no un pirata.

–¿España podría haber sido catalana?
–La población que hablaba catalán era menos numerosa que la castellanohablante, pero pudo haberse mantenido independiente al Este, como ocurre con Portugal al Oeste.

–¿Los católicos están perseguidos en Estados Unidos?
–No, pero el establishment americano no es católico, y se ha desarrollado una forma no violenta de anticatolicismo entre la izquierda y los intelectuales.

–Las denuncias de casos de pederastia entre sacerdotes han sido atribuidas a ese anticatolicismo.
–El descubrimiento de esos crímenes abyectos no puede considerarse anticatolicismo. Tenían que salir a la luz, otra cosa es la intención de sus investigadores. Polanski es hoy un héroe para la élite de Hollywood.

–¿De qué Papa es usted?
–Admiro a León XIII y a Benedicto XVI. Ambos son intelectuales.

–Ha utilizado cuatro idiomas, ¿cuántos habla?
–Castellano, catalán, inglés, ahora italiano, viví un año en Alemania y hablo alemán bastante bien. Enseñé francés y latín, y he estudiado noruego.

–¿Colom hubiera viajado a Marte?
–Sí, pero hubiera exigido liderar la expedición. Nunca sintió miedo, por difíciles que fueran las circunstancias que le rodeaban.

–¿Cuál sería la prueba definitiva?
–Hallar un manuscrito en catalán del propio Colom. No se puede descartar, porque en los ochenta se vendieron con gran secretismo unas cartas que se habían conservado en una biblioteca de Mallorca.



@DiariodeMallorca.es

viernes, 23 de octubre de 2009

FESTIVAL MEDIEVAL DE ELCHE


FESTIVAL MEDIEVAL
El Festival conmemora los centenarios del Acta del Consell de 1609 y La Consueta de 1709. Estará en Elche del 23 de octubre al 1 de noviembre.
El Festival Medieval d'Elx, en su 14ª edición, volverá a sorprender a todos por la calidad y calidez de sus numerosos espectáculos programados para ser vividos del 23 de octubre al 1 de noviembre. Serán diez intensos días de teatro, música, espectáculos de calle, animación, exposiciones, seminarios y mercados medievales repartidos en calles, plazas, iglesias y salas teatrales.

Pero el Misteri d'Elx será tema principal del certamen de este año, ya que la ciudad celebra dos centenarios muy especiales: por una parte el 400 aniversario del Acta de 1609 en la que el Ayuntamiento de la ciudad se comprometió a que se hiciera para siempre el Misteri d'Elx, Patrimonio de la Humanidad desde 2001. Y por otra, la celebración del 300 aniversario de la Consueta de 1709 (guión y partitura de la escenificación). De esta manera, este drama cantado de origen medieval, caso único y singular por haberse representado durante 500 años de forma continuada, se convierte este año en pieza clave del Festival Medieval d'Elx.

El Festival Medieval d'Elx congrega a compañías de cuatro nacionalidades diferentes en su primer fin de semana

El XIV Festival Medieval d’Elx arranca esta tarde y permanecerá hasta el domingo 1 de noviembre. La Edad Media se instalará en las calles y salas de Elche con una programación variada y para todos los gustos y públicos. De este primer fin de semana destaca la internacionalidad de las actuaciones con compañías procedentes de Turquía, Italia, Japón y España.

Galata Mevlevileri Derviches será la encargada de abrir la actual edición del certamen ilicitano. La compañía turca propone un espectáculo basado en las danzas del imperio otomano con música y canto del siglo XII. “Ceremonia Sema” tendrá lugar a las 21:00 h. en el Gran Teatro.
Abdurrahman Tevruz, uno de los derviches ha comentado esta mañana que su actuación es una ceremonia espiritual. “Ceremonia Sema significa el encuentro entre Asia y Dios”. La actuación se divide en dos partes. En la primera, la música y el canto en directo se encarga de “preparar espiritualmente al público”. En la segunda, los derviches empiezan a girar sobre sí mismos. Esto simboliza “el encuentro entre los bienes que vienen de Dios y que el hombre es el medio a través del cual llega a todo el mundo. Es la unión entre Dios y la Tierra”, ha asegurado.

Al respecto, el Director del Festival Antoni Tordera, ha comentado que se ha invitado a diversas comunidades religiosos de la ciudad a la representación de “Ceremonia Sema”.

La programación del primer día finaliza con el espectáculo de calle “Vulcano”. La actuación tendrá lugar a las 22:00 h. Comenzará en Plaza Traspalacio y con un pasacalles se irán hasta el Hort de Baix donde desarrollarán su actuación. José Luis Martín, actor y músico de “Vulcano”, ha explicado que el espectáculo cuenta “una historia sencilla con elementos mitológicos. Trata de Vulcano, que es un ser feo que no está integrado en la sociedad, y que se enamora de Venus que a su vez está enamorada de Marte. Es un conflicto entre la belleza, el bien y el mal. Algo básico y muy presente hoy en día”. La compañía extremeña Samarkanda presenta música en directo, acrobacia aérea, trapecios, zancos y pirotecnia.

Esta tarde a las 18:00 horas se inaugurará el Mercado Medieval en la Plaza del Centro Eucarístico y con ello comienzan diez intensos días de actuaciones musicales, obras teatrales, pasacalles y mucho más. El mercado cuenta en esta edición con 140 puestos entre comida y artesanía.
ESPECTÁCULOS DURANTE TODO EL FIN DE SEMANA Y PARA TODOS LOS PÚBLICOS

Los japoneses Senmaru & Yuki sorprenderán a los asistentes con sus juegos malabares con objetos como sombrillas, teteras o espadas samurai, entre otros. El espectáculo “Edo-Daikagura” tendrá lugar mañana, sábado 24, a las 11:00, 12:30 y 18:00 horas en el Palacio de Altamira. Está especialmente recomendado para un público familiar.

La narración oral infantil “Simbad el Marino” involucrará a los más pequeños de la casa en aventuras de marineros, donde habrán criaturas inimaginables, tesoros y paisajes exóticos; todo ello a cargo del narrador ilicitano Mariano Martínez. El Director del Festival ha afirmado que “este espectáculo es un reto que le propuse a Mariano. A través de los viajes de Simbad el Marino tenía que preparar un espectáculo de narración oral para los niños”. Será mañana a las 12:00 h. en el Centro Comercial L’Aljub.
La obra teatral “El caballero Amadís de Gaula”, del grupo EscénaTe, tendrá lugar a las 20:00 h. en el Gran Teatro. La Directora del espectáculo, Fefa Noia, ha comentado que la obra nació como una propuesta de la Biblioteca Nacional y ha ido evolucionando a lo largo del tiempo. Está basada en la novela Amadís de Gaula de 1508. El espectáculo está destinado a personas mayores de 12 años. El precio de la entrada es de 3 euros.

La danza también está presente en el primer fin de semana del Festival Medieval. El espectáculo turco “Dervish in Progress” es el resultado del análisis personal y artístico de las danzas tradicionales Sufí y una nueva interpretación, dejando ver la importancia de las influencias occidentales. Será mañana a las 20:30 y a las 23:00 h. en el Hort del Xocolater.
El XIV Festival Medieval no descansa, por eso el domingo, 25 de octubre, continúan las actuaciones. “Marco Polo” es la obra teatral que ofrece la compañía Teloncillo para el público infantil. Tres actores se van metamorfoseando en los diferentes personajes con los que se va encontrando Marco Polo. La representación es en la Rotonda del Parque Municipal a las 12:30 horas y va dirigido a niños a partir de 7 años.

La música de “Il moro di Granata. Alma mediterránea: entre conflictos y fraternidad” amenizará la tarde del domingo en la Iglesia de San José a las 20:30 h. Esta actuación funde la música de Oriente con la de Occidente tras la expansión del Islam. A través de las distintas piezas se muestra lo largo y difícil que ha sido el camino hacia la tolerancia y la comprensión y lo mucho que nos queda por recorrer.
Fuente: Ayuntamiento de Elche

TERROR EN EL CASTILLO DEL AMOR


La posada real de Villanueva del Cañedo, repleta de huéspedes para la fiesta de Halloween



Muchos dicen que la han visto. Se pasea vertiginosamente, claro, las noches de luna llena. Su alma maldita recorre los pasillos, estancias y escaleras de una edificación medieval que permanece en pie en la provincia de Salamanca. La Dama Blanca habita, al parecer con normalidad de buena inquilina pese a su corazón roto por el olvido, junto al personal de servicio del Castillo del Buen Amor; antaño, dicen, lugar de amores prohibidos y hoy una prestigiosa posada real que, con tal ilustre huésped, no podía dejar pasar la ocasión de celebrar por todo lo alto la noche que, según el calendario, hay que disfrutar más intensamente pasando miedo.


Exceptuando la amenaza de Papá Noel, pocas festividades exportadas han logrado calar tanto en la sociedad española como Halloween. La noche del terror por excelencia ha generado, paralelamente a la demanda social, una amplia oferta hostelera. La Dama Blanca, los espacios llenos de historia y encanto medieval de este edificio mitad fortaleza mitad palacio, son el gran reclamo para el próximo 31 de octubre en este elegante espacio situado en Villanueva del Cañedo.

Desde su apertura en el año 2003 como posada real, el Castillo del Buen Amor se ha ido especializando en la celebración de fiestas temáticas y noches tan especiales como Halloween aprovechando su histórica configuración y la oportunidad de ofrecer, como pocos lugares, la sensación de tiempo detenido, de murmullo del trasiego por los mismos corredores que debieron pisar armados caballeros y elegantes damas.

Este año la oferta para el 31 de octubre es de lo más sugerente. Los asistentes, que deberán obligatoriamente portar durante su estancia en el castillo un disfraz de terror (que también puede adquirirse en la propia fortificación), disfrutarán de una bienvenida especial con la presencia de actores, que tratarán de recrear, sin enojar a la Dama Blanca, la atmósfera de misterio que debe rodear una noche como ésta.

La tarde estará marcada por la lectura de de cartas de Tarot y puesta en escena de distintas artes adivinatorias, como preámbulo de una cena especial que finalizará con uno de los momentos más esperados, el inicio del intrigante juego del 'Cluedo del Terror'.

Mazmorras
La habitual búsqueda del asesino y su arma se enriquece aquí por el recorrido por distintas estancias de genuino sabor histórico y con la presencia de variopintos personajes que tratarán envolver a los participantes en la atmósfera de misterio y terror que marcan los cánones de la noche, que promete estar llena de sobresaltos y chirridos de puertas, mazmorras y cadenas.
La estancia, con alojamiento y desayuno, baile y barra libre en el 'Pub Medieval' se incluye en un paquete a un precio de 148 euros. Tal ha sido el éxito de la iniciativa (comercializada a través de la página web de turismo y ocio destinia.com) que el castillo ha agotado las reservas para la noche de Halloween desde hace varias semanas.

Sin embargo, los amantes del misterio y los palacios medievales tienen muchas más oportunidades, ya que la posada real ha previsto también un paquete especial para el viernes 30 de octubre, a un precio de 101 euros, que incluye alojamiento en habitación de calidad superior, cena especial medieval en el castillo y desayuno con buffet.


Claro que como la afición por el terror no tiene nada que ver con el calendario, la dirección de la posada real también organiza durante todo el año fiestas temáticas que pueden igualmente estar dedicada al mundo del misterio y de los monstruos que han colonizado el imaginario colectivo.
En estos casos, se requiere la organización de pequeños grupos que oscilan entre las 20 y las 30 personas (con especial éxito en las despedidas de solteros) que pueden disfrutar de todos los elementos terroríficos como disfraces, la cena especial y el juego del cluedo por un precio que ronda los 120 euros.

El misterio es sólo una de las muchas ofertas para grupos en las que se ha especializado este bello espacio, y es que con independencia del reclamo de una u otra noche especial, el castillo en sí siempre parece un buen argumento para acercarse a un modo de vida anclado en los libros de historia.


Entre los 110 y los 410 euros de precio, dispone de 41 habitaciones, de tono clásico, medieval, feudal o castellano, con todas las comodidades de la vida moderna pero aderezados con una decoración exquisita y acogidos por espacios insospechados entre muros de cinco siglos de antigüedad, bóvedas, vigas y artesonados.


En torno a un bello patio de regusto gótico, se extienden las habitaciones cada una con su peculiaridad, desde la inmensidad del torreón almenado de la gran suite hasta los pasadizos que intercomunican otras estancias.

Imposible no disfrutar de la historia, del viaje al pasado y de las pinceladas de la luz en los sillares, lo único que no está asegurado, es la visita de la Dama

Dónde
Villanueva del Cañedo, Nacional 630 (P.k. 317,6).
A 15 minutos de Salamanca y 25 minutos de Zamora.
Habitaciones 41 (2 suites).
Precio entre 110 y 410 euros por noche.
Servicios lavandería, tintorería y planchado, limpieza de calzado y servicios de mayordomo y guardería (bajo petición).
Equipamientos Medios Audiovisuales, Internet, fax y fotocopias, restaurante, terraza, parking privado y piscina exterior.
Actividades
Reservas para el Campo de Golf de Salamanca, rutas a caballo, visitas a ganaderías de toros de lidia, rutas en quads, en bicicleta, paintball, tiro con arco, alquiler de coches de lujo.
Información:
923 355 002
923 355 002
castillo@buenamor.net


@FRANCISCO GÓMEZ/EL NORTE DE CASTILLA (enlace con El Norte de Castilla, de donde hemos subido esta curiosa información y al que agradecemos la amabilidad del permiso para ello)

La Universidad de Sevilla publica un libro sobre el poder de los Trastámara en la Sevilla medieval

Y es que la US ha publicado el libro ‘Las élites políticas bajo los Trastámara. Poder y sociedad en la Sevilla del siglo XIV’, editado por el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Sevilla, que profundiza en las relaciones económicas y políticas de la Sevilla de la época.

Sevilla Actualidad. La Universidad de Sevilla publica ‘Las élites políticas bajo los Trastámara. Poder y sociedad en la Sevilla del siglo XIV’, un estudio realizado por el catedrático de Historia Medieval, Rafael Sánchez Saus, en el que analiza la capital hispalense de Juan I y sus élites de poder. El autor lleva a cabo un estudio de los componentes de la clase dirigente de una gran ciudad medieval, profundizando en los cauces que hicieron posible su formación y sus relaciones con el resto de la sociedad, así como en su capacidad para hacer frente a los problemas derivados de unos tiempos de fuertes cambios sociales y políticos.

Tras el fin de la guerra civil entre Pedro I y su hermano bastardo Enrique, a finales del siglo XIV, Sevilla era la principal ciudad de la Corona de Castilla. El régimen trastamarista impuso un nuevo núcleo dirigente en cuyas manos estuvo el gobierno y el liderazgo social. El objeto de esta publicación consiste en llegar a conocer quiénes fueron y como actuaron los principales ejes de la sociedad política de la época, los cambios que se experimentaron y las actitudes que mantuvieron antes los grandes conflictos de la ciudad y del reino. Cuestiones básicas que pueden ayudar a la comprensión del despegue que experimentó la ciudad en los años siguientes y cómo el tiempo de crisis fue sustituido por una era de nuevos desafíos y retos.

Según resalta en el prólogo Rafael Atienza, teniente de Hermano Mayor de la Real Maestranza de Caballería de Ronda, Sánchez Saus para cumplir sus objetivos “se sirve del medio prosopográfico, todavía poco utilizado en el estudio de la Edad Media española, que permite establecer una serie de imágenes de un grupo social determinado y diferenciar perfiles sociales repetidos a través de una serie de estudios biográficos de personajes concretos”.

Rafael Sánchez Seus es catedrático de Historia Medieval y Rector de la Universidad CEU San Pablo de Madrid, a la que se ha incorporado recientemente. Especialista en temas relativos a la Baja Edad Media andaluza, es autor, entre otros libros, de ‘Caballería y Linaje en la Sevilla Medieval’, ‘Linajes Sevillanos Medievales’. Y ‘La nobleza andaluza en la Edad Media’.

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