BARRA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO DEL TEMPLO DE JERUSALEM.BARRAORDEN DEL TEMPLEBARRA
FRATERTEMPLI - ORDEN DEL TEMPLE, el blog: agosto 2011
FRATERTEMPLI, EL BLOG DECANO DE LA ORDEN DEL TEMPLE EN INFORMACIÓN TEMPLARIA Y MEDIEVAL

LA RELIQUIA

LA RELIQUIA
LA CASA FOX, EN PODER DE LA RELIQUIA DESDE EL 191 AL 898 AÑO DEL TEMPLE

“AÑO 191 DEL TEMPLE, (1309), UNOS 40 CABALLEROS TEMPLARIOS PROCEDENTES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA DIRIGIDOS POR SU COMENDADOR FR.++BERENGUER DE BELVIS RESISTEN A DURAS PENAS EN EL CASTILLO DE MONZÓN EL ASEDIO DE LAS TROPAS DE JAIME II DIRIGIDAS POR EL PROCURADOR GENERAL ARTAL DE LUNA. RENDIDO EL CASTILLO, EL COMENDADOR TEMPLARIO HACE ENTREGA DE SU CRUZ PECTORAL AL CONQUISTADOR DE LA FORTALEZA ARTAL DE LUNA, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE NO LA DEJARA CAER EN MALAS MANOS, MANOS SACRÍLEGAS, ES DECIR, EN LAS MANOS DE LA IGLESIA, PARA QUE NO DESAPARECIERA. ARTAL DE LUNA CUMPLE SU PALABRA Y ENTREGA LA CRUZ A LA MADRE DE UN TEMPLARIO, DEFENSOR DEL CASTILLO. LA RELIQUIA LLEGA POR ESTA VÍA A LA TEMPLARIA CASA FOX, QUE LA CUSTODIA HASTA NUESTROS DÍAS. DONDE ESTÉ LA CRUZ ESTÁ LA ORDEN. ASI HA SIDO Y ASI SERÁ, PESE A LOS INTENTOS DE APROPIACIÓN POR PARTE DE ELEMENTOS AJENOS A LA MISMA AUNQUE EN ALGUNOS CASOS VISTIERAN NUESTRO BLANCO MANTO. ROGUEMOS A LA CRUZ PARA QUE CON LOS DELINCUENTES QUE PROTAGONIZARON LOS DESHONROSOS Y DELICTIVOS HECHOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XX EN BELVER DE CINCA CON LOS RESTOS DE LOS DEFENSORES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA Y VECINOS TAMBIÉN ALLÍ ABANDONADOS SE HAGA JUSTICIA Y LOS RESTOS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LOS VECINOS PROFANADOS Y EXPOLIADOS JUNTO A ELLOS ABANDONEN EL VERTEDERO Y EL OSARIO PARA QUE, UNA VEZ ENTREGADOS A QUIEN DESDE EL PRIMER MOMENTO DEL EXPOLIO Y LA PROFANACIÓN NO CESA EN ESTA LUCHA DE DAVID CONTRA GOLIATH, RETORNEN DE SU MANO A LA SEPULTURA DIGNA DE LA QUE NO DEBIERON SER PRIVADOS EN DONDE DISPONGA EL HEREDERO DE LA CASA FOX, TEMPLARIO INCANSABLE Y LUCHADOR INAGOTABLE AL QUE TODAS LAS RAMAS DE LA ORDEN Y DEMÁS GENTE DE BIEN DEBIERAMOS AYUDAR EN SU BÚSQUEDA DE JUSTICIA Y REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS. ES NUESTRA OBLIGACIÓN."

¿CONTINUAREMOS MIRANDO PARA OTRO LADO MIENTRAS LOS RESTOS DE LOS +HERMANOS SIGUEN EN EL VERTEDERO?

SI QUIERE CONOCER LOS HECHOS, EL LUGAR DONDE SE PROFANARON LAS TUMBAS DE ANTIGUOS CABALLEROS TEMPLARIOS. SABER QUIENES SON LOS PROTAGONISTAS Y CULPABLES DE LA SACRÍLEGA PROFANACIÓN Y POSTERIOR ABANDONO DE LOS RESTOS HUMANOS EN EL VERTEDERO DE BELVER, ENTRE EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto
Belver de los Horrores

UNIDAD DE ACCIÓN

DESDE HOY, 1 DE MARZO DE 2012, EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES SE UNE AL BLOG DE FRATERTEMPLI, PASANDO A SER PARTE DEL GRUPO FRATERTEMPLI, ORDEN DEL TEMPLE.

CUALQUIERA PUEDE ACCEDER AL MISMO PULSANDO TANTO EN LA RELIQUIA, COMO EN LOS MÚLTIPLES ENLACES QUE EN FRATERTEMPLI HAY PARA ACCEDER A BELVER DE LOS HORRORES.

NO DESCANSAREMOS HASTA QUE SE HAYA HECHO JUSTICIA CON "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO Y LA CASA FOX"


NNDNNSNTDG

POR SI HAY ALGÚN DESPISTADO.

Para que si alguien, despistado o intencionado, cree o dice que nos ha escrito no siendo verdad, y aunque desde la creación del blog está en la parte inferior del mismo nuestra dirección de correo electrónico, nuestro email es fratertempli@yahoo.es , siendo el máximo responsable de lo que aquí se dice, Fr.+++ Anselmo de Crespi.











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SI TARDA UNOS MOMENTOS EN CARGAR LA SIDEBAR, (PARTE DERECHA), LES PEDIMOS DISCULPAS, PERO SERÁN SOLO UNOS BREVES MOMENTOS LO QUE TARDE.


NADA DE LO QUE APARECE EN FRATERTEMPLI ES MENTIRA

JURO QUE TODOS LOS COMUNICADOS QUE APARECEN EN EL BLOG DE FRATERTEMPLI SON CIERTOS, QUE EN ESTE BLOG NADA ES MENTIRA SALVO LAS BROMAS E INOCENTADAS DEL DÍA DE LOS INOCENTES.

TODO AQUEL QUE POR LOS MOTIVOS QUE FUERAN, SOBRE TODO POR INTERESES ECONÓMICOS PERSONALES, DIGA O PUBLIQUE QUE ALGUNO ES MENTIRA, QUE LO DEMUESTRE Y VAYA A LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA. MIENTRAS NO HAGAN ESO, EL RESTO DE DESMENTIDOS POR PARTE DE LOS QUE SE ALIMENTAN DE ESTAFAS Y DE SACAR DINERO A COSTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE, NOS DAN IGUAL, PUES POR SUS HECHOS LOS CONOCEREIS, Y FRATERTEMPLI NUNCA HA MENTIDO SABIÉNDOLO QUIEN NOS SIGUE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A AMENAZAS DE DENUNCIAS QUE NUNCA LLEGAN POR SER SIEMPRE CIERTO LO QUE PUBLICAMOS.

FTAT, NND. Fr. +++Anselmo de Crespi,

que por cierto, y para algún ignorante, es mi nombre iniciático, no es un alias, ni un nick tras el que esconderme, ni por supuesto mi nombre de pila. Y no soy conde, ni marqués, ni tengo ningún título de esos que como en Illescas, (Toledo), compran algunos y que son más falsos que ellos mismos.

miércoles, 31 de agosto de 2011

¿ESTÁ PRISCILIANO ENTERRADO EN LA CATEDRAL?

Subimos este artículo sobre el libro "LA TUMBA DEL ÚLTIMO DRUIDA" por cortesía de la página web ANOSATERRA, (información da nosa terra), a la que agradecemos su cortés autorización y recomendamos a nuestros lectores y amigos.

Analizamos el nuevo libro de José Lesta y Miguel Pedrero, publicado por Cydonia y que versa sobre los orígenes paganos del Camino de Santiago y sobre la tumba del “Apóstol”.


LA TUMBA DEL ULTIMO DRUIDA
Por Rafael Lema

José Lesta y Miguel Pedrero en “La tumba del último druida” de editorial Cydonia, intentan exponer los orígenes paganos del Camino de Santiago, de manera amena, con afán de comunicar y llegar a todos los públicos, dentro de la vía de publicaciones sobre enigmas y misterios que a través de los siglos llegaron a nuestros días. Aunque muchos de los temas los hemos visto en otras obras y autores, este libro hace una revisión general muy válida para tener una guía de los principales secretos del camino que introdujo a Galicia en la cultura europea y de nuestra historia.

Los autores forman parte de ese grupo cada vez mas nutrido de investigadores heterodoxos que intentan buscar mas allá de las claves del evidente sincretismo latente en el gran camino europeo de peregrinación milenaria. Es la linea de Alonso Romero, Charpentier, Atienza, Dragó. Así el libro intenta tocar todos los palos de los secretos de la ruta, en un ejercicio que nos aporta una buena fuente de datos, investigaciones apasionantes y análises coherentes y fundados sobre muchos aspectos de la cultura actual gallega y atlántica.

En 1879 se realizaron unas excavaciones secretas, a escondidas y por la noche en el sepulcro de la catedral de Santiago de Compostela. Los restos hallados fueron tan sorprendentes que se ordenó detener las mismas. Seis años más tarde, un sabio alemán descubrió unos antiquísimos pergaminos, de casi mil quinientos años de antigüedad, supuestamente atribuidos a Prisciliano, uno de los últimos druidas, que terminó convertido en obispo y fue ejecutado por orden de las autoridades de la Iglesia Católica. Ambos descubrimientos podrían descorrer el velo de dos antiguos misterios: quién está realmente enterrado en la catedral de Compostela y la relación del Camino de Santiago con ciertas constelaciones, las marcas de astrología, magia y culturas ancestrales en el arte de la ruta. Es una de las claves del libro, dar a conocer la figura de nuestra hereje más famoso, y analizar el porqué de su repercusión en vida, tras la muerte y su permanencia actual como icono religioso y mártir popular, buscando la vinculación o contaminación de su mensaje con otras fórmulas también marginadas y perseguidas, como los cátaros, los gnósticos, la primitiva iglesia celta, los templarios. Pero el hereje galaico sirve de escusa para entrar en otras claves, resumiendo trabajos de otros autores sobre las fuentes de las creencias galaicas y esa hermandad cultural con la mal llamada Europa céltica, el mar celta, la cultura atlántica occidental unida por lazos evidentes desde finales de la edad del bronce y mucho antes.

En este libro, entre otros asuntos, los autores nos avisan que el lector conocerá: Los orígenes ocultos del druidismo, la enigmática religión celta,la influencia de las creencias de Prisciliano en los cátaros y templarios. El lugar de España en el que se encuentra el Santo Grial. La sorprendente procedencia de los autores de los petroglifos y los constructores de los megalitos; los mensajes encriptados en piedra, visibles en los templos sagrados que se erigen a lo largo del camino, el verdadero nacimiento de la peregrinación hacia Compostela, miles de años anterior a Cristo y relacionado con pueblos y creencias que se pierden en la noche de lo tiempos.

Y tenemos sobre estos temas la visiones aportadas por los mayores estudiosos del camino y por los propios autores en un ejercicio generalista que intenta simplificar teorías, corregir errores, aportar algunas claves que invitan al lector a seguir buscando con una guia que tiene el evidente merito de su carácter divulgador. ¿Sabemos quien está enterrado en la catedral? No, ni hay novedades. ¿Puede ser Prisciliano? Yo no lo creo, y nada nuevo me hace cambiar, pese a que le debemos a el la expansión popular del cristianismo en Galicia entre los paganos, la población rural menos romanizada, a quines les hablaba su idioma, mantenía un sincretismo válido con sus creencias milenarias. Su cuerpo fue traído al oeste pero no dio lugar al inicio de la ruta, ni a ninguna peregrinación. No era el tiempo adecuado. El camino ya estaba mucho antes. Venía al Finisterre, entendido como lugar mítico, isla de ningún lugar, paraiso occidental, tramo costero de la Frons Hispaniae, no al lugar exacto del actual cabo. Era el camino celta de Lugh, un camino indoeuropeo, lo fue de los celtas nerios, de los suevos y otros pueblos germánicos. Y de los romanos. Ese fue el antecedente del camino medieval de todos conocido más próximo, la Callis Ianus, el camino del dios de las dos caras, Jano, que unía Éfeso con Roma y Lugo.

No tiene objeto el enterramiento de un hereje en un lugar que en su época no era significativo como enclave cristiano, ni como lugar de culto. Era un lugar romanizado, con un mausoleo romano de una matrona, una terma viaria. La posibilidad de su tumba en Bóveda es más coherente.

¿Está Santiago en la catedral? No fueron descubiertos huesos de su época bajo sus losas, no hay evidencia ni de su tumba ni de su estancia en Galicia. Ni esta ni se le espera. La fraudulenta invención (de invento, no de aparición, seamos serios) de 1879 aportó un grupo de huesos de varias personas, incluso de mujeres en la supuesta tumba hallada con nocturnidad y alevosía por un obispo y un obrero a palazo vivo en la medianoche y ante el espanto y crítica feroz del cabildo. Bajo la catedral hay una necrópolis tardorromana, y no hay restos humanos anteriores al siglo IV.

Pero en un momento de la edad media la catedral albergó unas reliquias antiguas y muy valoradas por el primer cristianismo. ¿Del apóstol Santiago traídas desde Alejandria a Mérida, o de un discípulo del apóstol patronus? Tenían que ser reliquias insignis, para un lugar de culto excepcional. Y si hoy no hay nada, su valor queda intacto como relicario que un dia las albergó dentro del complejo mundo de las reliquias y las peregrinaciones cristianas medievales. Que eso y no otra cosa es el Camino de Santiago. En superficie. Bajo sus losas tenemos todo lo que este libro apunta.

@ANOSAGALICIA

martes, 30 de agosto de 2011

¿YA LES VOLVIÓ A ENGAÑAR? SI LE DAN DINERO PARA SU VIAJECITO A HOLANDA LE ESTARÁN PAGANDO UNAS VACACIONES EN EUROPA, TAN SOLO ESO.



¿Ya les volvió a engañar?. ¿Que necesitan ustedes, +Hermanos y +Hermanas del Priorato de México OSMTH para darse cuenta que el defenestrado ex Prior y expulsado de la Orden del Temple, Roberto Angel Molinari Kroker les ha estado engañando y quedándose su dinero, ese que, inocentes, ingresaban en su cuenta particular, a SU nombre y no al de la Orden, y que continuará haciéndolo mientras se lo permitan?

Ya hemos ganado una cosa que el venía afirmando y nosotros negando, por fín ha reconocido que nunca fué ordenado por  el +Gran Maestre Fernando Campello Pinto de Sousa Fontes, pero ha reconocido esta mentira por la que les hizo pasar como que le ordenó el Gran MAestre en Palma de Malorca y que nosotros contínuamente les veníamos diciendo era totalmente falso, para volverles a sacar su dinero, de manera que ahora quiere que ustedes le paguen el viaje de "vacaciones" que quiere pasarse a su costa en Holanda, con la excusa de su ordenación y de poder hablar con el Gran Maestre.

A ustedes no les cuenta este granuja que ha sido advertido por Holanda de que no le permitirán asisitir al Capítulo Internacional, porque no es ni Templario ni nada dentro de la Orden del Temple, y de esta manera, con su silencio, les vuelve a engañar y de nuevo les "chulea" su dinero, ese que tanto les cuesta ganar y que inocentemente entregan a este sinvergüenza para que se pegue el viajecito que de otra manera no podría pagarse.

Si cuando nosotros afirmábamos que les sacaba el dinero para sus viajecitos y vacaciones él decía que sus viajes se los pagaba él, ¿como es que ahora les vuelve a pedir dinero para viajar a Holanda, máxime cuando le han dicho ya que no puede asistir ni al Capítulo Internacional ni a nada porque no es Templario?

Les avisábamos que intentaría dar un último golpe y limpiarles lo que pudiera de su dinero, les dijimos que intentaría marcharse con los bolsillos llenos y que no devolvería nada. No solo no devuelve nada de lo que es de la Orden, porque ustedes lo pusieron para la Orden, sino que encima les saca más "plata" para costearse el viajecito holandés. Es increíble la labia de este tipo capaz de engañarles una y otra vez. Por ejemplo, ¿cuantos de ustedes conocían que el Gran Maestre le había degradado y ya no era Prior? ¿Cuantos de ustedes conocían que Roberto Angel Molinari Kroker había recibido el Decreto del Gran Maestre afirmando que dicho personaje NO ES TEMPLARIO?

Que el estafador no les dijera nada es lógico, pero ¿y su Consejo Prioral? ¿A cuantos de ustedes les comunicaron el Magistral Decreto?

Miren, ese Decreto del Gran Maestre ha sido comunicado a todos los Prioratos y Grandes Prioratos, pero como a Roberto Angel Molinari Kroker no le interesaba que ustedes supieran algo de su situación no les dijo nada, y una vez desenmascarado de nuevo por Fratertempli les cuenta el rollo de tener que ver obligatoriamente al Gran Maestre en Holanda, que lo ordenará y que necesita del dinero de todos los +Hermanos y +Hermanas de México para poder solucionar ese "problemilla", cuando él sabe que es mentira, que le han prohibido asistir a los eventos.

No sean incautos, y no le entreguen nada, (los que ya se lo hayan dado que den por perdido su dinero), porque es una nueva mentira de él, una nueva estafa, una nueva manera de quedarse con su dinero.

¿No tienen a quien dirigirse? No se preocupen, si se dirijen a nosotros, les facilitaremos los emails donde pueden, por un lado enterarse de toda la verdad sobre la realidad de ese mentiroso compulsivo llamado Roberto Angel Molinari Kroker, y por otro, (otro email), donde ponerse en contacto con los oficiales OSMTH Internacionales que les guiarán hasta la Orden del Temple de nuevo, como ya hemos hecho con varios +Hermanos/as.

Ahora prepárense para una oleada de mentiras y de falsedades por parte del individuo ese, Roberto Angel Molinari Kroker, contra la OSMTH/OSMTJ si no le hacen caso. No importa, TODOS, y nosotros los primeros, cerraremos filas en torno al Gran Maestre y en torno a la OSMTH/OSMTJ dando la cara y desenmascarando las mentiras de tan lastimero y ruín personaje, pero ustedes, por favor, cuídense y no tiren su dinero, porque dárselo a Roberto Molinari es como si lo tiraran, y lo de su viaje no es cierto, nadie lo espera, nadie lo quiere ahí, y ya se lo han dicho, de tal forma que cualquier "invitación" u otra comunicación del Capítulo Internacional que les haya enseñado, o la recibió anteriormente o es completamente falsa.

No se fíen y que no les time, solo quiere que ustedes le den más dinero y le paguen un viajecito a Europa.  No sean tontos.

ESTE MIÉRCOLES COMIENZA LA SEMANA DE MÚSICA ANTIGUA DE ESTELLA, (NAVARRA)

 
El ciclo ofrece anualmente una muestra de la mejor música antigua medieval, renacentista y barroca
Foto: EP/GOBIERNO DE NAVARRA
   
Estella iniciará este miércoles, 31 de agosto, la 42 edición de la Semana de Música Antigua, uno de los programas culturales más consolidados del Gobierno de Navarra, que ofrece anualmente, durante en el mes de septiembre, una muestra de la mejor música antigua medieval, renacentista y barroca, interpretada por grupos de cámara y solistas de renombre internacional.


Junto a la oferta de conciertos, en las últimas ediciones el programa se ha completado con la celebración de un ciclo de conferencias y otras actividades de carácter didáctico, como el concierto familiar, con sede en los cines Golem Los Llanos, según ha informado el Gobierno de Navarra en una nota.


En concreto, el 31 de agosto, miércoles, se inicia el programa de conferencias, que tendrán lugar en la casa de cultura Fray Diego de Estella, los días 31 y 1 de septiembre a las 20 horas, y el 2 de septiembre, a las 19 horas.


Estas exposiciones, previas a los conciertos, tratan de acercar los repertorios al oyente, contextualizar a sus autores en su época y ofrecer claves para conocer mejor su música y el contexto temporal, político y social en el que fueron compuestas. El conferenciante será Manuel Horno Gracia.


Así, la primera conferencia se ofrece el 31 de agosto, miércoles, a las 20 horas, y lleva por título 'Requiem Aeternam: la espiritualidad de la música de Tomás Luis de Victoria en el siglo de Oro español'.


La charla quiere ilustrar el concierto de la Coral de Cámara de Pamplona, que interpretará el Officium defunctorum de Tomás Luis de Victoria, y que explicará cómo las oraciones de la misa de Requiem han sido musicadas a lo largo de la historia por compositores como Victoria, Mozart, Verdi o Fauré, así como el marco renacentista en el que Victoria compone su Officio defunctorum.


El 1 de septiembre, jueves, a las 20 horas, la conferencia llevará por título 'Comienzo y culmen del Barroco: Caccini y Bach'. La charla se propone ilustrar los conciertos de Faenza, que trae un programa en torno a la figura de Caccini, y de Die Kölner Akademie, que interpretará a Bach. El primero inicia el Barroco, el segundo lo culmina, y ambos representan diferentes maneras de concebir la composición musical.


Finalmente, el 2 de septiembre, viernes, a las 19 horas, tendrá lugar la exposición será 'Caminos y Batallas', que hará referencia a otros dos conciertos: el del grupo La Fenice, que ha elaborado un camino de Santiago musical, con composiciones relacionadas con diferentes etapas del Camino, y el grupo Forma Antiqva, que reproduce en su concierto la batalla de Pavía a través de diversos compositores renacentistas y barrocos.


LOS CONCIERTOS


Por su parte, los conciertos se celebrarán en la iglesia de San Miguel del 6 al 10 de septiembre, a las 20.15 horas. El concierto familiar, en los cines Golem Los Llanos, tendrá lugar el 11 de septiembre, a las 12 horas.


El 6 septiembre, se podrá escuchar al grupo Ensemble La Fenice, bajo la dirección de Jean Tubery y con la soprano Arianna Savall, en la interpretación de música de el Camino de Santiago; el 7 septiembre, el grupo Die Kölner Akademie, dirigido por Michel Alexander Willens, ofrecerá temas de J.S. Bach con la soprano Myrian Arbouz; y el 8 septiembre se ha programado la actuación del grupo Faenza con 'Il giardino de Giulio Caccini'.


Además, el 9 de septiembre la Coral de Cámara de Pamplona, dirigida por Josep Cabré, interpretará el 'Officium defunctorum a 6 voces de T.L. de Victoria'; y el sábado, día 10, Forma Antiqva ofrecerá música instrumental de batallas, dirigida por Aaron Zapico.


Finalmente, se ha previsto en la sala de Golem Los Llanos un concierto familiar para el domingo, 11 septiembre, en el que el grupo Capella Antiqua llevará a escena el concierto titulado 'Locuras de España', con obras de G. Sanz, F. Laurenti, J. Herrando, D. Scarlatti, A. Caldara y A. Corelli.


@Europa Press

lunes, 29 de agosto de 2011

MADRID TIENE EL RESTAURANTES MÁS ANTIGUO DEL MUNDO

En 1725 un pétreo casón madrileño abría sus puertas y su horno de leña para que cuanto cortesano y buscavidas hambriento asara los sanguinolentos trozos de cordero o jabalí que llevaban en sus valijas.
Tres siglos después, el edificio y el horno siguen ahí como un templo de la gastronomía. Casa Botín, el restaurante más antiguo del mundo según Guinness World Records, tiene una historia tan humeante como sus platos.
Carlos González muestra orgulloso el certificado de los récords Guinness.
"Entonces no se podía servir comida porque carniceros y comerciantes se oponían. Existían pensiones donde se ofrecía el servicio del horno. Los huéspedes traían lo que se iban a comer", comenta a BBC Mundo Carlos González, uno de los herederos del restaurante, antes de que ingresemos al local.
Detrás de su fachada de ladrillos se abre un laberinto de épocas y cuevas donde diplomáticos estadounidenses y soviéticos compartían un cochinillo crujiente en plena Guerra Fría mientras, en otro rincón, rodeados por un enjambre de tunos cantarines, los actores Marcelo Mastroniani y Catherine Denueuve, brindaban unos años antes de separarse.
Carlos señala un rincón solitario flanqueado por una pintura del amurallado Madrid medieval: "Esa era la mesa preferida de Hemingway. Le gustaba sentarse de espaldas. Aquí ocurre la escena final de su primera novela, 'Fiesta'".
"Comimos en Botín, en el comedor de arriba. Es uno de los mejores restaurantes del mundo. Cochinillo asado acompañado de un rioja alta.
Brett apenas comió. Nunca comía mucho. Yo hice una comida copiosa y me bebí tres botellas de rioja alta", describe Jake en la novela, el alter ego del entonces joven escritor.
Aún no había estallado la Guerra Civil española y la céntrica calle de Cuchilleros, donde se asienta el edificio de cuatro plantas, era un hervidero de tascas y afiladores de cuchillos. Casi todos los locales tienen bodegas, cuevas centenarias que sirvieron como trincheras cuando la hambruna y los bombardeos sitiaron la ciudad.
"El restaurante no cerró, siguió sirviendo comida", comenta Carlos durante el descenso al subsuelo del lugar por una estrecha escalera.

Cóncavas como la madriguera de un roedor, las cuevas datan de 1580, mucho antes de que existiera la casa.

En el subsuelo de la casa

"Sabemos que ya funcionaba como mesón pero desconocemos el nombre. A comienzos del siglo XVIII llega a Madrid Jean Botín, un cocinero francés que decide montar una pensión con horno sobre la bodega", explica Arturo, hermano de Carlos.


Hemingway era habitual del restaurante, que aparece en una de sus novelas.

"Las construcciones de más de dos plantas tenían que hospedar a los cortesanos que llegaban a Madrid. Botín pagó una excención y así pudo dedicarse exclusivamente a la gastronomía", agrega Carlos.
La palabra restaurante aparecería unos años después en Francia asociada a lugars lujosos y exclusivos.
"No entramos en el debate de si hay otro restaurante más antiguo. Cumplimos las condiciones que exigía Guinness Records: el mismo nombre y el mismo uso", subraya Carlos.
Ambos hermanos forman parte de la cuarta generación de propietarios. Sus abuelos, oriundos de Valencia, llegaron a al casa en 1930.
Desde entonces las mesas han visto desfilar todo tipo de personajes: Jacqueline Kennedy, Charlon Heston, Ava Gadner, Michael Douglas, Pedro Almodóvar, los reyes de España y hasta Ricky Martin. En cada esquina sobrevuela un nombre, un coro de guitarras y tunos, un cochinillo o un cordero lechal asados, las especialidades del restaurante.

Un horno de 286 años

"Se asan a fuego lento con leña de encina en el alma del restaurante", comenta Carlos frente al fosilizado y humeante horno donde Jean Botín asaba las carnes del Madrid picaresco y truhán del siglo XVIII.
Allí recalaba un Quevedo hambriento después de sus noches en vela o el desconocido adolescente Francisco de Goya que, según el libro Guinnes, antes de pintar trabajó como friegaplatos en el restaurante.
A un costado del horno de 286 años, cubierto de azulejos, se asoman las bandejas con cerdos dorados de tres meses de vida.
"Es un plato típico de la zona de Segovia. En un día se venden entre 40 y 50 cochinillos y entre 15 y 20 corderos", detalla Arturo.


El horno de 286 años alimentó a personajes ilustres.

Era una de las debilidades de Hemingway. El corpulento escritor los devoraba al ritmo del vino y de la charla.
"Mi abuelo, que hablaba mucho con él, intentó enseñarle a hacer paella pero llegaron a la conclusión de que lo mejor es que él siguiera con la literatura y mi abuelo con las paellas", recuerda Carlos mientras extrae de un escaparate el certificado de Guinness World Records. Un cliente inglés, enamorado del lugar, fue el que hizo la solicitud formal al premio.
"¡El restaurante más antiguo del mundo! Tengo que contarles a mis amigos", exclama un niño que se detiene a leer el documento. Carlos sonríe y señala una tubería doblada de la fachada.
"Es de metralla de la Guerra Civil. La dejamos así para recordarlo. Una bomba cayó en el edificio de al lado y lo destruyó por completo. Por poco no estaríamos aquí", comenta.


@Juanjo Robledo/BBC Mundo

RIBADAVIA RECUPERO UN AÑO MÁS SUS TRAJES MEDIEVALES

Más de 40.000 personas acudieron a la localidad ourensana para integrarse en este ambiente de época, según dijo la coordinadora


Dos asistentes a la fiesta medieval mostrando los maravedíes, típica moneda de la época. // Iñaki Osorio
Como cada agosto, el municipio de Ribadavia se viste de Medievo para conmemorar su particular Festa da Istoria, a la que este año acudieron más visitantes que en las pasadas ediciones. Según la coordinadora, Ribadavia acogió en el día de ayer a más de 40.000 personas interesadas en pasar un día como si viviesen en la Época Medieval.

 No valen nuestros actuales ropajes, ni vale nuestra moneda. Toda la villa, incluidos vecinos e invitados, sacan de sus armarios los trajes medievales para acudir a esta Festa da Istoria, en la que no falta ningún detalle para hacernos sentir que retrocedimos al Medievo.

 Niños, adultos, jóvenes y no tan jóvenes pasearon por las calles de la villa y se sintieron, por un día, como si fuesen personajes medievales. Solo hacía falta mirar para cada rincón para ver las rostros de sorpresa que se dibujaban en las caras de los más pequeños, e incluso en las de los algo más mayores.

Mercado medieval

 El día de ayer se inició a las 10:00 horas con la lectura del Bando da Istoria, para pasar a la apertura del Banco Alhóndiga (donde se cambiaban euros por maravedíes) y del Mercado Medieval media hora más tarde. Este mercado es uno de los espectáculos más llamativos y destacados, que se repite todas las ediciones y cuenta, cada año, con más curiosos e interesados, que deben hacer las compras con los anteriormente citados maravedíes, típica moneda de la época medieval.

 Otro de los eventos más importantes de esta Festa es el destile, en el que tal y como comentó Miguel García, presidente de la Coordinadora da Festa da Istoria, "participaron todos los grupos y voluntarios, un total de unas 500 personas vestidas de época" y al que definió como "un gran desfile vistoso", celebrado a las 11:30.

 Este año el pregón corrió a cargo de Francisco Alonso "Paco do Morto" en la fachada del Castelo dos Sarmiento, donde también se celebró la entrega de medallas de la Istoria.

 Un sinfín de actividades se fueron produciendo a lo largo de todo el día; algunas de todos los años, y otras, por el contrario, se introducían por primera vez.

 La boda judía es otro de los eventos habituales de esta fiesta, que en palabras del presidente de la coordinadora, "es uno de los elementos diferenciadores con respecto a otras fiestas medievales por el hecho de que Ribadavia tuvo un pasado judío", y de los que más expectación creó, al igual que todos los años.

 Entre las novedades tuvo gran éxito la escuela de esgrima y la escuela de caballos, dentro de las actividades del campamento medieval, y en las que se exigía la participación de los más pequeños de la casa. El torneo celebrado en el Campo do Xestal introdujo, en esta edición, la novedad de realizarlo a caballo.

 Operativo de seguridad

 La fiesta tenía todo controlado en cuanto a seguridad. Un gran operativo de seguridad y un buen dispositivo de sanidad cubrían las calles del municipio.

 Miembros del Grumir, voluntarios de la coordinadora, unas 10 personas de Protección Civil, 10 agentes de la Policía Local y 9 parejas de la Guardia Civil permanecieron en el centro y alrededores de la localidad. A partir de las 19 horas este operativo aumentó, al aumentar también el riesgo de incidentes llegada la noche.

 El dispositivo sanitario no se quedó atrás: 4 ambulancias, 1 médico y 1 enfermera; el grupo de atención al PAC de Ribadavia reforzó el número de personal doblando el turno de guardia; y a lo largo de las calles que recorren la fiesta se colocaron puestos de Cruz Roja y de Protección Civil.
A las 22.00 horas se celebró el cierre del Banco Ahlóndiga, y media hora más tarde, para dar por finalizada la fiesta, tuvo lugar la Cena Medieval y un concierto de Música Folk.





@Rosa borrajo Ourense / El Faro de Vigo.es

sábado, 27 de agosto de 2011

EL RESPETO DE UNA ALCALDESA BELGA, ILSE UYTTERSPROT, POR NUESTRO PATRIMONIO: FORNICANDO EN LA TORRE DEL PALACIO.



La Alcaldesa tenía sexo en la torre de un palacio.

Un turista registró a Ilse Uyttersprot en lo más alto de esa torre construída en el siglo XIV.


Ilse Uyttersprot, la alcaldesa de la localidad belga de Aalst, una localidad a 30 km de Bruselas. | Foto: CD&V

Considerada una de las maravillas de la Edad Media española, el Palacio Real de Olite (Navarra) fue testigo mudo hace unos meses de un hecho insólito. El lente de la cámara de un turista que visitaba el palacio descubrió a una pareja teniendo relaciones sexuales en lo alto de una de sus torres construidas en siglo XIV.

Por el módico precio de 5 euros, la pareja se encontraba visitando el palacio en el marco de las visitas guiadas que ofrece el gobierno de Navarra. Paseando por una torre del emblemático castillo, se desligaron el grupo y, seguros que nadie los observaba, dieron rienda suelta a su pasión.

Sin embargo, no contaban con que una cámara de increíble zoom los captaría. El video, como manda la regla general de la era de las redes sociales, ya fue subido a YouTube.

Lo más llamativo del episodio es que la mujer del video es Ilse Uyttersprot, la alcaldesa de la localidad belga de Aalst -a 30 km de Bruselas- y miembro del Partido Popular Europeo, quien se encontraba de vacaciones en España con su novio.

La misma Uyttersprot admitió a través de Twitter la veracidad del video, pero explicó que en realidad sucedió hace cuatro años y que el asunto es "políticamente irrelevante".

Las imágenes fueron colgadas en YouTube el pasado mes de octubre, pero alcanzó notoriedad durante las últimas horas debido a su difusión en las redes sociales. En Twitter, por ejemplo, el asunto “towergate” estuvo en boca de todos.

El Palacio Real de Olite -ubicado a 42 km de Pamplona- fue una de las sedes de los reyes de Navarra a partir de Carlos III "El Noble" -que reinó en el siglo XIV- y llegó a convertirse tal vez el más lujoso palacio europeo de la Edad Media. Hoy, es considerada la primera de las “Maravillas Medievales” de España.

Un viajero alemán del siglo XV escribió en su diario, que hoy se conserva en el British Museum de Londres: “Seguro estoy que no hay rey que tenga palacio ni castillo más hermoso y de tantas habitaciones doradas”. La pregunta ahora en Bélgica es por qué, teniendo tantas habitaciones rebosantes de lujos, la alcaldesa optó por las alturas de una torre medieval.

VEAN EL VIDEO DE LA ALCALDESA SACANDO PROVECHO DE LOS 5 EUROS DE LA ENTRADA:






@Menos del Título del post y el video: Darío Silva D'Andrea/Pefil.com

LA CIUDAD MISTERIOSA QUE LOS MUROS ESCONDEN



La magia, los secretos y las leyendas se mezclan para conformar un Valladolid diferente al conocido, con siglos de la historia que se oculta.


Uno de los esqueletos encontrados en la iglesia de El Salvador. @ G. S.



Leyendas de templarios en iglesias y conventos, lugares cargados de energías que esconden tras sus muros pinturas de Goya, momias y antiguos cementerios que se conservan en criptas en pleno centro de la ciudad o incunables en el único seminario inglés de toda España. Todo ello conforma una ruta cargada de misterio y magia que descubre un Valladolid oculto y olvidado tras las paredes de los conventos, las iglesias o debajo de las plazas. Siglos de la historia desconocida de esta ciudad que un día vio, como sede de la corte real, florecer un imperio.

1. El origen de Santa Ana

La ciudad esconde historias reales y leyendas posibles para unos e insólitas para otros. El monasterio de Santa Ana es uno de estos lugares con encanto, su iglesia alberga tres obras de Francisco de Goya, las únicas que hay en toda la comunidad y que están al alcance de todos al encontrarse expuestas en los retablos de la iglesia que forma parte del museo. Pero no solo las obras de Goya son el atractivo de este enclave, sino que es también un lugar para muchos cargado de energías telúricas, el conjunto de radiaciones que emanan de la tierra y que reportan un bienestar «al cuerpo y al alma», como explican desde el museo. La historia de este convento se remonta a 1596 cuando se decide que el Monasterio de religiosas de San Bernardo en Perales, de Palencia, fundado en 1161 por la hija de Alfonso VII, se traslade a Valladolid. Para dar cuenta de la magia y misterios que rodean este lugar, en 1618, durante su construcción su arquitecto, Francisco de Praves, escribió «levantar de nuevo un lienzo del claustro, los secretos y pasadizos». Los años pasaron y en 1775 las monjas se vieron obligadas a solicitar ayuda real a Carlos III, quien ordenó a su arquitecto personal, Francisco Sabatini, levantar de nuevo este convento que caía poco a poco en ruinas. El propio arquitecto calificó más tarde a este convento como su obra más limpia y equilibrada, por lo que pidió al rey que mandase cuadros a la altura de esta obra, y así Carlos III envió a la ciudad tres cuadro de su pintor de cámara, Francisco de Goya.


Las tres obras de Francisco de Goya en la iglesia de Santa Ana. @ GONZALO SÁNCHEZ



¿Pero por qué el centro de la iglesia desprende este tipo de energías? La explicación de quienes las sienten es el pasado templario que se cree que puede tener y la combinación en este templo de elementos propios de estos caballeros, como son el agua y la presencia del número ocho. En el antiguo emplazamiento palentino, cuentan que esta orden de monjas cistercienses tenía tanto poder económico, social y cultural que estaba protegida por monjes templarios, que se trasladaron con las religiosas al nuevo convento en Valladolid. En la construcción de Sabatini del siglo XVIII hay varias marcas de estos elementos, la iglesia tiene planta octogonal y en el centro está la estrella de ocho puntas, se sitúa cerca de un ramal del río Esgueva, hay varias cruces de órdenes militares en las paredes de la iglesia, la cruz de la flor de lis y la cruz de Calatrava, y la obra de Goya, 'San Bernardo curando a un cojo', es la única del artista que tiene dibujada una estrella de ocho puntas. Todo fruto de la casualidad para muchos, para otros historia palpable de un pasado templario en la ciudad.

Los templarios serán de nuevo protagonistas en esta ruta al llegar al Colegio de los Ingleses, en la calle Don Sancho, a la iglesia de San Quirce y a la iglesia de San Juan. Se cree que en estos enclaves de la ciudad pudo estar ubicado el antiguo convento de esta orden, y por lo tanto consideran que estos lugares desprenden energías positivas.

2. El pasado inglés

Lo que sí se sabe con certeza es la importancia del Colegio de los Ingleses en los siglos en los que los católicos eran perseguidos por los monarcas ingleses en tierras luteranas. En 1589 la poderosa Castilla de Felipe II decidió acoger a los seminaristas del reino inglés para su formación como sacerdotes católicos, quienes más tarde irían a Inglaterra a expandir el catolicismo por tierras herejes, aun sabiendo que la mayoría de ellos serían perseguidos y torturados.

Bajo el mandato de los jesuitas comienzan las andanzas de este seminario católico inglés que en la actualidad sigue abierto, siendo el único en España, y que contará el próximo curso con 18 nuevos jóvenes encaminados al sacerdocio. Los inicios de este colegio no fueron sencillos. En Valladolid, tras la derrota de la Gran Armada en aguas inglesas en 1588, se miraría a estos seminaristas extranjeros con desconfianza, y por otro lado el gobierno inglés, encabezado por la reina Isabel I, les consideraba aliados de Felipe II y promotores de una conspiración contra la corona inglesa, por tanto les vigilaba y amenazaba con actuar contra sus familiares, que se quedaban en el país inglés.

3. Cementerio bajo la plaza

Alejándonos de historias templarias y de seminaristas mártires perseguidos, se llega al cementerio que hay debajo de la plaza del Salvador. Esta cripta, bajo el suelo de la iglesia del mismo nombre, esconde las tumbas más antiguas encontradas en la ciudad. Tumbas antropomórficas, excavadas directamente en la piedra y la tierra con la forma del cuerpo humano.

En el siglo XIII, la ermita de Santa Elena ubicada en esta misma plaza estaba rodeada por un cementerio. Con la repoblación de Castilla este lugar de culto se quedó pequeño y se decide tirarla y construir de nuevo, ubicando los cimientos sobre el antiguo cementerio. Ya entre el siglo XIV y XV, de nuevo se vuelve a derribar la iglesia, excepto la capilla de la familia González de Illesca, muy cercanos a los Reyes Católicos, para construir otra. Es bajo esta capilla donde se encuentra la cripta con las tumbas y los esqueletos, que en un principio fue el lugar de enterramiento de esta poderosa familia y que más tarde se convirtió en un cementerio de niños, por las más de setenta tumbas infantiles encontradas. En las labores de restauración llevadas a cabo el objetivo era rehabilitar esta capilla que poco a poco se caía a pedazos y encontrar esa cripta conocida por los escritos de la época, la sorpresa fue encontrar también otra cripta similar con varios túneles, la cual se desconocía.

4. Momia tras los muros

No muy lejos de esta plaza, en la calle Teresa Gil, se encuentra el convento de Nuestra Señora de Portacoeli, famoso por su repostería. Lo que se desconoce es lo que se esconde detrás de los muros de este convento de clausura. En la sala Capitular, detrás de una celosía y dentro de una sencilla arca de madera, se encuentra la momia de don Rodrigo de Calderón, quien en el XVI compró el patronato de este convento, librando a las monjas de las deudas que acarreaban, para más tarde ampliarlo para convertirlo en el convento que es en la actualidad, y que fue hombre de confianza del valido, el Duque de Lerma.

La ciudad esconde cientos de historias y leyendas conocidas por todos, pero también otras desconocidas, ocultas por el paso de los siglos y el silencio de sus protagonistas. Un Valladolid distinto a aquel por el que pasean los turistas, sin llegar a imaginarse el misterio y la magia que esconde esta ciudad en cada uno de sus rincones.
 
 
 
@ISABEL SANZ SOBALER, (Valladolid)/El Norte de Castilla.es 



viernes, 26 de agosto de 2011

LA VENTAN DE FR. ++VICENTE: RUSIA TIENE LA PALABRA

Ya buscará otro punto conjuntamente con EE.UU, en donde reanudar o comenzar otra guerra.



Europa y Estados Unidos han redactado un borrador en donde solicitan imponer sanciones al presidente sirio, Bashar el Asad y que las delegaciones esperan llevar a votación en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas lo más pronto posible.

Las sanciones son la respuesta de las naciones occidentales a la violenta represión de cinco meses contra manifestantes a favor de la democracia, ofensiva que según la ONU ha dejado 2.200 civiles muertos.

El problema que se encontrará la ONU es que Rusia no está de acuerdo en estas sanciones por el único motivo de que la nación rusa es la máxima proveedora de armas a Siria y como es lógico interesa que la guerra se prolongue el mayor tiempo posible.

Este borrador escrito por Reino Unido, Francia, Alemania, Portugal y Estados Unidos, dice que el consejo "condena enérgicamente las violaciones graves y sistemáticas de los derechos humanos perpetrados de forma continuada por las autoridades sirias", y "demanda un fin inmediato a la violencia".

Rusia tiene la palabra, y esperemos reconsidere su postura por el bien de los inocentes sirios , ya buscará otro punto conjuntamente con EE.UU, en donde reanudar o comenzar otra guerra y así seguir ganando dinero con la muerte de pobres desgraciados.



Fr. ++ Vicente

LA MESA REDONDA DEL REY ARTURO PODRÍA HABER SIDO DESCUBIERTA EN ESCOCIA




Los jardines del Castillo de Stirling (Escocia), donde se están realizando los trabajos. Post.dlf

Los misterios que envuelven a la famosa historia de El Rey Arturo y los caballeros de la mesa redonda parece que se empiezan a desvelar. Unos arqueólogos han descubierto en los famosos jardines 'King´s Knot' ubicados en los alrededores del Castillo de Stirling en Escocia, lo que podría ser la célebre mesa redonda.
Un elemento con 'forma circular' hallado en los trabajos realizados entre mayo y junio y que arroja algo de luz a la leyenda, data de 1620, aunque el montículo es anterior.

El grupo de arqueólogos pertence a la Universidad de Glasgow, a la Sociedad de Historia de Stirling y al la Sociedad Arqueológica de Stirling. Y llevan realizando el estudio no invasivo desde mayo para sacar a la luz los datos no revelados durante seis siglos, momento en el cuál los historiadores sitúan la leyenda del rey Arturo." El área ubicada alrededor del Catillo de Stirling, guarda algunos de los últimos vestigios de los paisajes medievales en Europa" declaró para el diario británico 'The Telegraph', Stephen Digney, el coordinador del proyecto.
No es la primera vez que se realizan trabajos de arqueología. En el siglo XVII, Carlos I, ordenó realizar trabajos de investigación en los jardines reales y ya por aquel entonces, el montículo se cree que tomó la forma actual.

"Es un primer paso emocionante en un serio esfuerzo de exploración, explicación e interpretación de los descubrimientos. Los resultados insinúan que la monarquía escocesa ocultaba un 'elemento' en su jardín, algo que también pasa en otros países" puntualiza el arqueólogo en sus declaraciones al The Telegraph.

El proyecto de investigación se encuentra a la espera de realizar nuevos hallazgos, que segun afirman incluirá un estudio mediante la penetración de un radar en la superficie terrestre.

Además tienen previsto exhibir algunos de los hallazgos encontrados en un museo local.



@ELMUNDO.es (Madrid)

UN ESTUDIO RECONSTRUYE DE FORMA VIRTUAL LA DESAPARECIDA IGLESIA GÓTICA DE DÉNIA.



La Universidad Politécnica dirige una investigación que recreará la bóveda de crucería del templo de la Vila Vella


De la iglesia de Santa María de la Vila Vella no hay más vestigios que unas 150 piedras dispersas por el castillo de Dénia. Se sabe que el rey Jaume II la fundó en 1308 y que una de sus remodelaciones más importantes se produjo en el siglo XV, cuando se construyó su bóveda gótica de crucería. A inicios del siglo XVIII, durante la Guerra de Sucesión, esta iglesia de la Dénia medieval quedó totalmente destruida. Sin embargo, ahora, en pleno siglo XXI, este templo mostrará de nuevo todo su esplendor. Su reconstrucción, eso sí, será virtual.
Un proyecto de investigación del Ministerio de Ciencia y Tecnología, que se denomina Trazas y monteas de la arquitectura. Bóvedas del renacimiento valenciano y que dirige la Universidad Politécnica de Valencia, recreará la desaparecida iglesia y su elemento arquitectónico principal: la bóveda de crucería. Esa reconstrucción no se hace a ciegas. Juan Carlos Navarro Fajardo, que es experto en bóvedas de crucería y uno de los investigadores de este proyecto, explicó ayer que, a partir de las dovelas de los arcos y de las claves central y de terceletes que se han conservado, se realizará "una reconstrucción virtual de la bóveda".

Esa recreación en tres dimensiones, en la que se utilizarán modernas técnicas como el escaneado digital de las piezas existentes, permitirá conocer la forma y las dimensiones de la cubierta y casi de todo el templo.
De hecho, Navarro y el director del Museo Arqueológico de Dénia, Josep A. Gisbert, culminarán esta investigación con un artículo monográfico sobre la iglesia medieval. En ese artículo, saldrá a la luz un antiguo manuscrito hasta ahora inédito relacionado con el templo gótico.



@A. P. F. (Dénia)/Levante-EMV.com


jueves, 25 de agosto de 2011

MÁS SOBRE EL EXPULSADO FALSO TEMPLARIO ROBERTO ANGEL MOLINARI KROKER

El día de ayer fue todo un torbellino de intercambio de emails, entre +Hermanos que querían saber más, entre postulantes que al leer el decreto del Gran Maestre no sabían que hacer, etc. Unos nos decían que ya no querían hablar con Molinari, otros que no podían ponerse en contacto con él, y así durante todo el día.



Bueno, hemos mantenido conversaciones por email con el Legado de la OSMTH para América nombrado por el Gran Maestre y enviaremos a los que se han dirigido a nosotros la dirección de email que nos ha dado para que se pongan en contacto. También hemos mandado un email a la dirección que nos han dado para que todo el mundo pueda corroborar la caida y expulsión de Molinari Kroker, y estamos a la espera de que nos comuniquen que no les importa que demos esa dirección en Fratertempli públicamente para hacerlo y de esa manera todo el que quiera pueda asegurarse de que Molinari ya no pinta nada en la OSMTH rama Porto.

Mientras, el expulsado continua mintiendo descaradamente, pues si bien es verdad que no ha hecho ningún comunicado ni ha replicado a la noticia, a la fecha se puede ver todavía como se presenta como miembro y Prior de México de la OSMTH rama Porto cuando ha dejado de serlo desde finales de diciembre, pero el caradura del fantoche éste no duda en continuar mintiendo y pasándose el decreto del Gran Maestre por entre las piernas, de tal manera que demuestra que todo eso que decía sobre el respeto que le profesaba al Gran Maestre no era otra más de sus ideadas falsedades. No respeta a nadie, ni al Gran Maestre ni a nadie que no sea él. Este farsante que apenas tres días antes de ser expulsado por el Gran Maestre intentaba convencer de su bondad, de su bonhomía, de la injusticia que desde aquí habiamos cometido con él, de lo bien que se llevaba con el Gran Maestre y mezclaba en un intento de asemejar la revolución de independencia de Latinoamérica con su manera de actuar; este pollo que hablaba en esa carta abierta del "trabajo bien hecho", de su OBEDICENCIA al Gran Maestre y su PERTENENCIA A LA LINEA SUCESORIA, no es más que un pobre desgraciado, que vive de la mentira, para la mentira y por la mentira, lucrándose del dinero de los demás +Hermanos. Dinero que ahora tendrá que devolver, aunque sería raro que lo devolviera, ya que por ello, y en previsión de que le pasara lo que le ha pasado, es decir que lo expulsaran,  "el pobrecito emigrante argentino" puso la cuenta a su nombre en vez de al de la Orden, de manera que ahora veremos como devuelve el dinero de los +Hermanos mexicanos que han depositado engañados por este sinvergüenza.

En cuanto tengamos la autorización para subir la dirección de email que nos han dado, se la subiremos para que ustedes hagan sus comprobaciones, y si se produjera alguna otra novedad aqui estaremos. Mientras, cuidado, el expulsado ya por dos ramas de la Orden puede intentar de nuevo engañarles para en un último golpe limpiar los bolsillos de los más confiados. No se fíen, ni de sus mercaderias de contrabando utilizando los barcos militares, (perfúmenes, ropa interior, etc.), ni de nada que venga del fulano éste. Todo lo perderán y se quedara con ello riéndose de ustedes que lo acogieron confiadamente, pero ya lo dice el refrán, quien da de comer a perro ajeno, ni tiene pan ni tiene perro. Cuidado con ese perro, solo ladra, no muerde, pero estafa.


martes, 23 de agosto de 2011

MOLINARI EXPULSADO: CRÓNICA DE UNA CAIDA ANUNCIADA

DEGRADADO Y EXPULSADO

“Se puede engañar a todos durante un tiempo, y se puede engañar a unos pocos todo el tiempo, pero no se puede engañar a todos durante todo el tiempo”.
Roberto A. Molinari Kroker, el mismo que en el colmo de la hipocresía y en un intento de morir matando firmaba como Prior de México una nota contra quien le ha estado desenmascarando y denuncianco públicamente durante cinco años se ha encontrado con el fin de ese camino de mentiras y descaradas farsas que ha estado montando durante estos últimos años. Aún al día de hoy se puede leer en su página la mentirosa afirmación de que es el Prior de México de la OSMTH-OSMTJ Obediencia al Gran Maestre Fernando Campello Pinto de Sousa Fontes.

Lean ahora la información que hemos recibido y que ha sido contrastada con la OSMTH-OSMTJ y que es completamente real y cierta:

EL GRAN MAESTRE DEGRADA A ROBERTO ANGEL MOLINARI KROKER COMO PRIOR DE MÉXICO, LE QUITA TODOS LOS DERECHOS INTERNOS Y EXTERNOS DE LA ORDEN Y POR ÚLTIMO AFIRMA Y DA FÉ DE QUE, COMO NO HA CUMPLIDO EN CUATRO AÑOS CON SUS OBLIGACIONES PARA CON LA OSMTH/OSMTJ, NO ES TEMPLARIO.




TRADUCCIÓN:

Información Magistral:
El Gran Maestre de la Orden del Temple, fundada por el Gran Maestre Hugo de Payns, da la información de que:

Ángel Roberto Molinari Kroker - 068.001 - no es ya Prior Magistral de México después de diciembre de 2010 y perdió todos los derechos concernientes internos y externos de la Orden.

El Gran Maestre reenviará siempre todas las informaciones.

También se ha comprobado que jamas ha enviado el CV con foto después de 4 años, lo que significa que no es Templario.

Porto, 19 de Julio de 2011 (893 - 51)

Sellos del Magnus Magisterium y firma del Gran Maestre

(Fin de la comunicación traducida)


Tiempo habrá para poder hablar del  mentiroso y farsante Molinari. Hoy es solo un día para los que han estado ayudándole en sus mentiras que reflexionen, que se den cuenta que es tan solo un mentiroso al que le vino bien autodenominarse Templario sin serlo y que se aprovechó de ellos.

Por nuestra parte decir que contra el Priorato de México OSMTH-OSMTJ Porto no hay nada, que tan solo era contra ese farsante y sus coleguitas que le ayudaron a crear el engaño al resto de +Hermanos. Que al igual que se le expulsó de la SMOTH-MIT por deshonrosa conducta y mentiroso compulsivo, ahora todos verán y conocerán lo que él oculta, que está expulsado también de la OSMTH-OSMTJ, la honrosa y respetable rama de la Orden del Temple de la que él decía ser su Prior y no era ni aceptado ni reconocido como Caballero desde finales de Diciembre del 2010, (vean detenidamente la comunicación del Gran Maestre y la fecha, y que ante la hipócrita y dura cara de este pícaro y descarado farsante que al día de hoy continua diciendo que es el Prior de la rama Porto en México ha tenido que sacar esta comunicación que hoy hacemos nosotros pública).

Ha engañado hasta a la televisión donde apareció hace poco como lo que no era. Es un delincuente, que con tal de no perder los ingresos que a su nombre ingresaban el resto de +Hermanos, no ha dudado en proseguir mintiendo a todos aún sabiendo que ya no era ni Prior ni miembro de la digna y respetable Orden del Temple OSMTH-OSMTJ.

SE TE ACABÓ LA MENTIRA, SE TERMINÓ LA FUNCIÓN. ESTÁS DONDE DEBES ESTAR Y DONDE NO PODRÁS ENGAÑAR A NADIE MÁS.

ESTÁS FUERA, DEGRADADO Y EXPULSADO.

lunes, 22 de agosto de 2011

LOS "DEMÓCRATAS" CONTRA MIGUEL HERNÁNDEZ


Así quedó este pasado 12 de agosto el monumento a Miguel Hernández en San Sebastián de los Reyes, (Madrid). Nada he escuchado decir en contra de tan vandálica acción de la ultraderecha a los cahorros de ese franquismo que aún perdura en el subconsciente de quienes ahora tanto piden la dimisión del Presidente del Gobierno y que ven en la crisis su oportunidad de gobierno.

No seré yo quien defienda a Jose Luis Rodriguez Zapatero, pero miedo me dan los que se ven representados por quien aspira hoy a la Presidencia del Gobierno de España, y me dan miedo porque después de casi ocho años acusando al gobierno socialista de revanchista, esto que vemos en la fotografía es el futuro que los "demócratas" que aspiran a cambiar la mala racha española en materia económica nos preparan

El atentar contra monumentos de poetas del pueblo asesinados por el régimen franquista es de "valientes demócratas".  Y esto antes de que Mariano Rajoy y la derecha que él representa se sienten en los bancos del gobierno. ¿que nos vendrá cuando lo consigan? ¿Quemarán los libros que hablen de libertad y democracia? ¿Impondrán de nuevo la mano alzada mientras se reza el Padrenuestro obligatorio a la entrada de los colegios?

Estos cachorros fascistas demuestran su cobardía al atacar a unas piedras que no pueden defenderse, porque no han hecho más que eso, ya que si lo que pretendían era borrar de la memoria de todos las bellas y para el pueblo escritas poesías del gran poeta del mismo, Miguel Hernández, eso no lo han conseguido. Su memoria estará siempre por encima de esta gentuza que grita ¡¡¡¡¡Arriba España!!!!! sin importarles ni España ni los españoles. Son solo eso, cobardes aprendices de terroristas que en ocasiones dan fruto como en Noruega y de sus filas sale un asesino capaz de las mayores atrocidades, pero es que maestros no le falta a esa sucia basura que por cultura solo entiende una pintada en un monumento expresando su "democrática y tolerante" educación. De casta le viene al galgo.

Sirva como respuesta a ese intento de profanación a la memoria colectiva de un pais las palabras del mismo Miguel Hernández:


Vientos del pueblo me llevan,

vientos del pueblo me arrastran,

me esparcen el corazón

y me aventan la garganta.



Los bueyes doblan la frente,

impotentemente mansa,

delante de los castigos:

los leones la levantan

y al mismo tiempo castigan

con su clamorosa zarpa.



No soy de un pueblo de bueyes,

que soy de un pueblo que embargan

yacimientos de leones,

desfiladeros de águilas

y cordilleras de toros

con el orgullo en el asta.

Nunca medraron los bueyes

en los páramos de España.

¿Quién habló de echar un yugo

sobre el cuello de esta raza?

¿Quién ha puesto al huracán

jamás ni yugos ni trabas,

ni quién al rayo detuvo

prisionero en una jaula?



Asturianos de braveza,

vascos de piedra blindada,

valencianos de alegría

y castellanos de alma,

labrados como la tierra

y airosos como las alas;

andaluces de relámpagos,

nacidos entre guitarras

y forjados en los yunques

torrenciales de las lágrimas;

extremeños de centeno,

gallegos de lluvia y calma,

catalanes de firmeza,

aragoneses de casta,

murcianos de dinamita

frutalmente propagada,

leoneses, navarros, dueños

del hambre, el sudor y el hacha,

reyes de la minería,

señores de la labranza,

hombres que entre las raíces,

como raíces gallardas,

vais de la vida a la muerte,

vais de la nada a la nada:

yugos os quieren poner

gentes de la hierba mala,

yugos que habéis de dejar

rotos sobre sus espaldas.

Crepúsculo de los bueyes

está despuntando el alba.



Los bueyes mueren vestidos

de humildad y olor de cuadra:

las águilas, los leones

y los toros de arrogancia,

y detrás de ellos, el cielo

ni se enturbia ni se acaba.


La agonía de los bueyes

tiene pequeña la cara,

la del animal varón

toda la creación agranda.



Si me muero, que me muera

con la cabeza muy alta.

Muerto y veinte veces muerto,

la boca contra la grama,

tendré apretados los dientes

y decidida la barba.



Cantando espero a la muerte,

que hay ruiseñores que cantan

encima de los fusiles

y en medio de las batallas.

FESTIVAL DE MÚSICA ANTIGUA DE SAJAZARRA, (LA RIOJA).


La música medieval "accesible" y el arte poético se dan la mano en Sajazarra(La Rioja).

 

Desde hace 22 años Sajazarra se convierte a finales de agosto en un centro cultural de primer orden, algo casi imprevisible para un pequeño municipio, de menos de 150 habitantes, muy alejado de los centros artísticos del norte de España.




Pero la voluntad de un grupo de vecinos puso en marcha un festival de música antigua, que se ha consolidado como uno de los más atractivos de España, y unos encuentros artísticos por los que han pasado figuras reconocidas a nivel nacional e internacional, como el año pasado el fotógrafo catalán Joan Fontcuberta.

En esta ocasión el programa musical, que comienza hoy, está formado por cinco conciertos, de artistas de diferentes nacionalidades, y la novedad de incorporar a un "músico residente", que será el director de Harmonices Mundi Bozen Baroque Orchestra, Claudio Astronio, que ofrecerá tres conciertos de música barroco.

En ellos repasará obras de Domenico Scarlatti, Frsnz Josef Haydn, Francesto Durantek Niccolo Propora y Mozart.

Completan el programa la mezzosoprano Guillemette Laureus y los violines barrocos Florian Deuter y Mónica Waisman.

En cualquier caso "hemos buscado hacer una buena oferta pero muy digerible y accesible al público en general", ha explicado a EFE el organizador del festival Gonzalo Ubani.

Y esta propuesta se da la mano con los "Encuentros de arte" que en esta ocasión están protagonizados por el navarro (aunque afincado en Logroño) Teo Sabando, que ha llevado a este municipio una de las "cajas" que desde hace años crea para museos de toda España, como el museo de Arte Contemporáneo de Tenerife, en el que ahora tiene otra de estas instalaciones.

Sabando ha querido desarrollar en Sajazarra una "metáfora poética del mundo" denominada "El jardín del maestro de las imágenes" en la que habla por medio de diferentes elementos audiovisuales y literarios de la creación del mundo, de la vida y de la libertad del individuo, "todo dentro del mismo espacio, como si fuera una colmena".

Esta instalación "exige que cada persona participe al verla" porque "no es un poema cerrado, cada uno puede componerlo" ya que "esa es la verdadera metáfora del mundo", asegura Sabando, que el día 25 "cerrará" esta caja.


@EFE



domingo, 21 de agosto de 2011

LOS JÓVENES DE LA JMJ 2011,



Hoy no quiero hablar ni de jerarquías, ni de celebraciones más o menos desorbitadas económicamente hablando. Hoy quiero hablar de esos jóvenes que han ocupado la ciudad de Madrid durante una semana más o menos, esos chavales de todas las partes del mundo que tan solo han traido alegría a Madrid, con sus cánticos, con sus bromas, con sus juegos. Jóvenes que no han contestado a las agresiones de la que han sido objeto por parte de desarraigados violentos, de desgraciados enganchados a la nada en el cerebro y mucha violencia en el corazón. No han entrado a ningún trapo de los que les han puesto delante. les han robado, insultado, amenazado, faltado el respeto, pegado, y estos jóvenes cristianos, estos jóvenes católicos han contestado con la alegría de sus cánticos, llenado Madrid de una juventud sana, de miradas limpias, alegres, joviales y orgullosos de ser católicos, de ser cristianos y actuar como cristianos.

No he podido resistirme a la comparación con la mirada conmovida, piadosa, entregada, de muchos de estos jóvenes durante la celebración de la misa por parte del Papa Bendicto XVI en el aeródromo de Cuatro Vientos y he sentido envidia de su fé, no en Cristo, Nuestro Señor, que compartimos, sino en su Vicario en la Tierra, en Benedicto XVI. Lamentablemente no puedo ver a Benedicto XVI como el ejemplo de lo que la Iglesia podría ser, y me da lástima no pode sentir lo de estos admirables y confiados jóvenes. Son muhcos siglos de persecución al Temple, persecución de una sola dirección porque no hemos dejado de hacer todo lo que podíamos por la Iglesia Católica siempre que nos ha demandado colaboración, pero nunca aceptando, salvo honrosas y particulares excepciones, que lo hacíamos como Templarios, como si fuera posible disociarnos y ser templarios a tiempos parciales. Incluso en la misa celebraba hoy en Cuatro Vientos se veían ondar Baussanttes de +Hermanos que han ido a dar testimonio que el Temple también estaba allí, pero no es eso, no es eso.

Luego pienso cuando esa entrega y esa confianza se vió traicionada por los casos de pederastía, de abusos sexuales por parte de quien tenía el deber, la obligación, de mantener esas miradas tan limpias como esta semana se veían en Madrid, y al pensar que en vez de ser entregados a la Justicia, se escondía a los culpables de los abusos o en el mejor de los casos se compensaba aconómicamente a las dolidas víctimas permitiendo que los culpables continuaran su labor ¿pastoral?, uno no puede dejar de pensar aquello de "que buen vasallo si tuviera buen señor".




Y es que solo al escuchar las alegres voces de estos jóvenes de la JMJ11 gritando "ésta es la juventud del Papa", el Papa debería comprender que otra Iglesia es posible, que estos jóvenes de hoy son la Iglesia del mañana, y se deberían preparar y allanar los caminos necesarios para que sucesos como los que han enfermado a la Iglesia Católica no vuelvan a repetirse.

No saben ustedes la nostalgia que he sentido cuando los más de dos millones de jóvenes reunidos voluntariamente en Cuatro Vientos aplaudieron al escuchar el nombre de Juan Pablo II, nostalgia de cuando yo creía en ese Papa, cuando yo veneraba a ese Papa y oraba por él. Después me enteré que había ocultado lo del delincuente Marcial Maciel, el tristemente famoso fundador de los Legionarios de Cristo y la decepción fué total, inmensa.

Naturalmente continúo rezando, pero ya no a ningún Papa aunque soy católico, continúo rezando directamente a Nuestro Señor, y hoy le pido que ninguno de estos jóvenes que han llenado las calles de mi ciudad de alegría puedan algún día notar como esas miradas limpias se tornan turbias, se entristecen por la decepción. Pido por que esa juventud continúe como es, contestando a las provocaciones con canciones, a las agresiones con su alegría, a los robos con su caridad. Pido porque el ejemplo de unión cristiana que hoy han dado en Cuatro Vientos no se apague, porque efectivamente, viéndolos hoy a ellos estoy más convencido que nunca que otra Iglesia es posible, me han demostrado con su ejemplo que si es posible, me han dado esperanza.

COMO CADA AÑO, LOS TEMPLARIOS, FIELES A LA TRADICIÓN DE SAN BERNARDO EN EL SECAR DE LA REAL.


Como todos los años, los peregrinos que se dirigen por el Camí dels Reis, entre la carretera de Valldemossa y la de Establiments, al monasterio de San Bernardo, en el Secar de la Real, para celebrar la tradicional romería, entre los días 19 y 20 del presente mes de agosto, se encuentran al llegar a los Caballeros del Temple, que desde hace años custodian el monasterio colaborando con la seguridad del mismo y auxiliando al peregrino que les demanda ayuda.



En este monasterio en el que ya Ramón Llull pasó algunas temporadas escribiendo parte de sus obras, entre ellas el Llibre d’Ave María, y que donde según la tradición, el 13 de septiembre de 1229, se instalaron las tropas catalanoaragonesas de Jaime I  para comenzar a sitiar a Madina Mayurqa, actual Palma de Mallorca, la tradición Templaria no ha cesado a lo largo de los años, siendo ya muchos los que los +Hermanos de la Orden del Temple del Priorato de Baleares, SMOTH-MIT, prestan altruista y desinteresadamente su colaboración.



Los cistercienses, que lo habitaron desde 1235, optaron por abandonarlo en año 1835, obligados por la desamortización de Mendizabal, siendo después, en 1897 vuelto a ser habitado, esta vez por los misioneros del Sagrado Corazón que lo mantienen en el perfecto estado en que está en la actualidad.




sábado, 20 de agosto de 2011

SAN BERNARDO DE CLARAVAL

Muchos son los que hablan de San Bernardo ciñéndose, en su ignorancia, a tan solo que fué el creador de la Orden del Temple. Eso es una verdad que en la totalidad de las páginas web que he visto que se dá como buena, y no es más que una media verdad. La Orden del Temple ya estaba formada, San Bernardo la dota de su Regla, de los aspectos generales de la Regla, diez años después de haber sido creada la Orden, y la hace grande con su elogiosa  "De Laudibus Novae Militiae", dirigida a  Hughes de Payns, primer Gran Maestre y Prior de Jerusalén.

Pero San Bernardo hizo bastante más que eso por la Iglesia; estuvo inmerso en todas y cada una de las tensiones que en su tiempo surgían en la romana iglesia, siendo juez en muchas de las divergencias surgidas y consejero de Papas y demás Príncipes de la Iglesia. ¿Que diría hoy San Bernardo de los problemas que padece la Iglesia Católica? quien sabe, pero siendo admiradores de su máginifica obra y devotos suyos pensamos que muchos de los que hoy se dan golpes de pecho apropiándose de un cristianismo desconocido de ese otro que Nuestro Señor enseñó, no dudamos que volvería a escribir otra gloriosa página en la historia de la Iglesia Católica.

La cita es larga, pero les aconsejo leerla; no tiene desperdicio y conocerán mejor a San Bernardo y la época, difícil época, que le tocó vivir.

FTAT, NND, +Anselmo de Crespi



SAN BERNARDO DE CLARAVAL


Nació en el año 1090, en Fontaine, cerca de Dijon, Francia y murió en Claraval el 21 de agosto de 1153. Sus padres fueron Tescelin, señor de Fontaine y Aleth de Montbard, pertenecientes ambos a la alta nobleza de Borgoña. Bernardo, tercero de una familia de siete hijos, seis de los cuales eran varones, fue educado con un cuidado especial porque aún antes de nacer un hombre devoto le había vaticinado un gran destino. Cuando tenía nueve años, Bernardo fue enviado a una famosa escuela en Chatillon-sur-Seine que seguía la antigua regla de San Vorles. Tenía gran inclinación a la literatura y se dedicó algún tiempo a la poesía. Ganó la admiración de sus maestros con su éxito en los estudios y no menos destacable fue su crecimiento en la virtud. El gran deseo de Bernardo era progresar en literatura, con vistas a abordar el estudio de la Sagrada Escritura para hacerla su propia lengua, como así fue. "Todo en él era piedad," dice Bossuet. Tenía una devoción especial a la Santísima Virgen y nadie ha hablado de manera más sublime de la Reina de los Cielos. Bernardo tenía apenas diecinueve años cuando murió su madre. Durante su juventud no le faltaron tentaciones, pero su virtud triunfó sobre ellas, muchas veces de forma heroica, y desde entonces pensó en retirarse del mundo y llevar una vida de soledad y oración.

San Roberto, Abad de Molesmes, había fundado en el año 1098 el monasterio de Cîteaux, a unas cuatro leguas de Dijon, con el propósito de restaurar la regla de San Benito en todo su rigor. A su regreso a Molesmes dejó el gobierno de la nueva abadía a San Alberico, que murió en el año 1109. San Esteban Harding le sucedió (1113) como tercer Abad de Cîteaux, cuando Bernardo, joven de la nobleza de Borgoña, pidió la admisión en la Orden a la edad de treinta años. Tres años después San Esteban envió al joven Bernardo, el tercero en dejar Cîteaux, al frente de un grupo de monjes para fundar una nueva comunidad en el Valle de Absinthe, o Valle de la Amargura, en la Diócesis de Langres. Bernardo lo llamó Claire Vallée, de Clairvaux (Claraval), el 25 de Junio del año 1115, y los nombres de Bernardo y Claraval son inseparables desde entonces. Durante la ausencia del Obispo de Langres, Bernardo fue investido como Abad por Guillermo de Champeaux, Obispo de Châlons-sur-Marne, que vio en él al hombre predestinado, siervo de Dios. Desde ese momento, nació una fuerte amistad entre el Abad y el obispo, que fue profesor de teología en Notre Dame de París y fundador del convento de San Víctor.

Los comienzos de Claraval fueron confusos y penosos. El régimen era tan austero que afectó a la salud de Bernardo y solamente la autoridad de Guillermo de Champeaux, y la del Capitulo General, pudieron hacer que mitigase sus austeridades. Sin embargo, el monasterio progresó rápidamente. Acudieron gran número de discípulos deseosos de ponerse bajo la dirección de Bernardo. Su padre, el anciano Tescelin, y todos sus hermanos entraron en Claraval como religiosos, quedando en el mundo solamente Humbeline, su hermana, que ingresó pronto en el convento benedictino de Jully, con el consentimiento de su marido. Claraval se quedó pronto pequeño para los religiosos que acudieron, siendo necesario enviar grupos a fundar nuevas comunidades. En el año 1118 se fundó el Monasterio de las Tres Fuentes en la Diócesis de Châlons; en 1119 el de Fontenay en la Diócesis de Auton (ahora Dijon) y en 1121 el de Foigny, cerca de Vervins, en la Diócesis de Laon (ahora Soissons). A pesar de esta prosperidad, el Abad de Claraval tuvo sus pruebas. Durante una ausencia de Claraval, el Gran Prior de Cluny, Bernardo de Uxells, envió al Príncipe de los Priores, en expresión de Bernardo, a Claraval para atraerse al primo del Abad, Roberto de Châtillon. Esto fue ocasión de la más larga y sentida carta de Bernardo.

En el año 1119 Bernardo asistió al primer Capitulo General de la Orden, convocado por Esteban de Cîteaux. Aunque aún no tenía treinta años, Bernardo fue escuchado con la mayor atención y respeto, especialmente cuando expuso sus pensamientos acerca de la revitalización del espíritu primitivo de orden y fervor en todas las órdenes monásticas. Este Capitulo General fue el que dio forma definitiva a las constituciones y regulaciones de la Orden en la "Cédula de la Caridad", confirmada por el Papa Calixto II el 23 de Diciembre de 1119. En 1120 Bernardo compuso su primera obra "De Gradibus Superbiae et Humilitatis" y sus homilías "De Laudibus Mariae". Los monjes de Cluny habían visto, con satisfacción, que los de Cîteaux no destacaban entre las ordenes religiosas por regularidad y fervor. Por esta razón los "Monjes Negros" cayeron en la tentación de acusar a las reglas de la nueva Orden de impracticables. A petición de Guillermo de San Thierry, Bernardo se defendió a sí mismo publicando su "Apología", que consta de dos partes. En la primera parte, prueba su inocencia respecto a las invectivas contra Cluny que le habían sido atribuidas, y en la segunda, expone las razones de su ataque contra los abusos. Declara su profunda estima a los Benedictinos de Cluny, a quien ama igual que a las demás órdenes religiosas. Pedro el Venerable, Abad de Cluny, respondió al Abad de Claraval sin ofender a la caridad lo más mínimo, y le aseguró su gran admiración y sincera amistad. Entretanto, Cluny estableció una reforma, y el mismo Suger, ministro de Luis el Gordo y Abad de San Denis, se convirtió por la apología de Bernardo, terminando de inmediato su mundanal vida y restaurando la disciplina en su monasterio. El celo de Bernardo no acabó aquí sino que se extendió a los obispos, al clero y a los fieles, así como obtuvo destacadas conversiones de personas profanas entre otros frutos de su labor. La carta de Bernardo al Arzobispo de Sens es un verdadero tratado "De Officiis Episcoporum". Por entonces escribió su obra sobre la "Gracia y Libre Albedrío".

En el año 1128 Bernardo asistió al Concilio de Troyes, que había sido convocado por el Papa Honorio II y fue presidido por el Cardenal Matthew, Obispo de Albano. El propósito de este concilio era solucionar ciertas controversias de los obispos de París y regular otros asuntos de la Iglesia de Francia. Los obispos nombraron a Bernardo secretario del concilio y le encargaron la redacción de los estatutos del sínodo. El Obispo de Verdún fue depuesto después del concilio. Entonces recayeron sobre Bernardo injustos reproches, siendo incluso denunciado en Roma por injerencias en asuntos que no conciernen a un monje. El Cardenal Harmeric, en nombre del Papa, escribió a Bernardo una severa carta de amonestación. "No es digno" le dijo "que ranas ruidosas e impertinentes salgan de sus ciénagas para molestar a la Santa Sede y a los cardenales". Bernardo respondió a la carta diciendo que si él había asistido al concilio, había sido arrastrado a ello a la fuerza, como así era. "Ahora bien, ilustre Harmeric", añadió, "si tanto lo deseabas, quién habría sido más capaz de liberarme de la necesidad de asistir que tú mismo? Prohibe a esas ranas ruidosas e impertinentes salir de sus agujeros, abandonar sus ciénagas . . . Entonces, tu amigo, ya no se expondrá a las acusaciones de orgullo y presunción ". Esta carta causó una fuerte impresión en el cardenal y justificó a su autor ante sí mismo y ante la Santa Sede. En este concilio, Bernardo indicó las líneas generales de la Regla de los Caballeros Templarios, que pronto se convertirían en el ideal de la nobleza francesa. Bernardo lo alaba en su "De Laudibus Novae Militiae".

La influencia del Abad de Claraval se notó pronto en los asuntos provinciales. Defendió los derechos de la Iglesia frente a las intromisiones de reyes y príncipes, y recordó sus deberes a Enrique, Arzobispo de Sense, y a Esteban de Senlis, Obispo de París. A la muerte de Honorio II, que ocurrió el 14 de febrero de 1130, un cisma quebró a la Iglesia al ser elegidos dos papas, Inocencio II y Anacleto II. Inocencio II desterrado de Roma por Anacleto se refugió en Francia. El rey Luis el Gordo convocó un concilio nacional de los obispos de Francia en Etampes, y Bernardo, emplazado allá con el beneplácito de los obispos, fue elegido para juzgar entre los dos papas rivales. Él decidió a favor de Inocencio II, motivando su reconocimiento por los principales poderes católicos, fue con él a Italia, serenó los ánimos que agitaban el país, reconcilió Pisa con Génova, y a Milán con el papa y con Lotario. Por deseo de éste, el papa fue a Lieja a consultar con el emperador sobre las mejores medidas a tomar para su regreso a Roma, pues allí Lotario iba a recibir la corona imperial de manos del papa. Desde Lieja el papa volvió a Francia, visitó la Abadía de San Denis, y después la de Claraval, donde su recibimiento tuvo un carácter simple y puramente religioso. Toda la corte pontificia quedó impresionada por la santa conducta de esta comunidad de monjes. En el refectorio solo se encontraron unos cuantos peces para el papa y, en lugar de vino, se sirvió zumo de hierbas como bebida, dice el cronista de Cîteaux. No se sirvió al papa y a sus seguidores un banquete festivo, sino una fiesta de virtudes. El mismo año, Bernardo estuvo otra vez al lado de Inocencio II, para quien era un oráculo, en el Concilio de Reims; y luego en Aquitania, donde consiguió de momento separar a Guillermo, Conde de Poitiers, de la causa de Anacleto.

En 1132, Bernardo acompañó a Inocencio II a Italia y en Cluny el papa abolió los derechos que Claraval pagaba a esa famosa abadía -- acción que dio lugar a una disputa entre los "Monjes Blancos" y los "Monjes Negros" durante veinte años. En el mes de mayo, el papa apoyado por la armada de Lotario entró en Roma, pero sintiéndose Lotario demasiado débil para resistir a los partidarios de Anacleto, se retiró tras los Alpes, e Inocencio solicitó refugio en Pisa en Septiembre de 1133. Entretanto el abad había vuelto a Francia en junio y continuó trabajando a favor de la paz que comenzó en 1130. A finales de 1134 hizo un segundo viaje a Aquitania, donde Guillermo X había recaído en el cisma. Éste hubiera muerto por sí solo si Guillermo hubiera estado desapegado de la causa de Gerardo, que había usurpado la Sede de Burdeos y retenido la de Angulema. Bernardo invitó a Guillermo a la misa que celebró en la iglesia de La Couldre. En el momento de la comunión, colocando la Sagrada Forma sobre la patena, fue a la puerta de la iglesia donde estaba Guillermo y, apuntando hacia la Sagrada Forma, conjuró al Duque a no menospreciar a Dios como hacía con sus sirvientes. Guillermo cedió y el cisma terminó. Bernardo marchó otra vez a Italia, donde Roger de Sicilia estaba tratando de apartar a los de Pisa de su obediencia a Inocencio. Recuperó a la ciudad de Milán para la obediencia, ya que había sido seducida y descarriada por el ambicioso prelado Anselmo, Arzobispo de Milán, recusó a éste y volvió finalmente a Claraval. Creyéndose al fin tranquilo en su claustro, Bernardo se dedicó, con renovado vigor, a la composición de sus piadosos y sabios trabajos, que le han merecido el titulo de "Doctor de la Iglesia". Ahora escribió sus sermones sobre el "Cantar de los Cantares ". En 1137 fue forzado de nuevo a abandonar su soledad, por orden del papa, para poner fin a la querella entre Lotario y Roger de Sicilia. En la conferencia de Palermo, Bernardo convenció a Roger sobre los derechos de Inocencio II y acalló a Pedro de Pisa que apoyaba a Anacleto. Éste murió apesadumbrado y decepcionado en 1138, y con él el cisma. De nuevo en Claraval, Bernardo se ocupó en enviar comunidades de monjes desde su atestado monasterio a Alemania, Suecia, Inglaterra, Irlanda, Portugal, Suiza e Italia. Algunas de ellas, por disposición de Inocencio II, tomaron posesión de la Abadía de las Tres Fuentes, cerca de Salvian Waters en Roma, de donde salió elegido el Papa Eugenio III. Bernardo resumió su comentario al "Cantar de los Cantares", asistió en 1139 al Segundo Concilio General de Letrán y Décimo Ecuménico, en el que fueron definitivamente condenados los aún partidarios del cisma. Por esta época, Bernardo recibió en Claraval la visita de San Malaquías, metropolitano de la Iglesia de Irlanda, creándose entre ellos una estrecha amistad. San Malaquías hubiera tomado con alegría el hábito cisterciense, pero el Soberano Pontífice no hubiera dado su permiso. Sin embargo murió en Claraval en 1148.

En el año 1140 encontramos a Bernardo comprometido en otros asuntos que perturbaron la paz de la Iglesia. A finales del siglo XI, las escuelas de filosofía y teología, apasionadas por los debates y espíritu de independencia que las arrastraron a controversias político-religiosas, se convirtieron en una verdadera liza pública sin otro motivo más que la ambición. Esta exaltación de la razón humana y del racionalismo encontraron un ardiente e influyente defensor en Abelardo, el más elocuente e instruido hombre de la época después de Bernardo. "La historia de las calamidades y la refutación de su doctrina por San Bernardo", dice Ratisbonne, "forman el mayor episodio del siglo XII ". El tratado de Abelardo sobre la Trinidad había sido condenado en 1121 y él mismo había quemado su libro. Pero en 1139 propugnó nuevos errores. Bernardo, informado de ello por Guillermo de San Thierry, escribió a Abelardo, quién le contestó de una manera insultante. Bernardo le denunció al papa, ocasionando un concilio general a celebrar en Sens. Abelardo pidió un debate público con Bernardo; éste mostró los errores de su oponente con tal claridad y lógica que fue incapaz de responder, y fue obligado a jubilarse tras ser condenado. El papa confirmó el dictamen del concilio, Abelardo se sometió sin resistencia y se retiró a Cluny, donde vivió bajo la autoridad de Pedro el Venerable, muriendo dos años después.

Inocencio II murió en 1143. Sus dos sucesores, Celestino II y Lucio, reinaron poco tiempo, y a continuación, Bernardo vio a uno de sus discípulos, Bernardo de Pisa, Abad de las Tres Fuentes y conocido después como Eugenio III, elevado a la Silla de San Pedro. Bernardo le envió, a petición suya, diversas instrucciones que componen el "Libro de Meditación ", cuya idea predominante es que la reforma de la Iglesia debe comenzar con la santidad de su cabeza. Los asuntos temporales son simplemente secundarios, los principales son la piedad, la meditación o consideración, que deben preceder a la acción. El libro contiene una hermosísima página sobre el papado, que ha sido siempre profundamente estimada por los soberanos pontífices, muchos de los cuales la usaron como lectura ordinaria.

Por entonces llegaron alarmantes noticias del Este. Edesa había caído en manos de los turcos, y Jerusalén y Antioquía estaban amenazadas con parecido desastre. Delegaciones de los obispos de Armenia solicitaron ayuda al papa y el rey de Francia también envió embajadores. El papa encomendó a Bernardo predicar una nueva Cruzada y concedió para ella las mismas indulgencias que Urbano II había otorgado a la primera. Se convocó un parlamento en Vezelay, Burgundia, en 1134, y Bernardo predicó antes de la asamblea. El rey Luis el Joven, la reina Leonor y los príncipes y señores presentes se postraron a los pies del Abad de Claraval para recibir la cruz. El santo se vio obligado a usar porciones de su hábito para hacer cruces con las que satisfacer el celo y ardor de la multitud, que deseaba tomar parte en la Cruzada. Bernardo se trasladó a Alemania y los milagros que se multiplicaban casi a cada paso contribuyeron indudablemente al éxito de la misión. El emperador Conrado y su nieto, Federico Barbarroja, recibieron la cruz de los peregrinos de manos de Bernardo, y el papa Eugenio fue en persona a Francia para alentar la empresa. Con motivo de esta visita se celebró un concilio en París, en 1147, en el que fueron examinados los errores de Gilberto de la Porée, Obispo de Poitiers. Él insinuó entre otros disparates que la esencia y los atributos de Dios no son Dios, que las propiedades de las Personas de la Trinidad no son las personas mismas, en resumen que la Naturaleza Divina no se ha encarnado. La discusión se acaloró por ambas partes. La decisión se pospuso para el concilio que tuvo lugar en Reims el año siguiente (1148) y en el cual Eon de l'Etoile era uno de los jueces. Bernardo fue elegido por el concilio para redactar una profesión de fe exactamente opuesta a la de Gilberto, quien por último declaró a los Padres: "Si creéis y afirmáis algo distinto que yo, estoy dispuesto a creer y decir lo que vosotros ". La consecuencia de esta declaración fue que el papa condenó las afirmaciones de Gilberto sin denunciarle personalmente. Después del concilio, el papa visitó Claraval donde celebró un Capitulo General de la Orden y advirtió la prosperidad de la que Bernardo era el alma.

Los últimos años de la vida de Bernardo se vieron entristecidos por el fracaso de la Cruzada que había predicado, cuya completa responsabilidad recayó sobre él. Él había acreditado la empresa con milagros, pero no había garantizado su éxito contra el extravío y perfidia de los que participaron en ella. La falta de disciplina y presunción de las tropas alemanas, las intrigas del príncipe de Antioquía y de la reina Leonor y, finalmente, la avaricia y evidente traición de los nobles cristianos de Siria, impidiendo la toma de Damasco, parecen haber sido la causa del desastre. Bernardo consideró su deber enviar una apología al papa, y ésta figura en la segunda parte del "Libro de Meditación". Allí explica como con los cruzados, al igual que con los hebreos, en cuyo favor el Señor había multiplicado sus prodigios, sus pecados fueron la causa de sus infortunios y desgracias. La muerte de sus contemporáneos sirvieron de aviso a Bernardo de su próximo fin. El primero en morir fue Suger (1152), sobre quien el Abad escribió a Eugenio III: "Si hay algún vaso precioso adornando el palacio del Rey de Reyes, es el alma del venerable Suger". Thibaud, Conde de Champagne, Conrado, emperador de Alemania, y su hijo Enrique, murieron el mismo año. Desde el comienzo del año 1153, Bernardo sintió aproximarse su muerte. El tránsito del papa Eugenio le dio el golpe fatal, al apartarle del que consideraba su mejor amigo y consolador. Bernardo murió a los sesenta y tres años, tras pasar cuarenta en el claustro. Fundó ciento sesenta y tres monasterios en diferentes partes de Europa; a su muerte alcanzaban los trescientos cuarenta y tres. Fue el primer monje cisterciense inscrito en el calendario de los santos y fue canonizado por Alejandro III el 18 de enero de 1174. El papa Pío VIII le concedió el titulo de Doctor de la Iglesia. Los cistercienses le honran como solo se honra a los fundadores de órdenes, por la maravillosa y extensa actividad que dio a la Orden de Cîteaux.


Las obras de San Bernardo son las siguientes:

■"De Gradibus Superbiae", su primer tratado;

■"Homilías sobre el Evangelio 'Missus est'" (1120);

■"Apología a Guillermo de San Thierry", contra las pretensiones de los monjes de Cluny;

■"Sobre la conversión de los clérigos", libro dirigido a los jóvenes eclesiásticos de París (1122);

■"De Laudibus Novae Militiae", dirigido a Hughes de Payns, primer Gran Maestre y Prior de Jerusalén (1129). Esta obra es un elogio de la orden militar fundada en 1118 y una exhortación a los caballeros para conducirse con valor en su condición.

■"De amore Dei", donde San Bernardo muestra que la manera de amar a Dios es amarle sin medida, y da diferentes grados de este amor;

■"Libro de preceptos y gobierno " (1131), que contiene respuestas a cuestiones sobre ciertos puntos de la Regla de San Benito sobre las que el abad puede, o no, dispensar;

■"De Gratiâ et Libero Arbitrio", en la que prueba el dogma católico de la gracia y libre albedrío de acuerdo con los principios de San Agustín;

■"Libro de Meditación ", dirigido al papa Eugenio III;

■"De Officiis Episcoporum", dirigido a Enrique, Arzobispo de Sens.

Sus sermones son también numerosos:


■"Sobre el Salmo 90, 'Qui habitat'" (alrededor de 1125);

■"Sobre el Cantar de los Cantares ". San Bernardo explica, en ochenta y seis sermones, únicamente los dos primeros capítulos del Cantar de los Cantares y el primer verso del tercer capítulo.

■También sus ochenta y seis "Sermones para todo el año" y sus "Cartas" en número de 530.

Se han encontrado entre sus obras muchas cartas, tratados, etc. que se le atribuyen falsamente, tales como "La Escala del Claustro " que es una obra de Guigues, Prior de La Gran Cartuja, las Meditaciones, la Edificación de la Casa Interior, etc.



Menos de la introdución nuestra y de la ilustración:

@ENCICLOPEDIA CATÓLICA
@M. GILDAS
@Transcrito por Janet Grayson
@Traducido por Miguel Villoria de Dios