BARRA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO DEL TEMPLO DE JERUSALEM.BARRAORDEN DEL TEMPLEBARRA
FRATERTEMPLI - ORDEN DEL TEMPLE, el blog: septiembre 2013
FRATERTEMPLI, EL BLOG DECANO DE LA ORDEN DEL TEMPLE EN INFORMACIÓN TEMPLARIA Y MEDIEVAL

LA RELIQUIA

LA RELIQUIA
LA CASA FOX, EN PODER DE LA RELIQUIA DESDE EL 191 AL 898 AÑO DEL TEMPLE

“AÑO 191 DEL TEMPLE, (1309), UNOS 40 CABALLEROS TEMPLARIOS PROCEDENTES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA DIRIGIDOS POR SU COMENDADOR FR.++BERENGUER DE BELVIS RESISTEN A DURAS PENAS EN EL CASTILLO DE MONZÓN EL ASEDIO DE LAS TROPAS DE JAIME II DIRIGIDAS POR EL PROCURADOR GENERAL ARTAL DE LUNA. RENDIDO EL CASTILLO, EL COMENDADOR TEMPLARIO HACE ENTREGA DE SU CRUZ PECTORAL AL CONQUISTADOR DE LA FORTALEZA ARTAL DE LUNA, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE NO LA DEJARA CAER EN MALAS MANOS, MANOS SACRÍLEGAS, ES DECIR, EN LAS MANOS DE LA IGLESIA, PARA QUE NO DESAPARECIERA. ARTAL DE LUNA CUMPLE SU PALABRA Y ENTREGA LA CRUZ A LA MADRE DE UN TEMPLARIO, DEFENSOR DEL CASTILLO. LA RELIQUIA LLEGA POR ESTA VÍA A LA TEMPLARIA CASA FOX, QUE LA CUSTODIA HASTA NUESTROS DÍAS. DONDE ESTÉ LA CRUZ ESTÁ LA ORDEN. ASI HA SIDO Y ASI SERÁ, PESE A LOS INTENTOS DE APROPIACIÓN POR PARTE DE ELEMENTOS AJENOS A LA MISMA AUNQUE EN ALGUNOS CASOS VISTIERAN NUESTRO BLANCO MANTO. ROGUEMOS A LA CRUZ PARA QUE CON LOS DELINCUENTES QUE PROTAGONIZARON LOS DESHONROSOS Y DELICTIVOS HECHOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XX EN BELVER DE CINCA CON LOS RESTOS DE LOS DEFENSORES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA Y VECINOS TAMBIÉN ALLÍ ABANDONADOS SE HAGA JUSTICIA Y LOS RESTOS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LOS VECINOS PROFANADOS Y EXPOLIADOS JUNTO A ELLOS ABANDONEN EL VERTEDERO Y EL OSARIO PARA QUE, UNA VEZ ENTREGADOS A QUIEN DESDE EL PRIMER MOMENTO DEL EXPOLIO Y LA PROFANACIÓN NO CESA EN ESTA LUCHA DE DAVID CONTRA GOLIATH, RETORNEN DE SU MANO A LA SEPULTURA DIGNA DE LA QUE NO DEBIERON SER PRIVADOS EN DONDE DISPONGA EL HEREDERO DE LA CASA FOX, TEMPLARIO INCANSABLE Y LUCHADOR INAGOTABLE AL QUE TODAS LAS RAMAS DE LA ORDEN Y DEMÁS GENTE DE BIEN DEBIERAMOS AYUDAR EN SU BÚSQUEDA DE JUSTICIA Y REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS. ES NUESTRA OBLIGACIÓN."

¿CONTINUAREMOS MIRANDO PARA OTRO LADO MIENTRAS LOS RESTOS DE LOS +HERMANOS SIGUEN EN EL VERTEDERO?

SI QUIERE CONOCER LOS HECHOS, EL LUGAR DONDE SE PROFANARON LAS TUMBAS DE ANTIGUOS CABALLEROS TEMPLARIOS. SABER QUIENES SON LOS PROTAGONISTAS Y CULPABLES DE LA SACRÍLEGA PROFANACIÓN Y POSTERIOR ABANDONO DE LOS RESTOS HUMANOS EN EL VERTEDERO DE BELVER, ENTRE EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto
Belver de los Horrores

UNIDAD DE ACCIÓN

DESDE HOY, 1 DE MARZO DE 2012, EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES SE UNE AL BLOG DE FRATERTEMPLI, PASANDO A SER PARTE DEL GRUPO FRATERTEMPLI, ORDEN DEL TEMPLE.

CUALQUIERA PUEDE ACCEDER AL MISMO PULSANDO TANTO EN LA RELIQUIA, COMO EN LOS MÚLTIPLES ENLACES QUE EN FRATERTEMPLI HAY PARA ACCEDER A BELVER DE LOS HORRORES.

NO DESCANSAREMOS HASTA QUE SE HAYA HECHO JUSTICIA CON "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO Y LA CASA FOX"


NNDNNSNTDG

POR SI HAY ALGÚN DESPISTADO.

Para que si alguien, despistado o intencionado, cree o dice que nos ha escrito no siendo verdad, y aunque desde la creación del blog está en la parte inferior del mismo nuestra dirección de correo electrónico, nuestro email es fratertempli@yahoo.es , siendo el máximo responsable de lo que aquí se dice, Fr.+++ Anselmo de Crespi.











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SI TARDA UNOS MOMENTOS EN CARGAR LA SIDEBAR, (PARTE DERECHA), LES PEDIMOS DISCULPAS, PERO SERÁN SOLO UNOS BREVES MOMENTOS LO QUE TARDE.


NADA DE LO QUE APARECE EN FRATERTEMPLI ES MENTIRA

JURO QUE TODOS LOS COMUNICADOS QUE APARECEN EN EL BLOG DE FRATERTEMPLI SON CIERTOS, QUE EN ESTE BLOG NADA ES MENTIRA SALVO LAS BROMAS E INOCENTADAS DEL DÍA DE LOS INOCENTES.

TODO AQUEL QUE POR LOS MOTIVOS QUE FUERAN, SOBRE TODO POR INTERESES ECONÓMICOS PERSONALES, DIGA O PUBLIQUE QUE ALGUNO ES MENTIRA, QUE LO DEMUESTRE Y VAYA A LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA. MIENTRAS NO HAGAN ESO, EL RESTO DE DESMENTIDOS POR PARTE DE LOS QUE SE ALIMENTAN DE ESTAFAS Y DE SACAR DINERO A COSTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE, NOS DAN IGUAL, PUES POR SUS HECHOS LOS CONOCEREIS, Y FRATERTEMPLI NUNCA HA MENTIDO SABIÉNDOLO QUIEN NOS SIGUE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A AMENAZAS DE DENUNCIAS QUE NUNCA LLEGAN POR SER SIEMPRE CIERTO LO QUE PUBLICAMOS.

FTAT, NND. Fr. +++Anselmo de Crespi,

que por cierto, y para algún ignorante, es mi nombre iniciático, no es un alias, ni un nick tras el que esconderme, ni por supuesto mi nombre de pila. Y no soy conde, ni marqués, ni tengo ningún título de esos que como en Illescas, (Toledo), compran algunos y que son más falsos que ellos mismos.

lunes, 30 de septiembre de 2013

EN CONTRA DE LO QUE PUBLICA CIERTA ASOCIACIÓN, LA AUDIENCIA PROVINCIAL DE MADRID NO CONDENA A FRATERTEMPLI





Como ya expusimos en su día y siguiendo el mandato de la Justicia, como siempre hacemos al ser siempre respetuosos con ella, acatamos el fallo de las distintas sentencias resultantes de las diferentes denuncias y recursos de 2 miembros de la Omect o Somect, es decir, que nosotros nunca recurrimos ninguna de las sentencias pronunciadas por os juzgados de Alcobendas, siendo los 2 miembros de la Omect denunciantes los que recurrieron dichas sentencias al no estar de acuerdo con ellas.

El primero de ellos, viendo que no nos habían condenado a nada, cuando pedía 150.000 euros por injurias, recurrió ante la Audiencia Provincial de Madrid, que confirmó la sentencia del juzgado de Alcobendas y siguió sin condenarnos a nada y desestimando el recurso y por tanto la desorbitada cantidad pedida, con lo que nunca nos ganó nada y no tuvimos que rectificar nada de lo dicho.

En cuanto a la sentencia por la denuncia de Armando Méndez Serrada, éste pedía otros 150.000 euros por injurias, y el juzgado sentenció 450 euros más 75 euros de multa, como ya subimos en su día al blog. Como Armando Méndez Serrada no estaba conforme con la sentencia, (tanto la fiscalía como nosotros si lo estábamos), recurrió él a la Audiencia Provincial de Madrid, reclamando los 150.000 euros que pedía inicialmente más nuestra retractación.

Bueno, pues visto el caso, la Audiencia Provincial de Madrid, desestima la petición y el recurso de Armando Méndez Serrada de los 150.000 euros y ratifica los 450 euros y los 75 euros de multa más la publicación de la sentencia y la retractación,  con lo que la intención de que nos condenaran a los 150.000 euros de Armando Méndez Serrada no es estimada. Nosotros, como ya aceptamos en su día y no recurrimos, no nos hemos visto nunca perjudicados por la Audiencia Provincial de Madrid, cosa que quiere dar a aentender esa asociación, nos retractamos obligados por la sentencia y  continuamos conformes con los 450 euros que el juzgado de Alcobendas estimó.

En resumen, entre Felix Alberto Heredia y Armando Méndez Serrada nos pedían entre los dos 300.000 euros, las sentencias, una de ellas, la de Armando Méndez Serrada, publicadas en Fratertempli en su día demuestran que esos 300.000 euros se han quedado en 450 euros y 75 euros de multa. Como nosotros no recurrimos ya que una nos daba la razón y la otra la aceptábamos, ¿donde está la condena de la Audiencia Provimcial de Madrid? Los únicos que económicamente no han conseguido lo que querían en la Audiencia Provincial de Madrid han sido tanto Felix Alberto Heredia como Armando Méndez Serrada, que querían cada uno 150.000 euros y han sido desestimados, tanto en un caso, el de Felix Alberto, que no ha conseguido ni un solo euro, como en el de Armando Méndez Serrada que quería 150.000 y le han concedido 450, como se publicó en Fratertempli y pueden ustedes ver en las páginas de esa asociación si se leen la sentencia.

Nosotros ya publicamos la sentencia, obligados por la misma, y solo por ello, nos retractamos al ser obedientes con la Justica, y de los 150.000 euros que pedían cada uno recurriendo a la Audiencia Provincial de Madrid insistimos, se desestimó su petición y recurso.

Esta nota es aclaratoria y en respuesta a la nota publicada por la Omect o Somect en sus distintas páginas y que pueden llevar a equívoco a quien las lea, sin otra intención salvo la de la verdad en su justo término, sin manipulaciones ni interpretaciones torticeras. Les invitamos a que lean en Fratertempli la sentencia publicada en su día o si entran en las páginas de esa asociación lean dicha sentencia y vean como quedan los 150.000 euros.


PETICIÓN ECONÓMICA DE LOS 2 DENUNCIANTES
EN TOTAL...........300.000 euros

CANTIDAD FINAL DE LA SENTENCIA
RATIFICADA POR LA AUDIENCIA PROVINCIA
DE MADRID A LA QUE RECURRIERON AMBOS
DENUNCIANTES..........................................................................450 euros + 75 euros de multa

Y NOSOTROS CUMPLIMOS Y ACATAMOS LAS SENTENCIAS DESDE EL PRIMER MOMENTO, SIN RECURRIR NADA. FUERON ELLOS QUIENES RECURRIERON.

INSISTIMOS, VER EN FRATERTEMPLI LA PUBLICACIÓN DE LA SENTENCIA EN EL CASO DE ARMANDO MÉNDEZ SERRADA QUE SUBIMOS EN SU DÍA ACATANDO LA MISMA.

Nosotros, acatando la sentencia desde el primer momento en el caso de Felix Alberto Heredia y Armando Méndez, damos por zanjado el asunto, siguiendo muy de cerca las publicaciones y acciones de dicha asociación y sus miembros por si alguna vez incurrieran en delito presentar correspondiente y obligada denuncia ante la Justicia.

miércoles, 25 de septiembre de 2013

EL EXOBISPO QUE NEGO EL HOLOCAUSTO DEBERÁ PAGAR UNA MULTA EN ALEMANIA

El religioso deberá abonar 1.800 € por haber cuestionado la existencia de cámaras de gas 


Richard Williamson, en primer lugar, con el pelo canoso
Fotg. @El Huffington post


 Richard Williamson, el antiguo obispo británico lefebvrino acusado de negar en una entrevista a un canal sueco el Holocausto de los judíos europeos por los nazis, deberá pagar la multa de 1.800 euros que se le impusó en Alemania por sus controvertidas declaraciones. 


La Audiencia Provincial de Ratisbona (sur de Alemania) ha rechazado el recurso presentado por el religioso y ratificó la sentencia dictada en enero por el Juzgado de Primera Instancia de esta misma localidad. 


El exobispo fue condenado por cuestionar en un progrma e televisión la existencia de las cámaras de gas y de un plan planificado para acabar con la vida de los júdíos, la conocida "solución final". 


 El Presidente de la Audiencia Provincial de Ratisbona, Walter Boeckh, ha dictaminado este lunés que el asesinato planificado de los judíos está históricamente probado y que "esta realidad ha sido no negada por el acusado, sino también trivializada", enturbiando con ello considerablemente la paz en Alemania. 


 La entrevista tuvó lugar en el otoño de 2008 en el Seminario ultraconservador de la Hermandad Pio X en Zaitzkofen, en las cercanías de Ratisbona. Durante la charla, el religioso de 73 años rechazó la realidad de gaseamiento masivo de judíos. "Creo que las pruebas históricas hablan firmemente en contra de que seis millones de judíos fuesen gaseados en cámaras como parte de una estrategia premeditada de Adolf Hitler. Yo creo que no existieron las cámaras de gas", dijo el exobispo lefebvriano. 


 En descargo de Williamson, su abogado, Andreas Geipel, esgrimió que las polémicas declaraciones no constituyen delito ni en Suecia ni en Reino Unido, y que posterior difusión por Internet al resto del mundo no puede ser achacada a su defendido, estrategia que no le ha servido para evitar la multa. Se trataba de la quinta vez que un tribunal alemán se ocupaba del caso, y que en 2011 el religioso fue condenado por los tribunale de Ratisbona al pago de una multa por 6.500 euros, aunque el Tribunal Superior de Nurenberg anuló la sentencia por errores procesales. En Enero, la Audiencia de Ratisbona le volvió a condenar y, tras la apelación, Williamson finalmente ha visto ratificada la sentencia en su contra. 

Fuente: El País - 23/9/2013

Artículo remitido por Fr++François du Michel 
Oficial 1º de Reclutamiento
Maestro de Armas
Comendador de Toledo -

domingo, 22 de septiembre de 2013

YIHAD SEXUAL DE LAS MUJERES EN SIRIA




¿Hasta dónde puede llegar la manipulación e incluso la pérdida de dignidad y de libertad de un ser humano en pro de una creencia religiosa o de un dogmátismo religioso?. 

Soror Templi 


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Jóvenes devotas viajan para ofrecer sus servicios sexuales a los milicianos sirios Las chicas contraen matrimonios por horas con los yihadistas 


A Aicha, de 20 años, residente en Monastir (Túnez), le animaron a que aceptase un “matrimonio” por horas o días y que mientras durase entregase su cuerpo a los yihadistas que combaten en Siria “para aliviarles e insuflarles fuerzas para que pudieran derrotar al enemigo”. Se lo propuso una predicadora extranjera, de unos 40 años, que se presentó en la facultad donde estudiaba ofreciendo cursos gratuitos de islam. Aicha se apuntó a las clases, en casa de la misionera, a las que asistían otras 18 chicas cuya media de edad era 18 años. 


La maestra intentó primero convencerles de que se vistiesen de manera más recatada colocándose el niqab, una prenda que solo deja los ojos al descubierto. Buscó también disuadirles de que continuasen sus carreras porque solo el Corán merece la pena ser estudiado. Les explicó las virtudes de la yihad, esa guerra que practican los musulmanes radicales. Si mueren, les dijo, “accederán más fácilmente al paraíso”. A las más receptivas se les instaba a viajar a Siria para practicar allí su particular yihad, el sexual. 


Aicha ya formaba parte de un grupo que iba a ponerse en ruta la pasada primavera, pero flaqueó, trasladó sus dudas a su madre y esta la convenció de que renunciase. Poco después, con el rostro pixelado, narró a finales de mayo su experiencia ante las cámaras de Tounesna TV. 


Su testimonio, incompleto porque no llegó a ir a Siria, es el primero de una chica sobre la existencia de un “yihad sexual” para mujeres. Después se han añadido otros casos denunciados por padres musulmanes de hijas desaparecidas como una adolescente de 16 años en Vilvorde (Bélgica). 


El fenómeno había sido primero desvelado por medios de comunicación afines a los regímenes sirio e iraní, como la agencia Fars, pero se les otorgaba escasa credibilidad. Ahora hasta las autoridades tunecinas informan de cómo combaten esa prostitución encubierta. 


Miles de jóvenes suníes árabes y también criados en Europa, las estimaciones son muy variables, han viajado a Siria para luchar contra el régimen de Bachar el Asad, un musulmán alauí asimilado a los chiíes. La mayoría se han afiliado a grupos afines a Al Qaeda. En Afganistán e Irak los milicianos radicales que empuñaban las armas no concebían el sexo fuera de un matrimonio estable porque era pecado. En Siria y en la sierra de Chaambi, en el oeste de Túnez, ya no es así.


 “Clérigos suníes con autoridad religiosa suficiente para emitir fatuas (edictos islámicos) han autorizado el matrimonio por horas o días legalizando estas relaciones sexuales que antes eran pecaminosas”, explica Fernando Reinares, investigador principal sobre terrorismo del Real Instituto Elcano. 


“Como la disponibilidad de las mujeres sirias no era suficiente para satisfacer todas las necesidades se han traído de otros países”, añade. Al jeque salafista Yasir al Ajlawni, afincado ahora en Jordania tras vivir largos años en Damasco, se le atribuye la principal fatua que introduce en el islam suní el matrimonio temporal o de placer por horas (zawaj mutaa) que practican los chiíes. No requiere ningún trámite porque basta con proclamarlo ante Alá. 


Estos nuevos preceptos “suscitan debates contradictorios sobre la responsabilidad jurídica de la mujer y las reglas aplicables al matrimonio”, explica Mathieu Guidère, profesor de la Universidad de Toulouse y autor del libro “Los nuevos terroristas” (Les nouveaux terroristes) publicado este mes en París. 


El islam suní, una religión nada jerarquizada, está repleto de fatuas sorprendentes a veces incluso emitidas por teólogos moderados. Izat Al Atiyah y Abd el Mahdi Abdelkader, dos profesores de la universidad cairota de Al-Azhar, propusieron en 2010 evitar los riesgos que suponía la convivencia en oficinas de hombres y mujeres que trabajaban juntos. Las mujeres debían, escribieron, amamantar al menos cinco veces a sus colegas. Así se instauraba, según ellos, una relación “maternal que impediría cualquier acto sexual” entre compañeros de oficina. 


La prensa egipcia se mofó de los teólogos. ¿Quiénes son las mujeres que marchan a Siria? “Jóvenes que quieren participar a su manera al proyecto yihadista”, señala Guidère. “A veces son, sin embargo, reclutadas por propagandistas que las eligen en función de su pasado y de sus aspiraciones”, prosigue. “Si la mujer posee, digamos, un pasado sexual juegan con su sentimiento de culpabilidad dándole a entender que puede salvarse casándose con auténticos musulmanes”. “Algunas de estas mujeres son originarias de países europeos e ignoran todo de lo que supone esta modalidad de unión”. 


Quizá el hombre que más ha denunciado este tipo de casamientos sea el abogado Badis Koubadji, presidente de la Asociación de ayuda a los tunecinos en el extranjero.  En una entrevista con el semanario Akher Khabar de Túnez relataba, por ejemplo, en agosto la ceremonia con la que los yihadistas acogen en sus campamentos a las mujeres tunecinas que, según él, llegan a casarse y mantener relaciones con hasta seis hombres al día sin tomar medidas anticonceptivas porque el islam lo prohíbe. 


Kubadji sostiene haber descubierto un campamento cerca de Idlib, en el noroeste de Siria, en el que se concentran hasta mil mujeres. “El número de mujeres que se han apuntado a ese yihad, entre ellas las tunecinas, es mucho más reducido”, asegura Alaya Allani, profesor de la Universidad de Manouba en Túnez. “Creo que es un fenómeno limitado que se exagera con fines propagandísticos”, insiste Abdalá Rami, investigador del Centro Marroquí de Ciencias Sociales de la Universidad Hassan II de Casablanca. 


El ministro de Interior de Tunez, Lofti Ben Jeddou, no se atrevio a dar cifras esta semana, pero si dijo que las tunecinas en Siria solían volver a casa cuando se quedaban embarazadas tras mantener relaciones con decenas de hombres. 


Las autoridades tunecinas reconocen que la yihad sexual era una realidad en su propio país, en la sierra de Chaambi donde desde principios de año están atrincherados unos milicianos islamistas huidos de Malí que el Ejército no logra desalojar. 


Nuredin al Khadimi, el ministro de Asuntos Religiosos y teólogo del islam, pidió a sus compatriotas que rechazasen esas fatuas. El director de la Seguridad Pública de Túnez, Mustafa Ben Amor, anunció el 28 de agosto que se había desmantelado una red que enviaba a chicas a Chaambi y que dirigía una adolescente de 17 años. Tres mujeres fueron detenidas, pero el juez instructor las puso en libertad hasta que esté concluida la investigación. 


La existencia de esta prostitución sui generis se menciona a diario en la vida cotidiana de Túnez. Cuando, el 6 de septiembre, un puñado de feministas de la asociación Hrayer Tounes se manifestó ante el Ministerio de la Mujer y de la Familia para pedir la dimisión de su titular, Shimen Badi, exigieron a gritos a Mohamed Ghanouchi, el líder del partido islamista moderado, que mandase a su ministra a hacer la yihad nikah (matrimonial) en Siria. 


Ese matrimonio por horas no supone una motivación a la hora de viajar a Siria para combatir a su régimen, sostiene el investigador Rami. “Para muchos yihadistas lo de verdad importante es la muerte como mártir y el posterior encuentro en el paraíso con las huríes”, esas jóvenes permanentemente vírgenes. La yihad sigue siendo sexual, pero ya en la otra vida. 


Fuente: Ignacio Cembrero – El País -.

sábado, 21 de septiembre de 2013

DESCUBRIENDO "EL TESORO DE LOS TEMPLARIOS" POR LA REGION DE LISBOA

Lisboa es una de esas ciudades que cuentan con una inmensa variedad de atractivos turísticos con una larga e interesante historia. En ella siempre hay algo nuevo que visitar y algo diferente que descubrir. Aquellos que ya han visitado la capital portuguesa en más de una ocasión, o sólo han viajado una vez y han pasado varios días en ella, deben saber que en los alrededores de Lisboa hay una gran cantidad de actividades y rutas alternativas que hacer, saliendo fuera de lo habitual. Por eso, en esta ocasión, viajamos a la región lisboeta para conocer todo lo relacionado con la Orden de los Templarios. Los caballeros templarios entraron en Portugal en la época de la condesa Teresa de León, en el año 1127, con el objetivo de colaborar en la Reconquista, y en 1147 hacen del castillo de Cera, situado cerca de Tomar, su sede regional. Unos doscientos años después, en 1312, la Orden del Temple se extingue, debido a una bula papal que ordenaba su disolución en Portugal, y es sucedida por la Orden de Cristo, que da continuidad a su espíritu de cruzada en la hazaña de los Descubrimientos. Tomar, cuna portuguesa de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón, es una de las ciudades que mayor número de turistas atrae para conocer los monumentos históricos en los que dejaron su huella. El Convento de Cristo de Tomar fue el cuartel medieval de los caballeros templarios y, más tarde, de la Orden de Cristo. La Iglesia de Santa María Do Olival, una de las primeras de estilo gótico en Portugal, fue construida en el siglo XII por mandato del Gran Maestro de la Orden, D. Gualdim Pais, como Panteón de la misma. En la Iglesia de São João Baptista paramos a admirar los símbolos que nos relata la leyenda de la fundación de la ciudad. Cerca de ella, visitamos la sinagoga del siglo XV, conservada de forma casi impecable. Por su parte, la Capilla de São Gregorio tiene la perfecta forma de la hostia, símbolo de la glorificación de la Eucaristía. Antes de subir al castillo, podemos tomarnos un respiro en el Parque de Mouchão, por el que pasa el río Nabão. Hoy en día, es uno de los lugares pintorescos más fotografiados por los turistas. El castillo, fundado en el año 1160 por los templarios, era el más moderno y avanzado dispositivo militar del reino, inspirado en las fortificaciones de los cruzados en Tierra Santa. Dentro del Convento de Cristo, podemos admirar su gran cúpula templaria, la "Charola", la mayor y mejor cuidada del continente europeo e inspirada en la imagen del Santo Sepulcro. Es la memoria mítica de Jerusalén y del Templo de Salomón, lugar de la fundación de la Orden. Continuamos con nuestra ruta para conocer el "tesoro de los templarios" en coche, hasta llegar a la presa de Castello de Bode, donde tendremos la oportunidad de hacer un crucero por la albufera para apreciar su paisaje. En Atalaya, visitaremos la Iglesia Matriz, el más bello ejemplo de estilo renacentista de Portugal. En Vila Nova de Barquinha conoceremos el Castillo de Almourol, al que accedemos en barco a través del río Tajo. Este escenario traslada a todo el que lo visita a mundos imaginarios, en el que los gigantes y las historias más míticas son los protagonistas. En Golegã, tierra de caballos y caballeros, se encuentra la Quinta da Cardinga, antigua propiedad de los templarios. Seguimos hacia el norte en dirección a Ferreira do Zêzere para ver en Pereiro las ruinas de la Torre de D. Gaião, donde se puede visitar el pueblo de Areias, en las antiguas tierras templarias. Finalizamos nuestra ruta visitando otro de los componentes de este "tesoro": la Torre de Dornes, un extraño ejemplo de arquitectura militar construida por los miembros de la Orden del Temple para defender su territorio. FUENTE: ROCIO AGENJO – EL ECONOMISTA – 21 de septiembre de 2013

lunes, 16 de septiembre de 2013

EL ESCORIAL Y OTROS ENIGMA DE FELIPE II

Una muestra en el Palacio Real reúne tesoros de la colección del monasterio con motivo del 450º aniversario de la colocación de la primera piedra. Conformarse con las palabras de Jehan Lhermite, un belga en la corte del rey Felipe II, sobre la pasión arquitectónica del monarca y su “natural inclinación por todos los asuntos relacionados con las construcciones” sería quedarse trágicamente cortos.

 Ahí sigue el monasterio de San Lorenzo de El Escorial, adusto e impasible 450 años después de la colocación de la primera piedra del edificio el 23 de abril de 1563, como gigantesca prueba de sus ambiciones sin medida de proyectista.

La efeméride se celebrará con algo de retraso a partir de mañana y hasta enero en el Palacio Real de Madrid con la exposición De El Bosco a Tiziano. Arte y maravilla en El Escorial.

 De todas las lecturas posibles sobre el inagotable monumento y sus tesoros, los enigmas que le rodean y las variadas exégesis de las intenciones con las que se construyó, el comisario Fernando Checa ha optado por una de las menos obvias, que arranca precisamente con una sala en la que la arquitectura se coloca en primer plano. Reciben al visitante las láminas efectuadas por Pedro Perret a partir de los diseños de Juan de Herrera, hombre de grandes dotes como dibujante técnico pero escasa experiencia práctica cuando Felipe II lo escogió como sucesor de Juan Bautista de Toledo, autor de la traza original, al frente de una construcción que se prolongaría durante 21 años. Una asombrosamente corta cantidad de tiempo en vista de los resultados.

Una serie de recreaciones digitales llaman en este espacio la atención sobre la combinación de perfectas formas prismáticas y circulares que se reiteran en los 11 diseños sucesivos. Lo que sigue después es la reunión de 155 obras de una colección tan superlativa como el lugar que la alberga, con sus 2.675 ventanas, 1.200 puertas, 88 fuentes, 16 patios y 89 escaleras. Checa ha optado para la selección por un triple punto de vista, al considerar El Escorial como “una manifestación más, aunque muy importante, del concepto renacentista de maravilla y ‘cámara de maravillas”, como la sublimación de la “sabiduría divina”, “ya que todo el edificio fue visto entonces como trasunto de la misma” y, por último, como “un archivo sacro”. El propio Felipe II aspiró a hacer del conjunto lo que hoy se conocería algo pomposamente como un edificio multiusos (probablemente porque lo sigue siendo): convento jerónimo (y después agustino), lugar para el enterramiento de la dinastía de los Habsburgo, colegio y escolanía, además de monumento (que recibe medio millón de visitas anuales), resumen de las virtudes austeras de la contrarreforma y depósito tallado en piedra de granito del Guadarrama de las pasiones coleccionistas del monarca.

 Más allá de la pintura, una de sus más desarrolladas aficiones fueron los relicarios, según señala Carmen García Frías, conservadora de pintura de Patrimonio Nacional y una de las más atentas estudiosas del monasterio. “En tiempos de novedad protestante, muchos conventos de Alemania y otros países se deshacían de sus reliquias", explica. Y ahí estaba Felipe II para rescatarlas y, de paso, aumentar su leyenda negra. En la exposición se muestran algunos de los más bellos e inquietantes ejemplos, como esos bustos milaneses de las once mil vírgenes con el pescuezo rebanado. Muchos de ellos no se muestran al público en El Escorial, como tampoco son accesibles las Auténticas que los acompañan, algo así como los certificados de procedencia -santa, claro- de las piezas, guardados en condiciones óptimas de conservación en la biblioteca del monasterio por su director, el agustino José Luis del Valle. No son los únicos entresijos que salen a la luz en una muestra, patrocinada por la Fundación Banco Santander y que tiene algo de vistazo a la trastienda: los bocetos de decoraciones para la basílica, los enormes cantorales, las glorias heráldicas (como esa genealogía de los Austrias en pergamino miniado de 30 metros prestada por la Biblioteca Nacional) o los ternos, bordados en el obrador del Escorial, se suceden durante el recorrido.

 Lo que uno esperaría del título de la muestra llega en el último tramo, cuando el visitante ya ha tomado plena conciencia de que esta no es otra exposición sobre los tesoros pictóricos en tiempos de Felipe II. Y no es porque falten precisamente: la sala dedicada a Tiziano, favorito del rey, que sin embargo nunca se avino a mudarse desde Venecia a la corte madrileña, es todo un acontecimiento, y no solo estético. Cristo camino del Calvario (1560) se reúne por primera vez desde que saliera en 1845 del Oratorio Privado de Felipe II camino del Prado con viejas compañeras de monasterio como La Adoración de los Reyes, San Jerónimo o Cristo crucificado, todas de Tiziano. El pintor será, con motivo de la exposición, tema de un congreso mundial de especialistas encaminado a aventurar hipótesis sobre las circunstancias de su estilo tardío; dónde empezaba su taller lo que el longevo artista se veía obligado a dejar.

 La ocasión se aprovechará también para editar los libros de entregas de El Escorial, “base científica de la muestra”, donde se inventariaron las obras adquiridas por Felipe II durante su construcción. Las salas dedicadas a la pintura sirven de somero tributo a las manías del monarca como mecenas: su gusto por Michel Coxcie, flamenco, aunque “imitador de los valientes de Italia”, según el Padre Sigüenza; su fe en Juan Fernández de Navarrete el Mudo, truncada por la muerte de este; sus frustrantes desencuentros con El Greco, y la devoción por El Bosco, que aporta la insuperable pareja formada por Cristo coronado de espinas y Cristo camino del Calvario. Aunque para hacerse con el cuadro completo, lo mejor será continuar la visita por el museo de pinturas, la basílica y las salas capitulares del monasterio, que, lejos de languidecer estos días menguadas por los préstamos, siguen luciendo llenas de tesoros. Para ello, Patrimonio Nacional ha establecido un régimen que facilita a los que compren una entrada a la muestra del Palacio Real la visita al monumento de San Lorenzo de El Escorial… y viceversa.

 Fuente:  Iker Seisdedos.Madrid 16-9-13. El País - Cultura -.

miércoles, 11 de septiembre de 2013

Revelan cómo Jorge Bergoglio salvó a perseguidos por la dictadura





Subimos este artículo que nos ha remitido Sor++Mari-Su, desde Argentina. Artículo que, una vez más, nos muestra el compromiso humano y social de nuestro Pontífice, ayudando a los más desprotegidos por las tiranías y al lado de los más necesitados, poniendo incluso en peligro su vida si con ello podía salvar a un ser humano. El Papa Francisco nos está enseñando, día a día, como llegar a ser un verdadero seguidor del Maestro. Que Nuestro Señor le dé las fuerzas necesarias para continuar con su labor dentro y fuera de las paredes del Vaticano. +Soror Templi

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Un libro que está por lanzarse en Italia explica cómo el pontífice creo "una red clandestina" para proteger a las personas amenazadas durante los años de represión. 


El periodista italiano Nello Scavo publicará un libro que pone en discusión lo realizado por Jorge Mario Bergoglio durante la última dictadura. Tras ser ungido como Papa, sectores de izquierda y afines al pusieron el grito en el cielo lo acusaron de haber sido colaboracionista con el plan genocida, en base a investigaciones periodísticas. En concreto, fue considerado como el responsable de haber entregado a los padres jesuitas Orlando Yorio y Francisco Jalics, cuando oficiaba como superior de esa congregación. 


Pero para Scavo la verdad es otra. Su trabajo, “La lista de Bergoglio: Los salvados por el Papa Francisco. Las historias jamás contadas”, que aún no salió a la luz, recopila documentos y testimonios que apuntan a una conclusión tajante.


Para el periodista del diario Avvenire, la prensa de la Conferencia Episcopal italiana -donde se difundió ayer un anticipo del texto-, el entonces referente jesuita ideó "una red clandestina" para burlar el dispositivo dictatorial. Bergoglio no sólo ofrecía consejos para escapar de la censura y distraer a las fuerzas represivas, sino que también preparaba fugas para salir del país. 


El libro, de 192 páginas y editado por Emi, pone de manifiesto los casos de sacerdotes, creyentes laicos y no creyentes, disidentes, intelectuales, sindicalistas y estudiantes perseguidos por la Junta Militar, quienes explican cómo el actual papa Francisco los protegió. Incluye además un prefacio del Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, y un documento inédito: la transcripción del interrogatorio hecho en 2010 como testigo a Bergoglio por los jueces que investigan los delitos de lesa humanidad. 


Testimonio

 En el adelanto difundido por Avvenire, se cita como ejemplo lo sucedido con el cura Juan Manuel Scannone, referente en los ochenta de la "teología del pueblo" . "Ahora que mi amigo Jorge se ha convertido "papa Francisco», puedo contarles que sí, él me cubrió las espaldas. Y lo hizo en numerosas circunstancias", advierte el hoy director del Instituto de estudios filosóficos ante la facultad de Teología y filosofía de San Miguel, donde Bergoglio fue rector entre 1980 y 1986. 


El sacerdote, que era considerado por el régimen militar como un exponente de la "teología de la liberación" -corriente perseguida por la curia eclesiástica y la Junta por sus vínculos con los grupos armados y el trabajo pastoral con los pobres-, aclaró que Bergoglio "nos ofrecía consejos sobre cómo evitar problemas, eludir el control de prensa del régimen, sin tener que renunciar a nuestras ideas". 


"Se esforzó no sólo para proteger, defender y salvar a los sacerdotes jesuitas y seminaristas, sino también para ocultar a los jóvenes estudiantes que estaban en la mira de la dictadura. Eran traídos a nuestra universidad, con todas las precauciones necesarias a fin de mantenerlos a salvo de secuestro policial", destaca en la entrevista que le realizó Scavo. 


Debido a la cobertura y ayuda que realizaba en secreto, Scannone aclara que "el padre Bergoglio no podía correr el riesgo". "Si los sicarios de Videla descubrían que los jesuitas de Buenos Aires, bajo la dirección de su superior, estaban operando ilegalmente en actividades contrarias al "Proceso de Reorganización Nacional", sin duda habría consecuencias que sólo podemos imaginar hoy en día ".

martes, 10 de septiembre de 2013

DIA DE LUTO



Hermanos, Hermanas, amigos y amigas, seguidores de Fratertempli, lamentablemente hoy tenemos que comunicar que, en la noche de ayer fue llamada al lado de Nuestro Señor la hermana de Mari France y cuñada de nuestro muy querido Fr++Jorge Bassols, Prior de Cataluña, después de una larga y espinosa enfermedad.
Roguemos para que Nuestra Señora la acoja bajo su Piadoso Manto y la acompañe hasta la Luz del Padre, lejos de todo mal y desde donde velará por su dolorida familia, intercediendo por ellos ante Nuestro Padre Celestial.


No llores si me amas,
Si conocieras el don de Dios y lo que es el cielo!
Si pudieras oír el cántico de los ángeles y verme en medio de ellos!
Si pudieras ver desarrollarse ante tus ojos;
los horizontes, los campos y los nuevos senderos que atravieso!
Si por un instante pudieras contemplar como yo,
la belleza ante la cual las bellezas palidecen
!Cómo!…
¿Tu me has visto, me has amado en el país de las sombras
y no te resignas a verme llamarme en el país de las inmutables realidades?
Créeme.
Cuando la muerte venga a romper las ligaduras
como ha roto las que a mí me encadenaban,
cuando llegue un día que Dios ha fijado y conoce,
y tu alma venga a este cielo en que te ha precedido la mía,
ese día volverás a verme,
sentirás que te sigo amando,
que te amé, y encontrarás mi corazón con todas sus ternuras purificadas.
Volverás a verme en transfiguración, en éxtasis, feliz! ya no esperando la muerte,sino avanzando contigo, que te llevaré de la mano por senderos nuevos de Luz…y de Vida…
¡Enjuga tu llanto y no llores si me amas!
San Agustín.

domingo, 8 de septiembre de 2013

¡NO A LA GUERRA!

Unámonos al llamamiento del Papa Francisco, independientemente de la religión que cada uno procesemos, cristianos, judíos, musulmanes, incluso áteos, al grito por la paz, ya es hora de decir ¡basta!, es hora de parar esta espiral de guerra y de violencia creada y amparada por los poderes que se alejan del verdadero sentir del pueblo, en búsqueda de los intereses económicos y políticos que se han convertido en el motor del mundo, donde lo único que importa es el interés de unos pocos a cambio de la destrucción, del dolor, de la muerte y del sufrimiento de miles de seres.

La manipulación de la información, el miedo y el temor, incluso las campañas de odio mediatizadas a las que nos están sometiendo continuamente en los medios de comunicación, nos están intentando crear un odio fratricida, dentro y fuera de nuestras fronteras, un miedo convertido en odio hacia todo áquel y todo áquello que no se ajusta a nuestro modo de vida, a nuestras creencias, a nuestra opinión, que debemos tener en cuenta que siempre es subjetiva, y en estos momentos de caos mundial, deberíamos de recordar el mensaje de Cristo, el mensaje de amor y de perdón que Él nos enseñó, y luchar por la Justicia, por la Igualdad, por la Libertad, desde el respeto y la tolerancia, desde el diálogo y el compromiso. Digamos ¡NO A LAS ARMAS! ¡NO A LA VIOLENCIA!

NND

+Soror Templi
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El papa Francisco ha vuelto a clamar este domingo durante el ángelus por la paz en Siria, denunciando las "guerras comerciales para vender armas" y "la proliferación" de éstas, llamando a los responsables políticos a "encontrar una justa solución al conflicto fratricida".

Francisco se preguntó para qué sirve hacer tantas guerras si no se es capaz de llevar a cabo "esa guerra profunda contra el mal". Ante una multitud particularmente densa que abarrotaba la Plaza de San Pedro, el papa Francisco ha pedido a los cristianos que "combatan el mal".

"Eso implica, entre otras cosas, decir no al odio fratricida y a los mensajes de los que se sirve, a la violencia bajo todas las formas, a la proliferación de armas y a su comercio ilegal".

El pontífice lamentó que con todas las guerras que existen siempre permanece la duda de si se trata "verdaderamente de una guerra por problemas o es una guerra comercial para vender armas en el comercio ilegal". "Estos son enemigos que hay que combatir unidos y con coherencia, sin seguir otros intereses que no sean los del bien común", agregó.

El papa Francisco agradeció asimismo su participación a todos los que ayer se sumaron a la vigilia de oración e invitó a seguir adelante "con las obras de paz" lanzando una nueva enérgica petición para que cesen "de forma inmediata la violencia y la devastación en Siria".

Asimismo pidió rezar por otros países de Oriente Medio como el Líbano, donde abogó por que sea posible "encontrar la deseada estabilidad y continúe siendo un modelo de convivencia".

Pidió también rezar por Irak, para que "la violencia sectaria deje paso a la reconciliación" y por Egipto, "para que todos los egipcios, musulmanes y cristianos, se comprometan a construir juntos la sociedad por el bien de la población".

Anoche presidió la vigilia de oración para pedir la paz en Siria y Oriente Medio, convocada junto a una jornada de ayuno a la que han sido invitados todos los católicos, los cristianos, los fieles de cada religión y los hombres de buena voluntad.

El Sumo Pontífice papa Francisco dijo anoche que era posible una solución pacífica a la guerra e instó a que de cada lugar de la Tierra se grite "sí, es posible para todos", al hablar sobre el conflicto de Siria para el que pidió que "se pare el sonido de las armas", durante su homilía en la Vigilia por la paz.

Ante unas 100.000 personas, según cifras oficiales, que abarrotaban la plaza de San Pedro y los aledaños donde fueron colocadas pantallas gigantes para seguir el acto, el papa hizo durante la vigilia un llamamiento al fin de la guerra: "!Que termine el sonido de las armas!", exclamó.

Fuente: EL MUNDO 8-9-13

jueves, 5 de septiembre de 2013

GALICIA EXCLUYE A ASTURIAS DE LA RUTA NORTE DEL CAMINO DE SANTIAGO



La Xunta modifica el itinerario y fija el inicio del recorrido en Ribadeo y no en Abres (Vegadeo)
05.09.2013 | 01:50
Oviedo, M. L. SERRANO


La Xunta de Galicia publicó ayer las nuevas delimitaciones en la ruta del norte del Camino de Santiago, el conocido como itinerario de la costa. Según el documento presentado ayer por el Ejecutivo gallego, el nuevo recorrido partiría de Ribadeo, ya en Galicia, y no de Abres (Vegadeo) como está establecido. El propósito del gobierno gallego ha enfadado mucho a las asociaciones de amigos del Camino de Santiago en Asturias, especialmente a la de Abres, que tiene previsto recurrir «hasta donde haga falta» para frenar la decisión en caso de que finalmente salga adelante. «Es un despropósito que no tiene ni pies ni cabeza y que anula todo el trabajo hecho hasta ahora», aseguró ayer Hortensia Araújo, presidenta de la Asociación astur-galaica Amigos de Abres.


La Consejería de Cultura gallega explicó en un comunicado que el objetivo de esta iniciativa, por la que ahora se abrirá un periodo de dos meses de información pública, es garantizar la mejor protección de los lugares, edificios y parajes. El documento recoge que el Camino Norte discurre por los municipios de Ribadeo, Barreiros, Trabada, Lourenzá, Mondoñedo, Abadín, Villalba, Guitiriz, Begonte, Friol, Sobrado, Vilasantar, Boimorto, Arzúa, O Pino y Santiago de Compostela. De esta forma no se reconoce la entrada a Galicia por Abres a través del puente del Fornacho, el antiguo A Ponte Vella por donde pasaban los peregrinos. «Es una barbaridad Estamos hablando de anular un tramo muy antiguo, historia pura y dura del Camino de Santiago», explica Araújo, que aseguró que ya han denunciado la situación al Principado. «La Xunta sabe que Asturias está pidiendo que el Camino Norte sea declarado Patrimonio de la Unesco, no pueden hacer esto», concluye

miércoles, 4 de septiembre de 2013

PATRIMONIO DEL ESPIRITU, BOTIN DE GUERRA

Abuna di Bishemaya: así suena el inicio del Padre Nuestro en arameo, el supuesto idioma de Jesús. Puede escucharse, cantado por voces bellísimas, en Malula, una pequeña población de 5.000 habitantes, situada a unos 50 kilómetros al norte de Damasco. Malula, al borde de un estrecho desfiladero en un paisaje que insinúa el desierto sirio, es uno de los pocos lugares del mundo en los que se conserva, como lengua viva, el arameo. Sus habitantes, la mayoría cristianos pero también musulmanes, se muestran orgullosos de esta circunstancia y del prestigio de su pueblo en la historia religiosa: allí se conserva el sepulcro de la santa Tecla, mártir de los primeros tiempos, y se dice que el mismísimo san Pablo pasó por allí, no sé si camino de Damasco. El guía que me lo contó, y me enseñó la magnífica iglesia ortodoxa de San Jorge, no lo sabía con exactitud, pero no por eso estaba menos orgulloso de la historia. Era musulmán y se mostraba muy satisfecho por el hecho de que la Navidad y el Viernes Santo, las fechas más señaladas del cristianismo, fueran fiestas nacionales en su país. Lo veía como una muestra de la tolerancia religiosa del pueblo sirio. En otro viaje por Siria, y por boca de otro guía, se me quiso comunicar la misma sensación, aunque con los protagonistas invertidos. El guía era cristiano y la visita, al mausoleo de un santo musulmán: el gran místico, nacido en Murcia el año 1165, Ibn Arabi. Recuerdo perfectamente la gélida mañana invernal con la nieve cubriendo las callejuelas empinadas que llevaban al mausoleo. El guía me describió el periplo vital y la experiencia espiritual de Ibn Arabi, resaltando en cada momento la confluencia entre componentes religiosos de diversa procedencia. No era un guía oficial, de esos que a menudo llevan el discurso bien aprendido, sino un hombre apasionado, intelectualmente libre, que admiraba la obra creada por Ibn Arabi y era capaz de integrarla a la perfección en la historia de la cultura. También, como el guía de Malula, estaba contento por el grado de tolerancia de sus compatriotas. Estos días, en los que Siria ocupa el centro de la crónica negra mundial, lo primero que me viene a la cabeza cuando pienso en mis viajes por ese país es la cantidad de hombres apasionados por la cultura recibida. Ahora, al volver la vista atrás, tengo la impresión de que siempre había a mi lado un interlocutor idóneo para explicarme lo que yo no sabía, pero deseaba saber. Un taxista de Alepo, por ejemplo, parecía exquisitamente preparado para hacer el relato sobre la misteriosa evacuación de las ciudades bizantinas al norte de Siria. Cuando le pregunté a un gran traductor del español, ismailita de religión, sobre los hashashin, la secta seguidora del Viejo de la Montaña, también ismailita, que tanto gustaba a Rimbaud —por ser consumidora de hachís y haber dado origen a la palabra asesino—, en lugar de incomodarse, por citarle a unos correligionarios violentos, me lo contó todo acerca de la fortaleza de Alamud y otras fortalezas inexpugnables para los cruzados. Incluso, en el máximo refinamiento de las creencias, me topé con un seguidor del zoroastrismo, religión que yo creía extinguida y que, según mi interlocutor, tenía todavía un puñado de adeptos. Eran unos pocos miles, los suficientes, sin embargo, para dar testimonio de un movimiento espiritual cuyas raíces se remontaban a 25 siglos atrás. Quizá la quintaesencia de esos interlocutores exquisitos fue un profesor de historia de la Universidad de Damasco, con el que coincidí en un coloquio celebrado en el Museo Nacional y que me acompañó en una visita a sus riquísimas colecciones. A través de sus explicaciones me sumergí en 5.000 años de civilización, hasta el anclaje mesopotámico. No era difícil llegar a la conclusión de que allí, en las piedras milenarias, se encontraba dibujado el origen y el destino de la entera humanidad, a través de sus múltiples creaciones y destrucciones, de su afán de violencia y de belleza. He pensado en él a menudo, en esos días aciagos, porque, si los acontecimientos se precipitan definitivamente, nada va a impedir que el Museo Nacional de Damasco corra, en el inmediato futuro, la misma suerte que su homólogo en Bagdad, devastado y expoliado durante la invasión americana, y cuyas piezas robadas pueden encontrarse fácilmente, al parecer, en los circuitos de los traficantes de antigüedades. No he visto que nada de todo eso se considere medianamente importante al considerar la situación en Siria, un país que es un volcán político y militar, pero también una filigrana espiritual cuya alteración puede tener terribles consecuencias. En todo este periodo de sangrienta guerra civil la información sobre aquel país ha sido, por lo general, desoladoramente superficial y maniquea. Nadie, por lo visto, se atreve a introducir el punto de vista de la complejidad que, no obstante, sería el único que nos podría ofrecer una real aproximación a la realidad siria. Aunque no haya dudas sobre el carácter dictatorial, y cruel, del régimen de El Asad, sí deberían tenerse dudas profundas sobre el carácter democrático de los denominados rebeldes, un conglomerado que, según se va descubriendo, reúne fuerzas con las ideas completamente contrarias entre sí. Junto a demócratas convencidos los medios de comunicación llaman rebeldes a los que, de tener el poder, no tardarían en fusilar a los demócratas convencidos. Y lo peor es que, al fondo, se tambalea aquel paisaje de tolerancia espiritual que era, y es, el orgullo de tantos sirios. El Asad debería caer, o ser derribado, sí, pero, de imponerse el fundamentalismo de algunas de las facciones en lucha, ¿podemos pensar qué pasará con los cristianos de Malula, con los ismailitas, con los zoroástricos, con los drusos, o, sencillamente con los chíes y suníes? El problema de las intervenciones armadas desde el exterior es que, como se comprobó en Afganistán e Irak, lo complejo es observado como simple, al menos ante la opinión pública, ya de por sí educada, por los medios de comunicación, en la simplicidad. El cirujano se presenta como salvador y, junto al tumor, arrasa todo el organismo. Cada guerra se justifica con nuevos vocablos. En la terminología de los partidarios de la intervención en Siria el vocablo de moda es responsable: una intervención “justa, legal y responsable”. Es una cuestión de palabras. Para saber si es justa deberíamos calibrar cuál es el tribunal que dictamina la justicia, y la legalidad internacional, de momento, reside en Naciones Unidas, una institución obsoleta, es cierto, pero la única que obstaculiza algo la imposición de la ley del más fuerte. La intervención “humanitaria”, aireada en guerras anteriores, ha sido sustituida por intervención “responsable”. Sin embargo, también aquí se hace difícil saber cuál es el demiurgo que otorga la responsabilidad para que un país intervenga en otro. Acabar con la dictadura de El Asad parece muy atractivo, pero ¿y lo otro? Paradójicamente, en la era de la información absoluta, la opacidad también es absoluta. Debo confesar que, en los últimos dos años, he seguido con mucha atención las noticias procedentes de Siria sin lograr formarme una idea medianamente coherente de lo que ocurre. De manera creciente he tenido la penosa impresión de que, como sucede en todos los asuntos, la información libre está muy mermada, supeditada casi a una propaganda que impide entrar en matices. Cuando, precisamente, es el matiz el que nos introduce en la diversidad de mundos que se oculta tras una noticia. Nunca ha habido tanta libertad para informar y nunca ha habido tan poca transparencia, pese a los esfuerzos de muchos que escriben en canales alternativos. Me disgusta no poder tener una idea nítida de lo que actualmente acontece en Siria. De modo que sigo confiando en las sensaciones que me transmitieron, durante los viajes, mis interlocutores sirios, hombres apasionados con la cultura y orgullosos con la tolerancia. Esperemos, por ellos y por nosotros, que, en medio del torbellino destructor, que ya se ha cobrado 100.000 vidas, el patrimonio del espíritu no se convierta en mero botín de guerra. fuente: Rafael Argullol escritor. El País 1-9-13.

domingo, 1 de septiembre de 2013

XVII JORNADAS MEDIEVALES EN AVILA


Avila: Comienza la cuenta atrás para "el mejor Mercado Medieval" de España



El grupo de la escuela de música Musicamos actuó en la presentación de la XVII edición de las Jornadas Medievales de Ávila. Antonio Bartolomé


Las Jornadas Medievales, el evento que tras diecisiete años de celebración se ha convertido «en la gran fiesta de Ávila», llegan un año más a la ciudad, siendo el Mercado Medieval, que se desarrollará durante los días 6, 7 y 8 de septiembre, el acto más esperado si bien la actividad comenzará este mismo viernes con la decoración de la Muralla y la inauguración de una exposición de elementos de tortura, a la que seguirá el próximo miércoles, una que repasa el Mercado Medieval en imágenes.


Más de un centenar de actividades, unos 350 puestos, de ellos un centenar pertenecientes a artesanos abulenses, y miles de visitantes. Esas son las principales cifras de unas Jornadas Medievales que, asegura José Francisco Hernández, alcalde en funciones, son no sólo «las más antiguas» sino también «las mejores de España».


Así, entre las principales novedades de esta edición destacan la incorporación de un concurso de decoración de balcones y escaparates, que se une al ya existente de atavíos y fotografía, a la vez que la recreación de un torneo medieval, a cargo del grupo Legend, y la incorporación del atrio de San Isidro a los espacios del Mercado. Además, este año se contará con 120 participantes en el torneo de arqueros y con la de la Coral Amicus Meus y la escuela de música Musicamos, que ofrecerán sendas actuaciones en el palacio Los Verdugo.


En cuanto a la estructura del mercado, y con el fin de «desahogar» el tránsito, la calle San Segundo se cortará al tráfico y por segundo año se incorpora al mercado la Plaza de Santa Teresa, que albergará un campamento militar.