BARRA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO DEL TEMPLO DE JERUSALEM.BARRAORDEN DEL TEMPLEBARRA
FRATERTEMPLI - ORDEN DEL TEMPLE, el blog: marzo 2010
FRATERTEMPLI, EL BLOG DECANO DE LA ORDEN DEL TEMPLE EN INFORMACIÓN TEMPLARIA Y MEDIEVAL

LA RELIQUIA

LA RELIQUIA
LA CASA FOX, EN PODER DE LA RELIQUIA DESDE EL 191 AL 898 AÑO DEL TEMPLE

“AÑO 191 DEL TEMPLE, (1309), UNOS 40 CABALLEROS TEMPLARIOS PROCEDENTES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA DIRIGIDOS POR SU COMENDADOR FR.++BERENGUER DE BELVIS RESISTEN A DURAS PENAS EN EL CASTILLO DE MONZÓN EL ASEDIO DE LAS TROPAS DE JAIME II DIRIGIDAS POR EL PROCURADOR GENERAL ARTAL DE LUNA. RENDIDO EL CASTILLO, EL COMENDADOR TEMPLARIO HACE ENTREGA DE SU CRUZ PECTORAL AL CONQUISTADOR DE LA FORTALEZA ARTAL DE LUNA, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE NO LA DEJARA CAER EN MALAS MANOS, MANOS SACRÍLEGAS, ES DECIR, EN LAS MANOS DE LA IGLESIA, PARA QUE NO DESAPARECIERA. ARTAL DE LUNA CUMPLE SU PALABRA Y ENTREGA LA CRUZ A LA MADRE DE UN TEMPLARIO, DEFENSOR DEL CASTILLO. LA RELIQUIA LLEGA POR ESTA VÍA A LA TEMPLARIA CASA FOX, QUE LA CUSTODIA HASTA NUESTROS DÍAS. DONDE ESTÉ LA CRUZ ESTÁ LA ORDEN. ASI HA SIDO Y ASI SERÁ, PESE A LOS INTENTOS DE APROPIACIÓN POR PARTE DE ELEMENTOS AJENOS A LA MISMA AUNQUE EN ALGUNOS CASOS VISTIERAN NUESTRO BLANCO MANTO. ROGUEMOS A LA CRUZ PARA QUE CON LOS DELINCUENTES QUE PROTAGONIZARON LOS DESHONROSOS Y DELICTIVOS HECHOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XX EN BELVER DE CINCA CON LOS RESTOS DE LOS DEFENSORES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA Y VECINOS TAMBIÉN ALLÍ ABANDONADOS SE HAGA JUSTICIA Y LOS RESTOS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LOS VECINOS PROFANADOS Y EXPOLIADOS JUNTO A ELLOS ABANDONEN EL VERTEDERO Y EL OSARIO PARA QUE, UNA VEZ ENTREGADOS A QUIEN DESDE EL PRIMER MOMENTO DEL EXPOLIO Y LA PROFANACIÓN NO CESA EN ESTA LUCHA DE DAVID CONTRA GOLIATH, RETORNEN DE SU MANO A LA SEPULTURA DIGNA DE LA QUE NO DEBIERON SER PRIVADOS EN DONDE DISPONGA EL HEREDERO DE LA CASA FOX, TEMPLARIO INCANSABLE Y LUCHADOR INAGOTABLE AL QUE TODAS LAS RAMAS DE LA ORDEN Y DEMÁS GENTE DE BIEN DEBIERAMOS AYUDAR EN SU BÚSQUEDA DE JUSTICIA Y REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS. ES NUESTRA OBLIGACIÓN."

¿CONTINUAREMOS MIRANDO PARA OTRO LADO MIENTRAS LOS RESTOS DE LOS +HERMANOS SIGUEN EN EL VERTEDERO?

SI QUIERE CONOCER LOS HECHOS, EL LUGAR DONDE SE PROFANARON LAS TUMBAS DE ANTIGUOS CABALLEROS TEMPLARIOS. SABER QUIENES SON LOS PROTAGONISTAS Y CULPABLES DE LA SACRÍLEGA PROFANACIÓN Y POSTERIOR ABANDONO DE LOS RESTOS HUMANOS EN EL VERTEDERO DE BELVER, ENTRE EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto
Belver de los Horrores

UNIDAD DE ACCIÓN

DESDE HOY, 1 DE MARZO DE 2012, EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES SE UNE AL BLOG DE FRATERTEMPLI, PASANDO A SER PARTE DEL GRUPO FRATERTEMPLI, ORDEN DEL TEMPLE.

CUALQUIERA PUEDE ACCEDER AL MISMO PULSANDO TANTO EN LA RELIQUIA, COMO EN LOS MÚLTIPLES ENLACES QUE EN FRATERTEMPLI HAY PARA ACCEDER A BELVER DE LOS HORRORES.

NO DESCANSAREMOS HASTA QUE SE HAYA HECHO JUSTICIA CON "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO Y LA CASA FOX"


NNDNNSNTDG

POR SI HAY ALGÚN DESPISTADO.

Para que si alguien, despistado o intencionado, cree o dice que nos ha escrito no siendo verdad, y aunque desde la creación del blog está en la parte inferior del mismo nuestra dirección de correo electrónico, nuestro email es fratertempli@yahoo.es , siendo el máximo responsable de lo que aquí se dice, Fr.+++ Anselmo de Crespi.











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SI TARDA UNOS MOMENTOS EN CARGAR LA SIDEBAR, (PARTE DERECHA), LES PEDIMOS DISCULPAS, PERO SERÁN SOLO UNOS BREVES MOMENTOS LO QUE TARDE.


NADA DE LO QUE APARECE EN FRATERTEMPLI ES MENTIRA

JURO QUE TODOS LOS COMUNICADOS QUE APARECEN EN EL BLOG DE FRATERTEMPLI SON CIERTOS, QUE EN ESTE BLOG NADA ES MENTIRA SALVO LAS BROMAS E INOCENTADAS DEL DÍA DE LOS INOCENTES.

TODO AQUEL QUE POR LOS MOTIVOS QUE FUERAN, SOBRE TODO POR INTERESES ECONÓMICOS PERSONALES, DIGA O PUBLIQUE QUE ALGUNO ES MENTIRA, QUE LO DEMUESTRE Y VAYA A LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA. MIENTRAS NO HAGAN ESO, EL RESTO DE DESMENTIDOS POR PARTE DE LOS QUE SE ALIMENTAN DE ESTAFAS Y DE SACAR DINERO A COSTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE, NOS DAN IGUAL, PUES POR SUS HECHOS LOS CONOCEREIS, Y FRATERTEMPLI NUNCA HA MENTIDO SABIÉNDOLO QUIEN NOS SIGUE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A AMENAZAS DE DENUNCIAS QUE NUNCA LLEGAN POR SER SIEMPRE CIERTO LO QUE PUBLICAMOS.

FTAT, NND. Fr. +++Anselmo de Crespi,

que por cierto, y para algún ignorante, es mi nombre iniciático, no es un alias, ni un nick tras el que esconderme, ni por supuesto mi nombre de pila. Y no soy conde, ni marqués, ni tengo ningún título de esos que como en Illescas, (Toledo), compran algunos y que son más falsos que ellos mismos.

miércoles, 31 de marzo de 2010

FUERZA CHILE

Hemos recibido un power point del Prior de Chile de la Orden del Temple, (SMOTH-MIT), Fr.++Claudio Chinchón, y lo hemos reconvertido en video para poder subirlo al blog. Lamentablemente la magnífica canción de fondo que traía la hemos perdido en la subida, pero lo importante son las imágenes, impactantes imágenes, pero que tampoco deben engañarnos, el pueblo de Chile saldrá adelante y renacerá de las cenizas dejadas por este terrible seismo y las réplicas que aún continuan golpeando a ese querido pais.

Hemos ayudado, pero no es bastante, tenemos que hacer más, tenemos que mandar más ayuda, y eso se lo pedimos no solo a los +Hermanos de la SMOTH-MIT, también a los de las otras ramas de la Orden. Cada cual, cada rama, cada organización tiene sus propios cauces para enviar ayuda; los +Hermanos y +Hermanas de la SMOTH-MIT saben cual es el camino que deben seguir para que sus ayudas lleguen. Los de las otras ramas tienen los suyos propios, y todo aquel que no tenga claro como mandar su ayuda, por favor, diríjanse a la Cruz Roja, a Cáritas, a cualquier ONG que sepan presta ayuda en Chile, pero por favor, no los abandonemos a su suerte.

Hoy empieza las largas jornadas de Semana Santa. Cada cual las celebra a su manera, pero hay un importannte número de personas que las celebran de manera lúdica, marchando a la playa, a la montaña, a donde quiera que sea. Piensen +Hermanos que quitándose de algun capricho insignificante para nosotros, como el tomarse un aperitivo, si lo sumamos a muchos pequeños gestos insignificantes, se convierten en algo importante, una importante cantidad que vendrá muy bién para solucionar alguno de los muchos problemas que el seismo ha causado en Chile. Hagámoslo, quitémonos de algo, tampoco hace falta que se algo muy importante, basta con lo que les he dicho, una copa menos, un aperitivo saltado, algo así, y ingresemos en las cuentas de ayuda a Chile esos pequeños importes, que todos juntos harán un gran importe.

Chile saldrá adelante, sin duda alguna, por la fuerza de sus gentes, por el tesón y el coraje demostrado, pero hagámoslo más fácil, ayudémoslo, hagamos el esfuerzo, nuestro particular pequeño esfuerzo, y continuemos mandando ayuda, porque nuestros +Hermanos chilenos, el pueblo chileno, necesita ver que no está solo, que la solidaridad se nota y llega.

Vean la presentación convertida en video:

FUERZA CHILE



(Pedimos excusas por utilizar otra banda sonora a la original del PPS, la perdimos al subirlo a video).

LA PASIÓN ENTRE CABALLEROS. LOS CABALLEROS DE ULVER PROTEGERÁN A LOS PEREGRINOS ENTRE JUEVES Y SÁBADO SANTO.


La asociación templaria de los Caballeros de Ulver ha buscado una alternativa especial para afrontar la Semana Santa en las inmediaciones de la fortaleza de Cornatel. De este modo, los miembros de este colectivo de caballeros franquearán a todos aquellos peregrinos que entre mañana y el sábado decidan continuar hacia Compostela siguiendo la estela del flamante Camino de Santiago de Invierno. Es una forma original de dar presencia a los hombres del temple en el escenario de la Pasión y de propiciar una regresión del caminante hasta épocas añejas de cruz roja y espada. Será cuanto menos curioso encontrarse en medio de una escenificación medieval en plena ruta jacobea, pero así lo han querido tanto el colectivo templario como el Ayuntamiento de Priaranza del Bierzo.

En una semana de recorridos procesionales y eucaristías, los Caballeros de Ulver han querido dar un sentido distinto a la Semana Santa, alejándose del fervor religioso y centrando su esfuerzo en aprovechar los días de ocio que tal festividad permite. De ahí que hayan ideado un programa que tiene a los niños como protagonistas. Y no sólo a los pequeños, sino también a sus padres. Habrá talleres gratuitos de confección de cota de malla, iniciación a la arquería y esgrima medievales, así como una exhibición de combate medieval con espada a dos manos.

No faltarán tampoco los jueves medievales o el lanzamiento con catapulta, así como rutas programadas a caballo por el ya mencionado Camino de Santiago de Invierno.


@M. Macías / M. J. Alonso/Diario de León.es

martes, 30 de marzo de 2010

OTRA HISTORIA EN ARAGÓN, Y VAN ....UFFFF, NI SE SABE LO QUE SE HA VENDIDO, ROBADO Y EXPOLIADO.

Un pueblo de Huesca reclama una de las piezas robadas en Riudecols

El alcalde de Villanueva de Sigena dice que el relicario de Santa Baldesca perteneció al Monasterio de Sijena



En primer término, el relicario que reclama el alcalde de Villanueva de SIgena. - F.Gras

El relicario de Santa Baldesca, la pieza más antigua y una de las de más valor de las que fueron robadas la semana pasada de una casa de Riudecols, podría pertenecer al patrimonio del Real Monasterio de Sijena, en la localidad de Villanueva de Sigena (Huesca). Según publicaba ayer el Diario del Alto Aragón, el alcalde de este municipio, Alfonso Salillas, tiene previsto desplazarse la próxima semana hasta Reus para reconocer el relicario y el resto de piezas.

En declaraciones a este rotativo, Salillas apunta que el robo perpetrado en la vivienda de Llorenç Jaume Grau permite saber el paradero del relicario y que «el resto de piezas me resultan muy familiares. Tal vez a través de este hecho se descubran muchos más objetos», refiriéndose al patrimonio del Real Monasterio de Sijena.

Respecto al propietario del relicario y el resto de antigüedades, el alcalde de Villanueva de Sigena asegura que «le conozco, porque estuvo muchas veces en Sijena gracias a su estrecha amistad con Pilar Sanjoaquín, Madre Federal de la Orden y autora de todas las ventas de las monjas sanjuanistas desde que se fueron del monasterio». En este sentido, Salillas califica a Llorenç Jaume Grau como «el hombre de confianza y la mano derecha de la priora».

Donación o venta, nula

El alcalde de este municipio de Huesca es partidario de que la policía pregunte a Grau «por la procedencia de las piezas, el importe que pagó y a quien se las compró. En el caso del relicario, la donación o venta son nulas de pleno derecho ya que son piezas afectadas por la declaración del monasterio como monumento nacional en 1923. Tal vez en su colección particular haya más piezas del monasterio».

Por su parte, Llorenç Jaume Grau niega todas estas hipótesis. «No es verdad», aseguró con rotundidad al Diari. El propietario de las joyas y antigüedades robadas en Riudecols insistió en que «en mi colección no hay nada de este monasterio» y en el caso del relicario dijo que «siempre lo he visto en casa, desde mi infancia». En cambio, Llorenç Jaume Grau no tuvo inconveniente en admitir que conocía a Pilar Sanjoaquín, porque «soy miembro de la Orden de Malta y tuve relación con ella». Sobre la posibilidad de que el alcalde de Villanueva de Sigena venga a la capital del Baix Camp para ver las piezas recuperadas por los Mossos d’Esquadra, su propietario no tienen ningún inconveniente. «Si quiere venir que lo haga», sentenció.

@Diaridetarragona.com

TEMPLARIO POR UN DÍA. ¿Y PORQUÉ NO ALCALDE CORRUPTO, CONCEJAL TRÁNSFUGA O CARNICERO ABORTISTA?


Las diferentes formas de promocionar un lugar o incluso de ganar dinero a costa del boom templario nos llevan a a situaciones tan extravagantes como ésta que ahora ofrece el Ayuntamiento de Lérida y que publica hoy Europa Press: Ser Templario durante un día.
Se me ocurren varias formas, entonces, de acercar a los ciudadanos a la desprestigiada "clase" política. Se podría ofrecer ser Alcalde por un día, dejando que incluso los ciudadanos pudieran decantarse por la opción de corruptos, e ingresar en sus cuentas dinero del erario público, incluso la oportunidad de en ese día sentarse en el banquillo de los acusados por dar pelotazos urbanísticos.
Se podría ofrecer a los ciudadanos ser tránsfugas por un día, traicionando los ideales y las ilusiones de sus votantes, (en este caso ante la ausencia de votantes, que defraudaran la confianza de sus seres más queridos), a imitación de esos políticos que cada día juegan con las votaciones de los ciudadanos.
El ofrecerles ser prevaricadores por un día, vistiendo la toga judicial, como paso en Belver de los Horrores, podría ser otra opción, tan válida como la de ser carnicaro abortista por un día entreteniendo al ciudadano enseñándole como matar niños en el vientre de la madre, y asi cientos de casos en los que los ciudadanos podrían recibir la oferta de ser algo por un día, (algo más que el ciudadano pagador de todos los excesos de un estado corrupto como en el que vivimos y en el que no pintamos más que a la hora de votar y pagar impuestos).


Nos parece que es ya el colmo de los colmos esta oferta de ser Templario por un día. O lo eres o no lo eres, pero esta puesta en escena lo único que busca es el dinero, la promoción de algo que se podría ofertar con un buen programa cultural, dejándose de "puñetas" como la ofertada por el ayuntamiento de Lérida, más que nada porque todo puede pasar, y piensen ustedes si el ciudadano que accede a sentirse Templario por un día se mete tanto en el papel que lejos de hacer caso al guión preparado, le sienta mal la orden de disolución del Papa Clemente V y arremete con su espada de Templario por un día contra cualquier sacerdote local en venganza por la actitud de la Iglesia contra el Temple. ¿Habrá contado el excelentísimo ayuntamiento con ello? porque el ser Templario conlleva también el deseo de que esa injusticia cometida hace siglos con la Orden sea reparada, y hay personas que pronto se meten de lleno en el papel e igual arrancan de un mandoblazo la cabeza del regidor de la ciudad o del párroco de cualquier iglesia local. Puestos a realizar y decir idioteces como la de sentirse Templario por un día,valen todas, incluso las de este comentario.


Lleida ofrece a los visitantes la experiencia de ser un templario del siglo XIII

El Ayuntamiento de Lleida ofrecerá a partir de mayo a los visitantes la posibilidad de convertirse en caballeros templarios del siglo XIII, a través de la iniciativa 'Templario por un día' en el Castell dels Templers de la ciudad que se prolongará durante toda la temporada de verano.

Se trata de la reconstrucción del día a día de un caballero templario y los diferentes miembros de esta comunidad a través de un itinerario interpretativo por las diferentes estancias de este castillo leridano.

Según la teniente alcalde del Ayuntamiento de Lleida, Montse Minguez estas visitas "experienciales" pretenden que el visitante de traslade al siglo XIII, y que se sienta participe de una experiencia vivida en primera persona.

Para ello, el público se vestirá como templario y se le facilitaran también diferentes objetos de la época durante el recorrido del itinerario interpretativo.

Con esta iniciativa la ciudad busca atraer más público al Castell dels Templers, que ya han visitado unas 33.000 personas. Durante este año han pasado por las instalaciones más de 1.500 visitantes.

@Del artículo reproducido, Europa Press
@Del comentario sobre el artículo, Fratertempli

domingo, 28 de marzo de 2010

LA CRISIS DEL PAPA


Justo cuando Benedicto XVI cumple cinco años en su cargo, la Iglesia atraviesa su mayor escándalo de abuso sexual, entre críticas que lo acusan de complicidad e inacción.

El Vaticano intenta detener el descrédito que está causando a la Iglesia el último gran escándalo por abusos sexuales y maltrato de menores cometidos durante decenios por sacerdotes y laicos en las instituciones católicas alemanas. Entre ellos el del coro de Ratisbona, que dirigió por muchos años el hermano del Papa, Georg Ratzinger. Desde enero la avalancha ha ido creciendo y se han sumado casos que salpican directamente a Benedicto XVI. La más reciente denuncia, sin embargo, es la más grave: que fue cómplice con su silencio de un caso de pederastia en Alemania.

El diario The New York Times señaló que cuando era obispo de Munich, Joseph Ratzinger se enteró de que un sacerdote llamado Peter Hullermann fue trasladado a Baviera, y no expulsado de la Iglesia, luego de que se le comprobó haber abusado sexualmente de un menor de 11 años en la parroquia de Essen. El portavoz de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, negó con vehemencia la información e hizo notar que el segundo de Ratzinger en ese momento, Gerhard Gruber, había asumido toda la responsabilidad del manejo del tema y afirmó que "no hizo caso de las indicaciones de Ratzinger, que había dispuesto que el sacerdote no desarrollase actividad pastoral alguna".

Esto se suma a otros documentos publicados por el diario estadounidense que dejan claro que Ratzinger optó durante sus años como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (la sucesora de la Inquisición) por no apartar de su cargo y del sacerdocio a Lawrence C. Murphy, acusado de haber abusado de unos 200 menores sordos. Los hechos ocurrieron entre 1950 y 1974 en una escuela de Wisconsin, Estados Unidos, y Murphy murió en 1998 sin que nadie castigara los abusos en la diócesis de Milwaukee.

Aquí también el Vaticano se defiende, y el padre Lombardi justifica la falta de castigo al decir que cuando se conocieron los hechos el cura pederasta "estaba muy enfermo". También anota que Ratzinger fue informado más de 20 años después de que la investigación civil al pederasta había terminado sin resultados.

Estas denuncias no podían ser más inoportunas, pues llegan justo en el quinto aniversario de papado de Benedicto XVI, y han terminado de desprestigiarlo. Y es que los escándalos sexuales no son sino un aspecto de los problemas que ha tenido que enfrentar en el cargo más alto de la Iglesia católica.

En efecto, si con Juan Pablo II Roma se había acostumbrado a las multitudes en la Plaza de San Pedro, con Benedicto XVI ese espacio monumental se ha ido vaciando. Este detalle aparentemente baladí se ha convertido en síntoma de que este Papa no logra comunicarse con su grey, como su antecesor.

Ratzinger fue elegido para darle un toque de sobriedad a una Iglesia que por casi tres décadas estuvo marcada por los gestos mediáticos y espectaculares de Karol Wojtyla. Pero ha cometido más errores que aciertos en sus cinco años en el cargo, y se ha convertido en el Papa más criticado. Hirió a los judíos por su intención de reintegrar a la Iglesia a los ultraconservadores clérigos lefevristas, que han negado el Holocausto. A los musulmanes, al insinuar que la violencia era intrínseca del islamismo. A los latinoamericanos, cuando dijo que los indígenas esperaban la buena nueva de los conquistadores. Y a los africanos, pues les aseguró que el condón no previene el sida. Pero sin duda lo más grave es que el Papa ha decepcionado en los últimos días a las miles de víctimas de la pederastia que cunden en la Iglesia. Nunca había sido tan criticado como ahora.

Giancarlo Zizola, uno de los más agudos vaticanistas, y el más leído por las jerarquías eclesiásticas, explicó a SEMANA que "por ahora queda claro que el teólogo que quiso ser Papa, capaz de sofisticadas lecciones magistrales, tiene un auditorio que si bien reconoce la elegancia del discurso, está poco interesado en él". Para Zizola, a Ratzinger la modernidad lo asusta. "En tiempos de fundamentalismos, la idea de Benedicto XVI de conciliar la fe y la razón podría tener un efecto calmante, si su propio autor no hubiera demostrado, hasta hoy, indiscutibles prejuicios teóricos y poca capacidad para interpretar la realidad", asegura.

A pesar de haber sido elegido por su inteligencia y preparación académica, ha demostrado que la espiritualidad no es todo. En un mundo veloz, leído e interpretado por los medios, su tendencia a la introspección, a recluirse en los libros y en la música clásica, ha avivado la fama de su escaso carisma.

Si hace cinco años críticos y admiradores esperaban un papado conducido con mano firme, por los 24 años en los que Ratzinger administró la Congregación para la Doctrina de la Fe, se encuentran con un Pontífice muy tímido, rasgo que se ha traducido en un papado débil, incapaz de darle un rumbo más democrático a la gestión de la Iglesia.

Su soledad personal se agrava con una corte definida como mediocre. "Ha llamado a su lado a personas de su absoluta confianza con quienes trabajó durante años, pero una cosa es gobernar una congregación y otra cosa muy distinta dirigir la Iglesia universal", insiste el autor de Santidad y poder.

Por lo pronto, el tema más acuciante sigue siendo el de la corrupción sexual. La Santa Sede de Ratzinger no ha sido suficientemente asertiva para castigar a los sacerdotes culpables de corrupción, y las víctimas no han recibido una indemnización moral a la altura de los perjuicios causados. Los observadores hacen notar cómo la carta pastoral dirigida en los últimos días al clero irlandés para ofrecer disculpas a los afectados dejó por fuera a otros países en los que ha habido denuncias, como Holanda, Suiza, Austria, Estados Unidos, Italia y sobre todo Alemania. Además los críticos acusan al Papa de minimizar los casos de violencia sexual como si se tratara de algo aislado y no una epidemia.

En todo caso pasará tiempo antes de que creyentes y no creyentes puedan darle crédito a las palabras pronunciadas hace algunos días por el jefe de la Iglesia alemana, Robert Zollitsch, quien asegura que el Vaticano mantendrá una línea dura y de transparencia total ante la pedofilia. Serán los hechos los que podrán devolverle la credibilidad a la Iglesia. Según el alto prelado, "la Santa Sede denunciará a los sospechosos de abusos a la justicia ordinaria, siempre que las víctimas no se opongan, y permitirá que los procesos civiles sean independientes de las causas canónicas". Zollitsch insiste en que "no habrá disimulos ni ocultamientos", vieja práctica vaticana que en lugar de juzgar y castigar a los pederastas, los cambiaba de sede con el fin de evitar escándalos. El resultado era la multiplicación de los niños sometidos a terribles vejaciones. Entre tanto Charles J. Scicluna, el promotor de justicia de la Congregación para la Doctrina de la Fe, una especie de fiscal de la Santa Sede para la pederastia, revela que las denuncias contra sacerdotes por abusos sexuales ascienden a 3.000 en los últimos 10 años, y que comprenden crímenes cometidos en los últimos 50.

Para los estudiosos, Ratzinger ha acelerado el envejecimiento de la Iglesia, y ven en un Concilio Vaticano III la perspectiva más estimulante. Sin embargo, Benedicto XVI, "etnocéntrico y simpatizante de la derecha más conservadora, tendría en ese caso que reconocer las ventajas de una Iglesia no sólo occidental -­afirma Zizola­-. No será Ratzinger quien lo convocará: conocemos su poca simpatía por el Concilio Vaticano II y esto significa poco interés en un mundo global".

La pregunta que se hacían los expertos en 2005 sobre la capacidad del 'pastor alemán' de renovar el papado y de transformarlo en un régimen constitucional en lugar de la monarquía absoluta que es, no tiene aún respuesta. Sin embargo, le reconocen la capacidad para rectificar.

"Si cambiara el modo de interpretar su papel, le daría al catolicismo posibilidades de revivir ­-advierte Zizola­-. Si abriera los ojos, vería una Iglesia que vive el drama de la pérdida de vocaciones y el descontento por la jerarquización de su estructura y fuera de ella, en un mundo cada vez más secularizado, con creyentes atemorizados por los anatemas contra el aborto, los métodos anticonceptivos y la homosexualidad".

Son tantos los desaciertos de esta papado, que algunos desinhibidos bookmakers en el Reino Unido le apuestan a la dimisión del Papa. El hombre que guió con rigidez el ex Santo Oficio de la Inquisición "es prisionero de la curia -dice Zizola-. La complejidad del cargo, con 1.100 millones de católicos, 6.000 obispos en activo, relaciones ecuménicas e interreligiosas, viajes, encíclicas y relaciones de Estado, es insostenible para un hombre solo, inteligente como Ratzinger o carismático como Wojtyla".
(Nota de Fratertempli:
Estando de acuerdo con muchas de las palabras que en el artículo se vierten, no podemos por menos que rechazar las de "los creyentes atemorizados por los anatemas del aborto". Pensamos que el verdadero creyente no está atemorizado por los anatemas del aborto porque el verdadero creyente apuesta por la vida y no por la muerte ni el asesinato criminal como el aborto, por lo que si apoyamos la excomunión de todo el que participe en cualquier tipo de aborto salvo lógicamente el natural, involuntario y espontáneo en el que nadie es culpable al ser la pérdida del embrión o feto por causas no provocadas intencionalmente.)
@Semana.com

La Sábana Santa se mostrará en la catedral de Turín del 10 de abril al 23 de mayo


Según el investigador, la intención de «National Geographic» es lanzar el documental antes de la próxima extensión de la Sábana Santa en la catedral de Turín, a partir del próximo 10 de abril y hasta el 23 de mayo. Diez años después de la anterior exposición, y la primera después de la operación de conservación y restauración de 2002, en la que le quitaron los parches colocados por las monjas clarisas de Chambery (Francia). Un auténtico fenómeno de «turismo religioso» por el que, según el cardenal turinés, Severino Poletto, más de millón y medio de personas han reservado ya cita para poder contemplar la «Síndone» (del griego «sindon», mortaja). Un «boom» que la Catedral de Oviedo aún no se ha decidido a explotar.

Para Guscin, las conclusiones definitivas sobre ambos lienzos -el italiano y el ovetense- saldrán de un estudio comparativo con los originales de los dos, algo «bastante complicado». «Las investigaciones realizadas hasta el momento sí han tenido acceso al sudario verdadero, pero no a la síndone», explica el investigador, «de la que sólo se han tenido fotografías». Las conclusiones de esos estudios sí apuntan a que los dos lienzos se utilizaron sobre el mismo cadáver, aunque no con «veracidad científica».

Además del británico, en el documental aparecen otros investigadores asociados a los lienzos, como Luigi Garlaschelli. Él reprodujo la Síndone por primera vez con materiales y técnicas disponibles en el año 1300, lo que llevó a pensar que la reliquia que ha llegado a nuestros días podría ser una falsificación medieval. Según Guscin, la copia está «bastante bien», aunque «no reúne todas las condiciones para ser considerada una copia exacta».

Otro de los investigadores a los que Guscin hizo mención es José Delfín Villalaín, un forense que realizó los estudios de la sangre del sudario. Un lienzo que, según el británico, «rodeó la cabeza de un cadáver de pelo largo y barba muerto por asfixia en posición vertical, postura compatible con la crucifixión».

La exposición de la Síndone es ya uno de los eventos clave de la primavera en Italia. Y ante ella se postrará el papa Benedicto XVI en su visita a Turín el próximo 2 de mayo. Según Guscin, el último lugar en que la Sábana y el Sudario -que llegó a España a principios del siglo VII- estuvieron unidos fue el Jerusalén de antes del siglo VI, «algo que está comprobado científicamente». Después, la Historia los llevó por caminos distintos.


@P. GALLEGO/La NuevaEspaña.es

sábado, 27 de marzo de 2010

PARECE MENTIRA PERO AL DÍA DE HOY, 27/3/10, CONTINUAN CAYENDO EN NUESTRA INOCENTADA DEL DIA 28 DE DICIEMBRE. NUNCA UNA INOCENTADA HIZO CAER A TANTOS.

Dice que se encontró por casualidad el artículo de la INOCENTADA sin darse cuenta que era una inocentada porque no continuó leyendo. Pensamos que el dirigente de la secta de los krokerianos, el farsante Molinari, ha engañado a este pobre hombre para que escribiera lo que a continuación les subimos, porque si es verdad que es una persona con tantos estudios, profesor, arqueólogo, etc.etc. y muchos más etc. nos parece mentira que caiga en la INOCENTADA de manera tan pueril, lo que demuestra que no ha leido el blog. Ya decimos que seguramente sea la manipulación de la INOCENTADA por parte del farsante "descendiente de Templarios", (risas), lo que le haya hecho caer en el ridículo más gracioso.
lean su email, que no tiene desperdicio, (por supuesto que no quitaremos la INOCENTADA ni su explicación, pero por favor, que estamos a 27 de marzo, que todo el mundo menos el argentino/mexicano Moliendo Kroketas y este señor se dió cuenta en su día que era una INOCENTADA). Es para troncharse de risa, nunca una inocentada dió tanto juego.

El email del "inocente":

A quien corresponda.
Hace poco mientras buscaba un aticul, me encontre con su articulo donde mencionan los trabajos de excavacion arqueologica en la Ciudad de Mexico.
El motivo es para aclarar que la foto que presentan es de internet sin registro alguo y no tene validez, por otro lado conozco muy bien al Arqueologo Francisco Ortuño Cos y estoy seguro que el nunca hubiera dicho a nombre de nuestra institucion que se encontraron entierros templarios, y mucho menos aun espadas, comentarios que en verdad son un total absurdo y una groseria a nuestra cultura, profesion e Institucion.
Por ello, les sugiero retieren su articulo a la brevedad.


Fabián Pérez Peña
Profesor Investigador SNI-1 del Instituto Nacional de Antropologia e Historia / Profesor de la Escuela Nacional de Antropologia e Historia (ENAH) Mexico.

Licenciatura de Arqueologia.

Periferico Sur y Zapote s/n, Col. Isidro Fabela, Tlalpan, DF. CP: 14030
Tel: (01 55) xxxxxxxxxxx
E-mail: ">xxxxxxx@xxxxxx.com.mx


Y aquí nuestra respuesta:


Aclaracion sin tener porqué, ya que viene explicado en el mismo blog que usted "miró"

sábado, 27 de marzo, 2010 09:28
De: "Anselmo De Crespi"
Para: "Fabián Pérez Peña"

Como ya presumieron en una página de una secta en México, nos amenazaron con que ustedes protestarían ante la noticia. Nada más lejos que pensar por nuestra parte que alguien con los estudios suficientes para continuar leyendo y ver la fecha de la noticia creería que era verídica, como comprendieron la mayoría de nuestros lectores. Era el día 28 de Diciembre, día de los Santos Inocentes, y la noticia era UNA INOCENTADA, como asi se explica en el blog al día siguiente.

Nosotros ni nos reimos ni denostamos a una profesión tan digna, sino que bien al contrario la defendemos y publicitamos sus trabajos cuando salen a la luz. Esto fue, y le repito, tan solo una INOCENTADA, explicada y rectificada en el mismo blog al día siguiente para que no hubiera equívocos como en el que usted ha caido queremos pensar inocentemente y no a propósito y siguiendo los dictados de esa secta dirigida en México por un tal Molinari que dice descender de templarios auténticos.

Pensamos que está todo explicado en el blog, pero aún así, se lo volvemos a explicar en este email.

Reciba un cordial saludo,

NON NOBIS
Fr.+++Anselmo de Crespi
Legado Magistral SMOTH-MIT
Gran Prior General de España


Solo se nos ocurre el siguiente video como algo que nos produzca más risas desde esa INOCENTADA:



Esperemos que la inocentada no dure hasta el año que viene que queremos hacer otra mejor aún, porque vaya pardillos, por Dios, 4 meses riéndonos ya son muchos meses de risa.

Por favor, mírenlo antes de que lo borren:

DISCURSO DE MIKE PRYSNER indicando quienes son el enemigo verdadero de su pais.



Gracias, Sor.+Nuria

viernes, 26 de marzo de 2010

Sección Femenina, Joya Franquista.

Ya sabemos que en el Temple hay muchas +Hermanas, y por supuesto y como no podía ser de otra manera porque además no íbamos a consentir lo contrario, con el mismo derecho que los +Hermanos, y esto no es nuevo, pese a que muchos paseen la antigua Regla en un intento de demostrar que no había mujeres en la Orden. Tonterías, basta con acercarse al Archivo Nacional y pedir por el Legajo de documentos templarios donde se lee la aceptación de una herencia por una +Hermana Comendadora Templaria en el siglo XIII, lo cual dice mucho y yá, solo con esto como ejemplo, acaba las teorías en contra.

Por otra parte hablamos mucho de los talibanes musulmanes, pero ¿y nuestros talibanes católicísimos y españolísimos por la gracia de Dios? Vean que ocurría durante la dictadura del general Franco y que concepto tenían de la mujer. No tiene desperdicio alguno. Nos lo ha hecho llegar una +Hermana y creemos que debemos subirlo para que reflexionemos y sepamos que los lodos que ahora sufrimos y contra los que todos luchamos y que hacen que cada año termine con un número escandaloso, (aunque solo fuera una la víctima, cosa que desgraciadamente no ocurre puesto que son muchas más) de muertes de mujeres dentro de la pareja, vienen de esos polvos no tan lejanos.

Es otra manera de ser talibán, pero piensen que muchos de nosotros ya habíamos nacido cuando estas políticas eran de obligado cumplimiento.

(Si no lo pueden leer bién por el tamaño, aumenten el tamaño de su pantalla en la esquina inferior derecha de su PC y si va muy ràpido para su lectura, utilicen la tecla de paro y play del reproductor de youtube alternándolas según vaya leyendo para que avance o pare.)

Vean, vean, y luego reflexionen en su asombro:



Y +Hermanas y +Hermanos, perdonen si los ofende, pero creemos necesario sacarlo para que esos talibanes españolísimos que hoy en día continuan pensando poco más o menos como entonces, se avergüencen de sus pensamientos, y sus descendientes aprendan como se comportaron sus padres para cambiar y no ser nunca más, para que desaparezca, la figura triste y opresora del "señor del castillo" en el interior del hogar.

Domingo de Ramos en el pueblo medieval de Navalquejigo y la Cerca de Felipe II

La Sociedad Caminera del Real del Manzanares ha preparado una nueva salida para conocer la historia de los municipios de la Sierra del Guadarrama y el Alto Manzanares a través de sus caminos. En esta ocasión se paseará por el poblado de Navalquejigo y por uno de los tramos de la Cerca de Felipe II, todo ello en El Escorial. Será este domingo, 28 de marzo.



Iglesia Fortaleza de Navalquejigo

La marcha, de nueve kilómetros, discurrirá por el enclave medieval de Navalquejigo, en El Escorial. Se conocerán las razones del único despoblamiento de un pueblo en el Real del Manzanares, la experiencia del grupo okupa que allí reside y lo ha intentado rehabilitar por su cuenta, y los restos de la iglesia fortaleza, que data del siglo XIII. Igualmente se podrá ver la picota de ajusticiamientos, una de las cuatro existentes en la Comunidad de Madrid, y los abrevaderos que se conservan todavía en buen estado.

El paseo por la Cerca de Felipe II se acercará hasta una de las partes mejor conservadas, con una altura de hasta dos metros. Se recorrerán zonas adehesadas con encinas y enebros, se llegará al Arroyo Ladrón y su embalse.

“Es una excursión sencilla por camino llano que nos permitirá conocer los restos de Navalquejigo, un pueblo medieval ocupado, y nos acercaremos a uno de los tramos mejor conservados de la Cerca de Felipe II. Muy interesante para conocer de cerca la visión del monarca sobre el desarrollo de la zona de El Escorial” explica Ricardo Roquedo, presidente de la Sociedad Caminera del Real de Manzanares.

Se partirá a las diez de la mañana desde el aparcamiento del colegio Gredos San Diego, en Los Arroyos, el mismo sitio donde finalizará el paseo a la una y media de la tarde. Para asistir sólo es necesario acudir a este punto de encuentro.


@Beatriz Pérez Otín/Cope.es de la Sierra

LA CRIPTA TEMPLARIA, INCAUTADA A LA ORDEN Y OCUPADA POR LOS FRANCISCANOS EN SU DÍA, CONCLUIRÁ SU RESTAURACIÓN EN ESTE AÑO.


La restauración de la cripta de San Francisco concluirá en 2010

Guadalajara está de enhorabuena. La rehabilitación de la cripta de San Francisco va a buen ritmo y sus impulsores esperan que esté finalizada entre septiembre y diciembre de 2010. En total, se han invertido en dicha actuación 667.000 euros que han procedido del 1% cultural. “Para mí es casi un sueño; desde que tomé posesión siempre quise que se restaurara” declaraba la consejera de Cultura, Turismo y Artesanía, Marisol Herrero, durante una visita que ha realizado esta mañana a los trabajos. No obstante, reconocía que “siempre hay que ser muy cauteloso con las obras del patrimonio” a la hora de dar fechas, porque “nos podemos encontrar con cuestiones que no estaban previstas.

Las actuaciones que a día se están ejecutando se enmarcan dentro de un proyecto dividido en varias fases –la que se estaría ejecutando ahora sería la primera de ellas–, en las que entraría la puesta a punto de todas las estancias del Fuerte de San Francisco. En la misma línea, Herrero anunciada que desde su departamento se ha presentado el proyecto de recuperación de la iglesia a la Comisión Mixta del 1% Cultural, que se reunía esta mañana. “En el templo hay que comenzar por la cubierta, que se encuentra en muy malas condiciones, y entra agua”, detallaba la consejera.

Precisamente las mejoras en esta parte del convento se conformarán como la segunda etapa de la iniciativa, habiéndose redactado ya el proyecto presupuestado las obras en 1.158.000 euros. “Es una cantidad importante, pero suficiente” confirmaba la representante autonómica, a la vez que añadía que todo el complejo cuenta con un plan director dotado con casi seis millones de euros. Tras la iglesia, llegaría un nuevo periodo centrado en el claustro y el resto del conjunto monumental y, en último lugar, se remozarían los exteriores y los accesos.

Por todo ello, el delegado diocesano de Patrimonio de Sigüenza–Guadalajara, Luis Herranz, agradecía la labor que están realizando las administraciones en aspectos como la recuperación del Fuerte de San Francisco. “Estamos ante un panteón donde se entierra una de las familias más importantes de la historia de la nobleza española” añadía Juan de Dios de la Hoz Martínez, el técnico encargado de dirigir las actuaciones que se están desarrollando.

“Es un pequeño joyero donde los arquitectos del momento depositaron una gran parte de los conocimientos que tenían” explicaba de la Hoz Martínez. “Es una traslación de la cripta de los reyes del palacio del Escorial, donde todos los paramentos, los suelos y los techos están realizados en mármoles de diferentes colores”. Algo que también ocurre en Guadalajara. “Es una riqueza verdadera impresionante que, por desgracia, el paso del tiempo y la humedad han ido deteriorando” aclaraba.

Para evitar que esta situación se siga produciendo, se ha procedido a restaurar el emplazamiento. Entre las medidas que se han tomado se encuentra la de impedir que el agua procedente de un arroyo cercano –el del Alamín– se introduzca en el panteón como se producía hasta ahora. Además, se están restaurando los mármoles, algunos de los cuales ya fueron tratados por los militares cuando ocupaban el emplazamiento.

Origen templario

Los inicios de lo que hoy es el Fuerte de San Francisco son muy remotos. Se cree que la reina Berenguela hizo construir en este mismo lugar unos edificios para que fuesen habitados por caballeros templarios y, de esta forma, vigilasen los caminos. Tras la disolución de la Orden en 1330, las infantas Isabel y Beatriz, hijas de Sancho IV y señoras de Guadalajara, donaron este lugar a los frailes franciscanos, que no dudaron mandar una delegación a la Guadalajara de la Edad Media. Pero no fue hasta don Pedro González de Mendoza cuando se comenzó a dar importantes prebendas y ayudas económicas al convento
Por todo ello, desde siglo XIV hasta la actualidad el complejo ha sufrido muchas obras y modificaciones.

Entre las más importantes se encuentran los destrozos que hicieron los franceses durante la Guerra de Independencia Española, acaecida a principios del siglo XIX o la cesión de los edificios al Ministerio de la Guerra en 1841. Como dato curioso, en San Francisco estuvo alojado el padre del literato galo Víctor Hugo al ser capitán de los ejércitos del país vecino.
@Del artículo: Julio Martínez/Guadaqué
Responsable del título: Fratertempli/Fr.+++Anselmo de Crespi

jueves, 25 de marzo de 2010

El camino a Fisterra de la autora de «La edad de la inocencia»


Edith Warthon peregrinó dos veces a Santiago. En la segunda, en el año 1927, pasó por la «misteriosa» villa del Cristo

Es posible que la edad de la inocencia, al margen de un estado al que siempre regresa la melancolía, sea para la mayoría el recuerdo de una película de Martin Scorsese que pronto cumplirá 20 años. Detrás había un soberbio libro publicado en 1920 y que un año más tarde recibiría el Premio Pulitzer, de la escritora Edith Warthon. Para algunos, una de las grandes figuras de la historia de la literatura estadounidense.

Claro que todo esto es más o menos conocido. Pero hay nuevos datos sorprendentes. Salieron a la luz el lunes, durante la presentación del libro A idade da inocencia por parte de Marta González, secretaria xeral de Igualdade: se trata del duodécimo volumen de la colección de su departamento titulada As letras das mulleres , acompañada de un representante de la editorial Sotelo Branco y de Patricia Fra López, profesora de Literatura Norteamericana en la Universidade de Santiago y, como especialista en la materia, autora del prólogo de la obra.

Fue precisamente Fra quien dio a conocer la conexión gallega de la escritora, gracias a los dos viajes a Santiago, como peregrina, que realizó en 1925 y 1927. No a pie, sino en automóvil, y con pretensiones de apuntes de viaje. Es en su segundo periplo donde aparece la referencia a Fisterra. En concreto, al «solitario y misterioso punto de Finisterre», y aclara a continuación, en español, a qué se refiere: «Nuestra Senora de Finibus Terrae».

La descripción puede leerse en algunos libros, como por ejemplo A Blackward Glance , de la propia Warthon, pero no es mucho lo que se ha publicado, o al menos conocido. Fra extrajo esta información de la biografía de Hermione Lee (aunque hay más), y se interesó por ella. Tanto, que el próximo mes acudirá a Yale (en esta prestigiosa universidad de Connecticut, Edith fue la primera mujer nombrada doctora honoris causa) para analizar los manuscritos que dejó de su viaje, y de ese modo conocer más detalles de sus periplos gallegos.

La escritora detalle someramente una ruta que empezó en Saint Jean Pied de Port, siguió hacia Jaca y Roncesvalles, se adentró por Eunate, Logroño, Estella, Puente La Reina, Burgos, Frómista, Carrión de los Condes, Sahagún, León y siguió hacia el norte. Desde Oviedo se encaminó hacia A Coruña (califica las carreteras asturianas y gallegas como «todavía medievales»), y desde ahí se encaminó a ese solitario y misterioso punto de Fisterra, entre «montículos y baches». Un lugar, dice, al que según ya «saben» los lectores de la Leyenda Dorada , «llegó en barca de piedra» el apóstol desde Palestina. La visita, sugiere, le produjo una gran impresión.
De ahí bajó a Padrón, y después, hasta Santiago. Tal vez cuente más Fra, tras su investigación en Yale.

@S.Garrido/La Voz de Galicia

Un libro recoge la historia hospitalaria de la Vía de la Plata, desde un enfoque multidisciplinar

25 mar 2010 actualizado 10:26 CET :: Leído 14 veces La Via de la Plata y sus particularidades. Un recorrido que abarca toda la historia hospitalaria de esta vía, desde sus comienzos hasta la actualidad, desde un enfoque multidisciplinar, analizando los aspectos geográficos, históricos, funcionales, arquitectónicos y sanitarios de los hospitales asentados históricamente en la Vía.


Un total de 439 páginas, profusamente ilustradas, fruto del trabajo de diez redactores, en su mayoría pertenecientes a diversos Rotary Clubs castellano-leoneses y extremeños, con la colaboración de otros expertos y asociaciones culturales, que han investigado durante dos años.

La narración de este libro, ‘Historia Hospitalaria de la Vía de la Plata', sigue el recorrido el recorrido de la Vía, deteniéndose en sus particularidades, y en cada localidad se ofrece primero un resumen de su recorrido, historia e instituciones, pasando luego a la consideración de sus hospitales, que atiende a su creación, evolución y, eventualmente, a su extinción.

De la Vía se considera su trazado primitivo entre Mérida y Astorga, que discurre en tierras castellano-leonesas por 82 localidades, 16 de ellas en León, 29 en Zamora, y 37 en Salamanca, y por 32 localidades extremeñas, 4 en Badajoz y 28 en Cáceres.

El estudio describe por primera vez las características de los 285 hospitales ubicados en la Vía de la Plata a lo largo de la historia, de los que 53 radican en su porción leonesa, 75 en la zamorana, 85 en la salmantina, y 72 en la extremeña. La serie se inicia con el Xenodoquio fundado en Mérida por el Obispo Masona a finales del siglo VI, que se acepta como el primer hospital documentado de España y uno de los más antiguos de Europa, y finaliza con el Hospital de Recoletas, inaugurado en Zamora el año 2007.

Por la variabilidad del concepto histórico de hospital, desde lugares de exclusión o acogida de pasajeros hasta los actuales centros para curar enfermos, ofrece un indudable interés la consideración conjunta de los 123 hospitales medievales descritos, junto con otros 78 creados desde entonces hasta 1800, 28 inaugurados posteriormente, hasta 1940, y 56 hospitales más recientes. El largo periodo considerado permite, además, apreciar las variaciones de la personalidad de los fundadores, de la ubicación y tamaño de los hospitales, de sus nombres, de sus funciones, y de sus características arquitectónicas, lo que dota a la obra de considerable atractivo.

Se estima que el trabajo tiene carácter pionero en el recorrido estudiado, por lo que su publicación cubre el vacío hasta ahora existente respecto a los numerosos estudios referidos a la historia hospitalaria de otras rutas del camino de Santiago. Los participantes han ofrecido desinteresadamente su tiempo y esfuerzo a favor de la labor social de sus Clubs, realizando una importante aportación a la sociedad, en línea con los objetivos de Rotary, que se juzga oportuna por coincidir con el actual Año Jacobeo.

Este libro, que ha contado con el patrocinio de las Consejerías de Sanidad de Castilla y León y Extremadura, y de Caja Duero, se presentará mañana, 26 de marzo, por el doctor ingeniero industrial José Luís Perona Larraz, que fue subsecretario de Turismo y secretario de Estado de Sanidad, a las 20,30 horas en el hotel ‘Las Lomas'. Una cita que no se perderá el alcalde de Mérida, Ángel Calle.

@Alicia Mendo/Extremadura al dí@

miércoles, 24 de marzo de 2010

Arrancan los preparativos para el Mercado Medieval de Ponferrada


No será hasta el día 2 de julio cuando el Mercado Medieval Noche Templaria de Ponferrada abra sus puertas al público en la plaza del Ayuntamiento, pero la organización ya está inmersa en los preparativos y ha abierto el plazo para que todos los artesanos interesados en participar en la actividad formalicen su solicitud, algo que podrán hacer como fecha límite hasta el 10 de mayo.

El requisito imprescindible para participar como vendedor en la nueva edición de esta feria artesana -”que se celebrará entre el 2 y el 4 de julio-” es ser el autor de los productos que se exponen y venden, así como estar presente al frente de la parada. En el caso de que el puesto sea de alimentación, es necesario presentar una fotocopia del carnet de manipulador de alimentos

Los interesados en participar deberán enviar la solicitud que puede descargarse en «ponferradamedieval.blogspot.com» debidamente cumplimentada, así como dos fotografías de la obra a exponer y el montaje de la parada, a la dirección ABAA (feria medieval), calle Campo de la Cruz 33-1º, 24400 Ponferrada, León.

El horario de apertura al público de la feria será entre las 17.00 y las 00.00 horas el sábado día 2, y en horario de mañana y tarde los días siguientes.

@Diario de León

NUEVO POST EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES



Nuevo post en el blog de Belver de los Horrores, con los fuertes comentarios de D. Miguel Fox, explicando y denunciando las andanzas, las tristes andanzas de los siniestros personajes implicados en el expolio.

Es increíble que en pleno siglo XXI podamos seguir contemplando como las instituciones callan, en cobarde complicidad, ante hechos tan claros y demostrados como el de las profanaciones y expolios de Belver de los Horrores, y antes de perseguir a los depravados mafiosos aragoneses, vea bién como estos inventan y falsifican la letra de D. Miguel en un intento de implicarle en los turbios asuntos entre los que se mueven como pez en el agua aquellos protegidos desde las más altas instituciones estatales y eclesiásticas.

¿Qué más se necesita para intervenir? ¿Qué más pruebas y qué más documentos hay que mostrar para que algún juez diga "HASTA AQUÍ HEMOS LLLEGADO" y empiece un proceso destinado a limpiar lo que otro manchó con sus prevaricaciones?


Entren, entren y lean el blog de Belver de los Horrores, y como siempre, escandalícense con los hechos, y si quieren colaboren en la exigencia de justicia. Es fácil, tan solo háganse eco del blog, anúncienlo en sus blogs, en sus páginas, y que la red sea un clamor contra esa mafia poderosa que se cree impune por la complicidad de representantes de unos gobiernos que se descalifican solamente con su pasividad cómplice. Es fácil, y se trata de intentar que los restos templarios de los defensores de los castillos de Monzón y Chalamera y de los vecinos profanados con ellos descansen en un sitio digno. ¿difícil?, ¿es pedir mucho?

Adelante, lean y opinen.

http://belverdeloshorrores.blogspot.com/2010/03/conferencia-en-baga.html

martes, 23 de marzo de 2010

...EL CURA ISIDRO BERENGUER CON LA SOTANA REMANGADA Y TIRANDO EN...


Nos ha gustado mucho la noticia que hoy publica el diario del Alto Aragón, en crónica o reportaje escrito por Alba AGUILÓN, contando que un pintor aragonés, natural de Belver de Cinca o Belver de los Horrores como es conocido generalmente, quiera sustituir las obras de arte y el patrimonio artístico desaparecido en la franja con sus pinturas.

Es una ardua y gran labor, pues hay mucho que representar, ya que es mucho lo expoliado, mucho lo profanado.

Seguiremos de cerca la obra de este pintor de Belver y le sugerimos un gran cuadro para acercar la verdad de lo sucedido en su pueblo, y trataría de representar la profanación y expolio de la Iglesia de Belver. Sería algo así como el cura Isidro Berenguer con la sotana remangada y tirando en capachos situados en la calle las calaveras y restos profanados de los Caballeros Templarios defensores de los Castillos de Monzón y Chalamera y los de los vecinos enterrados con ellos en la Iglesia. Y detrás de él, aplaudiendo, a los obispos, políticos, jueces, fiscales y abogados que permitieron ese proceder "completamente digno de la actuación de un sacerdote que se precie". Mientras , al fondo se podría ver a D. Miguel Fox y a la Guardia Civil recogiendo los restos que pudieron de la zanja/vertedero en un intento de reparar el daño causado por el cura y sus cómplices.

Es solo una idea para este pintor empeñado en reflejar los expolios de la franja. Menos mal que parece joven, porque trabajo tiene como para tres o cuatro vidas.

Lean ahora la noticia publicada:

"Aragón viejo" hace un "guiño" al arte aragonés desaparecido



Francisco Alastruey junto a uno de sus cuadros titulado "La boda". VÍCTOR IBÁÑEZ


El pintor Francisco Alastruey, residente en Binéfar pero natural de Belver de Cinca, inauguró ayer su primera exposición en la capital oscense bajo el título de "Aragón viejo". Como su propio nombre indica, los cuadros de la colección se refieren a momentos históricos y tradiciones de la Comunidad, aunque predominan los de la época de medieval en la provincia de Huesca. "Me llama la atención el tema medieval y el tema aragonés. En todas las obras hay un guiño a las piezas artísticas que antes estaban en Aragón y que ahora están destruidas o en Cataluña, como es el tema del expolio de los bienes de la Franja. Es una especie de reivindicación y por eso quería pintarlas, para que pudieran estar también en su lugar, que es Aragón", relató el artista.

El primer cuadro que se encuentra el espectador cuando entra en la sala es un retablo de Blasco de Grañén de 1432 que estuvo expuesto en la Iglesia de Ontiñena durante 600 años, hasta que lo quemaron durante la Guerra Civil. Después de más de 70 años, el pintor oscense lo ha recuperado a partir de una foto en blanco y negro. Aunque asegura que es el cuadro por el que más cariño siente, dice que no disfrutó cuando lo pintaba tanto como con los otros, ya que, al ser una copia del original, no disponía de libertad para dar rienda suelta a su creatividad. "El resto son de mi invención, aunque todos hacen referencia a un tema aragonés", explicó.

En un total de doce obras, Francisco Alastruey representa también costumbres, como en "Cosecha en Monegros", que refleja la postura de un campesino medieval; "Fragatina", en la que aparece una mujer con el moño típico de rosca y el mantón de manila mirando por una ventana parecida a la del Palacio de Moncada; "Dragón y Sigena", una interpretación un tanto personal de la leyenda de San Jorge; o "Cañiz y Fendejo", dos materiales que se usaban habitualmente en el campo.

Otros representan elementos artísticos, como en "Friso de Aljafería", que el autor considera su favorito desde el punto de vista estético; "Ventana de Ayerbe", la ventana de un palacio de la localidad a través de la cual se vislumbran documentos antiguos; "Sigena", en la que se representa una puerta del Monasterio de Villanueva de Sigena; o "Fruta y mudéjar", que interpreta un mural mudéjar de Teruel.

Uno de los últimos de esta serie, "Papayas", es un cuadro más pequeño y de un color más claro, que representa la forma de una puerta de la Aljafería con varias papayas a los pies. "He llegado a un momento en el que estoy evolucionando hacia un tipo de formato más reducido y más moderno", comentó el pintor, quien, además de al arte medieval, es aficionado a la pintura abstracta.

La técnica es otra peculiaridad de esta muestra, ya que, según admitió el propio artista, no son "cuadros al uso propiamente dichos, sino que encierran también trabajo de albañilería". Las obras, todas confeccionadas con poliéster o fibra de vidrio, aportan un relieve y una plasticidad especial a la imagen. "Es complicado, huele mucho y lleva mucho trabajo. Primero se hace la plantilla con el material y después se pinta, por lo que tienes que tener claro cómo va a ser el cuadro", expresó. Además del poliéster, sus cuadros contienen materiales tan diversos como botellas de plástico, tierra, cuerda, telas, madera, hierro e incluso balines de escopeta.

Francisco Alastruey, que es comercial y se dedica a la pintura por afición, al cumplir 40 años se planteó "ponerse más en serio con esto de la pintura" porque, según manifestó, a todos los artistas les gusta exponer sus obras. Por eso, hace unos meses está intentando promover su pintura con la Asociación Redol-Arte, formada por once pintores binefarenses. El pintor ya ha expuesto su colección "Aragón viejo" en Lérida, Binéfar y Monzón, y pretende continuar en el Palacio de Congresos de Barbastro, donde expondrá junto con sus compañeros del colectivo durante la festividad de San Jorge.

"Me gustaría que el público reparara en que son cuadros de Aragón, pintados con mucho cariño, que recuperan tradiciones y trozo de historias de Aragón que ya no están", reveló Alastruey. La muestra se puede ver en la Sala Cai de Huesca, de lunes a viernes en horario de 18,30 a 21 horas.

El hijo de Jaume I ´da la cara´, pero cuidado con Joan M. Tresserras, que puede pactar con alguien como cuando el Patrimonio Casa Fox y desbarate todo


Pere el Gran era tan alto como su padre, fue embalsamado y lo enterraron junto con un extraño mechón de cabellos ritual



Los investigadores preparan los restos de Pere el Gran para el traslado. generalitat de catalunya


El rey medieval de la Corona de Aragón Pere el Gran fue embalsamado, estaba sano y medía 1,73 metros, más que la media de la época, según los primeros resultados de la apertura de la tumba, en el monasterio de Santes Creus (Tarragona), y su posterior traslado al Centre de Restauració de Béns Mobles de Cataluña, en Valldoreix (Sant Cugat del Vallès), donde ahora se analizará en profundidad.

Pere el Gran (Valencia, 1240 - Vilafranca del Penedès, 1285) es el hijo de Jaume I, el monarca que fundó el Reino de Valencia, de ahí la importancia del estudio de sus restos, que fue anunciado el pasado mes de noviembre por la Generalitat de Catalunya y el Museo de Historia dentro de las actividades por los 850 años del monasterio de Santes Creus, muy cercano al de Poblet, donde está el sarcófago de Jaume I.
Otro dato que avala la relevancia de esta investigación es que el cuerpo de Pere el Gran (III de Aragón, II de Cataluña y I de Valencia) es el único sin profanar de todo su linaje desde que fue depositado en su tumba actual entre los años 1302 y 1303.
Más de siete siglos después, entre los pasados días 15 y 17, el sepulcro fue abierto por un equipo de más de 40 investigadores. El departamento de Cultura de la Generalitat catalana ofreció ayer los primeros datos e imágenes de este acontecimiento.

El hallazgo de un mechón
Por ahora, ya se ha podido constatar que el cuerpo de Pere el Gran fue embalsamado, una práctica habitual en los enterramientos de miembros de casas reales a partir del siglo XII. Se sabe porque se han encontrado restos de brea, sílice y hierbas aromáticas utilizadas en las recetas egipcias que se respetaban en época medieval.
También se sabe ya que medía 1,73 metros, una estatura superior a la media de la época. Coincide este dato con lo que las crónicas dejaron escrito de su padre, del que destacaron su extraordinaria altura.

Una sorpresa para los investigadores ha sido encontrar en la tumba un mechón de cabellos, que no se sabe si pertenecen al rey o a algún miembro de su familia. La práctica de dejar muestras de cabello en enterramientos se había encontrado en otras épocas, como la griega, pero nunca antes en la Edad Media, según el dossier difundido ayer por la Generalitat.

El dato de la altura del rey es aproximado, porque el cuerpo está ligeramente arqueado, para ajustarse a la bañera de origen romano en la que fue enterrado, siguiendo un rito que se usaba en Sicilia y que procede del Imperio de Roma.
Una de las particularidades del cuerpo del rey es que los pies se encuentran separados del cuerpo. La hipótesis es que se recolocaron entre las piernas para adaptar el cuerpo a las dimensiones de la bañera al ser trasladado de su primera tumba en Santes Creus al sepulcro real en 1302.

Los análisis sobre los restos de telas indican la ausencia de tejidos relacionados con el carácter regio del cuerpo, lo que daría veracidad a la crónica de Bernat Desclot, que explica que Pere el Gran fue enterrado con hábito monástico.
Además, las manchas de humo y restos de cera confirman que en 1857 se abrió parcialmente la tumba, tal como consta en las memorias de Bonaventura Hernández Sanahuja, comisionado en la restauración de Santes Creus, para verificar el enterramiento real.

El ADN sólo se podrá comparar si se abre la tumba de Jaume I

El informe presentado ayer por el conseller de Cultura, Joan Manuel Tresserras, incide en que los resultados del ADN de Pere el Gran pueden "abrir la puerta a una futura investigación" que abarque el conjunto de los reyes de la Corona de Aragón, y se refiere, en concreto, a los enigmas de Jaume I. La tumba de éste en el monasterio de Poblet (Tarragona) fue profanada en el siglo XIX y su sepulcro, ante la duda, conserva en la actualidad dos cráneos. El ADN del hijo del Conquistador puede resolver estos enigmas, pero para ello será necesario abrir el sarcófago de Poblet, algo que el abad ha rechazado hasta ahora, aunque una posición claramente favorable de la Generalitat catalana puede eliminar muchas trabas. Aunque la comparación de ADN por vía paterna es más compleja, los expertos la ven posible.
@Europa Press/A.G.
Responsable del título, Fratertempli

lunes, 22 de marzo de 2010

PRIORATO GENERAL DE ARGENTINA: INVITACION A CONFERENCIA



La Orden de los Caballeros Templarios del Priorato General de Argentina, recomenzando con el ciclo 2010 de actividades del C.E.T.A. (Centro de Estudios Templarios de Argentina) tiene el placer de invitarle/s el próximo 26 de marzo a las 19 horas a la conferencia a cargo del Prof. Ione Szalay, quien en la oportunidad disertará sobre La Sabiduría Antigua de la Kabbalah y el Mundo Moderno, y que tendrá lugar en las instalaciones del Centro Junguiano de Antropología Vincular sito en la calle Jorge Newbwry 3553 de Capital Federal.

El Prof. Ione Szalay es uno de los kabalistas más renombrados de habla hispana desde hace 20 años. Mediante el estudio de la Psicología y de la lengua Hebrea, sus seminarios, libros y demás, el disertante ha recibido numerosos premios de parte de instituciones públicas y privadas, siendo declarados sus encuentros de Interés Cultural.

Para más información, consultar en http://www.portalhineni.com.ar

Mary-Su Pizzorno
Canciller
Priorato General de Argentina
Asoc. Orden de los Caballeros Templarios / O.S.M.T.J.
http://www.argentemple.com.ar/
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España esconde decenas de casos de pederastia

Iglesia sin Abusos pide a las víctimas que denuncien las agresiones y acusa a la jerarquía de mantener "un imperdonable silencio"

"Somos una voz en el desierto". En 2002, el abogado Carlos Sánchez era catequista en la vicaría VI de Madrid cuando saltó el escándalo de un cura pederasta en su parroquia. Pese a sus denuncias, el sacerdote, Rafael Sanz Nieto, fue trasladado de iglesia y luego enviado a un monasterio. Los catequistas, que acudieron al cardenal Rouco Varela en busca de ayuda, fueron expulsados de sus cargos y el silencio se implantó en la diócesis. Aquel suceso llevó a Sánchez y otros compañeros a crear la asociación Iglesia sin Abusos, que logró, finalmente, llevar ante los tribunales al eclesiástico. Este fue condenado a dos años de cárcel. "Es uno de los ocho curas que en España han sido condenados a la cárcel por estos delitos", recuerda Sánchez. Además, la sentencia obligó al Arzobispado de Madrid a pagar una indemnización de 30.000 euros por responsabilidad civil.

Ocho años después, y cuando los escándalos por abusos sexuales entre el clero proliferan por todo el orbe católico, comienzan a conocerse casos en España. El último, el del religioso de San Viator José Ángel Arregi, detenido en Chile en posesión de centenares de grabaciones de abusos a menores en distintos colegios españoles. La investigación ha determinado que el religioso poseía filmaciones de maltratos sexuales cometidos por él mismo a 15 alumnos españoles de los colegios San Viator de Madrid, San Viator de Vizcaya y el San José de Basauri. Además, un ex alumno del colegio de San Viator de Huesca denunció la pasada semana un nuevo caso de abusos presuntamente relacionados con Arregi durante el curso 92/03, cuando este religioso era tutor de un curso de segundo de Primaria.


Informe de 1994
La Iglesia española suele defenderse ante estos escándalos asegurando que los casos de abusos sexuales entre el clero son residuales. Sin embargo, la realidad demuestra lo contrario. Félix López Sánchez, catedrático de Psicología de Sexualidad en la Universidad de Salamanca, realizó en 1994 un estudio sobre este fenómeno, el único con datos de todo el Estado español. En él se concluía que el 4,17% de los abusos contra menores en nuestro país habían sido cometidos por religiosos. La cifra aumentaba hasta el 9% si se hablaba únicamente de niños varones. El experto daba especial relevancia a este dato, puesto que "en aquella época especialmente en los años 50, 60 y 70 los religiosos tenían más acceso a los niños que a las niñas".

En el caso de las niñas -abusos cometidos en centros religiosos femeninos, gestionados por monjas- el porcentaje bajaba al 1%. "Los agresores son casi siempre hombres, sean homosexuales o heterosexuales, laicos o religiosos", constataba ayer al diario Deia el autor del estudio.

La mayor parte de las víctimas son varones, de entre 9 y 14 años, de todas las clases sociales, que tuvieron contacto con los religiosos. Los abusos se llevaban a cabo "especialmente en internados, aunque también en parroquias o campamentos", añadía.

Ocho casos en estudio
Al calor de las últimas escándalos en Europa, hasta Iglesia sin Abusos han llegado en las últimas semanas docenas de supuestos casos de abusos pendientes de denuncia. Al menos ocho "son absolutamente verosímiles", señala Carlos Sánchez. Hay casos de religiosos, de curas diocesanos, en colegios o en parroquias, con niños y adolescentes. "Sólo coinciden en una cosa, y es que todos son contra chicos, ninguno contra chicas", incide el experto.

Uno de los que la asociación está valorando se produjo en Ibiza, y se trata de abusos a un menor que hoy sobrepasa los 20 años de edad y cuyo presunto autor es un sacerdote diocesano. "Se llegó a un acuerdo extrajudicial, auspiciado por la familia del chico, que no quería denunciar al cura". Otro de los casos se produjo en Barcelona, esta vez a manos de un religioso. "Es un caso de hace más de 30 años", señalan desde Iglesia sin Abusos, donde reconocen que la víctima se resiste a denunciar.

Manto de silencio
Todavía hoy, cuando el Papa incluso ha escrito una carta a los católicos irlandeses pidiendo perdón y aplicando la "tolerancia cero" para los culpables de abusos dentro del clero, en la Iglesia española se sigue imponiendo lo que el abogado Carlos Sánchez califica como "un imperdonable manto de silencio". No obstante, un religioso consultado por este diario que prefiere mantenerse en el anonimato apunta que "es posible que pronto salgan más casos de denuncias, seguramente de hace muchos años". Éste, responsable de una congregación con sede en Madrid, insiste que "nosotros somos partidarios de que se denuncie y se investigue, pero no queremos que se señale a todos los religiosos por los pecados de unos pocos", añade.

Hasta ahora, la Iglesia trataba al cura acusado como a un "enfermo"
Ni la Conferencia Episcopal ni el Arzobispado de Madrid han querido hablar del caso del religioso de San Viator, pero en el interior de estas organizaciones algunas voces advierten de que "ahora comenzarán a salir casos en Iberoamérica". Y es que, según explican a Público desde otra congregación religiosa masculina, "antes se veían estos casos con un prisma diferente. El sacerdote era un enfermo al que había que cuidar, y se le enviaba a misiones". Allí, con menos control, muchos continuaron con los abusos.

Sólo el obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, ha expresado su "absoluta condena" ante estos "gravísimos crímenes", aunque matizando que "sería injusto que se encendiese el ventilador y se pretendiese extender a todo el conjunto del clero esa lacra". Por su parte, el cardenal Cañizares aseguró que esta problemática "no me preocupa excesivamente", alegando que las denuncias formaban parte de una campaña de "ataques para que no se hable de Dios".

Hasta ahora, la Iglesia española no ha sufrido ningún proceso conjunto de este tipo de atrocidades contra menores al estilo de EE UU, Irlanda o Alemania. Sólo casos aislados.

@JESÚS BASTANTE/Público.es

La Catedral de Santiago recupera su carraca para sustituir a las campanas en Semana Santa después de 40 años


Esta réplica respeta la antigua composición realizada en castaño y representará el lamento de Cristo el 2 y el 3 de abril

La Catedral de Santiago recuperará su carraca, -instrumento musical de percusión-, después de más de 40 años de silencio para sustituir a las campanas del templo durante Semana Santa, gracias a una iniciativa del Consorcio de Compostela que se llevó a cabo en su Oficina técnica-taller de proyectos en colaboración con la S.A. de Xestión do Plan Xacobeo.

En la conocida como la Torre de la Carraca se situó ayer una réplica del viejo instrumento, ya que no era posible arreglar la antigua carraca, que pasará a convertirse en objeto de museo, aunque todavía no está acordado el lugar en el que se exhibirá.

En rueda de prensa, el alcalde de Santiago, Xosé Antonio Sánchez Bugallo, consideró que toda la sociedad es "afortunada" de poder disfrutar de este patrimonio histórico. En este sentido, se refirió al "inmenso" patrimonio cultural de la ciudad y en especial al "pozo de riqueza insondable que es la Catedral".

La nueva carraca sonará el Viernes Santo --2 de abril-- a las 12.00 y 18.00 horas; mientras que el Sábado Santo --3 de abril--, hará lo propio a las 12.00, a las 18.00 y a las 22.00 horas.

GRAN INTERÉS

Según explicó Bugallo, incluso aquello que parece "un elemento menor" dentro de la riqueza cultural de la ciudad, como es la carraca, "despierta un gran interés". Tras haber sido traslada en el día de ayer en una complicada operación que duró unas dos horas, la nueva carraca ya está instalada y esta mañana pudo oírse su original sonido en una demostración en la que estuvieron presentes los medios de comunicación.

Por su parte el deán de la Catedral de Santiago, José María Díaz, señaló que al principio la idea le pareció "un tanto extemporánea", aunque según dijo, con el tiempo "se demostró todo lo contrario". Díaz recalcó que en los 38 años que lleva en Santiago nunca funcionó este instrumento, por lo que señaló que él mismo "vivía olvidado" de esta tradición.

Asimismo, el gerente de la S.A. de Xestión do Plan Xacobeo, Ignacio Santos, remarcó que esta iniciativa responde al plan de "alianzas" que se quiere llevar a cabo con diversas instituciones durante el Año Santo, así como al "compromiso" con Santiago a través del 40 por ciento del presupuesto de programación cultural.

COMPOSICIÓN

Este instrumento en desuso en la liturgia se hacía tocar tradicionalmente en las celebraciones de Semana Santa como símbolo del duelo por la muerte de Cristo en contraposición a las campanas, las cuales representaban la voz de Jesús. Así, la carraca se empleaba en los días que se conmemoraba la muerte de Cristo, y en los que por lo tanto se apagaban su voz.

La réplica de la carraca respeta la antigua composición realizada en madera de castaño, la cual está compuesta por cuatro cajas de resonancia rectangulares colocadas en cruz.

En concreto, cada una de las cajas posee una lengüeta que al rotar sobre un eje con forma dentada las golpea y las hace sonar al unísono. Así, los brazos de la cruz miden algo más de dos metros y el instrumento se completó con un manubrio, hoy desaparecido, que permite hacerla sonar. Por ello, la carraca queda encajada en interior de una de las paredes de la torre en forma de Cruz de San Andrés.

@EuropaPress

domingo, 21 de marzo de 2010

Texto de la carta del Papa Benedicto XVI a los católicos irlandeses con motivo de los casos de sacerdotes pederastas, hecha pública por el Vaticano.


Queridos hermanos y hermanas de la Iglesia en Irlanda, os escribo con gran preocupación como Pastor de la Iglesia universal. Al igual que vosotros estoy profundamente consternado por las noticias concernientes al abuso de niños y jóvenes indefensos por parte de miembros de la Iglesia en Irlanda, especialmente sacerdotes y religiosos. Comparto la desazón y el sentimiento de traición que muchos de vosotros experimentaron al enterarse de esos actos pecaminosos y criminales y del modo en que fueron afrontados por las autoridades de la Iglesia en Irlanda.

Como sabéis, invité hace poco a los obispos de Irlanda a una reunión en Roma para que informasen sobre cómo abordaron esas cuestiones en el pasado e indicasen los pasos que habían dado para hacer frente a una situación tan grave. Junto con algunos altos prelados de la Curia Romana escuché lo que tenían que decir, tanto individualmente como en grupo, sea sobre el análisis de los errores cometidos y las lecciones aprendidas, que sobre la descripción de los programas y procedimientos actualmente en curso. Nuestras discusiones fueron francas y constructivas. Estoy seguro de que, como resultado, los obispos están ahora en una posición más fuerte para continuar la tarea de reparar las injusticias del pasado y de abordar cuestiones más amplias relacionadas con el abuso de los niños de manera conforme con las exigencias de la justicia y las enseñanzas del Evangelio.

Por mi parte, teniendo en cuenta la gravedad de estos delitos y la respuesta a menudo inadecuada que han recibido por parte de las autoridades eclesiásticas de vuestro país, he decidido escribir esta carta pastoral para expresaros mi cercanía, y proponeros un camino de curación, renovación y reparación.

Es verdad, como han observado muchas personas en vuestro país, que el problema de abuso de menores no es específico de Irlanda o de la Iglesia. Sin embargo, la tarea que tenéis ahora por delante es la de hacer frente al problema de los abusos ocurridos dentro de la comunidad católica de Irlanda y de hacerlo con coraje y determinación. Que nadie se imagine que esta dolorosa situación se resuelva pronto. Se han dado pasos positivos pero todavía queda mucho por hacer. Necesitamos perseverancia y oración, con gran fe en la fuerza salvadora de la gracia de Dios.

Al mismo tiempo, debo también expresar mi convicción de que para recuperarse de esta dolorosa herida, la Iglesia en Irlanda debe reconocer en primer lugar ante Dios y ante los demás los graves pecados cometidos contra niños indefensos. Ese reconocimiento, junto con un sincero pesar por el daño causado a las víctimas y sus familias, debe desembocar en un esfuerzo conjunto para garantizar que en el futuro los niños estén protegidos de semejantes delitos.

Mientras os enfrentáis a los retos de este momento, os pido que recordéis la "roca de la que fuisteis tallados" (Isaías 51, 1) . Reflexionad sobre la generosa y a menudo heroica contribución ofrecida a la Iglesia y a la humanidad por generaciones de hombres y mujeres irlandeses, y haced que de esa reflexión brote el impulso para un honesto examen de conciencia personal y para un sólido programa de renovación de la Iglesia y el individuo. Rezo para que, asistida por la intercesión de sus numerosos santos y purificada por la penitencia, la Iglesia en Irlanda supere esta crisis y vuelve a ser una vez más testimonio convincente de la verdad y la bondad de Dios Todopoderoso, que se manifiesta en su Hijo Jesucristo.

A lo largo de la historia, los católicos irlandeses han demostrado ser, tanto en su patria como fuera de ella, una fuerza motriz del bien. Monjes celtas como San Columba difundieron el evangelio en Europa occidental y sentaron las bases de la cultura monástica medieval. Los ideales de santidad, caridad y sabiduría trascendente, nacidos de la fe cristiana, quedaron plasmados en la construcción de iglesias y monasterios y en la creación de escuelas, bibliotecas y hospitales, que contribuyeron a consolidar la identidad espiritual de Europa. Aquellos misioneros irlandeses debían su fuerza y su inspiración a la firmeza de su fe, al fuerte liderazgo y a la rectitud moral de la Iglesia en su tierra natal.

A partir del siglo XVI, los católicos en Irlanda atravesaron por un largo período de persecución, durante el cual lucharon por mantener viva la llama de la fe en circunstancias difíciles y peligrosas. San Oliver Plunkett, mártir y arzobispo de Armagh, es el ejemplo más famoso de una multitud de valerosos hijos e hijas de Irlanda dispuestos a dar su vida por la fidelidad al Evangelio. Después de la Emancipación Católica, la Iglesia fue libre de nuevo para volver a crecer. Las familias y un sinfín de personas que habían conservado la fe en el momento de la prueba se convirtieron en la chispa de un gran renacimiento del catolicismo irlandés en el siglo XIX. La iglesia escolarizaba, especialmente a los pobres, lo que supuso una importante contribución a la sociedad irlandesa.

Entre los frutos de las nuevas escuelas católicas se cuenta el aumento de las vocaciones: generaciones de sacerdotes misioneros, hermanas y hermanos, dejaron su patria para servir en todos los continentes, sobre todo en mundo de habla inglesa. Eran excepcionales, no sólo por la vastedad de su número, sino también por la fuerza de la fe y la solidez de su compromiso pastoral. Muchas diócesis, especialmente en África, América y Australia, se han beneficiado de la presencia de clérigos y religiosos irlandeses, que predicaron el Evangelio y fundaron parroquias, escuelas y universidades, clínicas y hospitales, abiertas tanto a los católicos, como al resto de la sociedad, prestando una atención particular a las necesidades de los pobres.

En casi todas las familias irlandesas, ha habido siempre alguien - un hijo o una hija, una tía o un tío - que dieron sus vidas a la Iglesia. Con razón, las familias irlandesas tienen un gran respeto y afecto por sus seres queridos que dedicaron la vida a Cristo, compartiendo el don de la fe con los demás y traduciéndola en acciones sirviendo con amor a Dios y al prójimo.

En las últimas décadas, sin embargo, la Iglesia en vuestro país ha tenido que enfrentarse a nuevos y graves retos para la fe debidos a la rápida transformación y secularización de la sociedad irlandesa. El cambio social ha sido muy veloz y a menudo ha repercutido adversamente en la tradicional adhesión de las personas a las enseñanzas y valores católicos. Asimismo, las prácticas sacramentales y devocionales que sustentan la fe y la hacen crecer, como la confesión frecuente, la oración diaria y los retiros anuales se dejaron, con frecuencia, de lado.

También fue significativa en este período la tendencia, incluso por parte de los sacerdotes y religiosos, a adoptar formas de pensamiento y de juicio de la realidad secular sin referencia suficiente al Evangelio. El programa de renovación propuesto por el Concilio Vaticano II fue a veces mal entendido y, además, a la luz de los profundos cambios sociales que estaban teniendo lugar, no era nada fácil discernir la mejor manera de realizarlo.

En particular, hubo una tendencia, motivada por buenas intenciones, pero equivocada, de evitar los enfoques penales de las situaciones canónicamente irregulares. En este contexto general debemos tratar de entender el inquietante problema de abuso sexual de niños, que ha contribuido no poco al debilitamiento de la fe y la pérdida de respeto por la Iglesia y sus enseñanzas.

Sólo examinando cuidadosamente los numerosos elementos que han dado lugar a la crisis actual es posible efectuar un diagnóstico claro de las causas y encontrar las soluciones eficaces. Ciertamente, entre los factores que han contribuido a ella, podemos enumerar: los procedimientos inadecuados para determinar la idoneidad de los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa, la insuficiente formación humana, moral, intelectual y espiritual en los seminarios y noviciados, la tendencia de la sociedad a favorecer al clero y otras figuras de autoridad y una preocupación fuera de lugar por el buen nombre de la Iglesia y por evitar escándalos cuyo resultado fue la falta de aplicación de las penas canónicas en vigor y de la salvaguardia de la dignidad de cada persona. Es necesaria una acción urgente para contrarrestar estos factores, que han tenido consecuencias tan trágicas para la vida de las víctimas y sus familias y han obscurecido tanto la luz del Evangelio, como no lo habían hecho siglos de persecución.

En varias ocasiones, desde mi elección a la Sede de Pedro, me he encontrado con víctimas de abusos sexuales y estoy dispuesto a seguir haciéndolo en futuro. He hablado con ellos, he escuchado sus historias, he constatado su sufrimiento, he rezado con ellos y por ellos.

Anteriormente en mi pontificado, preocupado por abordar esta cuestión, pedí a los obispos de Irlanda, durante la visita ad limina de 2006 que "establecieran la verdad de lo ocurrido en el pasado y tomasen todas las medidas necesarias para evitar que sucediera de nuevo, para asegurar que los principios de justicia sean plenamente respetados y, sobre todo, para curar a las víctimas y a todos los afectados por estos crímenes atroces " (Discurso a los obispos de Irlanda, el 28 de octubre de 2006).

Con esta carta, quiero exhortaros a todos vosotros, como pueblo de Dios en Irlanda, a reflexionar sobre las heridas infligidas al cuerpo de Cristo, los remedios necesarios y a veces dolorosos, para vendarlas y curarlas, y la necesidad de la unidad, la caridad y la ayuda mutua en el largo proceso de recuperación y renovación eclesial. Me dirijo ahora a vosotros con palabras que me salen del corazón, y quiero hablar a cada uno de vosotros y a todos vosotros como hermanos y hermanas en el Señor.

A las víctimas de abusos y a sus familias

Habéis sufrido inmensamente y me apesadumbra tanto. Sé que nada puede borrar el mal que habéis soportado. Vuestra confianza ha sido traicionada y violada vuestra dignidad. Muchos de vosotros han experimentado que cuando tuvieron el valor suficiente para hablar de lo que les había pasado, nadie quería escucharlos. Aquellos que sufrieron abusos en los internados deben haber sentido que no había manera de escapar de su dolor. Es comprensible que os sea difícil perdonar o reconciliaros con la Iglesia.

En su nombre, expreso abiertamente la vergüenza y el remordimiento que sentimos todos. Al mismo tiempo, os pido que no perdáis la esperanza. En la comunión con la Iglesia es donde nos encontramos con la persona de Jesucristo, que fue Él mismo una víctima de la injusticia y el pecado. Como vosotros aún lleva las heridas de su sufrimiento injusto. Él entiende la profundidad de vuestro dolor y la persistencia de su efecto en vuestras vidas y vuestras relaciones con los demás, incluyendo vuestra relación con la Iglesia.

Sé que a algunos de vosotros les resulta difícil incluso entrar en una iglesia después de lo que ha sucedido. Sin embargo, las heridas de Cristo, transformadas por su sufrimiento redentor, son los instrumentos que han roto el poder del mal y nos hacen renacer a la vida y la esperanza. Creo firmemente en el poder curativo de su amor sacrificial -incluso en las situaciones más oscuras y desesperadas- que libera y trae la promesa de un nuevo comienzo.

Al dirigirme a vosotros como un pastor, preocupado por el bienestar de todos los hijos de Dios, os pido humildemente que reflexionéis sobre lo que he dicho. Ruego que, acercándoos a Cristo y participando en la vida de su Iglesia - una Iglesia purificada por la penitencia y renovada en la caridad pastoral - podáis descubrir de nuevo el amor infinito de Cristo por cada uno de vosotros. Estoy seguro de que de esta manera seréis capaces de encontrar reconciliación, profunda curación interior y paz.

A los sacerdotes y religiosos que han abusado de niños

Habéis traicionado la confianza depositada en vosotros por jóvenes inocentes y por sus padres. Debéis responder de ello ante Dios Todopoderoso y ante los tribunales debidamente constituidos. Habéis perdido la estima de la gente de Irlanda y arrojado vergüenza y deshonor sobre vuestros semejantes. Aquellos de vosotros que son sacerdotes han violado la santidad del sacramento del Orden, en el que Cristo mismo se hace presente en nosotros y en nuestras acciones. Junto con el inmenso daño causado a las víctimas, un daño enorme se ha hecho a la Iglesia y a la percepción pública del sacerdocio y de la vida religiosa.

Os exhorto a examinar vuestra conciencia, a asumir la responsabilidad de los pecados que habéis cometido y a expresar con humildad vuestro pesar. El arrepentimiento sincero abre la puerta al perdón de Dios y a la gracia de la verdadera enmienda.

Debéis tratar de expiar personalmente vuestras acciones ofreciendo oraciones y penitencias por aquellos que habéis ofendido. El sacrificio redentor de Cristo tiene el poder de perdonar incluso el más grave de los pecados y extraer el bien incluso del más terrible de los males. Al mismo tiempo, la justicia de Dios nos llama a dar cuenta de nuestras acciones sin ocultar nada. Admitid abiertamente vuestra culpa, someteos a las exigencias de la justicia, pero no desesperéis de la misericordia de Dios

A los padres

Os habéis sentido profundamente indignados y conmocionados al conocer los hechos terribles que sucedían en lo que debía haber sido el entorno más seguro para todos. En el mundo de hoy no es fácil construir un hogar y educar a los hijos. Se merecen crecer con seguridad, cariño y amor, con un fuerte sentido de su identidad y su valor. Tienen derecho a ser educados en los auténticos valores morales enraizados en la dignidad de la persona humana, a inspirarse en la verdad de nuestra fe católica y a aprender los patrones de comportamiento y acción que lleven a la sana autoestima y la felicidad duradera. Esta area noble pero exigente está confiada en primer lugar a vosotros, padres. Os invito a desempeñar vuestro papel para garantizar a los niños los mejores cuidados posibles, tanto en el hogar como en la sociedad en general, mientras la Iglesia, por su parte, sigue aplicando las medidas adoptadas en los últimos años para proteger a los jóvenes en los ambientes parroquiales y escolares. Os aseguro que estoy cerca de vosotros y os ofrezco el apoyo de mis oraciones mientras cumplís vuestras grandes responsabilidades

A los niños y jóvenes de Irlanda

Quiero dirigiros una palabra especial de aliento. Vuestra experiencia de la Iglesia es muy diferente de la de vuestros padres y abuelos. El mundo ha cambiado desde que ellos tenían vuestra edad. Sin embargo, todas las personas, en cada generación están llamadas a recorrer el mismo camino durante la vida, cualesquiera que sean las circunstancias. Todos estamos escandalizados por los pecados y errores de algunos miembros de la Iglesia, en particular de los que fueron elegidos especialmente para guiar y servir a los jóvenes. Pero es en la Iglesia donde encontraréis a Jesucristo que es el mismo ayer, hoy y siempre (cf. Hb 13, 8) . Él os ama y se entregó por vosotros en la cruz. ¡Buscad una relación personal con Él dentro de la comunión de su Iglesia, porque él nunca traicionará vuestra confianza! Sólo Él puede satisfacer vuestros anhelos más profundos y dar pleno sentido a vuestras vidas, orientándolas al servicio de los demás. Mantened vuestra mirada fija en Jesús y su bondad y proteged la llama de la fe en vuestros corazones. Espero en vosotros para que, junto con vuestros hermanos católicos en Irlanda, seáis fieles discípulos de nuestro Señor y aportéis el entusiasmo y el idealismo tan necesarios para la reconstrucción y la renovación de nuestra amada Iglesia

A los sacerdotes y religiosos de Irlanda

Todos nosotros estamos sufriendo las consecuencias de los pecados de nuestros hermanos que han traicionado una obligación sagrada o no han afrontado de forma justa y responsable las denuncias de abusos. A la luz del escándalo y la indignación que estos hechos han causado, no sólo entre los fieles laicos, sino también entre vosotros y vuestras comunidades religiosas, muchos os sentís desanimados e incluso abandonados. Soy también consciente de que a los ojos de algunos aparecéis tachados de culpables por asociación, y de que os consideran como si fuerais de alguna forma responsable de los delitos de los demás. En este tiempo de sufrimiento, quiero dar acto de vuestra dedicación cómo sacerdotes y religiosos y de vuestro apostolado, y os invito a reafirmar vuestra fe en Cristo, vuestro amor por su Iglesia y vuestra confianza en las promesas evangélicas de la redención, el perdón y la renovación interior.

De esta manera, podréis demostrar a todos que donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia (cf. Rm 5, 20)
Sé que muchos estáis decepcionados, desconcertados y encolerizados por la manera en que algunos de vuestros superiores abordaron esas cuestiones. Sin embargo, es esencial que cooperéis estrechamente con los que ostentan la autoridad y colaboréis en garantizar que las medidas adoptadas para responder a la crisis sean verdaderamente evangélicas, justas y eficaces. Por encima de todo, os pido que seáis cada vez más claramente hombres y mujeres de oración, que siguen con valentía el camino de la conversión, la purificación y la reconciliación. De esta manera, la Iglesia en Irlanda cobrará nueva vida y vitalidad gracias a vuestro testimonio del poder redentor de Dios que se hace visible en vuestras vidas

A mis hermanos, los obispos

No se puede negar que algunos de vosotros y de vuestros predecesores han fracasado, a veces lamentablemente, a la hora de aplicar las normas, codificadas desde hace largo tiempo, del derecho canónico sobre los delitos de abusos de niños. Se han cometido graves errores en la respuesta a las acusaciones. Reconozco que era muy difícil comprender la magnitud y la complejidad del problema, obtener información fiable y tomar decisiones adecuadas en función de los pareceres contradictorios de los expertos. No obstante, hay que reconocer que se cometieron graves errores de juicio y hubo fallos de dirección. Todo esto ha socavado gravemente vuestra credibilidad y eficacia. Aprecio los esfuerzos llevados a cabo para remediar los errores del pasado y para garantizar que no vuelvan a ocurrir.

Además de aplicar plenamente las normas del derecho canónico concernientes a los casos de abusos de niños, seguid cooperando con las autoridades civiles en el ámbito de su competencia. Está claro que los superiores religiosos deben hacer lo mismo. También ellos participaron en las recientes reuniones en Roma con el propósito de establecer un enfoque claro y coherente de estas cuestiones. Es imperativo que las normas de la Iglesia en Irlanda para la salvaguardia de los niños sean constantemente revisadas y actualizadas y que se apliquen plena e imparcialmente, en conformidad con el derecho canónico.

Sólo una acción decisiva llevada a cabo con total honestidad y transparencia restablecerá el respeto y el afecto del pueblo irlandés por la Iglesia a la que hemos consagrado nuestras vidas. Hay que empezar, en primer lugar, por vuestro examen de conciencia personal, la purificación interna y la renovación espiritual. El pueblo de Irlanda, con razón, espera que seáis hombres de Dios, que seáis santos, que viváis con sencillez, y busquéis día tras día la conversión personal. Para ellos, en palabras de San Agustín, sois un obispo, y sin embargo, con ellos estáis llamados a ser un discípulo de Cristo (cf. Sermón 340, 1) .

Os exhorto a renovar vuestro sentido de responsabilidad ante Dios, para crecer en solidaridad con vuestro pueblo y profundizar vuestra atención pastoral con todos los miembros de vuestro rebaño. En particular, preocupaos por la vida espiritual y moral de cada uno de vuestros sacerdotes. Servidles de ejemplo con vuestra propia vida, estad cerca de ellos, escuchad sus preocupaciones, ofrecedles aliento en este momento de dificultad y alimentad la llama de su amor por Cristo y su compromiso al servicio de sus hermanos y hermanas.

Asimismo, hay que alentar a los laicos a que desempeñen el papel que les corresponde en la vida de la Iglesia. Aseguraos de su formación para que puedan, articulada y convincentemente, dar razón del Evangelio en medio de la sociedad moderna (cf. 1 Pet 3, 15) , y cooperen más plenamente en la vida y misión de la Iglesia. Esto, a su vez, os ayudará a volver a ser guías y testigos creíbles de la verdad redentora de Cristo.

A todos los fieles de Irlanda

La experiencia de un joven en la Iglesia debería siempre fructificar en su encuentro personal y vivificador con Jesucristo, dentro de una comunidad que lo ama y lo sustenta. En este entorno, habría que animar a los jóvenes a alcanzar su plena estatura humana y espiritual, a aspirar a los altos ideales de santidad, caridad y verdad y a inspirarse en la riqueza de una gran tradición religiosa y cultural. En nuestra sociedad cada vez más secularizada en la que incluso los cristianos a menudo encuentran difícil hablar de la dimensión trascendente de nuestra existencia, tenemos que encontrar nuevas modos para transmitir a los jóvenes la belleza y la riqueza de la amistad con Jesucristo en la comunión de su Iglesia.

Para resolver la crisis actual, las medidas que contrarresten adecuadamente los delitos individuales son esenciales pero no suficientes: hace falta una nueva visión que inspire a la generación actual y a las futuras generaciones a atesorar el don de nuestra fe común. Siguiendo el camino indicado por el Evangelio, observando los mandamientos y conformando vuestras vidas cada vez más a la figura de Jesucristo, experimentaréis con seguridad la renovación profunda que necesita con urgencia nuestra época . Invito a todos a perseverar en este camino.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo, profundamente preocupado por todos vosotros en este momento de dolor, en que la fragilidad de la condición humana se revela tan claramente, os he querido ofrecer palabras de aliento y apoyo. Espero que las aceptéis como un signo de mi cercanía espiritual y de mi confianza en vuestra capacidad para afrontar los retos del momento actual, recurriendo, como fuente de renovada inspiración y fortaleza a las nobles tradiciones de Irlanda de fidelidad al Evangelio, perseverancia en la fe y determinación en la búsqueda de la santidad. En solidaridad con todos vosotros, ruego con insistencia para que, con la gracia de Dios, las heridas inflingidas a tantas personas y familias puedan curarse y para que la Iglesia en Irlanda experimente una época de renacimiento y renovación espiritual.

Quisiera proponer, además, algunas medidas concretas para abordar la situación.

Al final de mi reunión con los obispos de Irlanda, les pedí que la Cuaresma de este año se considerase un tiempo de oración para la efusión de la misericordia de Dios y de los dones de santidad y fortaleza del Espíritu Santo sobre la Iglesia en vuestro país. Ahora os invito a todos a ofrecer durante un año, desde ahora hasta la Pascua de 2011, la penitencia de los viernes para este fin. Os pido que ofrezcáis el ayuno, las oraciones, la lectura de la Sagrada Escritura y las obras de misericordia por la gracia de la curación y la renovación de la Iglesia en Irlanda. Os animo a redescubrir el sacramento de la Reconciliación y a utilizar con más frecuencia el poder transformador de su gracia.

Hay que prestar también especial atención a la adoración eucarística, y en cada diócesis debe haber iglesias o capillas específicamente dedicadas a ello. Pido a las parroquias, seminarios, casas religiosas y monasterios que organicen períodos de adoración eucarística, para que todos tengan la oportunidad de participar. Mediante la oración ferviente ante la presencia real del Señor, podéis cumplir la reparación por los pecados de abusos que han causado tanto daño y al mismo tiempo, implorar la gracia de una fuerza renovada y un sentido más profundo de misión por parte de todos los obispos, sacerdotes, religiosos y fieles.

Estoy seguro de que este programa conducirá a un renacimiento de la Iglesia en Irlanda en la plenitud de la verdad de Dios, porque la verdad nos hace libres (cf. Jn 8, 32).

Además, después de haber rezado y consultado sobre el tema, tengo la intención de convocar una Visita Apostólica en algunas diócesis de Irlanda, así como en los seminarios y congregaciones religiosas. La visita tiene por objeto ayudar a la Iglesia local en su camino de renovación y se establecerá en cooperación con las oficinas competentes de la Curia Romana y de la Conferencia Episcopal Irlandesa. Los detalles serán anunciados en su debido momento.

También propongo que se convoque una misión a nivel nacional para todos los obispos, sacerdotes y religiosos. Espero que gracias a los conocimientos de predicadores expertos y organizadores de retiros en Irlanda, y en otros lugares , mediante la revisión de los documentos conciliares, los ritos litúrgicos de la ordenación y profesión, y las recientes enseñanzas pontificias, lleguéis a una valoración más profunda de vuestras vocaciones respectivas, a fin de redescubrir las raíces de vuestra fe en Jesucristo y de beber a fondo en las fuentes de agua viva que os ofrece a través de su Iglesia
En este año dedicado a los sacerdotes, os propongo de forma especial la figura de San Juan María Vianney, que tenía una rica comprensión del misterio del sacerdocio.

"El sacerdote -escribió- tiene la llave de los tesoros de los cielos: es el que abre la puerta, es el mayordomo del buen Dios, el administrador de sus bienes." El cura de Ars entendió perfectamente la gran bendición que supone para una comunidad un sacerdote bueno y santo: "Un buen pastor, un pastor conforme al corazón de Dios es el tesoro más grande que Dios puede dar a una parroquia y uno de los más preciosos dones de la misericordia divina " .Que por la intercesión de San Juan María Vianney se revitalice el sacerdocio en Irlanda y toda la Iglesia en Irlanda crezca en la estima del gran don del ministerio sacerdotal.

Aprovecho esta oportunidad para dar las gracias anticipadamente a todos aquellos que ya están dedicados a la tarea de organizar la Visita Apostólica y la Misión, así como a los muchos hombres y mujeres en toda Irlanda que ya están trabajando para proteger a los niños en los ambientes eclesiales. Desde el momento en que se comenzó a entender plenamente la gravedad y la magnitud del problema de los abusos sexuales de niños en instituciones católicas, la Iglesia ha llevado a cabo una cantidad inmensa de trabajo en muchas partes del mundo para hacerle frente y ponerle remedio. Si bien no se debe escatimar ningún esfuerzo para mejorar y actualizar los procedimientos existentes, me anima el hecho de que las prácticas vigentes de tutela, adoptadas por las iglesias locales, se consideran en algunas partes del mundo, un modelo para otras instituciones.

Quiero concluir esta carta con una Oración especial por la Iglesia en Irlanda, que os dejo con la atención que un padre presta a sus hijos y el afecto de un cristiano como vosotros, escandalizado y herido por lo que ha ocurrido en nuestra querida Iglesia. Cuando recéis esta oración en vuestras familias, parroquias y comunidades, la Santísima Virgen María os proteja y guíe a cada uno de vosotros a una unión más estrecha con su Hijo, crucificado y resucitado. Con gran afecto y confianza inquebrantable en las promesas de Dios, os imparto a todos mi bendición apostólica como prenda de fortaleza y paz en el Señor.

Desde el Vaticano, 19 de marzo de 2010, Solemnidad de San José.