El Tribunal de Estrasburgo declara que el crucifijo en el aula viola la libertad religiosa.

Subscribimos todas y cada una de las palabras que un estimado +Hermano escribió ayer y del que no ponemos el nombre por su expreso deseo de no destacar entre todos.

El escrito no tiene nada de desperdicio y refleja el sentir de todos nosotros.

Enhorabuena, +Hermano, por la claridad con la que expresa lo que todos pensamos y sentimos. Ahora, lean el artículo del +Hermano:

Osea, que llevar un burka que sólo deje a la vista los ojos -si acaso-, o un chador, está bien, pero poner un crucifijo en las aulas, es ofensivo, anómalo, coharta la libertad religiosa.

¿De qué religión?

El mundo se está convirtiendo cada vez mas aceleradamente en un sindios, donde lo único que cuenta es el edonismo y el consumismo. Ya no hay Dios. No el nuestro sólo: ningún Dios.

Y el problema del hombre de la calle de hoy, no es que él no crea en Dios. Su problema es que DIOS sigue creyendo en él.

Y ahora qué hacemos?

Poner la foto del presidente del gobierno, sería cohartar la libertad política.

Poner la bandera del Estado, sería cohartar los derechos del inmigrante.

Poner cal en la pared, podría afectar a los alérgicos a la cal. Poner pared, podría ser un sìntima de limitación inconcebible. Una barrera al libre pensamiento.

El problema no es qué poner....El problema es símplemente, poner.

Poner un poquito de integridad, un poquito de hombría, un poquito de porfavor..... poner.

Aquí, todos se lavan las manos: "Lo ha dicho Estrasburgo!", Como diciendo: "Vaya a saber usted, quién es o dónde está Estrasburgo!".

El caso es que poner en un aula un crucifijo en la pared, es ya políticamente incorrecto, y nunca mejor aplicada la expresión.

¿Qué va a ser lo siguiente?. Impedir que se haga el signo de la cruz sobre el pecho, por que puede herir la sensibilidad del espectador?. Prohibir la oración, si no es una oración académica testeada, limpia, impoluta, estirilizada, y con sujeto, verbo y predicado?

Señor! Que cruz!.

No tienen los sesudos señores del Tribunal de Estrasburgo, otras cosas mejores en las que perder lamentablemente el tiempo, y decidir, por ejemplo, si es lícito o no, que nuestros hermanos sigan muriendo en Irak, en Irán, en Afganistán?. No! Qué va! Eso es mucho trabajo.
Y a lo mejor alguien podía contestarles....Metámonos entonces con un crucifijo, total, como es una "cosa" y no habla......

Habla desde hace ventiún siglos. Habla de amor. Habla de que con la misma vara de medir que midas, serás medido. Habla de que no hay que ver la paja en el ojo ajeno, antes de haberse quitado la viga del propio.....Habla de piedad, de caridad, de cómo debe gobernarse sábiamente y con justicia, al pueblo.

Pero mientras lo diga Estrasburgo.....

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Paz y bien.

http://www.rmoct.org/web/

Ciclo de conferencias sobre la Orden del Temple en el Cinca Medio

Es, cuando menos, curioso que en estas conferencias nunca se trate el tema de Belver de los Horrores, y más tratándose del Centro de Estudios de Monzón y Cinca Medio,y decimos que cuando menos curioso porque una vez hecho célebre Belver como Belver de los Horrores por los hechos llevados a cabo allí por la mafia aragonesa que impera en la Franja y que son comentados en casi todos los paises donde existen asociaciones templarias e historiadoras como ejemplo de lo que no se debe hacer con el pasado histórico y con la propia historia, resulta chocante que precisamente en la franja, en las localidades que recibieron la influencia de, y en bastantes casos fundadas por los Caballeros Templarios, los sesudos investigadores y pseudohistoriadores locales pasen por encima, salvo pocas, poquísimas excepciones, del tema, prefiriendo ocultar los bochornosos actos antes que meterse en problemas con los implicados, lo que lógicamente les podría llevar hasta tener que exiliarse como D. Miguel Fox, con el que fuimos a Belver el pasado 1 de noviembre a rendir homenaje a los +Hermanos allí profanados y expoliados, y sobre el que estamos preparando un extenso reportaje.

Sabemos que es mucho pedir y mucho esperar, pero deseamos que cuando se celebre este ciclo de conferencias, alguno de los conferenciantes conocedores del tema, es decir, todos, dediquen al mismo el tiempo suficiente, más que nada para desmarcarse de la complicidad del que oculta a sabiendas hechos tales como los de tirar los restos de los defensores de los Castillos de Monzón y Chalamera entre basuras, aunque como ya decimos, visto lo visto, las esperanzas son pocas y habrá que esperar al próximo noviembre a que volvamos a homenajear a la zanja/vertedero y al osario municipal a nuestros muertos, los mal y desgraciadamente llamados "muertos del vertedero". Salvo que algún alcalde quiera salir a la palestra y organizar un debate o una mesa sobre las profanaciones y expolios realizados en Belver de los Horrores, a la que acudiriamos encantados si los oponentes fueran los profanadores, empezando por el cura y terminando con "entendidos en la materia" como el juez de la Audiencia de Huesca. ¿Se anima alguien, el alcalde de Belver de los Horrores, por ejemplo? ¿el de Monzón quizás? ¿el presidente del Cehimo? ¿el cura de la Iglesia parroquial de Belver de los Horrores tal vez? A su disposición para cuando quieran, pero con luz y taquígrafos, es decir, publicamente, y con periodistas INDEPENDIENTES delante que puedan informar verazmente, es más, a puertas abiertas, para que entre el que quiera.

Si tan bien hicieron todo, no tendrán problema alguno en aprovechar la ocasión, es más, llévense al de Huchaespaña, que parece que ya lo tienen domadito.

¿Les da miedo enfrentarse a la verdad delante de todo el mundo? a nosotros no, quizás porque no tenemos nada que temer, porque nosotros no tiramos restos humanos a la basura, porque no profanamos tumbas, porque no expoliamos. Si ustedes tampoco, adelante, hagamos ese debate delante de todo el que quiera asistir, un debate a puertas abiertas, ¿se atreven? nosotros si.

Vean ahora el programa del Cehimo sobre el ciclo de conferencias sobre al Orden del Temple, ciclo al que acudiremos, por supuesto, y del que informaremos. Tan solo una última cuestión, ¿admitirán preguntas del público asistente al finalizar cada conferencia? ya saben, por eso de la participación, que nos interesa.

Durante noviembre y diciembre el Centro de Estudios de Monzón y Cinca Medio (Cehimo) junto a la comarca han organizado un ciclo de conferencias sobre la Orden del Temple en distintos municipios del Cinca Medio.

En Albalate de Cinca será sobre la disolución de la Orden del Temple. Los últimos templarios a cargo José Antonio Adell Castán, Licenciado en Historia y Director del Centro de Profesores y Recursos de Monzón. Será el día 9 a las 19:30 horas en el local municipal.

En Alcolea de Cinca la Orden del Temple en Aragón por José Antonio Salas Ausens, profesor de Historia de la Universidad de Zaragoza. Será el 18 de diciembre a las siete y media de la tarde en el Salón del Ayuntamiento.

En Alfántega Nacimiento, organización y desarrollo de la Orden del Temple a cargo Joaquín Sanz Ledesma, Presidente de CEHIMO y Licenciado en Historia. El día 20 de noviembre en el local Social

En Almunia de San Juan el poder señorial de la Orden del Temple y la explotación de sus dominios por José Angel Solans Torres, presidente de la comarca del Cinca Medio y Licenciado en Historia. El viernes 11 de diciembre a las siete y media en el Local Social.

En Binaced –Valcarca: Binaced bajo la Orden del Temple. Las Cartas Pueblas por Joaquín Sanz Ledesma, Presidente de CEHIMO y Licenciado en Historia. El día 13 de noviembre a las siete y media en el local social.

En Conchel:_La encomienda de Monzón. Las actividades económicas durante el señorío templario por José Galindo Malo. Catedrático de Historia. El día 20 de noviembre a las siete y media de la tarde en el local social.

En Fonz-Cofita : la disolución de la milicia del temples. Sus consecuencias . la Iglesia de Cofita por Encarna Jarque Martínez. Profesora de Historia de la Universidad de Zaragoza. El día 6 de noviembre a las siete y media en el Salón de Actos del Ayuntamiento

En Pueyo de Santa Cruz: La vida cotidiana de los caballeros de la Orden del Temple por Francisco Castillón Cortada. Historiador e investigador. El día 4 de diciembre, viernes en el Salón de la oficina medio-ambiental de la Comarca del Cinca.

En Santalecina : La Orden Militar del Temple entra en el Reino de Aragón. El testamento de Alfonso I” El Batallador” por : Joaquín Sanz Ledesma, Presidente del CEHIMO y Licenciado en Historia. El día 27 de noviembre, viernes. A las siete y media de la tarde en el local social.

MENSAJE DEL PRIOR GENERAL DE ARGENTINA A TRAVÉS DE SU CANCILLER

Cuando todavía estamos montando el reportaje de la jornada del día 1 de Noviembre, festividad de Todos los Santos, en Belver de los Horrores, nos llega la siguiente adhesión desde Argentina. Los +Hermanos Templarios argentinos responden como se esperaba de ellos. De estos +Hermanos, capaces de llevar el Baussantte hasta donde antes nunca llegó templario alguno, (ver la labor de estos +Hermanos en Ushuaia), no esperábamos otra reacción.

Tengo el agrado de dirigirme a vosotros con el objeto de manifestaros que el Priorato General de Argentina de la OSMTH os hace llegar su adhesión al pedido de intervención ante el gobierno español, a fin de que se haga justicia y se esclarezca el paradero de los cuerpos de los caballeros templarios y/o familiares de Don Miguel, que se encontraban enterrados en la iglesia parroquial de Belver de Cinca.

En honor a la historia y al importante papel que nuestros antepasados desarrollaron en ella, es imperioso aclarar dicho asunto y que se otorgue a los mismos cristiana sepultura.

Os saludo con mi más alta y distinguida consideración.
Non Nobis, Domine, Non Nobis....

Canciller OSMTJ, Priorato General de Argentina.-- Sor+ Mary-Su

CancillerPriorato General de Argentina

Asoc. Orden de los Caballeros Templarios / O.S.M.T.J.

http://www.argentemple.com.ar/

DUELO POR UN +HERMANO

Desde Fratertempli nos sumamos al dolor por la marcha de Fr.++ Gonzalo Quintana Quintana al haber sido llamado por Nuestro Señor y levantamos el Baussante en señal de duelo por tan sensible pérdida uniéndonos a la cadena de oración por su alma inmortal.

Mis Venerados y Queridos +Hermanos:

Lamento comunicarles que Nuestro Querido +Hermano

R.I.P.

Gonzalo Quintana Quintana

++Gran Mariscal

de la RMOCT, ha fallecido en el día de hoy.

Recemos una oración por su piadosa alma y porque encuentre

su merecido sitio a la derecha de Dios Padre.


Descanse en Paz


Non Nobis Domini; Non Nobis, Sed Nomini Tuo Da Gloriam

Mateo 25,31-46.

Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles,
se sentará en su trono glorioso.
Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y él separará a unos de
otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos,
y pondrá a aquellas a su derecha y a estos a su izquierda.
Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: 'Vengan, benditos de mi
Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el
comienzo del mundo,
porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de
beber; estaba de paso, y me alojaron;
desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver'.
Los justos le responderán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos
de comer; sediento, y te dimos de beber?
¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y te vestimos?
¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?'.
Y el Rey les responderá: 'Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el
más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo'.
Luego dirá a los de su izquierda: 'Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego
eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles,
porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me
dieron de beber;
estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron; enfermo y
preso, y no me visitaron'.
Estos, a su vez, le preguntarán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o
sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos socorrido?'.
Y él les responderá: 'Les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el
más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo'.
Estos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna".

Pax Vobiscum

Non nobis, sed Omnibvs! sigillvm militivm Xristi!

EL DÍA 1 DE NOVIEMBRE LA ORDEN DEL TEMPLE ESTUVO EN BELVER DE LOS HORRORES, HONRANDO A SUS MUERTOS. PROXIMAMENTE EL REPORTAJE COMPLETO.

Estamos a la espera de recibir todas las fotografías y documentación de la jornada en Belver de los Horrores el día de Todos los santos, día en el que la Orden del Temple estuvo allí honrando a sus muertos y a los vecinos profanados junto a ellos, al lado de D.Miguel Fox, representante y continuador de una estirpe noble y templaria, dedicada al cuidado y conservación de los restos templarios a ellos encomendados.

En cuanto tengamos todo el material publicaremos el reportaje de Belver de los Horrores y de las gestiones internacionales de la Orden en sus diferentes ramas que entregaron a las distintas embajadas y consulados la carta de firme protesta y rechazo por la pasividad de las instituciones gubernamentales, desde las estatales a las municipales pasando por las autonómicas, ante el caso de profanación y expolio en la Iglesia parroquial de Belver de Cinca, sin dejar de mencionar la también pasividad de la Casa Real española, conocedora de estos sucesos.

Como decimos, en cuanto tengamos todo lo subiremos en muy breve tiempo al blog, porque al lado de D.Miguel Fox, y apoyando su causa, que es la nuestra, LA ORDEN DEL TEMPLE ESTUVO EN BELVER DE LOS HORRORES...

...en la zanja/vertedero donde los restos de los Caballeros Templarios sirven de relleno junto a basuras y desperdicios para relleno de una zanja que haga más grande la finca en la que se encuentran.

...en el osario del cementerio donde, guardados en seis bolsas de basura recogidas por la Guardia Civil, (dos en el vertedero y cuatro en la Iglesia parroquial por presión de D. Miguel Fox), esperan que los delincuentes profanadores sean sentados en el banquillo de acusados y sus restos recuperados para descansar en un lugar digno y acorde con la dignidad que les niega el pueblo de Belver de los Horrores.

...en la Iglesisa parroquial de donde salieron los resto víctimas de la ignominia y la avaricia de un sacerdote indigno, profanador y expoliador, un obispo que mira para otro lado en un intento de que todo se olvide, un alcalde permisivo e implicado, algunos jueces prevaricadores por su tolerancia y colaboración con los delincuentes depredadores y expoliadores, unos políticos cobardes y preocupados en que nada salga a la luz por lo que el caso oculta y arrastra y un pueblo que sabiendo la verdad calla y otorga por miedo, salvo seis o siete familias que no dudaron en posicionarse al lado de D. Miguel Fox en defensa de los restos profanados en la Iglesia parroquial.

...y delante de la pila bautismal debajo de donde se ocultaron a las tropas francesas los restos templarios y de donde los sacaron, profanado sus restos y expoliando lo que allí encontró la mafia expoliadora de Aragón, para tirarlos al vertedero. Vease el suelo de la Iglesia, más propio de alguna oficina bancaria que de un templo bello y hermoso como es el de Belver de Cinca.

EN BREVE TODO EL REPORTAJE, CON FOTOGRAFÍAS, CARTAS, DOCUMENTOS Y TESTIMONIOS.

Comunidad francesa acoge a mujeres con Síndrome de Down que quieren ser religiosas

En Le Blanc, Francia, está el hogar de las Hermanitas Discípulas del Cordero, una comunidad con una característica muy especial: algunas de sus integrantes tienen Síndrome de Down y han demostrado que estas mujeres excepcionales pueden responder a un llamado a la vida contemplativa según la regla de San Benito.

Según informó el diario español La Razón, en Le Blanc se vive desde 1985 una “historia de amor” muy particular pues posiblemente se trate de la única comunidad religiosa que admite a mujeres con este síndrome.

Las Hermanitas Discípulas del Cordero fueron fundadas en 1985 y su vocación es eminentemente contemplativa, basada en la Regla de San Benito y en el camino de la Infancia Espiritual de Santa Teresa del Niño Jesús, y ofrece a las jóvenes con síndrome de Down la posibilidad de realizar su vocación religiosa, acompañadas por otras hermanas de la comunidad que no presentan la misma condición.

La hermana Line, responsable de la comunidad, afirma que “en el ámbito espiritual, los términos de ‘validez’ y de ‘discapacidad’ deben relativizarse” pues “la discapacidad más grave ¿acaso no es la producida por el pecado, que obstaculiza la vida de Dios en el alma?”, se pregunta.

Para la hermana Line, “una persona que acoge plenamente la gracia se construye y se abre también humanamente”.

En su vida cotidiana, estas religiosas participan en la Misa, rezan y realizan trabajos de costura, bordados, repostería, entre otros. La comunidad recibe asistencia del monasterio benedictino de Fontgombault y cuenta actualmente con unas diez hermanas.

En estos años, la comunidad ha recibido el apoyo de pastores y numerosas personas, entre ellas Birthe Lejeune, la viuda de Jerome Lejeune, el descubridor del Síndrome de Down.

Según recuerda Birthe, que se convirtió en benefactora de las hermanitas, Lejeune pensaba “que la vocación religiosa es una llamada que podría ser para todos, incluyendo a las personas que sufren de retraso mental” y sostenía que “este camino de encuentro íntimo con Dios, y por lo tanto el desarrollo personal está a disposición de las mujeres jóvenes con síndrome de Down, como muestran con mucha felicidad en esta comunidad”.

La comunidad fue reconocida en 1990 por el entonces Arzobispo de Tours, Mons. Jean Honoré, como una asociación pública de fieles laicos, un estatus confirmado en 1995 por el entonces Obispo de Bourges, Mons. Pierre Plateau.

Con ocasión de sus 20 años de fundación, Mons. Plateau animó a las hermanitas a seguir respondiendo al llamado de Cristo y señaló que “porque las ama, Jesús las ha llamado, probablemente porque quiere que su pequeña comunidad muestre a un mundo que puede ser muy egoísta, la ternura de Dios para todos los que lo reconocen y cómo los pequeños son capaces de demostrar mucho amor y probablemente más que otros. Es su manera de proclamar la Buena Noticia”.

Para más información se puede visitar la página web de la Arquidiócesis de Bourges: http://catholique-bourges.cef.fr/communaute/religieuses/agneau.htm

@(ACI)

Montserrat y Món Sant Benet exhiben juntos sus tesoros

Los dos complejos diseñan un recorrido cultural de un día por sus instalaciones

Visitar por la mañana el monasterio de Sant Benet y, por la tarde, el de Montserrat. Esta es la fórmula conjunta que han ideado los dos polos turísticos más potentes del Bages, tan solo distanciados por 30 kilómetros, para dar a conocer entre los visitantes su respectiva oferta cultural. El proyecto de colaboración, que fue presentado ayer, cuenta con dos nexos de unión primordiales: la histórica presencia de la comunidad benedictina en los dos monasterios (ahora únicamente existente en Montserrat) y la figura del artista modernista Ramon Casas, presente en la obra cultural de ambos.

El santuario de Montserrat, uno de los destinos turísticos más importantes de Catalunya, recibió el 2008 más de 2.200.000 visitantes, mientras que Món Sant Benet, el complejo cultural inaugurado hace dos años por Caixa Manresa en el monasterio del mismo nombre, se quedó con 134.000. «Es evidente que nosotros somos el hermano pequeño y, por tanto, los que potencialmente podemos beneficiarnos más del proyecto», admitió ayer la directora de la Obra Social de Caixa Manresa, Marta Lacambra.

Pero Montserrat también tiene un punto débil que ahora puede verse beneficiado por la iniciativa: el museo. «Ciertamente, en el santuario o en el parque natural tenemos muchos visitantes, pero la mayoría se van sin entrar en el museo», señala Josep Altayó, director de LARSA-Montserrat, la empresa que administra los servicios del recinto religioso. Y es que únicamente el 30% de visitantes del museo de Montserrat son catalanes.

Así, con esta unión de fuerzas, Montserrat y Món Sant Benet organizarán ahora excursiones de un día a los dos complejos. Las reservas deben hacerse con antelación y el precio (15 euros) incluye la visita guiada, las entradas a los espacios y el servicio de cremallera de Montserrat. Los centros se ofrecen a gestionar el transporte entre los monasterios.

@Elperiodico.com

Las obras en la estación del metro de Ópera, en Madrid capital, sacan a la luz una fuente del siglo XVII

Una fuente del siglo XVII sale a la luz en las obras del Metro de Ópera

Los restos arqueológicos de la primera fuente monumental de Madrid, conocida como la Fuente de los Caños del Peral, y un pequeño acueducto del siglo XVII han salido a la luz en las obras de ampliación de la estación de Metro de Ópera.

Los hallazgos "van a servir para confirmar cómo era el sistema de abastecimiento de agua de Madrid en el siglo XVII y a partir de ahí la evolución que ha tenido", ha explicado hoy el vicepresidente de la Comunidad de Madrid y consejero de Cultura, Ignacio González, durante una visita a las excavaciones.

La fuente, la primera de carácter monumental que data del siglo XV al XVIII, fue ideada por el primer arquitecto del Monasterio de El Escorial, Juan Bautista de Toledo, y junto al acueducto de ladrillo también hallado en las obras surtían de agua el Palacio Real, de ahí que su ubicación era paralela a la plaza de Oriente y frente a la puerta principal de la residencia palaciega.

En el siglo XVII, el número de fuente monumentales que Madrid disponía eran treinta y la de los Caños del Peral era "una de las grandes", destacó el vicepresidente regional.

Durante su visita, al final de uno de los dos tramos más largos de escaleras metálicas por las que se accede a las excavaciones de la fuente, a nueve metros de profundidad, González se golpeó levemente la cabeza, perdió el pie y cayó al suelo de arena removida.

El vicepresidente regional se levantó sin consecuencias y prosiguió el itinerario.

Sobre el período destinado a las excavaciones, que comenzaron en septiembre, González indicó que podrían estar concluidas a finales de año o principios del próximo.

La Fuente de los Caños del Peral va a poder ser vista en las obras de ampliación en la Línea 2 de metro de Ópera.

"Vamos a ver si se puede dar la vuelta a la fuente para que se pueda ver el caño y se pueda ver en toda su extensión lo que era el diseño original de la fuente", señaló el vicepresidente regional.


@EFE

Cantante sigue legado de su padre, rescata canciones en ladino

Yasmin Levy no guarda recuerdos de su padre, pero dice que conoce su voz mejor que la palma de su mano.
La cantante israelí se crió escuchando los discos de su progenitor, un cantante y pionero investigador de la cultura y música ladinas llamado Isaac Levy, que murió cuando ella apenas tenía un año.
"Fue muy importante para mi madre que escucháramos su voz. No recuerdo nada de él pero conozco su voz mejor que mis propias manos", dijo la cantante de 33 años a la AP, en muy buen español, en una entrevista telefónica reciente.
Levy ahora cosecha éxitos interpretando los temas que, dice, han pasado de generación en generación en familias como la suya, en esta variedad antigua del castellano que hablaban los judíos sefardíes en la época medieval en España y que ahora hablan judeoespañoles en Oriente.
Ha grabado cuatro discos en ladino con los que se ha dado a conocer en Israel y Europa, donde ha llenado plazas y recibido elogios de la crítica cantando en un dialecto que está en peligro de extinción. Esta semana su música debuta en Estados Unidos con el lanzamiento del tercero de sus discos, "Mano suave", que salió al mercado el martes bajo el sello Adama Music (Adamá, en hebreo, significa tierra).
La producción de 12 cortes incluye varios temas en español, dos de ellos compuestos por la también pianista ("Una noche más" y "Por la mía"), quien asegura no supo que podía cantar hasta los 17 años, cuando en su primer viaje a España aprendió el idioma ibérico y compartió con una buena amiga de su madre, la cantante de música sefardí Júlia León, en el País Vasco.
"Ella quería grabar un disco con estas canciones y me preguntó si podía cantar (para grabarme y así ella aprenderlas). Le dije, 'No, no, no, yo no canto; yo sólo toco piano'. Pero en un momento cogió un libro de mi padre y dijo, 'Canta ahora para mí'. Abrí la primera página, vi una canción y empecé a cantar. Después abrí otra página y canté más y más", relató Levy.
"Yo no sabía que las tenía dentro de mí. Y fue ella quien me dijo, 'Yasmin, hay dos cantantes en el mundo que cantan así: tu madre y tú. Tú debes ser cantante'".
A pesar de ello, desde ese momento Levy dice que hizo "todo lo posible para no ser cantante".
Principalmente porque su padre, "como un buen judío", quería que sus hijos tuvieran una profesión convencional --aunque ella y sus cuatro hermanos empezaron a estudiar piano obligatoriamente a los seis años. Incluso su madre, 27 años menor que el marido, decidió abandonar su sueño de dedicarse profesionalmente al canto por amor a éste, quien le advirtió antes de casarse que tenía que elegir entre la música y él.

@SIGAL RATNER-ARIAS/La Vibra

LA IMPORTANCIA DEL LEGADO JUDEO-ESPAÑOL EN LA CULTURA UNIVERSAL EN EL ENCUENTRO "SEFARDÍES DE ORIENTE"

El presidente de La Rioja, Pedro Sanz, destacó ayer tarde en San Millán de la Cogolla la importancia del legado judeo-español en la cultura universal, y, especialmente, del derivado de la comunidad sefardí "con tesoros de incalculable valor".

Sanz cerró el encuentro 'Sefardíes de Oriente. La diáspora sefardí en los Balcanes y el Mediterráneo Oriental', organizado por la Casa Separad-Israel y el Instituto Cervantes con la colaboración de la Fundación San Millán de la Cogolla, y en el que han participado representantes de las comunidades sefardíes de Atenas, Salónica, Bucarest, Belgrado, Sarajevo, Skopje, Sofía, y Estambul.

En su intervención, el mandatario riojano agradeció a los presenten su estancia en La Rioja, "en un encuentro que ha pretendido poner de manifiesto la situación de la cultura sefardí en todas estas comunidades, el vínculo con la España de hoy, los riesgos y las perspectivas de futuro".

"Y todo ello -añadió- bajo el prisma de lo que fundamentalmente nos une a todos: la lengua. Han querido ustedes venir a San Millán de la Cogolla; este viaje recrea en esencia el retorno del ladino al viejo solar de la lengua española".

Sanz recalcó que "precisamente la lengua española es una de las razones de ser de la Fundación San Millán de la Cogolla; y no se puede hablar de lengua española dejando de lado al sefardí", por lo que incidió en que "desde el momento mismo de la constitución de la Fundación hace ahora once años, supimos que había que contar con el judeo-español".

Señaló que "quisimos ser vehículo transmisor para dar a conocer esta parte tan importante de nuestra cultura y de hacerlo a través de unas jornadas, que se celebran cada dos años y que han alcanzado ya su sexta edición, con las que pretendemos reclamar la importancia del legado judeo-español en la cultura universal y volver los ojos a un idioma que todavía conserva vivas las huellas del castellano medieval".

En sus palabras, "no es una casualidad, pues, la celebración aquí, en el que es conocido como "el lugar de la palabra", de unas jornadas dedicadas a una cultura y una lengua tan española como la que se habla en todo el ámbito hispánico".

"La comunidad sefardí, todos ustedes, han transmitido, generación a generación, todo un cómputo de vivencias y de aspectos bibliográficos, documentos y legados que se han convertido en tesoros de incalculable valor, porque, sin duda alguna, la memoria de los pueblos es el mayor legado que puede ofrecer la historia a las generaciones venideras", aseguró Pedro Sanz.

Consideró, por esta razón, "sorprendente cómo un pueblo errante ha sabido, durante más de cinco siglos en la diáspora, guardar la memoria de un tiempo fundamental de su pasado, un pasado acariciado por un mismo idioma, el castellano, una memoria que nos llega a través de manuscritos, libros, coplas... en un estadio de lengua casi exacto al del momento de su separación física de la patria".

Para el presidente regional, "si la lengua es su país; están hoy en su casa; han vuelto a su hogar, San Millán de la Cogolla es la casa de todos nosotros". "Es mucho más lo que nos une que lo que nos separa. Arrastramos un mismo pasado y juntos podemos mirar hacia el futuro... Un futuro que nosotros encaramos ahora a través del Cilengua", dijo.

En este sentido, recalcó que se trata de "un centro que está al servicio de la lengua y sus disciplinas, un centro que desde ahora pongo también a su servicio", con el que, concluyó "asume La Rioja su liderazgo internacional en el compromiso con el estudio, la promoción y la difusión de la lengua española".

EL MADRID DE LOS MASONES

Recuperado de un artículo de Alfredo Merino para el diario El Mundo el día 29 ó 28 de este mes de octubre. (Tan solo subimos la parte relacionada con los lugares relacionados con la Masonería en Madrid.)

Recorremos los lugares de la capital donde la densidad de huellas de la masonería sorprende tanto por su abundancia como por la categoría de los monumentos donde se encuentran.
Como buenos símbolos masones que son, permanecen ocultos y pasan desapercibidos a quienes no estén en el ajo de esto de la Hermandad del Gran Priorato.

ATENEO
Nada parece indicar que en la tranquila calle del Prado se hayan urdido algunas de las más soberbias tramas culturales y políticas de nuestra Historia. Sin embargo, la fachada del número 21 promete. A pesar de que las estrechuras del edificio son tales que la entrada ocupa todo el frente de la finca.

De marcado aire neoplateresco, una placa en ella clavada lo advierte: "La estrechez de la fachada no se corresponde con la dimensión real del solar". Del interior habría que decir, pues aquí está lo que más nos interesa.

El Ateneo de Madrid es una institución cultural privada creada en 1835. Desde entonces ha sido territorio preferido de los francmasones, muchos de los cuales fueron socios de la entidad. Como Manuel Azaña, presidente de la II República.

La restauración actual que se efectúa en el edificio está aflorando símbolos, como en la Galería de Retratos, donde ha salido a la luz un compás cruzado con una maza, estrellas de cinco puntas y otros elementos similares.

SALÓN DE ACTOS
Es en el salón de actos donde las referencias resultan más abrumadoras. En su techo, un fresco realizado por el pintor Arturo Mélida contiene multitud de símbolos masones: columnas y triángulos que nos envían directamente al credo de las logias: libertad, igualdad, fraternidad.
Tres figuras que referencian la sabiduría, la fuerza y la belleza. La escalera de los siete peldaños, símbolos de las siete virtudes a las que en todo momento debe aspirar el buen masón... y así para pasar muchas horas.

Abundan en la ciudad otras referencias. Una de las más visibles por su emplazamiento está en la plaza de Emilio Castelar, en cuyo centro se alza un hermoso conjunto de Mariano Benlliure. Ambos fueron masones, lo que justifica que rematen el monumento las tres clásicas figuras masonas.

En el otro lado de Madrid, recorre la orilla del Manzanares el paseo de las Acacias, árbol masón por excelencia. Lleva a la ermita de San Antonio de la Florida, otra referencia de la logia. En uno de los jardincillos junto a la entrada del templo se alza un pedestal. Una inscripción señala que la imagen es reproducción de otra situada en el Cerro de los Ángeles, lugar madrileño también atado al Gran Oriente. El asunto estriba en que el pedestal de granito aparece misteriosamente vacío.

Mucho más conspicua resulta la simbología que luce el Ministerio de Agricultura. Situado frente a la estación de Atocha, su arquitecto, Velázquez Bosco, convirtió la techumbre en altar masón, donde las tres figuras del friso de nuevo nos remiten a la trilogía francmasona.

No muy lejos, en el Pasillo Ferroviario se localiza la mayor concentración de símbolos de la Gran Logia. Una sucesión de columnas salomónicas, triángulos y rampas llevan al centro masónico de la ciudad.

Lugar de encuentro de las coordenadas terrestre y celestial, simbolizado por la chimenea herrumbrosa de 49 metros de altura (siete veces siete), que se alza junto a la monumental Puerta Sur, de hormigón y con un gigantesco óculo.

En el lugar confluyen los dos ejes masones que cruzan Madrid. Llevan desde el Observatorio del Buen Retiro hasta el Cerro de los Ángeles y desde la iglesia de la Santa Cruz al anfiteatro del Parque Enrique Tierno Galván y Jerusalén.

De parque a parque. Y de símbolo a símbolo. El Templo de Debod es el siguiente destino. El antiguo mundo egipcio ha sido referencia obligada para los masones desde su fundación. El templete cedido a España hace medio siglo por sus trabajos arqueológicos para la construcción de la presa de Asuán subraya tal relación. De esta manera, sus columnas representan la fuerza y el equilibrio, mientras que las figuras unidas de la mano son la fraternidad.

CAPILLA DE LA BOLSA
Conviene reponerse ante tanto símbolo oculto. En la calle de la Bolsa, aparece otro antiguo edificio retranqueado. Convertido en un sorprendente restaurante, parece un buen sitio para coger fuerzas.

Este solar fue sede en la Edad Media de la ermita de la Santa Cruz, templo al que se adscribe la también críptica y mística orden del Temple, en la que los propios masones admiten tener sus raíces.

Convertida tiempo después en capilla, fue sede de la primera Bolsa de Madrid. Aunque lo que más interesa en esta historia es conocer que, bajo su bóveda barroca, mantenían reuniones los miembros de la primera logia masónica de España.

No parece importar mucho tan densa historia a los comensales, aunque si supieran que bajo ellos se inicia alguna de las misteriosas galerías que, según aseguran ciertas leyendas, conducen entre otros sitios hasta el lejano Palacio Real, no estarían tan tranquilos.

TEMPLO DE DEBOD
Paseo del Pintor Rosales. Monumento regalado por Egipto a España en 1968, como agradecimiento por su trabajo en el salvamento de los templos de Nubia ante la construcción de la presa de Asuán. Los restos del antiguo Egipto han sido siempre una referencia para la masonería. Las columnas del templo simbolizan la fuerza y el equilibrio que propugna la Gran Logia; las figuras cogidas de la mano, la fraternidad.

MINISTERIO DE AGRICULTURA
Paseo de la Infanta Isabel, 1. Edificio del arquitecto Velázquez Bosco finalizado en 1897, como sede del Ministerio de Fomento. Abundantes referencias masónicas en la fachada principal, que sustentan grupos de columnas pareadas, representación del equilibrio y la fuerza. Aunque lo más llamativo se sitúa en su frontón, que coronan tres figuras referenciales de la Gran Logia (en la imagen).

CAPILLA DE LA BOLSA
Calle de la Bolsa, 12. Aquí estuvo la primitiva ermita de la Santa Cruz; luego se fundó la primera sede de la Bolsa de Madrid, lugar donde se reunía la primera logia de la capital de España. Conserva en perfecto estado su fachada e interior y alberga un restaurante.

PUERTA DEL SUR
Pasillo Verde Ferroviario, junto a la antigua estación de Delicias. Abundantes símbolos alrededor de este enorme elemento de hormigón y de la chimenea oxidada de 49 metros, que marcan la confluencia de los dos ejes que cruzan Madrid y los del Cielo con la Tierra.

ANFITEATRO PARQUE ENRIQUE TIERNO GALVÁN
Calle Pedro Boch, s/n. Aquí se sitúa el vértice de uno de los dos ejes que tienen su centro en la cercana Puerta del Sur y que lleva hasta la antigua ermita de la Santa Cruz. Señala éste la línea recta desde Madrid hasta Jerusalén y Tierra Santa, referencia masónica fundamental.

SAN ANTONIO DE LA FLORIDA
Glorieta San Antonio de la Florida, 5. Situada al final del Paseo de las Acacias, árbol masónico por excelencia. Varios símbolos de la Gran Hermandad. En su interior es muy recomendable visitar los frescos recién restaurados de Francisco de Goya, vinculado con la masonería

UNA ORACIÓN

Apreciados Hermanos en Cristo, hemos recibido la triste noticia del fallecimiento de Don Félix Agustín Peruga Peruga suegro de Nuestra Hermana en Cristo Sor.+ Nuria Gonzálvez Danés, pidamos en nuestras oraciones al Señor por la salvación de su alma y por su eterno descanso.

¡OH¡ Dios de bondad, Dios clemente, Dios que según la
multitud de tus misericordias, perdonas a los
arrepentidos, y por la gracia de una entera remisión
borras las huellas de nuestros crímenes
pasados¡.Dirige una mirada compasiva a tu siervo
Félix Agustín Peruga Peruga, y recibe la humilde
confesión que te hace de sus culpas y concédele el
perdón de todos sus pecados y Abridle Señor las
puertas del Cielo.
Padre de Misericordia infinita repara en el todo lo
que corrompió la fragilidad humana y mancho la malicia
del demonio: júntale para siempre con el cuerpo de la
Iglesia como miembro que fue redimido por
Jesucristo, compadécete de sus lágrimas, y puesto que
no espera sino de tu misericordia, dígnate dispensarle
la gracia de la perfecta reconciliación. Por Jesucristo
Nuestro Señor Amen.

Non Nobis

Fr.+ J.M.Nicolau

NUEVO POST EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES: DIA DE DIFUNTOS

Pueden leer ustedes un nuevo post en el blog de D. Miguel Fox, http://belverdeloshorrores.com/ al que también pueden acceder pinchando en la fotografía que hemos copiado del blog de D. Miguel.

Les aconsejamos que entren, pues es bastante claro y preciso en sus palabras, entre las que destacamos:

El día 1 de noviembre, después de cuatro años de ausencia por motivo de la persecución que he sufrido y sufro, este año volveré a realizar mi humilde homenaje a los "muertos del vertedero" en compañía de todos aquellos que quieran unírseme en esta ofrenda.

Estaremos pues allí, con usted, homenajeando a esos "muertos del vertedero" que tan mal trato han recibido de quienes estaban obligados a proteger su última morada al creer que en la Casa de Dios nadie profanaría sus tumbas, claro que en ocasiones parece que en esa Casa de Dios hay ocupas que nada tienen que ver con lo escrito en los libros sagrados del catolicismo. Claro, que al permitirlo la Justicia y los políticos ya está todo dicho. Mano de santo, oiga, expolie y profane de manera Segura, todo se lo permitirán y pocos serán los que digan algo.

Entren, entren al blog de Belver de los Horrores, y lean.

Por el malestar de los ciudadanos el Ayuntamiento de Cáceres da marcha atrás y habrá mercado medieval en noviembre

El concejal de Turismo, Francisco Torres, anuncia que Cáceres acogerá a finales de noviembre un evento similar al Mercado Medieval de las Tres Culturas. La alcaldesa de Cáceres, Carmen Heras, aclaró ayer que el Mercado Medieval continuará el próximo año y que no tiene intención de eliminarlo, aunque éste no se celebrará por varios motivos.

Según la agencia Efe, Torres reconoce que en las últimas horas ha recibido "multitud" de llamadas y mensajes en los que le expresaban su malestar por la supresión de ese certamen que cada mes de noviembre acoge la parte antigua cacereña, "prácticamente estaba desbordado".

No obstante, el concejal resalta que el equipo de Gobierno sigue pensando de la misma forma y que, aunque se trata de un producto turístico "que estaba subiendo", existían ciertas aspectos que propiciaban que este año no se celebrara.

Entre ellos, las obras del Fondo Estatal de Inversión Local (FEIL) que se están llevando a cabo en los aledaños de ese enclave cacereño y la pretensión del ayuntamiento de renovar el formato del mercado, "ya que éstos están proliferando mucho por toda España". Por ello, argumenta que él siempre ha antepuesto la seguridad de los cacereños y los visitantes, "que se podía ver mermada por las obras que se están acometiendo". "En cualquier caso, y a pesar del déficit de seguridad, seguimos apostando por un Mercado Medieval renovado, que ya se organizaría en 2010, y mientras este año se organizará un evento similar que cubrirá las expectativas de los ciudadanos cacereños".

El edil indicado que para ese certamen, para el que todavía no se cuenta con una denominación concreta, se destinarán 12.000 euros procedentes del Programa Netur, y que se llevará a cabo en el mismo espacio, el casco histórico.

Asimismo, Torres subraya que, después de la reacción de muchos cacereños que se mostraban contrarios a la supresión del mencionado certamen, el Gobierno municipal no lo organizará por falta de tiempo. "El mercado precisa de tres meses de preparación, pero el festival que prepararemos cubrirá las expectativas".

Manuscritos y libros de Galileo salen por primera vez de Italia

Texto de la abjuración que Galileo pronunció en el convento dominico de Santa Maria sopra Minerva el 22 de junio de 1633.- ACCADEMIA DEI LINCEI

El Museo Nacional de Ciencia y Tecnología exhibe en Madrid un tesoro documental de la Accademia dei Lincei con motivo del Año Internacional de la Astronomía

Un notable tesoro de manuscritos y libros relacionados con Galileo y su época han salido por primera vez de Italia para recalar en Madrid. La nueva exposición del Museo Nacional de Ciencia y Tecnología y el Instituto Italiano de Cultura estará en la sede madrileña del museo (Estación de Delicias) hasta el 13 de diciembre y luego se trasladará a Valencia, Pamplona y A Coruña, por este orden.

Europa hará un censo de estrellas con una precisión sin precedentes

Galileo y la astronomía.

Hablarán de ti siempre las estrellas es una exposición promovida por la Accademia dei Lincei, la primera asociación científica de que se tiene noticia, con motivo del Año Internacional de la Astronomía. Ha sido expuesta este año en la biblioteca de la propia academia, fundada en Roma en 1603 por Federico Cesi (que tenía entonces 18 años) y cuyo sexto miembro fue Galileo Galilei.

Es la muestra de objetos más importante que se hace con motivo del año internacional, explica Ramón Nuñez, director del Muncyt. La conmemoración mantiene su vigencia en 2010, ya que además del cuarto centenario de las primeras observaciones de Galileo con telescopio, se cumplen 400 años del descubrimiento de los satélites de Júpiter y de la publicación del Sidereus Nuncius, en el que Galileo anunció al mundo sus descubrimientos, presente en la exposición en una edición princeps.

En la parte de la exposición dedicada a la invención del telescopio y las primeras observaciones de los cielos realizadas con él, destacan un manuscrito del matemático Giambattista della Porta y otro de Johannes Faber (el que bautizó el microscopio con este nombre). En una carta autógrafa de Galileo a Cesi de 1624, que acompañaba el envío de un "occhialino per vedere da vicino le cose mínime", que luego sería designado microscopio por Faber y el mismo Cesi, Galileo escribe sus primeras observaciones con este instrumento: "Io ho contemplato moltissimi anialucci con infinita ammirazione: tra i quali la pulce è orribilissima, la zanzara e la tignola son bellisimi".

También destaca la extensa carta de Galileo a Cristina de Lorena, Gran Duquesa de Toscana, en la cual le expone cómo deben interpretarse las sagradas escrituras a la luz de los nuevos descubrimientos (1615).

Finalmente un importante documento manuscrito contemporáneo contiene el texto de la abjuración de Galileo en 1633, tras ser procesado y condenado por herejía por su defensa del hecho de que la Tierra gira alrededor del Sol, un ataque al aristotelismo y la astronomía ptolemaica vigentes entonces.

@M.R.E./El Pais

ALFONSO X EL SABIO, EXPOSICIÓN EN MURCIA

El Alcalde anima a los murcianos a redescubrir la figura y el “papel trascendental” del Rey Sabio en “nuestro pasado”

Cámara reivindica la obligación de “recuperar nuestra memoria y dársela a conocer a las generaciones presentes y futuras”

Murcia custodia el corazón de uno de los más importantes monarcas de la historia de España

El Rey Sabio otorgó a Murcia la concesión de la Feria y de los privilegios del Fuero de Sevilla y procedió a las reparticiones la huerta Que los murcianos redescubran y profundicen en la figura y en la trascendencia de Alfonso X es el deseo del Alcalde para la exposición que sobre el Rey Sabio acoge desde hoy la sala San Esteban, que permitirá apreciar la verdadera dimensión jurídica, científica, histórica y artística de su reinado.

El Ayuntamiento de Murcia, el Gobierno Regional y Caja Mediterráneo han organizado esta gran muestra, que podrá ser visitada hasta el 31 de enero de 2010, que ha sido inaugurada por el Presidente de la Comunidad Autónoma, Ramón Luis Valcárcel, el
Alcalde, Miguel Ángel Cámara, y el Presidente del Consejo Territorial en Murcia de Caja Mediterráneo, Ángel Martínez.

“Se trata de recuperar a las personas que han hecho posible que nuestro patrimonio y nuestra historia sean tan completos”, ha dicho el Alcalde, quien ha asegurado que Murcia ha contado con personajes ilustres que han desempeñado papeles muy importantes en la historia de España e incluso de Europa, razón por la cual es fundamental “recuperar nuestra memoria y dársela a conocer a las generaciones presentes y futuras”.

La exposición –cuyo comisario es Isidro Bango, catedrático de Historia de Arte Antiguo y Medieval de la Universidad Autónoma de Madrid- cuenta con obras de arte y testimonios históricos, acompañados de recursos audiovisuales e informáticos, permitiendo contemplar la vida de Alfonso X El Sabio en imágenes, el proceso de creación de una cantiga o escuchar cómo sonaban los instrumentos medievales.

Entre los principales elementos de la muestra destaca la exposición –juntos por primera vez- de los cuatro ejemplares de las Cantigas, además de las grandes obras alfonsíes, las obras procedentes del scriptorium alfonsí conservadas, la astronomía de la época, las leyes en la España del siglo XIII o la Murcia de Alfonso X y su transformación de un territorio de cultura islámica en cristiana.

El corazón y las coronas de Murcia

Alfonso X es la personalidad más sólida de nuestra cultura medieval. Murcia recibió del Rey privilegios y mercedes (de las siete coronas del escudo de la ciudad, cuatro le fueron concedidas por él) y cuando la desgracia política acabó con su reino, solo dos ciudades permanecieron fieles a él: Sevilla y Murcia. Por eso Alfonso X dispuso
que sus restos se depositaran en Sevilla, y su corazón en nuestra Catedral. Ese corazón figura, junto a las siete coronas, en el escudo de nuestra ciudad.

El Rey Sabio otorgó a Murcia la concesión de la Feria y de los privilegios del Fuero de Sevilla y procedió a las reparticiones la huerta y el campo de Murcia, con lo que favoreció el asentamiento de castellanos y aragoneses.

Por otra parte, en las “Cantigas de Santa María” se aprecian referencias a Murcia.La más valiosa es la cantiga 169, Cantiga de la Arrixaca, que es una de las primeras y más bellas páginas de carácter autobiográfico, en la que aparecen sucesos protagonizados por el propio rey y por su suegro Jaime I el Conquistador, en relación con la convivencia entre cristianos y musulmanes.

La muestra ofrece la oportunidad de disfrutar de un gran elenco de obras de excepcional valor histórico, algunas de ellas reunidas por primera vez, y traídas de los principales museos y colecciones de España y del extranjero.

Fuente:Ayuntamiento de Murcia

El Gobierno municipal de Cáceres aclara que el Mercado Medieval continuará en próximas ediciones

El Gobierno municipal de Cáceres aclaró hoy que el Mercado Medieval, que habitualmente se celebraba en el mes de noviembre se continuará realizando el próximo año, y que "no tiene intención de eliminarlo".

Según explicó en nota de prensa, se trata de que el mercado "se renueve y actualice", ya que tras varios años celebrándose, la Concejalía de Turismo considera necesario "reflexionar para presentar un formato más moderno, novedoso y distintivo de otros mercados del mismo estilo que proliferan por numerosas ciudades".

Otra razón para evitar su celebración este año es que la ciudad está levantada por las obras en numerosas calles, también en la parte antigua, lo que dificultaría e incluso imposibilitaría el montaje y las actividades de calle.

En tercer lugar, el reciente Encuentro de Juglares que se organizó este año de manera experimental es de la misma temática por lo que la Concejalía de Turismo se plantea "reforzar ambos eventos haciéndolos coincidir en el tiempo y complementándolos", concluye la nota.

Curso sobre literatura judía: Qumrán y otros textos

La Universidad Internacional Menéndez Pelayo y el Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, inician hoy un curso sobre la literatura judía intertestamentaria. Las jornadas, que se extenderán hasta el 30 de octubre, se desarrollarán en el Aulario de Guajara, a partir de las 16:15 horas.

El mismo contará con un grupo de ponentes de alto prestigio en este campo. Entre ellos, destaca la figura de Florentino García Martínez, profesor de la Universidad de Lovaina y director del Instituto de Qumrán de Gröningen, en Holanda. Además, García ha sido nombrado “Caballero de la Orden del León Neerlandés”. A pesar de encontrarse ya jubilado, su pasión por la investigación no ha decrecido. “Después de estudiarlos durante 30 años, los manuscritos del Mar Muerto siguen apasionándome porque gracias a estos manuscritos se descubren cada día novedades sobre el judaísmo temprano” –ha indicado García.


Este importante investigador empezó a estudiar los manuscritos del Mar Muerto en 1969, cuando era estudiante en el Instituto Bíblico, en Roma. En la actualidad, es posiblemente la mayor autoridad sobre Qumrán en España. Este molinés de nacimiento, llevará a cabo su primera ponencia, hoy, a las 18:30 horas bajo el título “La comunidad de Qumrán y los orígenes del cristianismo”. Florentino García es reconocido internacionalmente como un experto en Cristianismo y Judaísmo antiguo. Realizó estudios de postgrado en las universidades más prestigiosas de Alemania, Israel y Estados Unidos, doctorándose finalmente en Teología y Estudios Religiosos en la Universidad holandesa de Groningen. Fue precisamente en esta escuela superior donde de una manera más extensa ha ejercido como profesor.

Qumrán

Desde los años cuarenta del siglo pasado se encontraron en las cercanías del Mar Muerto, junto a las ruinas de Qumrán, unas pieles viejas envueltas en harapos que contenían los famosos rollos del Qumrán. Se trata de hallazgos decisivos para el conocimiento del judaísmo y, también, para iluminar los orígenes del cristianismo. Durante estos días los ponentes tratarán de responder a cuestiones como: ¿Quién fue el Misterioso Maestro de Justicia; qué nos dicen los hallazgos sobre los textos del Antiguo y del Nuevo Testamento; alteran estos descubrimientos lo que pensábamos sobre la antigüedad de los escritos evangélicos; cuáles son las auténticas aportaciones de los manuscritos a los niveles de estudio del Nuevo Testamento...?

El curso tendrá dos bloques. Uno mirará a los documentos de Qumrán y otro a la literatura Rabínica. La primera sección del curso intentará aproximar a los participantes al conocimiento de la comunidad de Qumrán y a su posible relación con otros movimientos religiosos de la época. La segunda, por su parte, intentará el análisis del sistema educativo rabínico, tanto en Palestina como en Babilonia.

El curso está, preferentemente, destinado a estudiantes de filología, historia, arquelogía, filosofía de las religiones y teología.

@Ecclesia Digital

La profesora Sonia Serna hablará mañana en 'El facsímil del mes', organizado por El Instituto de la Lengua

La profesora de la Universidad de Burgos Sonia Serna pronunciará mañana, miércoles 28 de octubre, la conferencia 'El scriptorium de San Pedro de Cardeña y la Biblia Románica de Burgos' en el marco de la actividad 'El facsímil del mes', organizada por la Fundación Instituto Castellano y Leonés de la Lengua.

La conferencia, que tendrá lugar a las 19.30 horas en el salón de actos del Palacio de la Isla, se encuentra inmersa en una actividad que pretende dar a conocer al público la colección facsimilar de códices que posee la Fundación Instituto Castellano y Leonés de la Lengua, quien ha puesto en marcha esta iniciativa en colaboración con la Obra Social de Caja de Burgos.

'El facsímil del mes', que comenzó el pasado 17 de septiembre y que se extenderá hasta junio de 2010, trata de mostrar obras de gran valor histórico que, en muchos casos, fueron escritas en un entorno geográfico próximo, según un comunicado del Instituto recogido por Europa Press.

Una de las ideas que Sonia Serna abordará en la charla es que la gestación de códices no se podría llevar a cabo sin un prestigioso y poderoso scriptorium monacal, como lo fue el del Monasterio de San Pedro de Cardeña, donde se llevaron a cabo "magníficas" obras codicológicas y de las cuales, sólo algunas han llegado a nuestros días, tal y como aseguraron desde el Instituto.

La profesora, licenciada en Humanidades en la especialidad de Patrimonio Histórico por la Universidad de Burgos procederá a describir el contenido del ejemplar, cuyo facsímil forma parte del fondo del Instituto Castellano y Leonés de la Lengua, y recalcará la importancia de la Biblia como libro litúrgico.

También se tratarán temas relacionados con la actividad de copia de los monjes, por lo que se recordarán conceptos técnicos que los copistas debían dominar para llevar a buen término sus obras. Así, se detallará cómo era un scriptorium monástico; la forma en la que se elaboraban los códices, qué materia necesitaban y cómo la preparaban.

ESPECIALISTA EN PALEOGRAFÍA

Los trabajos de Sonia Serna se han centrado en el estudio de fuentes documentales y codicológicas medievales, especializándose en el campo de la Paleografía, si bien ha realizado estudios multidisciplinares con la transcripción de testimonios escritos de época moderna y contemporánea.

Serna pertenece al Grupo de Investigación de Excelencia de la Junta de Castilla y León Bulevafuentes que agrupa a expertos en el área de las Ciencias y Técnicas Historiográficas, así como de la Historia del Derecho, de las universidades de Burgos, León y Valladolid, quienes estudian los testimonios escritos de Castilla y León durante los siglos VI al XVI.

Por otro lado, para la inauguración de esta actividad se mostró una edición facsimilar de la 'Biblia Románica de Burgos', si bien el listado de facsímiles de esta iniciativa continúa con el 'Beato del Monasterio de las Huelgas'; 'Beato de Turín'; 'Vida de San Lesmes'; 'Beato de Saint-Sever'; 'Beato de Gerona'; 'Beato Emilianense', 'Biblia Visigótico-Mozárabe de San Isidoro de León' y 'Documentos de El Cid'.

Muchos de estos libros están estrechamente vinculados con Castilla y León, tierra donde vieron la luz muchos originales, tal y como aseguraron las mismas fuentes.

Además de la conferencia de la profesora Sonia Serna, está programada una segunda para finales de noviembre que pronunciará el catedrático de la Universidad de Burgos José Antonio Fernández Flórez bajo el título 'El Beato y los beatos'.

BOTAFUMEIRO DE LA CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

Ayer subimos una fotografía del famoso Botafumeiro de la Catedral de Santigo de Compostela al poner el cuento sufí del gato, y muchos se preguntarían que tenía que ver el emblemático Botafumeiro compostelano con el cuento sufí.

Bién, como en el caso del gato, el Botafumeiro que ahora recorre las alturas de la catedral compostelana, y que funciona solo en las grandes solemnidades y todos los domingos del Año Santo, formando parte de ese ceremonial que caracteriza y solemniza de alguna manera el día en que se vuela, en un principio no fué para esa labor de distinguir un día especial de otro, sino muy al contrario, fue ideado para de cierta manera purificar el aire enrarecido que se respiraba en la catedral por las grandes cantides de peregrinos que llegaban hasta allí. En una palabra, actuaba a modo de ambientador para disimular el olor a sudor y demás que desprendían los peregrinos, llenos de devoción motivada por el Camino pero también en la mayoría de los casos, faltos de la higiene corporal que al llegar a la meta espiritual marcada se hacía patente en el interior de la Catedral.

Ahora ya no es el "ambientador medieval" de entonces, pero algo que empezó como necesario para poder sobrellevar la acumulación de sudores, humores y demás, con el paso del tiempo se ha convertido en algo emblemático y necesario en las grandes solemnidades.

Pero además, aunque gracias a Dios no se ha registrado ninguna muerte causada por el famoso y gigantesco incensario, el Botafumeiro también dió sus buenos sustos a lo largo de su historia, como bién recogió SILVIA R. PONTEVEDRA para el diario El Pais en el siguiente artículo publicado el 23 de julio del 2007:

Botafumeiro, siniestro total

El Botafumeiro se estrelló varias veces, le partió las costillas a un cura y la nariz a un alemán

La primera vez que cayó el Botafumeiro fue un día del Patrón. El 25 de julio de 1499. En el frenesí del momento, cuando el incensario volaba en lo más alto describiendo un arco de 82 grados y 65 metros, a 68 kilómetros por hora, se rompió una de las cuatro cadenas que sostenían el cuerpo principal y sus compañeras no pudieron soportar el peso solas.

Se rompieron todas, y el Botafumeiro salió disparado como un proyectil recorriendo el transepto (la nave transversal) y estampándose contra la puerta de Platerías. El artefacto quedó totalmente aplastado. La leyenda urbana, alimentada durante 508 años, cuenta que el incensario atravesó el rosetón y fue a dar a la fuente de los caballos, pero eso hubiese sido imposible. Y no sólo porque el surtidor del escultor Juan Pernas sea de 1825, sino porque la física y sus leyes no lo permitirían.

El tiraboleiro mayor, Armando Raposo, guarda como oro en paño en la Catedral, en su taquilla de la sacristía, los dos únicos estudios, uno en inglés y otro en castellano, que él considera autorizados en la materia. O Botafumeiro: parametric pumping in the middle ages (1984) y Física del Botafumeiro (1990), ambos del catedrático de Física en la Escuela de Ingenieros Aeronáuticos de la Universidad Politécnica de Madrid, Juan Ramón Sanmartín, son las consecuencias de un largo trabajo de campo en el que el experto estudió el comportamiento del Botafumeiro con la asistencia de Raposo.

En estos informes, que incluyen recreaciones del Botafumeiro en el túnel de viento y páginas de ecuaciones, Sanmartín explica que, cada vez que va a derecha o izquierda del crucero, el peso del enorme ambientador recae sólo en tres de las cadenas, quedando floja la que coincide con el sentido de la marcha. Si una se rompe, la presión sobre cada una de las otras dos aumenta un 50%. Así se produjo el accidente.

El segundo fallo histórico tuvo lugar el 23 de mayo de 1622. Esa vez fue la maroma la que se rompió, y el Botafumeiro, que entonces era de plata maciza (lo había donado en 1554 Luis XI de Francia y se lo volvieron a llevar como trofeo las tropas napoleónicas en 1809), se precipitó a plomo sobre los tiraboleiros.

No hubo que llorar muertos en aquella ocasión, como tampoco tras los otros dos sucesos que recuerda Raposo. El jefe de los tiradores, que trabaja en la Catedral desde 1950 y es tiraboleiro mayor desde 1964, no apuntó las fechas, pero cree que fue en dos años santos cuando acaecieron los siniestros que relata: "Uno fue un 25 de julio. Un acólito bajó desde el altar sin calcular la velocidad del Botafumeiro. Cuando se dio cuenta, lo tenía encima. El aparato se lo llevó por delante, y hubo que llevarlo pitando al hospital. Tenía rotas tres costillas".

La otra vez salió descalabrado un alemán. "Había un congreso en el Hostal, y los participantes contrataron una misa con Botafumeiro. Como buenos alemanes, a ellos les interesaba más el mecanismo de los tambores" que hace correr las cuerdas en el cimborrio "que el propio Botafumeiro". Se fueron acercando peligrosamente, mirando hacia arriba, y en uno de esos instantes finales de vuelo bajo, el pie del incensario le rascó la cara. Toda la frente hasta la punta de la nariz. La misa de 12 acabó en Urgencias. El teutón sangraba y tenía el tabique roto.

Cada fallo se produjo en una fase distinta del ritual. No obstante, Sanmartín defiende que "el momento más peligroso se da en lo más alto de los primeros ciclos (cada vaivén completo es un ciclo, y en total, son 17). Al frenar y cambiar de rumbo, la pieza de latón de 62 kilos (dos los ganó con el baño de plata de 2006) inicia la caída y "la cuerda sufre un tirón" que es máximo cuando el arco que describe el Botafumeiro es menos amplio. El riesgo aumentó entre 1729 y 1851, cuando se usó un Botafumeiro de hierro, el más pesado de la historia. Lo raro es que en la Catedral no se recuerda ningún accidente por entonces.

Un equipo de arqueólogos trabaja en la recuperación del castro de As Barreiras en Vimianzo (A Coruña)

Un equipo de arqueólogos trabaja en la recuperación del castro de As Barreiras en Vimianzo (A Coruña) para poner en valor este yacimiento singular, según informó hoy la Consellería de Cultura, que explicó que las acciones se iniciaron el pasado 10 de octubre y se prolongarán hasta que finalice el mes.

Los trabajos consisten en la limpieza y acondicionamiento del yacimiento, en la retirada de biomasa y en la documentación gráfica exhaustiva con una topografía de detalle y fotografía aérea. Son acciones "blandas y no agresivas", apuntó el departamento que dirige Roberto Varela, que señaló que son necesarias para una posterior puesta en valor del complejo.

El director de las labores, Ángel Concheiro, aseguró que el yacimiento "tiene mucho valor" como recurso cultural y turístico y destacó que Vimianzo debe aprovechar su situación, pues se encuentra "enmarcada por dos yacimientos fortificados singulares", lo cual es "un lujo".

El castro de As Barreiras está en el fondo del valle de Vimianzo y en él se aprecia una "estructura arquitectónica espectacular", agregó Cultura, que explicó que tal estructura se define por los vestigios del foso y una "potente muralla" que supera los ocho metros de altura en algunos puntos. "Estas defensas colosales no son habituales en los yacimientos castrexos y demuestran que el castro de As Barreiras fue, en su día, un poblado importante y que era, probablemente, más extenso de lo que hoy se conserva", afirmó el departamento.



@EuropePress

Cocentaina y su Fira de Tots Sants

pinchar en el cartel para acceder al programa

Cocentaina
Gracias al rey Pere IV El Cerimoniós, Cocentaina celebra desde hace más de 600 años su tradicional Fira de Tots Sants. Cada año miles de personas recorren sus calles en busca de artesanía, maquinaria agrícola, productos típicos o simplemente con la intención de disfrutar de las atracciones y espectáculos que comenzarán el 30 de octubre para concluir el 1 de noviembre.
Aprovecha las oportunidades que se te presentan para callejear por los pueblos y ciudades de la Comunitat Valenciana. Cocentaina, capital de la comarca de El Comptat, posee áreas que conservan vestigios medievales, como el Barrio de la Vila e incluso moriscos, como el Raval, además de un buen número de monumentos, como el Castillo de Cocentaina o el de Penella. Ésta, sin duda, sería una ocasión perfecta para practicar senderismo por la Sierra de Mariola y disfrutar, a continuación, de la Fira de Tots Sants.
Fira de Tot Sants
La feria quedará inaugurada oficialmente sobre las 10:30 horas del viernes. Apenas unos minutos más tarde Les Trobes de la Taranta representarán un pequeño concierto teatralizado y esa misma noche, los ritmos de Pau Alabajos inaugurarán Fira Rock. Para el sábado, se han programado partidas de pilota valenciana, exhibiciones de tiro y arrastre y batucadas, espectáculos que compartirán protagonismo con el fantástico castillo de fuegos artificiales que se lanzará el domingo a las 21:00 horas en la avenida Ferrocarril. Esto y mucho más te espera en Cocentaina. ¡Vívela!