BARRA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO DEL TEMPLO DE JERUSALEM.BARRAORDEN DEL TEMPLEBARRA
FRATERTEMPLI - ORDEN DEL TEMPLE, el blog: febrero 2010
FRATERTEMPLI, EL BLOG DECANO DE LA ORDEN DEL TEMPLE EN INFORMACIÓN TEMPLARIA Y MEDIEVAL

LA RELIQUIA

LA RELIQUIA
LA CASA FOX, EN PODER DE LA RELIQUIA DESDE EL 191 AL 898 AÑO DEL TEMPLE

“AÑO 191 DEL TEMPLE, (1309), UNOS 40 CABALLEROS TEMPLARIOS PROCEDENTES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA DIRIGIDOS POR SU COMENDADOR FR.++BERENGUER DE BELVIS RESISTEN A DURAS PENAS EN EL CASTILLO DE MONZÓN EL ASEDIO DE LAS TROPAS DE JAIME II DIRIGIDAS POR EL PROCURADOR GENERAL ARTAL DE LUNA. RENDIDO EL CASTILLO, EL COMENDADOR TEMPLARIO HACE ENTREGA DE SU CRUZ PECTORAL AL CONQUISTADOR DE LA FORTALEZA ARTAL DE LUNA, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE NO LA DEJARA CAER EN MALAS MANOS, MANOS SACRÍLEGAS, ES DECIR, EN LAS MANOS DE LA IGLESIA, PARA QUE NO DESAPARECIERA. ARTAL DE LUNA CUMPLE SU PALABRA Y ENTREGA LA CRUZ A LA MADRE DE UN TEMPLARIO, DEFENSOR DEL CASTILLO. LA RELIQUIA LLEGA POR ESTA VÍA A LA TEMPLARIA CASA FOX, QUE LA CUSTODIA HASTA NUESTROS DÍAS. DONDE ESTÉ LA CRUZ ESTÁ LA ORDEN. ASI HA SIDO Y ASI SERÁ, PESE A LOS INTENTOS DE APROPIACIÓN POR PARTE DE ELEMENTOS AJENOS A LA MISMA AUNQUE EN ALGUNOS CASOS VISTIERAN NUESTRO BLANCO MANTO. ROGUEMOS A LA CRUZ PARA QUE CON LOS DELINCUENTES QUE PROTAGONIZARON LOS DESHONROSOS Y DELICTIVOS HECHOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XX EN BELVER DE CINCA CON LOS RESTOS DE LOS DEFENSORES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA Y VECINOS TAMBIÉN ALLÍ ABANDONADOS SE HAGA JUSTICIA Y LOS RESTOS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LOS VECINOS PROFANADOS Y EXPOLIADOS JUNTO A ELLOS ABANDONEN EL VERTEDERO Y EL OSARIO PARA QUE, UNA VEZ ENTREGADOS A QUIEN DESDE EL PRIMER MOMENTO DEL EXPOLIO Y LA PROFANACIÓN NO CESA EN ESTA LUCHA DE DAVID CONTRA GOLIATH, RETORNEN DE SU MANO A LA SEPULTURA DIGNA DE LA QUE NO DEBIERON SER PRIVADOS EN DONDE DISPONGA EL HEREDERO DE LA CASA FOX, TEMPLARIO INCANSABLE Y LUCHADOR INAGOTABLE AL QUE TODAS LAS RAMAS DE LA ORDEN Y DEMÁS GENTE DE BIEN DEBIERAMOS AYUDAR EN SU BÚSQUEDA DE JUSTICIA Y REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS. ES NUESTRA OBLIGACIÓN."

¿CONTINUAREMOS MIRANDO PARA OTRO LADO MIENTRAS LOS RESTOS DE LOS +HERMANOS SIGUEN EN EL VERTEDERO?

SI QUIERE CONOCER LOS HECHOS, EL LUGAR DONDE SE PROFANARON LAS TUMBAS DE ANTIGUOS CABALLEROS TEMPLARIOS. SABER QUIENES SON LOS PROTAGONISTAS Y CULPABLES DE LA SACRÍLEGA PROFANACIÓN Y POSTERIOR ABANDONO DE LOS RESTOS HUMANOS EN EL VERTEDERO DE BELVER, ENTRE EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto
Belver de los Horrores

UNIDAD DE ACCIÓN

DESDE HOY, 1 DE MARZO DE 2012, EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES SE UNE AL BLOG DE FRATERTEMPLI, PASANDO A SER PARTE DEL GRUPO FRATERTEMPLI, ORDEN DEL TEMPLE.

CUALQUIERA PUEDE ACCEDER AL MISMO PULSANDO TANTO EN LA RELIQUIA, COMO EN LOS MÚLTIPLES ENLACES QUE EN FRATERTEMPLI HAY PARA ACCEDER A BELVER DE LOS HORRORES.

NO DESCANSAREMOS HASTA QUE SE HAYA HECHO JUSTICIA CON "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO Y LA CASA FOX"


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POR SI HAY ALGÚN DESPISTADO.

Para que si alguien, despistado o intencionado, cree o dice que nos ha escrito no siendo verdad, y aunque desde la creación del blog está en la parte inferior del mismo nuestra dirección de correo electrónico, nuestro email es fratertempli@yahoo.es , siendo el máximo responsable de lo que aquí se dice, Fr.+++ Anselmo de Crespi.











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SI TARDA UNOS MOMENTOS EN CARGAR LA SIDEBAR, (PARTE DERECHA), LES PEDIMOS DISCULPAS, PERO SERÁN SOLO UNOS BREVES MOMENTOS LO QUE TARDE.


NADA DE LO QUE APARECE EN FRATERTEMPLI ES MENTIRA

JURO QUE TODOS LOS COMUNICADOS QUE APARECEN EN EL BLOG DE FRATERTEMPLI SON CIERTOS, QUE EN ESTE BLOG NADA ES MENTIRA SALVO LAS BROMAS E INOCENTADAS DEL DÍA DE LOS INOCENTES.

TODO AQUEL QUE POR LOS MOTIVOS QUE FUERAN, SOBRE TODO POR INTERESES ECONÓMICOS PERSONALES, DIGA O PUBLIQUE QUE ALGUNO ES MENTIRA, QUE LO DEMUESTRE Y VAYA A LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA. MIENTRAS NO HAGAN ESO, EL RESTO DE DESMENTIDOS POR PARTE DE LOS QUE SE ALIMENTAN DE ESTAFAS Y DE SACAR DINERO A COSTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE, NOS DAN IGUAL, PUES POR SUS HECHOS LOS CONOCEREIS, Y FRATERTEMPLI NUNCA HA MENTIDO SABIÉNDOLO QUIEN NOS SIGUE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A AMENAZAS DE DENUNCIAS QUE NUNCA LLEGAN POR SER SIEMPRE CIERTO LO QUE PUBLICAMOS.

FTAT, NND. Fr. +++Anselmo de Crespi,

que por cierto, y para algún ignorante, es mi nombre iniciático, no es un alias, ni un nick tras el que esconderme, ni por supuesto mi nombre de pila. Y no soy conde, ni marqués, ni tengo ningún título de esos que como en Illescas, (Toledo), compran algunos y que son más falsos que ellos mismos.

domingo, 28 de febrero de 2010

¿EN ARAGÓN? COMO ACTUEN COMO EN BELVER DE LOS HORRORES AL FINAL CAERÁ, SEGURO. MIENTRAS UNOS DISCUTEN, OTROS SE LLEVAN Y OTROS NO HACEN NADA, CAERÁ.

La Iglesia de Larrosa urge su recuperación

El templo románico de San Bartolomé amenaza ruina

El Valle de La Garcipollera acoge hasta siete construcciones románicas en muy diferente estado de conservación. Son las iglesias de Iguácel, Acín, Yosa, Santa Juliana, Larrosa, Bescós y Bergosa. Algunas presentan una ruina irrecuperable, como las de Yosa de la Garcipollera y Bescós. Otras, como las de Bergosa y Acín, son templos sencillos. La ruina de Santa Juliana, a la entrada del valle, se encuentra ya consolidada, y Santa María de Iguácel fue ya restaurada y se encuentra en buen estado.

La Iglesia de San Bartolomé de Larrosa, que pertenece al municipio de Castiello de Jaca, es una de las más interesantes en cuanto a sus características y a sus posibilidades de recuperación, pero está a punto de derrumbarse y existe por ello una gran preo­cupación en la zona.

El Gobierno aragonés ha manifestado interés por este enclave y, hace tres años, el entonces jefe del Servicio de Patrimonio Histórico Artístico de la institución autonómica, Vicente Domingo, realizó una visita a Larrosa para conocer de primera mano el estado del edificio.

Ahora, el Gobierno aragonés podría estar planteándose incluir esta obra en próximas actuaciones y se han efectuado nuevos reconocimientos sobre el terreno. Eso sí, una de las conclusiones que más rápidamente pueden extraerse al respecto es que el deterioro de la construcción avanza sin freno y la decisión sobre una posible intervención, de considerarse necesaria, no debería demorarse más.

Desde Castiello, se toma la pista que se introduce en el valle jacetano de La Garcipollera. Dejamos atrás Bescós y el desvío a la derecha que conduce a Villanovilla, para pasar por Acín, cruzar el vado sobre el barranco del río Ijuez y continuar hacia la ermita de Iguácel. A partir de ahí hay dos posibilidades: nada más superar el siguiente barranco que cruza la pista, a la derecha arranca un sendero que sigue el barranco de Larrosa y se puede hacer andando hasta el pueblo (unos 45 minutos). Otra alternativa es tomar un poco más adelante una pista forestal a la derecha, pero existe una valla y sólo se permite el paso a vehículos con permiso. Luego quedarán apenas cinco minutos andando hasta el pueblo, por el sendero GR-15 Prepirenaico.

DE FINALES DEL SIGLO XII

La Iglesia de Larrosa es una construcción románica de finales del siglo XII, de planta rectangular y ábside muy sencillo, con una nave y torre posteriores del siglo XVII. El etnólogo y escritor José Luis Acín, especialista en Románico, explica que, en origen, era una iglesia de una sóla nave, con la cabecera orientada al Este. "Los muros perimetrales del interior siguen siendo los medievales, pero a eso se han ido añadiendo distintas intervenciones, como las capillas y la entrada actual, al igual que lo que se hizo en la parte de los pies: el cierre de ventanas y de una de las puertas primitivas, se puso la pila bautismal y se construyó detrás una sala para fines de la iglesia y del pueblo".


"En el Románico -aclaraba esta semana en una visita al templo-, había una puerta de entrada al cementerio y otra de salida". También en alguna de las modificaciones realizadas se abrió un óculo en lo que antiguamente era un muro macizo, y aún se aprecia una ventana aspillerada. "Lo más interesante de la iglesia es que se aprecia perfectamente toda la construcción medieval y las modificaciones que se han ido realizando. El tipo de aparejo que utilizaron es románico y destaca su cabecera. Ahora vemos dos ventanas, pero sólo tenía una, la central, con doble abocinamiento y arco de medio punto".

Dentro del ábside, también se fija especialmente en las pinturas, fragmentos medievales y también restos francogóticos del siglo XIV, y en el exterior hay dos frisos que recorren todo el semicírculo, unos arcos murales ciegos propios del Románico Lombardo y una hilera de baquetones o cilindros-rollos dispuestos verticalmente, que se dan en el conjunto de iglesias del Serrablo y en otras que adoptan ese mismo sistema, es decir, los arquillos ciegos y lo baquetones como Lerés o Nasarre.

RIESGO DE RUINA


Prames, empresa con unalarga experiencia y especialización en la restauración de edificios ubicados en lugares de difícil acceso, considera que sería conveniente actuar cuanto antes en esta construcción, para poner freno a su deterioro.

El jefe de Obras de la entidad, Benjamín Oca, explica que en las intervenciones posibles se podría contemplar la colocación de la cubierta, que originalmente era de madera y de la que apenas quedan vestigios. No obstante, él apuesta por una consolidación del edificio, que no necesariamente implicaría la recuperación del tejado.

Benjamín Oca explica que sería preciso limpiar el interior del templo, adecuar el suelo, donde se aprecia alguna tumba, hacer alguna cata arqueológica y reforzar la zona del ábside, donde se restaurarían también las pinturas que se conservan. "Podríamos recuperar, además, parte del presbiterio, los muros, algunas de las ventanas que están cerradas y la puerta primitiva". Agrega que habría que significar las diferentes actuaciones que se han acometido a lo largo de la historia y, en su opinión, "quedaría un trabajo muy digno, que evitaría que la ruina fuera a más".

En cualquier caso, el jefe de Obras de Prames considera que lo mejor sería actuar cuanto antes, porque el deterioro de la iglesia avanza progresivamente y, además, una pronta intervención podría resultar menos onerosa que si se demora más. "Aunque se decidiera no reconstruir la cubierta, se puede trabajar en el resto de la iglesia y ese tipo de actuación se puede retomar más adelante", apunta.

Aunque sólo es una cifra orientativa, Benjamín Oca estima que la actuación, sin contar la recuperación de la cubierta, podría rondar los 120.000 euros.

@Myriam MARTÍNEZ/Diario del Alto Aragón

La riqueza atrajo al Temple a Villaviciosa

Los estudiosos vinculan a los templarios con la zona por la situación estratégica de la ría y la abundancia de materias primas como el azabache l La orden dejó su huella en templos como el de la Oliva


Detalle del capitel de Santa María de Lugás. reproducción mariola menéndez


Villaviciosa conserva varias huellas del paso de la Orden del Temple por el concejo. La iglesia de Santa María de la Oliva es un ejemplo y así lo recoge Xavier Musquera en su libro «La aventura de los templarios en España». Uno de los signos que llamaron su atención fue la estrella de seis puntas de la portada. Musquera lo explica por la posible vinculación de la orden con los miembros de la Kabbalah (o Cábala, una de las principales corrientes de la mística judía). También podría tratarse de un signo de identificación de los maestros constructores (uno de los gremios canteros), conocidos como los «Hijos de Salomón» y que estuvieron bajo la protección del Temple.

Musquera descubre que «aproximadamente a la mitad del muro se distingue una cruz paté dentro de un círculo». No está sola; en una de las esquinas luce otra junto a una cruz latina roja. Éstas son sólo las que dan la bienvenida al visitante, porque si se rodea la iglesia se pueden contar hasta ocho a ambos lados de la fachada principal, en los dos muros laterales y en la parte del ábside. Las cruces paté o patadas se vinculan con el Temple, ya que fue la primera orden militar que custodió la Cruz, según apunta el escritor naveto Saúl Torga, que añade que la cruz patriarcal «corresponde a la paté con brazos extendidos». Además, incorporaron como vestimenta un manto blanco con una cruz roja.

Esta orden militar cristiana fue una de las más afamadas y a su alrededor surgieron multitud de mitos. Nació en 1119 con el cometido de proteger a los peregrinos cristianos que llegaban a Jerusalén. Los templarios pronto lograron extenderse y gozaron de gran poder. En 1129 fueron reconocidos oficialmente por la Iglesia católica. Torga afirma que un año antes, «en el concilio de Troyes, se redactó la regla de la orden, que no era más que la de San Benito (cistercienses) modificada».

La iglesia de Santa María de la Oliva, ubicada en pleno centro de Villaviciosa, es una de las muestras más tardías del románico e incorpora elementos góticos. Este templo es posterior a 1270, cuando Alfonso X el Sabio otorgó la carta puebla de Maliayo.

Juan Carlos Menéndez también ha estudiado la orden y, en su afán por descubrir sus huellas, ha recorrido numerosos rincones de España. Apunta: «Muchos autores achacan como introductores del gótico a los templarios». Asimismo reseña «la semejanza que existe entre este templo de Villaviciosa y otra iglesia templaria, también bajo la advocación de Nuestra Señora de la Oliva (Santa Maria dos Olivais) en la ciudad portuguesa de Tomar, que fue uno de los bastiones templarios más importantes en el país vecino».

Menéndez manifiesta que la presencia de la orden aparece en otros templos del concejo, aunque el de la Oliva constituye el máximo exponente. La iglesia de San Juan de Amandi es otro ejemplo. En su ábside destacan tres figuras de guerreros con una cruz al frente, que podrían ser templarios; además hay una cruz paté en una pila junto al pórtico de entrada. Este estudioso también incluye en el catálogo templario de Villaviciosa la iglesia de Santa María de Lugás que, según apunta Menéndez, «al parecer, fue parada de peregrinos, a juzgar por el albergue que se puede observar junto a la iglesia». La forma hexagonal del ábside del templo igualmente se vincula con los caballeros de Cristo. Asimismo se pueden observar cruces patadas en el tejadillo lateral del ábside de la iglesia de San Andrés de Valdebárcena.

Juan Carlos Menéndez explica la posible vinculación de la orden con el concejo maliayés: «No es extraño que tuviera sus iglesias, ermitas, conventos y encomiendas en una zona tan rica como es Villaviciosa, teniendo en cuenta, además de las materias primas, la situación estratégica de su ría, pues no olvidemos que los templarios también poseían una poderosa flota». Añade: «No es raro encontrarse con edificaciones suyas a lo largo y ancho del denominado Camino de Santiago, pues una de sus funciones era proteger y atender a los peregrinos».

La orden también dejó su impronta en el monasterio de Valdediós, hasta hace poco más de un año habitado por el Císter. Xavier Musquera destaca la existencia en el claustro de una gran losa con una representación de una espada, que relaciona con el ritual funerario de los caballeros sin rango. «Eran enterrados cara al suelo con los hábitos clavados en un madero y en el más absoluto anonimato», dice. Parte del vínculo de Villaviciosa con el Temple llega de la importancia que en el concejo tuvo el azabache, unido a la ruta jacobea


@Mariola MENÉNDEZ/La Nueva España

sábado, 27 de febrero de 2010

...Y VOSOTROS NO RESPETAIS NI LOS DE LOS DIFUNTOS!!! NUEVO ARTÍCULO EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES


En pleno siglo XXI y cuando todos nos hacemos cruces por lo sucedido en Cuba por haber dejado morir de hambre a un ciudadano que luchaba por los derechos humanos, tales como la libertad de expresión, de pensamiento, de.... nos encontramos con lo que nos cuenta este nuevo artículo del blog de Belver de los Horrores y nos preguntamos:

¿Que pasaría en este pais si alguna vez decidiera hacer huelga de hambre D. Miguel Fox para que sus derechos y los de los difuntos que defiende, (los restos de los defensores de los castillos de Monzón y Chalamera profanados y expoliados en la Iglesia de Belver de Cinca junto a los de los vecinos enterrados en la misma Iglesia y los de su abuela y su hermano, profanados en el cementerio municipal y actualmente desaparecidos, según nos cuenta), dejaran de ser vulnerados, como vienen siendo desde que su voz se hizo escuchar alta y clara, muy clara,entre la delincuencia de las podridas operaciones de la mafia aragonesa en la sala de un juzgado, que debería haberse implicado en la recuperación de los restos tirados a la zanja/vertedero y juzgar a los responsables, y lejos de ello coopera en silenciar a la voz que pide justicia, que exige a esa misma justicia que le niega el pan y la sal que cumpla con su deber?

No pasaría nada más que se marcharía junto al disidente cubano. Se moriría dejado, en claro asesinato, morir por la desidia de un pais, (y sus gobernantes),acostumbrado ya a las delictivas acciones de muchos de sus políticos, a la corrupción de muchas instituciones, (muchas de ellas representativas del propio país), y a la hipocresía eclesial, que también prefiere mirar para otro lado que poner las cosas en claro y condenar de una vez y entregar, si procediera, a la justicia al borracho y sinvergüenza sacerdote que empezó el expolio y profanación de Belver de los Horrores.

Se moriría sin más, y aunque nosotros y otros Hermanos Templarios continuáramos, (que asi lo haríamos), reclamando justicia, D. Miguel, nuestro querido Miguel Fox, sería otra víctima más de aquellos que hipócritamente diciendo defender los derechos humanos, como bién dice el blog de Belver de los Horrores, NO RESPETAIS NI LOS DE LOS DIFUNTOS!!!

La Fundación ‘saca pecho’ con su obra en Cornatel

Un cuidado volumen recoge todos los detalles de la restauración del castillo


Espectacular fotografía de Cornatel que aparece en la portada del ‘Cuaderno de restauración’ del castillo.


La Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León (que integra a las cajas de ahorros de la Comunidad) es una de las últimas puertas que les quedan a los grandes monumentos de nuestro patrimonio, aquellos que requieren una importante inversión pues, es evidente, “allí dinero hay”, con crisis o sin ella. Otra cosa es lo que ocurra después de las fusiones.

A esta puerta acudió el castillo de Cornatel, una de las joyas del patrimonio berciano, y la Fundación realizó allí una completa restauración, de la que ahora da cuenta —con evidente orgullo— en una reciente publicación, su noveno ‘Cuaderno de Restauración’ titulado ‘El Castillo de Cornatel, en Priaranza del Bierzo, León’, que ha llegado a las librerías en la última semana y en el que recoge, con evidente profusión de datos y fotografías, todos los pasos de la restauración, que se llevó a cabo entre los años 2004 y 2007 con una prolongación en el año 2008 para realizar el proyecto de señalización interpretativa.

Un proyecto quesupuso una inversión total de 1.123.000 euros, de los cuales 888.919 euros fueron aportados por la Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León, 222.377 por la Diputación Provincial y los 11.704 restantes por el propio Ayuntamiento de Priaranza del Bierzo.

Señalan los expertos de la Fundación del Patrimonio Histórico que “el castillo de Cornatel es posiblemente uno de los edificios medievales más mitificados y, al tiempo, más desconocidos de Castilla y León. Fortaleza guardiana, en no pocas leyendas, novelas e incluso algún estudio esotérico, de los secretos y los tesoros de la extinta orden del Temple”.

Los datos oficiales dicen que “aunque se tienen referencias documentales desde el siglo XI, en que se le conoció como castillo de Ulver, su origen podría ser anterior, dada la su estratégica ubicación para el control del territorio, en la cresta de un alto pico que debió de ser inexpugnable. A comienzos del siglo XIII estuvo en manos de los templarios de Ponferrada. Posteriormente pasó a manos de los condes de Lemos y marqueses de Villafranca. El castillo actual data del siglo XV”.

Al borde de la ruina

Después de esta rica historia la realidad es que “a principios del siglo XXI , la situación del castillo de Cornatel tras siglos de abandono y expolio había llegado a su punto más dramático con el hundimiento de una esquina de la casa doméstica, lo que propició la redacción de un Plan Director”, base sobre la que se llevó a cabo la restauración del mismo “con la consolidación de buena parte de sus estructuras para detener el proceso de ruina y garantizar su supervivencia, habilitando una serie de itinerarios a través de los espacios recuperados”.

El derrumbe de la casa doméstica se debió a la drástica perdida de sección provocada por la desaparición de la viguería, especialmente de la viga carrera, que fue sustituida por otra de hormigón teñido, con acabado visto y encofrado de madera.
Se recuperaron un buen número de elementos, como la puerta de acceso a la sala inferior de la casa palacial, y en la excavación apareció la antigua torre atalaya, con sus caras exteriores parcialmente robadas.

Un arduo trabajo que ha permitido ofrecer un nuevo aspecto y que le ha permitido quedar entre los cinco finalistas del Premio de Intervención en el Patrimonio Arquitectónico Español 2009, un galardón que promueve el Consejo Superior de Colegios de Arquitectos de España y en el que participaron un total de 34 proyectos procedentes de todo el país pero que, curiosamente, no ha propiciado el aumento del número de visitantes sino todo lo contrario pues los datos de visitas dicen que durante los once primeros meses del año 2009 un total de 9.500 personas se acercaron hasta las restauradas instalaciones que pertenecieron al Conde de Lemos mientras que en los mismo meses del año anterior, el 2008, habían llegado a las 11.100.
Cosas de la crisis, supongo.


@Fulgencio Fernández/La Crónica de León

viernes, 26 de febrero de 2010

VUELVE EL TREN MEDIEVAL A SIGÜENZA


Renfe pone de nuevo en marcha el Tren Medieval a partir del 6 de marzo

El grupo de comediantes Tarambana recreará el medievo entre Chamartín y Sigüenza

El Tren Medieval volverá con su sexta edición, presentada en Fitur, el próximo 6 de marzo y partirá desde la estación de Chamartin destino Sigüenza (Guadalajara) , recreando teatralmente el pasado seguntino durante un poco más de una hora de trayecto, informó ayer Renfe.

Mediante una representación, los viajeros, rumbo a la Ciudad del Doncel, podrán conocer al obispo Don Bernardo Agén, el que fue conquistador de la ciudad en 1124, a quien acompañará otro ilustre personaje de la época, Doña Blanca de Borbón. Todo ello, con el sonido de fondo de la zanfoña a cargo del grupo de comediantes Tarambana así como de degustaciones.

El precio del viaje, 26 euros para adultos y 16 euros los niños, incluye una visita guiada por Sigüenza con visita a la Casa del Doncel, donde nació Martín Vázquez de Arce, o la catedral, entre otros atractivos turísticos.

Los trenes partirán desde el 6 de marzo hasta el 3 de julio todos los sábados y de nuevo el 11 de septiembre hasta el 27 de noviembre.

UNA BUENA INICIATIVA: "TERRITORIA ORDINUM"


Castell de Montesa

Varios grupos de la región firmaron el proyecto transnacional Territoria Ordinum

Representantes de los grupos de Desarrollo Rural Campo de Calatrava, Promancha y Tierras de Libertad, acompañados por la delegada de Cultura de Ciudad Real, Carmen Teresa Olmedo han participado esta semana en la localidad portuguesa de Tomar en el I Seminario Ibérico sobre desarrollo rural, turismo cultural y el patrimonio de las Órdenes Militares y de Caballeria, el ‘Territoria Ordinum’.


Los objetivos de este encuentro eran, por un lado introducir a los participantes en los contenidos culturales, las oportunidades y la demanda turística en torno al patrimonio de las órdenes militares y de caballería, y por otro fijar los objetivos y actividades de este proyecto de cooperación y la firma oficial de las cartas de colaboración.

Así, representantes de estos grupos, como Román Rivero por el Campo de Calatrava, Ángel Parreño por Promancha y Luis Ángel Amador por Tierras de Libertad, refrendaron este protocolo de cooperación para el proyecto transnacional entre Portugal y España ‘Territoria Ordinum’.

Conjugar turismo e historia

Estos días han servido también para celebrar un Seminario en el que se han puesto en común aspectos que afectan a estos territorios marcados históricamente por las Órdenes Militares.

De este modo ha habido ponencias como la que ofrecieron Luis Mota, coordinador del curso de Gestión Turística y Cultural de la Escuela Superior de Gestión de Tomar, y la delegada de Cultura, Carmen Teresa Olmedo, que hablaron de la situación de la oferta y demanda de turismo sobre ordenes militares en Portugal y Castilla-La Mancha, respectivamente.

A continuación, Franco Llobera, el Consultor del equipo de Coordinación del Proyecto puso al día a los participantes en los contenidos y objetivos del proyecto de cooperación.

También se presentó del informe con los elementos patrimoniales vinculados a los territorios de los Grupos participantes en el proyecto así como las valoraciones de las empresas y establecimientos de estas zonas.

Visitas sobre el terreno

Durante estas jornadas, los participantes han tenido tiempo también de hacer visitas sobre el terreno. Así estuvieron en Tomar, visitando su centro histórico y el Convento de Cristo, que perteneció a la Orden del Temple y constituye uno de los principales monumentos de la arquitectura portuguesa

El Ayuntamiento de Tomar participó también presentando el programa del proyecto ‘Salão Nobre’; tras lo cual se procedió a firmar el protocolo de colaboración entre todos los grupos.

Aprobada la adecuación del Fuerte de San Carlos como monumento

La fortaleza militar de Carbajales, mandada construir por el rey Felipe IV en el siglo XVII, es un Bien de Interés Cultural


Trabajos de excavación en el Fuerte de San Carlos, en Carbajales.
Foto L. O. Z.

El Consejo de Gobierno de la Junta de Castilla y León aprobó en su reunión de ayer la adecuación a la categoría de Monumento, del Bien de Interés Cultural del Fuerte de San Carlos, en Carbajales de Alba, delimitando también su entorno de protección para preservar los valores del enclave.

Las actuaciones de excavación que se llevaron a cabo el año 2002 y la posterior consolidación de la edificación han permitido recuperar parte del singular monumento así como documentar las distintas fases constructivas.

Así, se consiguió sacar los niveles originales del foso, en el que se descubrió un pozo de suministro de agua, el glacis y el camino cubierto, el puente de acceso a la fortificación y la planta completa de los baluartes de Portugal y San Amaro. El fuerte contaba, además, con otros baluartes de Santa Engracia, y Peñas Coronas.

El fuerte de San Carlos está considerado como uno de los pocos ejemplos de instalaciones militares conservadas e implicadas en los acontecimientos bélicos dirimidos con Portugal.

La edificación, una planta rectangular con torreones, constituye un singular ejemplo de fortificación realizada entre los siglos XVII y XVIII relacionado con las fortalezas defensivas que se construyeron en la frontera hispanolusa.

Los documentos recogidos por los historiadores ponen de manifiesto que fue Felipe IV quien decidió a mediados del siglo XVII edificar una serie de fuertes a lo largo de la frontera de Portugal. Y son las propias crónicas de la época las que narran cómo se trató de contener en la provincia de Zamora la invasión portuguesa «haciendo plazas de armas fortificaciones y artilladas en los términos de Carbajales, Alcañices y Torregamones, guarneciéndolas con un tercio fijo de 800 hombres que con su nombre organizó y pagó la ciudad. También se fortificó la de Puebla de Sanabria». En estas circunstancias nació el Fuerte Militar de Carbajales, en torno a la antigua iglesia-fortaleza de los Templarios.

El fuerte de Carbajales, al igual que sucedió con el resto de las construcciones defensivas, jugaron un papel sobresaliente durante las guerras fronterizas, pero desempeñaron una función esencial en la Guerra de la Independencia. Las instalaciones defensivas se mantuvieron más o menos firmes hasta finales del siglo XIX, mientras acogían un pequeño destacamento de militares. Al marcharse los soldados, el fuerte fue objeto de pillaje de unos y de otros, llevándose de él hasta las piedras. El resultado del abandono y de la constante retirada de piedras dejaron la edificación en ruinas.


@J. A. G./Laopinióndezamora.es

jueves, 25 de febrero de 2010

¿NO SERÍA EL PASTOR, NATURAL DE BELVER DE LOS HORRORES? DE NO SERLO MERECÍA SER NOMBRADO HIJO ADOPTIVO POR EL "RESPETO" AL PATRIMONIO HISTÓRICO.


Usa las tumbas romanas y fenicias de Villaricos como corral de su ganado
La Guardia Civil estudia la responsabilidad del ganadero y del pastor que tenía contratado · Se encontraron animales muertos en una zona de necrópolis que data del siglo VI antes de Cristo

Lejos de los expolios a los que han sido objeto numerosos yacimientos arqueológicos de Almería durante décadas, ahora la Guardia Civil se ve obligada a actuar contra la acción de los ganados y, sobre todo, la actitud irresponsable de quienes hacen un uso impropio de la historia, cultura y etnología de la provincia. Así, como resultado de la colaboración entre la Guardia Civil y la Delegación Provincial de Cultura se han intervenido sobre una zona de asentamientos que puede datar del siglo VII antes de Cristo y con necrópolis del siglo VI, para evitar el destrozo provocado por ganados.

A mediados del pasado mes personal técnico de ésta Delegación detectaron la rotura de la valla perimetral que impide el acceso a una zona arqueológica con el hallazgo de restos que indicaban su utilización y, según fuentes de la Guardia Civil, y restos de animales, finalmente se analizó que era un ganado tanto de ovejas como de cabras, que habían pastado en la zona, recibían comida en un pesebre improvisado, e incluso, había fallecido en el interior de la cueva. Como consecuencia, se inició la investigación sobre los propietarios de ganado en las inmediaciones comarcales.

Tras los primeros hallazgos, fueron los expertos de la Delegación de Cultura quienes trasladaron tanto los indicios evidentes de la ocupación de la zona por ganado ovino y caprino, hechos que comunicaron de inmediato al Servicio de Protección de la Naturaleza, quienes realizaron las últimas intervenciones.

En la inspección que realizan los agentes del SEPRONA observan, en el interior de la zona arqueológica, dentro del recinto vallado los restos de dos cadáveres de ganado ovino y en el interior de tres hipogeos funerarios, los cadáveres de tres ovejas, además de encontrar gran cantidad de restos de comida y signos evidentes de la utilización de las tumbas como pesebres para el ganado. No obstante, desde la Subdelegación de Gobierno se matiza que en el momento en que llegaron los agentes a las cuevas que eran utilizadas para la cría de ganado, no se encontraba ningún animal.

En el reconocimiento que realizan los agentes del SEPRONA a los cuerpos de los animales, encuentran una serie de marcas e identificaciones, gracias a la cuales permiten determinar la explotación ganadera a la que pertenecen, ubicada en la comarca, realizando a continuación las gestiones para mantener una entrevista con el gerente de la misma.

Según se desprende de la conversación mantenida con el propietario de la explotación, éste desconocía los hechos al tener contratado un pastor para el cuidado del ganado, comprometiéndose a reconocer la zona para recoger los cadáveres de los animales y ejecutar el protocolo establecido sobre sanidad animal en este tipo de eventos, es decir, su incineración en un lugar reglamentario.

Serán los técnicos del área de Cultura de la Junta de Andalucía los que determinarán la incidencia real sobre el espacio catalogado como patrimonio cultural y la incidencia que ha tenido la presencia del ganado en la zona catalogada.

En el yacimiento arqueológico existen elementos funerarios y fue declarado monumento nacional en 1973 e inscrito, con carácter específico, como zona arqueológica en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz por Orden de 14 de febrero de 2005 de la Consejería de Cultura. Según los informes de los técnicos regionales, la zona tiene influencia que puede llegar desde la época púnica a la visigótica.


@J. Guerrero/elalmería.es

La casa de cultura de Monteagudo acoge mañana una charla sobre el códice hebreo


La casa de cultura de Monteagudo acogerá mañana, a partir de las 19.30 horas, una charla coloquio sobre "El códice hebreo de Monteagudo". Intervendrá como ponente el religioso Agustino Recoleto Enrique Eguiarte Bendímez.

Eguiarte fue quien descubrió hace unos meses este pergamino hebreo del siglo XII o XIII escondido en las tapas de un libro de la cofradía de Santa Catalina, en la parroquia de la localidad. La citada cofradía se fundó en 1507.


@Diario de Navarra

miércoles, 24 de febrero de 2010

El PSOE denuncia el abandono del monasterio San Ginés de la Jara, Cartagena, declarado BIC, (Bien de Interés Cultural)

El grupo municipal socialista denunció ayer a través de un comunicado «el estado de abandono» en que se encuentra el monasterio de San Ginés de la Jara, que fue declarado Bien de Interés Cultural (BIC) en el año 1992. La portavoz Caridad Rives explicó que visitó la zona y comprobó personalmente el deterioro del monasterio «que afecta por igual a la iglesia, claustro, torres, capillas del monte, así como al resto de edificaciones y del antiguo huerto».


Rives recordó que el Ayuntamiento llegó en 2004 a un acuerdo con los promotores de la urbanización Novo Cartago para que ésta arreglara «tanto los molinos, como el monasterio y posteriormente ocuparse de la recuperación del saladar».

Seis años después, recordó Rives, el compromiso no se ha cumplido. «La protección del conjunto es pésima, la rehabilitación no ha llegado y tanto la alcaldesa, Pilar Barreiro, como el consejero de Cultura, Pedro Alberto Cruz, prefieren mirar a otro lado cuando pasan camino de la playa», señaló.

Moción en el Pleno

La edil socialista anunció que presentará una moción en el próximo Pleno para pedir explicaciones sobre el futuro que le espera al monasterio de San Ginés de la Jara y si realmente se han puesto en marcha actuaciones encaminadas a su recuperación.

El conjunto medieval, que está situado frente al Mar Menor, ha servido, según la tradición y los escritos, de vivienda y refugio para religiosos. Lo que queda es el único monasterio medieval que se conservaba en la Región.
@La Verdad.es

IMPACTANTE HISTORIA

Ayer recibimos un email de la +Hermana Nuria Gonzalvez que demuestra que el respeto en todo momento por cualquier religión, hasta en las ocasiones en que nada parece apuntar a que nuestras decisiones serán la semilla de algo grande, ni tan siquiera conocidas por nadie, es siempre necesario.

Eso ya lo llevaban los antiguos Caballeros Templarios hasta sus últimas consecuencias, es decir, que quizás uno de los detonantes del intento de desarticulación de la Orden en 1.314, independientemente del importante factor económico que despertó la envidia y la ambición del maldito Capeto Felipe IV, fuera el respeto y conocimiento de las tres religiones más representativas y su intento en hacerlas una, chocando frontalmente con la política del momento de la Iglesia Católica.

Fuera lo qu efuera, en el email de la +Hermana Nuria se ve claramente como nuestras justas decisiones pueden acarrear sorpresas como la bella anécdota que nara el email y que tanta importancia tuvo a la hora de un acercamiento entre la religión hebrea y la católica como el protagonizado por sus respectivas cabezas rectoras.

Vean y lean ahora el email que reproducimos al tiempo que agradecemos a la +Hermana Nuria Gonzalvez el detalle de enviárnoslo para conocimiento de todos:

El amor a Dios debe reflejarse en el amor al prójimo.
Ecumenismo no es obligar a que todos tengan tu misma religión,
sino aceptar a quienes aman a Dios de corazón y obran el bien,
tratando de ver más lo que nos une que lo que nos separa.
Disfruta esta vivencia de Juan Pablo II y un Rabino de Israel.
Dios te bendiga.


IMPACTANTE HISTORIA

El Papa Juan Pablo II, en una solemne sala del Vaticano, recibe a una de las más altas autoridades religiosas del judaísmo, el gran Rabino del Estado de Israel, Meir Lau.

La formal entrevista se llevó a cabo en fraternal marco y quedó espacio para el relato anecdótico.

Entonces, el religioso judío narró al Sumo Pontífice un hecho acaecido hace largas décadas en una ciudad europea.

Le contó que terminada la Segunda Guerra Mundial, una mujer católica se dirigió al párroco de su pueblo, para hacerle una consulta.. Ella y su esposo, tenían a su cuidado, desde los días de la guerra, a un pequeño niño judío que le habían encomendado sus padres poco antes de haber sido enviados a un campo de concentración.
Los padres del niño, desaparecidos en el trágico infierno de la masacre nazi, habían previsto para él un futuro en la tierra de Israel, soñaban con ello.

La mujer se encontraba ante una encrucijada y pedía al sacerdote católico un consejo, ya que su intención era bautizar al niño en agradecimiento por haber sobrevivido a la masacre.

El párroco tuvo una pronta y comprensiva respuesta:’Se debe respetar la voluntad de los padres’. El citado niño judío fue enviado al entonces naciente Estado de Israel, donde se criaría y educaría.

La anécdota resultó muy interesante para Karol Wojtyla, y pasó a ser más conmovedora aún, cuando el Gran Rabino le aclaró la identidad de aquellas personas:
‘Usted, Eminencia, era ese párroco católico. Y ese niño huérfano… era yo‘.

martes, 23 de febrero de 2010

Un recorrido por las catedrales y el casco histórico de Plasencia (Cáceres) pone en valor el patrimonio de la ciudad


La Asociación Amigos del Románico (AdR), que agrupa a más de 800 aficionados y profesionales del arte de toda España, celebrará el próximo sábado 27 de febrero un recorrido por las catedrales y el casco histórico de Plasencia (Cáceres) en el que se pondrá en valor el patrimonio románico de la ciudad.

A través de esta jornada, la asociación pretende exaltar las iglesias "que salpican cada rincón" de esta localidad y que son "poco conocidas a nivel estatal, pero muy interesantes desde el punto de vista artístico".

Según indicó la AdR en nota de prensa, el encuentro se producirá en la Plaza Mayor de Plasencia, a las 10,00 horas, junto al ayuntamiento, para recorrer, acompañados de una guía, "los encantos de esta localidad románica".

En particular, el recorrido comenzará en la Plaza Mayor, donde se descubrirán las iglesias de San Martín y San Esteban, Santa Clara y las dos catedrales, "con sus bellas portadas, su sala capitular y su torre".

A continuación, los participantes en esta actividad pasearán por el casco medieval de la localidad, en el que se conservan casas y palacios, todavía con restos románicos, para dirigirse después hacia el Hospital de Santa María, las murallas y la Iglesia de la Magdalena, "hoy convertida en sala de exposiciones, pero donde todavía se conservan restos románicos".

Para las 12,30 horas aproximadamente está previsto el final de la visita guiada, cuando se iniciará un "pequeño paseo" por los alrededores de la Plaza Mayor y una de las plazas "con más encanto", la que rodea a la Iglesia de San Nicolás, cuyo párroco, Francisco Clemente, mostrará el interior, cerrado normalmente, "para disfrutar de su bella pila bautismal románica".

Posteriormente, a las 16,00 horas, se visitará el exterior de la iglesia "más antigua" de la localidad, San Pedro, antes de salir por las murallas a través de la Puerta del Sol, y dirigirse hacia Torre Lucía, donde se verá el centro de interpretación de las murallas y se podrá hacer un pequeño recorrido por la fortificación de Plasencia.

Cabe recordar que AdR nació con el objetivo de proteger y divulgar el arte Románico, así como para ampliar su conocimiento y ámbitos de estudio. Todas las actividades programadas por la asociación tienen como referencia estos principios, los cuales trata de extender al conjunto de la población, concluyó.

@EuropaPress

LOS TALIBANES CATÓLICOS AL ATAQUE: RETIRAN DEL MERCADO LA EDICIÓN DEL LIBRO DE PAGOLA AVALADA POR URIARTE.


Poderes eclesiásticos vuelven a desautorizar al obispo emérito. El teólogo guipuzcoano ha vendido 60.000 ejemplares de la obra, perseguida por el ala más conservadora.

Se trata de un aviso para navegantes en la teología progresista tras fuertes presiones .La editorial PPC ha pedido a las librerías diocesanas y religiosas de España que devuelvan los ejemplares de la novena edición del libro 'Jesús. Aproximación histórica», del teólogo guipuzcoano José Antonio Pagola, perseguida desde hace casi tres años por los sectores más conservadores de la Iglesia. Se trata de la versión corregida del ex vicario de José María Setién, que contaba con el aval de Juan María Uriarte, lo que supone un nuevo varapalo al obispo emérito de San Sebastián y un aviso para navegantes en la teología progresista.

La última versión de la polémica obra, de la que se han vendido más de 60.000 ejemplares, llegó al mercado el pasado diciembre, una vez que ya se había anunciado, el 21 de noviembre, el nombre del sustituto de monseñor Uriarte al frente de la diócesis guipuzcoana. El libro revisado había permanecido en los almacenes de PPC durante meses tras los ataques recibidos, pero una vez resuelto el relevo de Uriarte, la editorial lo envió a las librerías.

PPC habría recibido fuertes presiones por parte de poderes eclesiásticos oficiales para retirar la obra, que sí se había distribuido en Argentina, y traducida al catalán (Editorial Claret) y euskera (Idatz). Las indicaciones habrían venido de la cúpula episcopal, según la agencia de noticias Infocatólica, para evitar una intervención directa del Vaticano. PPC pertenece al grupo SM, impulsado en los años cuarenta por la familia marianista, con un fuerte liderazgo en España y una potente implantación internacional, sobre todo en Latinoamérica. El grupo ha sido valiente en la publicación de obras que no han gustado al núcleo más conservador del Episcopado español.

Uriarte se convirtió en uno de los más firmes defensores de Pagola, a quien le une una gran amistad, cuando su libro, convertido ya en un auténtico betseller, comenzó a ser cuestionado en algunos círculos eclesiales. El primer ataque serio vino de la mano del obispo de Tarazona, Demetrio Fernández, que acusó a Pagola de «hereje» y «arriano» y de presentar un Jesús «que no es el de la Iglesia». Le siguió un duro dictamen de José Rico García Pavés, director del secretariado de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, que acusó al teólogo vasco de presentar a un Jesús «irreconocible».

El propio Pagola salió al paso de las críticas con un extenso escrito en el que aseguraba sentirse «perseguido» por algunos sectores de la Iglesia que «quieren acallar mi voz y apagarla». En sólo seis meses la obra conoció ocho ediciones y vendió más de 35.000 ejemplares, algo insólito para una publicación religiosa de este tipo.

Uriarte se reunió con Pagola para convencerle de la necesidad de algunos «retoques» en la obra para zanjar el asunto. El autor accedió y presentó un nuevo manuscrito. El texto fue sometido por el entonces obispo de San Sebastián a una comisión cualificada, integrada por dos reconocidos teólogos y un obispo-teólogo, que elaboraron un peritaje. Con tales argumentos, monseñor Uriarte hizo suyo el 'Nihil obstat' (Nada que objetar) y emitió un decreto personal, un 'Imprimatur', con el que bendecía la obra.

De acuerdo con la información de algunas fuentes, el aval de Uriarte no gustó en Roma. Tampoco en Madrid, en la Conferencia Episcopal. Uriarte, posiblemente con información de lo que se cocía en algunos despachos del Episcopado, se adelantó e informó de su 'Nihil obstat' el 18 de junio de 2008. Las presiones para la retirada del libro se producen tras la toma de posesión de José Ignacio Munilla en San Sebastián.


@PEDRO ONTOSO/Diariovasco.com

lunes, 22 de febrero de 2010

San Isidoro, cuna de la democracia


La Colegiata de León recibirá el jueves la Medalla de Oro de las Cortes de Castilla y León por albergar el primer signo de parlamentarismo moderno


Las Cortes de Castilla y León acordaron entregar su Medalla de Oro a la Real Colegiata de San Isidoro, de la ciudad de León, por la relevancia de este espacio en el año 1188 cuando albergó la primera celebración en el mundo occidental de unas Cortes con representación popular: había nacido la democracia.

La entrega del galardón tendrá lugar el 25 de febrero durante los eventos institucionales que conmemoran el vigésimo séptimo aniversario del Estatuto de Autonomía de Castilla y León, actos que tendrán lugar en la sede del Parlamento autonómico, en Valladolid.

La celebración consistirá en la entrega, por parte del presidente de la Cámara, José Manuel Fernández Santiago, al abad de la Real Colegiata de San Isidoro, Francisco Rodríguez Llamazares, de una Medalla de Oro, que obra en poder de otras instituciones y figuras de la comunidad autónoma, como es el caso de la Diputación de Valladolid, el Ayuntamiento de Fuensaldaña, los ex presidentes de las Cortes y Junta de Castilla y León, o los diarios centenarios de la región.

La historia de la colegiata leonesa se remonta a los tiempos del rey Sancho el Craso, fallecido en 966, que construyó un monasterio para albergar los restos del niño mártir de Córdoba, San Pelayo, en el ángulo noroccidental del campamento romano de la Legio VII Gemina. La hermana de Sancho, la monja Elvira Ramírez, se trasladó con su comunidad al nuevo espacio pero a finales del siglo X, ante la irrupción de los ejércitos de Almanzor, las monjas buscaron refugio en Oviedo. El monasterio leonés de San Pelayo fue arrasado por las tropas del caudillo árabe. Alfonso V (999-1027) lo reconstruyó de barro y ladrillo. Nuevamente se estableció allí una comunidad de monjas que cuidaban el cementerio real adonde el rey había trasladado los huesos de sus antecesores dispersos por distintas iglesias del reino. La hija de Alfonso V, la infanta doña Sancha, que llegó a reina de León, procuró con su esposo, el rey Fernando I (1037-1065), elevar el monasterio a la más alta dignidad.

Sustituyeron el templo de tapiales por otro de piedra y con él daban comienzo al arte románico en sus reinos. Eligieron el pórtico de la iglesia para cementerio real y allí dispusieron que fueran enterrados sus cuerpos. Quisieron dignificar la iglesia con reliquias de santos insignes y lograron el traslado del cuerpo de San Isidoro desde Sevilla, y el de San Vicente desde Ávila. Hubo espléndidas donaciones al templo en joyas y ornamentos litúrgicos que todavía hoy se conocen como el Tesoro de León.

Instituto secular sacerdotal

La hija de Fernando I y Sancha, la infanta doña Urraca Fernández (murió en 1101) amplió la iglesia de sus padres y le hizo magníficas donaciones, como el cáliz de oro y ágata.

Otra infanta leonesa, Sancha Raimúndez, con su hermano el emperador Alfonso VII, continuó la obra de la nueva iglesia iniciada por la infanta doña Urraca, época en la que se sustituyó la comunidad femenina de monjas benedictinas por un Cabildo de Canónigos Regulares que rigieron el templo y la abadía hasta 1956, fecha en la que el Cabildo Isidoriano fue transformado en Instituto Secular Sacerdotal, y desde entonces atiende la vida litúrgica e intelectual de la Colegiata, el templo, sus museos, su archivo y biblioteca, su editorial y librería isidorianas, con la fundamental finalidad de dar a conocer la historia y el arte de la Colegiata y la persona de San Isidoro. El espacio se divide en dos claustros, el museo, la torre del gallo, la capilla de Santo Martino y la Basílica. El 21 de diciembre de 1063, los reyes Fernando I y Sancha consagraron la iglesia antigua, de la que se conserva el muro norte, el oeste y la puerta occidental.

Doña Urraca, inicia y construye en buena parte la iglesia actual y, tras su muerte, continúan la construcción Alfonso VII y su hermana la infanta Sancha. Se trata de un templo de tres naves con cabecera formada por tres ábsides. La Capilla Mayor es un espacio cubierto por bóveda de crucería, su aspecto externo es como el de una fortaleza y se atribuye a Juan de Badajoz, el Viejo.

El retablo data del siglo XVI, con todo un abanico de la temática religiosa, como la vida de la Virgen, la Pasión de Cristo o la vida de Santo Tomás. En el interior del templete de chapa de plata se encuentra una custodia de sol y, debajo, el arca-relicario del cuerpo de San Isidoro de 1847. La puerta principal del templo se denomina Puerta del Cordero ya que éste es el símbolo que aparece en el tímpano. A la izquierda figura San Isidoro y a la derecha San Pelayo. Completan el programa iconográfico, el rey David, cinco músicos y los signos del zodíaco. La segunda entrada es la Puerta del Perdón, nombre que recibe el portal del crucero sur y que está consagrada a los peregrinos. Un perro y un león, guardianes del templo, sostienen el tímpano con el Descendimiento de la Cruz.
Exposición permanente

En el centro del Altar Mayor se encuentra el trono donde, por privilegio inmemorial, se expone permanentemente el Santísimo Sacramento, lo que siempre ha atraído al pueblo leonés hacia su basílica.

Se desconoce cuándo comenzó la exposición 'perenne' aunque ya hay informaciones del siglo XVI que lo apuntan, como el testimonio, en 1593, del Nuncio de Su Santidad, Camilo Cayetano, quien aseguró que en San Isidoro de León, «por privilegios e indultos apostólicos, está siempre patente el Santísimo Sacramento». El pueblo de León ha hecho del privilegio de la exposición la fundamental de sus devociones. La basílica isidoriana, prácticamente, permanece abierta día y noche, a los adoradores.

Menos visitantes

El Museo de San Isidoro, en el que se exhiben joyas medievales únicas como el Cáliz de Doña Urraca, recibió en el 2009 a 90.848 visitantes, un 9% menos de turistas que en el año anterior. La cifra de visitantes se redujo en 8.158 personas a lo largo de todo el año, lo que coincide con la disminución del turismo internacional en uno de los centros españoles con mayor porcentaje de visitantes extranjeros que llegan atraídos por el prestigio de sus piezas cristianas y musulmanas de la época medieval. Se registraron 57.172 visitas individuales, 21.417 colectivas y 12.259 gratuitas.

Los turistas eligieron los meses de verano y primavera para visitar 'la Capilla Sixtina del Románico', donde agosto, fue el mes con mayor afluencia de visitantes: 16.080 personas. Tras agosto, se registró el mayor número de visitas en mayo, mes en el que se acercaron 11.000 turistas; en julio, con 10.047, y en septiembre 9.369 personas. En cambio, los meses en los que se registró un ligero incremento en visitas fueron, especialmente, los propios de la época invernal. Ya en el primer semestre del 2009, el Museo de San Isidoro registró una reducción de entre el 10% y el 12% de visitantes con respecto al mismo periodo del 2008.

Este museo ofrece algunas joyas únicas del medievo procedentes del tesoro con el que los reyes de León dotaron al templo. Entre éstas, el Pendón de Baeza, la Arqueta de Limoges, el Arca de las Reliquias de San Isidoro y la Biblia visigótica-mozárabe del 960, así como una Biblia románica de 1162 que refleja el estilo de una nueva época. La oferta no defrauda en el corazón de la ruta jacobea, de camino hacia la meta compostelana.


@MIGUEL Á. PÉREZ LAMAS/Norte de Castilla

«El Camino original, de Oviedo a Santiago, sufre un agravio permanente»


«Veinticinco años después los hechos me han dado la razón, aquí hay una ciudad anterior al siglo VIII»

El historiador asturiano Vicente José González, que preside la Asociación Interregional del Camino de Santiago, considera que, una vez más, con el acto recientemente celebrado en Roncesvalles, se ha marginado a Asturias y a Oviedo porque el Camino original partió de la capital asturiana y no se ha tenido en cuenta esa circunstancia clave. En esta entrevista también comenta la persecución que sufrió su libro «El Oviedo antiguo y medieval» que, editado por el Ayuntamiento ovetense, no pudo ser presentado oficialmente -precisamente ahora hace veinticinco años- por presiones de profesores de la Universidad de Oviedo.

-¿Decepcionado?

-Ese acto, con motivo del año santo compostelano, debería haberse realizado en Oviedo que es origen del Camino y no en Roncesvalles como se ha hecho.

-Bueno, el presidente Areces no acudió.

-Quizá tenía otras obligaciones o pensó que Asturias no estaba suficientemente representada porque el origen está aquí y no allí.

-¿Un agravio?

-El Camino original, de Oviedo a Santiago, sufre un agravio permanente.

-Aquí se podría celebrar independientemente de lo que hagan otros.

-Esa es la cuestión porque el origen es Oviedo y la meta Santiago. Es algo irrebatible.

-¿El Camino inicial fue desbordado?

-Sí, pero al tiempo se ha tergiversado la historia. El camino del Norte es muy anterior al llamado «francés». Sólo se podía ir por el Norte porque el resto del territorio estaba ocupado por los árabes. Alfonso VI hizo todos los puentes desde Logroño hasta Santiago. Pero ya desde Alfonso II se inicia el Camino desde Oviedo.

-¿Por qué Asturias suele perder esas batallas de imagen o de consideraciones de carácter historiográfico?

-Hay historiadores asturianos empeñados en negar los hechos y eso nos perjudica mucho.

-Por ejemplo.

-Niegan el Camino en su origen, dicen que es una leyenda, una fantasía, que el camino del Norte no es tal hasta el siglo XIII. Y esa gente es muy eminente. El camino del Norte está vinculado a Asturias ya desde época romana. Cuando Augusto toma Gijón, en el año 19 antes de Cristo, Agripa, su cuñado, llega por tierra desde Oriente por lo que ahora es Bilbao y Santander. Esa ruta está llena de topónimos, hay cantidad de datos, no se puede negar. Y Alfonso II libera Valdegovia, el valle de donde era su madre, en la actual provincia de Álava. De allí es Munia, hija de Pedro, hijo a su vez del duque de Cantabria. Hay una relación territorial íntima e importante. Alfonso II va por todo el Norte como por casa desde Álava a Santiago y por eso el obispo de Iria Flavia, cuando se descubre el sepulcro, acude a Oviedo no a Braga. Había las Asturias de Oviedo, de Santillana, de Laredo y de Trasmiera. Todo viene de Lucus Asturum, negada como ciudad. Dicen que es un invento del obispo don Pelayo.

-¿Cuál es la traza de esa ruta norteña?

-Transcurría por las rutas naturales y normales de aquellos tiempos. Por la costa hasta Colunga y después por Sariego a La Secada donde se unía al que venía de Panes y Cangas de Onís y ya juntos hasta Oviedo y después hasta Santiago.

-¿Cómo recuerda, un cuarto de siglo después, aquella polémica por su libro «Oviedo antiguo y medieval»? El tiempo le ha dado la razón.

-Veinticinco años después los hechos me han dado la razón, aquí hay una ciudad anterior al siglo VIII. Y aún aparecerá otra incluso del siglo I. Oviedo es el centro del territorio Ovetano del que hablan Plinio y San Isidoro.

-Su libro no se presentó.

-Fue vergonzoso. La tesina me la dirigió Ruano y la tesis Blázquez nada menos. La editó el Ayuntamiento con un presupuesto de 4 millones de pesetas, pero no se presentó el libro por intrigas de profesores de la Universidad de Oviedo. Ante la presión, el alcalde Antonio Masip no se atrevió a presentarlo. Pero se vendió fenomenalmente.


@Javier NEIRA/La Nueva España, (lne.es)

Un tesoro de los ingleses en Valencia

El Colegio del Patriarca conserva el manuscrito del testamento espiritual de Tomás Moro, de 1535 La pieza fue ofrecida a Londres para un trueque por el retablo del Centenar de la Ploma



Un responsable del Patriarca enseña un facsímil del manuscrito que custodia en su archivo. MANUEL MOLINES

No es muy conocido ni se exhibe al público entre fanfarrias; al contrario, duerme en el silencio de un viejo archivo. Pero es un documento histórico fundamental en la vida de un gran personaje de la historia británica, el humanista Tomás Moro. Se trata de su testamento espiritual, escrito de su puño y letra entre 1534 y 1535, durante su encierro en la Torre de Londres por orden de Enrique VIII, poco antes de morir decapitado. Por una sucesión de circunstancias, el manuscrito se conserva hoy en el Real Colegio del Corpus Christi de Valencia, legado por su fundador, el Patriarca Sant Joan de Ribera.

Prueba del valor de la joya bibliográfica es que ha sido puesta sobre la mesa para un hipotético trueque por el deseado retablo del Centenar de la Ploma, obra de Marçal de Sax, que se exhibe en el Museo Victoria & Albert de Londres. El diplomático y ex conseller de Educación y Cultura Fernando Villalonga contaba recientemente los detalles de esta operación en el programa de Radio Klara L'hora de la República Valenciana.

Villalonga relató que hace unos años fue "comisionado" por el presidente de la Generalitat, Francisco Camps, para gestionar el retorno del gran retablo de Sant Jordi encargado por la milicia del Centenar de la Ploma. Por ello, viajó a Londres junto a Eduard Mira -comisario del Any Jaume I en 2008- y abrió una negociación en la que "la moneda de cambio" era el manuscrito de Tomás Moro (castellanización de Thomas More, Londres 1478 - 1535), un "documento muy importante para la religiosidad inglesa".

A la vista está que el intento -incluso el propio Camps ha llegado a tratar personalmente el asunto del retablo en Londres- no ha pasado de ahí y que los funcionarios del Patrimonio Nacional de Gran Bretaña no han transigido ni un milímetro en cuanto a la posible cesión (ni siquiera temporal) de la pieza del Victoria & Albert.

No obstante, el actual cónsul general de España en Nueva York considera que la negociación en torno al manuscrito "debería continuar". En su opinión, sería una actuación "muy legítima", comparable a la que en 1941 retornó la Dama d'Elx a España, gracias a un intercambio de obras con el Gobierno de Francia.

Sin embargo, cualquier operación sobre el documento de Tomás Moro se encuentra con un inconveniente no menor. El bien no es de la Generalitat ni de una institución pública, sino del Colegio del Patriarca, que algo tendría que decir -y recibir- antes de desprenderse de uno de sus tesoros.

¿Por qué está este documento en Valencia? Un pergamino manuscrito por Joan de Ribera que envuelve la obra da algunas claves: "Este libro me envió el conde de Oropesa diciendo que era del señor don Fernando de Toledo, al cual se lo dio fray Pedro de Soto, confesor del emperador [Carlos I] diciendo que era de Tomás Moro y escrito de su mano".

Al emperador español el documento le llegó por vía de su embajador en Londres, al cual se lo entregó la hija del humanista , Margaret, para evitar su destrucción. Esta lo sacó en cuadernillos a escondidas de la Torre de Londres. El texto, en latín, es una meditación sobre la Pasión de Cristo como forma de preparación a la muerte.

Para terminar de entender por qué acaba en Valencia hay que tener en cuenta la relevancia en España del Patriarca y el contexto en Inglaterra. Tomás Moro, humanista que se carteaba con Erasmo y el valenciano exiliado en Flandes Lluís Vives, se mantuvo fiel a Roma y se negó a aceptar el acta de supremacía de la Iglesia Anglicana y el dominio de Enrique VIII. Por ello fue condenado y ejecutado.


Aunque no sería declarado santo hasta 1935, Joan de Ribera ya lo consideraba un mártir, explica Miquel Navarro, ex rector del Corpus Christi y presidente de la Academia de Historia Eclesiástica. Por ese motivo, su testamento espiritual lo depositó en el relicario del colegio que fundó en Valencia.

@ALFONS GARCIA VALENCIA /Levante-emv.com

domingo, 21 de febrero de 2010

BUENO, AUNQUE LADRAN CON ALGUNAS MENTIRAS, SI RECONOCEN NUESTRO TRABAJO PARA LA RECUPERACIÓN DE LAS CONSTRUCIONES TEMPLARIAS ABANDONADAS Y EN RUINAS.


Cuando no hay nada que esconder, a diferencia de quien cuando no le gustan lo que de ellos escriben lo ocultan, nosotros, pese a los "errores intencionados" cometidos por esa aprendiz de periodista Silvia R., reproducimos el artículo que ha publicado hoy el diario El Pais y pasamos a depurarlo, publicando a nuestra vez esos "intencionados errores" que han cometido.

El primero y más importante para nosotros es que no hemos abierto ninguna cuenta para recaudar fondos para Haiti, como se puede ver bien claro en el blog de Templarios del Mundo, (http://templariosdelmundo.blogspot.com), sino que hemos remitido a nuestros socios, +Hermanos y simpatizantes a que ingresaran sus donativos en la cuenta de Mensajeros de la Paz, y eso desde que comenzó el seismo. Repetimos, nunca se abrió ni facilitó ninguna cuenta para recaudar fondos para Haiti, siempre pedimos que se ingresaran en las cuentas de Mensajeros de la Paz y eso viene reflejado en un banner de Mensajeros de la Paz que está en todos los blogs de la Orden que hablan de Haiti, desde este de Fratertempli, hasta el de Nasciturus, (http://debenacer.blogspot.com), pasando por el ya mencionado Templarios del Mundo. Veremos con el Comendador de la Orden en Beade, Fr.+Camilo, que si es abogado como dice el artículo de El Pais, si es denunciable el diario y su "dictada plumilla" por eso, asi como todo el que se atreva a insinuar lo más mínimo sobre esa falacia, facilmente demostrable.

En segundo lugar no buscamos un millón de euros, jajaja, ya quisieramos, buscamos rehabilitar la Encomienda de Beade, que después de años de derrumbe y abandono por fín está ya casi despejada de esos escombros que hacían imposible el paso al interior del inmueble en ruinas, y eso lo continuamos haciendo, rehabilitando la antigua Encomienda que dejó caer la Iglesia Católica y la Administración Pública Estatal en una demostración más de lo que importa el Patrimonio Nacional en este pais. Y continuaremos con más monumentos que tenemos en la agenda, pues está claro que no haremos lo que ciertas sociedades de estudios medievales que tan solo hablan. Nosotros hablamos, denunciamos y recuperamos, levantando lo que la triste historia ayudada por los actos de miserables gobernantes, eclesiásticos y civiles, dejaron caer.

La segunda mentira de la señorita aprendiz es que en la Investidura de Beade NO se invistió ningún obispo de México como ella dice. Ni de México ni de ningún otro sitio. Faltaría más. ¿Porqué no dice el nombre del obispo? porque solo existe en su cabeza o en la de quien le encargó el reportaje repleto de falsas informaciones, que interesados en que la Encomienda no recupere el explendor de antaño parece que hay, entre otros, aquellos que tan solo se dedican a actividades tan explendidas como cenas rimbombantes, discursos demagógicos y títulos a granel e inventarse la historia a la medida de sus ambiciones, príncipes inclusives. Ay, ay, ay, que la envidia es muy mala sobre todo cuando se ve que en silencio se trabaja y se empiezan a ver los frutos. ¿que han hecho los TJ por recuperar algo, cuando, donde? farsantes y usurpadores de un nombre para provecho propio, incapaces de realizar algo tangible, como el recuperar y levantar monumentos.

Otra de las mentiras es la de los Mantos de Colombia. Los Mantos, desde que se instauró el Gran Priorato General de España, se hacen en MENORCA, (ESPAÑA), y por supuesto no a 30 euros. Sí es cierto que antes, cuando no estaba el Priorato, se trajeron de latinoamérica en dos o tres ocasiones, pero nunca de Colombia, se traían a través del entonces Prior de América, Alejandro Román, y creemos que los encargaba en Chile, pero nunca en Colombia.

Otro error intencionado es eso de Real Maestrazgo de España, ¿eso que es? ¿eso existe? la Orden del Temple es para nosotros la SMOTH-MIT, y podemos pensar que eso de Maestrazgo Internacional Templario la ha podido llevar a una intencionada confusión, y decimos intencionada pues vemos la mano TJ de quien nunca supo ni pudo levantar ni recuperar nada de lo que a la Orden le habían quitado. Pura envidia, máxime cuando pese a los intentos de tantos por conseguir engañar a D. Miguel Fox, nunca se dejó engañar por nadie y han visto la Reliquia en la página de la Orden del Temple. Que mala es la envidia, como hemos dicho antes.

Acusar a un +Hermano de admirador de Franco es algo tan baladí y tan absurdo como cuando el enano de Sevilla decía que yo era "un sociata de mierda". ¿Quien tiene razón la "aprendiz de periodista" dirigida o el enano de sevilla? ¿"un sociata de mierda" unido a un franquista? ni yo soy un "sociata de mierda" ni me importa la ideología del +Hermano Senen, del que lo único que puedo dar fé es de su honestidad, de ser un buen alcalde, preocupado por su pueblo, (por eso siempre sale elegido. Más de 30 años de mandato serán por algo), de ser una buena persona y ser un buen +Hermano. Lo que él sea políticamente hablando me trae al pairo, pero tanto me trae al pairo que ni me preocupa si es franquista, socialista o nacionalista. Me despreocupé en cuanto ví su ilusión por recuperar la historia, su interés en que nada de lo que pertenece a su pueblo salga de él, en su honestidad y franqueza a la hora de acometer cualquier empresa y la lealtad a sus principios. Estoy orgulloso de ser su +Hermano en Cristo, muy orgulloso.

Sí es cierto que somos muchos en la Orden del Temple en el mundo, más de tres mil si contamos a todos los de las diferentes ramas, diga lo que diga la "dictada plumilla", pero decir que trescientos en España es quedarse muy corto, cortísimo. Somos más, bastantes más, pero si esa "aprendiz" quiere decir que somos trescientos, vale, a mi tampoco me importa lo que diga una profana interesada y dirigida por quien sospechamos y de los que ya hemos hablado.

¿Que es lo que importa del reportaje?, ¿que es lo que en el fondo, indirectamente publica?, que la realidad, (que reconoce el mismo reportaje que ha buscado la intencionada crítica facilona), es que estamos recuperando monumentos y restaurándolos. Que la Encomienda de Beade ya está casi limpia de escombros y preparada para empezar su reconstrucción, que en ese monumento, el pueblo de Beade, verdadero propietario de esa Encomienda dispondrá de unas instalaciones dignas y modernas, fusionando lo antiguo con lo funcional y moderno, y que esas ruinas que la instituciones y la Iglesia Católica dejó caer empiezan a renacer, y eso escuece a muchos, incapaces de hacerlo, porque han de saber ustedes que antes que a nosotros se le dejó el encargo a cierto Visitador Magistral de Fontes de nombre Luis para más señas, ¿y cual fue el resultado? que la devolvió con los tejados ya caidos porque no había hecho nada, ni por conservarla como estaba. Esos tejados y esos escombros que ahora hemos tenido que limpiar nosotros para poder empezar a trabajar.

Eso es lo que importa, la recuperación de esa Encomienda y aunque no lo ocultábamos e incluso alguna vez hablamos de ello desde este blog, tampoco nos gusta la publicidad innecesaria, porque tampoco es el único monumento que estamos recuperando, si es él que va más adelantado, pero hay más en los que estamos trabajando ya. Lo único que se le puede pedir a la aprendiz es que si quiere cotejar la información para cuando hable de los demás proyectos en marcha, nos tiene a su disposición para no hacer más el ridículo y arriesgarse a una muy posible denuncia judicial como la que nos plantearemos interponer en los juzgados.

Ahora lean el intencionadamente erróneo artículo de El Pais:



El Temple se reorganiza en Beade
La orden, que ha nombrado caballero al alcalde Senén Pousa, busca un millón de euros para rehabilitar la rectoral y fundar allí su archivo nacional
SILVIA R. PONTEVEDRA - Santiago - 21/02/2010

Hace ahora medio año, Senén Pousa, alcalde de Beade, famoso sobre todo por su nostalgia del Generalísimo y su escasa afición a los plenos, hincaba la rodilla ante el altar de la iglesia parroquial de Santa María. "En nombre de la Santísima Trinidad, yo os nombro caballero templario hoy y por siempre", le decía el director de ceremonias mientras le daba el espaldarazo con la espada de los cruzados. A continuación, otro hermano de la orden lo cubría con la capa blanca con cruz roja que cada miembro, al ingresar en el Temple, debe abonar de su bolsillo. Ahora las encargan en Colombia, y cuestan 30 euros.

En España hay 300 templarios y de ellos, unos 40 están en Galicia

A partir de ahora, celebrarán un acto de investidura aquí todos los años
"Aquí cada uno se paga lo suyo y no tenemos cuotas, puede que por eso estemos creciendo. La entrada es libre y la salida, también", explica Camilo Rodríguez Alonso, ribadaviense, abogado, templario desde 1981 y, desde la ceremonia del 16 de agosto, comendador de la orden en Beade. El 10% de lo que aporta cada caballero para participar en los actos que se organizan va a parar a un fondo común, pero nada más. El Temple de hoy, o al menos la rama más presente en Galicia, el Real Maestrazgo de España, ya no posee, como en tiempos, una estructura económica suculenta y propia de un banco.

De la parte militar no queda rastro, y los caballeros han montado una ONG, Templarios del Mundo, que lo mismo abre una cuenta para recaudar fondos para Haití que peregrina por las instituciones para restaurar monumentos medievales en ruinas. Son sus nuevas cruzadas, y en Galicia, la orden está empeñada en rescatar de las silvas algunos conjuntos históricos para montar, "en pocos años", una "ruta de los templarios en la provincia de Ourense". El itinerario pasaría por los monasterios de Oseira y San Clodio, por la Encomienda de Beade y por el cenobio de Melón, aún pendiente de ser restaurado.

Al eterno alcalde de Beade, el espaldarazo le ha dado nuevos bríos. "Vamos a hacer muchas cosas... Los templarios me han mostrado una realidad que yo desconocía", comenta el caudillista. Los caballeros ya tienen un proyecto arquitectónico para restaurar la casa rectoral de la parroquia templaria, y ahora intentan juntar el millón de euros que les va a costar recuperar los 462 metros cuadrados de un inmueble que la Iglesia católica dejó que se perdiera.

En 1312, cuando los templarios cayeron definitivamente en desgracia, todos sus bienes fueron traspasados a la orden de San Juan de Jerusalén. Con la desamortización de Mendizábal, el Pazo de la Encomienda de Beade se intentó subastar tres veces y, como no surgieron interesados, pasó automáticamente a manos del correspondiente obispado, que entonces era el de Tui. Hoy solamente quedan unas "ruinas maravillosas", describe el nuevo comendador de la orden, y el obispado de Ourense "se las ha cedido al Ayuntamiento por 30 años", con la "promesa" de vendérselas más adelante "a un precio simbólico".

Los templarios ya han conseguido una subvención del Ministerio de Cultura para limpiar la maleza y desescombrar, y ahora Rodríguez Alonso presentará el plan a "fundaciones, bancos e instituciones que invierten en patrimonio y, por supuesto, a la Xunta". La Administración gallega debería aportar fondos si al fin, como ha pedido Beade, declara Bien de Interés Cultural el pazo. Cuando se restaure, en el edificio cabrán un salón de actos, el archivo nacional de la orden y "un centro social, cultural, recreativo y de la tercera edad para los vecinos". El Temple aspira a que, con el tiempo, "todos los nacidos en Beade lleguen a colaborar, e incluso a ser caballeros". Si así fuese, la orden, que ahora cuenta con unos 3.000 miembros en el planeta, 300 en España y 40 de éstos en Galicia (bajo dirección portuguesa), triplicaría en el Estado sus adeptos, porque Pousa gobierna 559 almas.

La orden pretende celebrar, a partir de ahora, muchos actos y al menos una investidura en Beade todos los años. En la primera, la del alcalde, fueron nombrados también otros seis caballeros, entre ellos un obispo de México. Y la última semana de mayo volverán a venir a Beade varios mexicanos y venezolanos para asistir a un curso de la UNED sobre las órdenes medievales de caballería. La primera encomienda que hubo en Galicia fue ésta que ocupó la tesis doctoral de Otero Pedrayo, pero en los mejores tiempos del Temple llegó a haber una docena. El nuevo comendador tiene censadas en la comunidad 15 iglesias templarias. Y promete vigilar para que no acaben también como "ruinas maravillosas".

"Crónicas" recorre este domingo el Camino de Santiago


La 2 de TVE emite este domingo a las 22 horas "Crónicas", que bajo el título "Siempre hacia el Oeste" se aproxima esta semana a la magia del Camino de Santiago, coincidiendo con el año jubilar Xacobeo 2010. Los peregrinos descubren en el trayecto una ruta en la que abundan claves y mensajes secretos, y que conmueve y sigue llamando a miles de personas de todo el mundo. No obstante, también se trata de un reencuentro con la naturaleza y la espiritualidad que sana por dentro.

El juego de la oca es la guía no escrita del Camino de Santiago, una de las claves secretas que los Templarios usaron para señalar los lugares seguros y peligrosos de la ruta durante la Edad Media. Un equipo de "Crónicas" ha seguido ese rastro desde Puente La Reina a Finisterre. Los monjes guerreros eran a la vez místicos y constructores y sus huellas se ven en los templos del Camino de Santiago.

Los especialistas en Arquitectura Sagrada aseguran que las iglesias construidas durante la Edad Media están conectadas entre sí por una corriente energética de tierra y agua, que se puede medir científicamente. El programa, con guión de Fátima Hernández; en la realización, Arturo Villacorta; imagen de Marcelo Illán y sonido, de Juan Lage, está realizado en alta definición.

@OTR/PRESS

sábado, 20 de febrero de 2010

EL HOMBRE INVISIBLE DEL CARIBE


Este relato verídico de Fr.++Vicente Castro que les subimos a continuación de mis palabras no refleja más que la situación por la que vivien y pasan cientos, miles de ciudadanos de Haiti y Dominicana, entre otros paises del mal llamado "tercer mundo"

Las poderosas industrias farmaceúticas, los más fuertes y poderosos laboratorios encuentran entre la miseria de los seres humanos muy necesitados "las presas necesarias, la carne precisa" para probar los medicamentos que luego venderan en "el primer mundo" sin que nunca nos enteremos del número de muertos, lisiados de por vida, etc. que han provocado. Total, valen más los ratones que los seres humanos de esos paises en los que el hambre no deja ver otra cosa que la comida, y si es a cambio de una muy posible muerte, no importa, si sale bien como hoy, y si no sale bién, ya no pasaré más hambre.

Nefasto, degradante y falta de cualquier ética deontólogica la de esa industria farmaceútica que rebusca entre los más miserables del mundo, (miserables no como insulto, sino como carentes de los mínimos necesarios para poder sobrevivir) para llevar adelante sus multimillonarios proyectos. Y si para eso tiene que morir cualquier "desgraciado", que muera, el negocio es el negocio y en esos paises una vida humana no cuesta mucho más de algunos euros.

Sabemos que tocamos un tema peligroso, que el poder de esas industrias es fuertísimo, que tienen legiones de abogados dispuestos a defender su cuota de poder, pero realmente y utilizando un casticismo, quizás hasta una grosería si ustedes me lo permiten, "me la suda" lo que puedan hacer esos abogados de la mafia farmaceútica, me dan igual sus denuncias, me "la sopla" sus posibles advertencias. Lo importante es que el mundo conozca quienes son esos criminales, esos asesinos sin escrúpulos que rebuscan entre los más necesitados de entre los más necesitados para que por un plato de comida se dejen inyectar lo que sea que esas empresas quieran, sin importar los efectos más que para anotarlos, y cuando ya no sirven para inyectarlos, cuando ya no valen como "cobayas humanas", a la calle, y se acabaron los platos de comida, las sonrisas falsas, la "paternal" palmadita en la espalda, la hipócrita y miserable, (ahora como insulto),"ayuda".

¿Quien es más miserable, el que por un plato de comida se deja hacer lo que sea o aquel que formado y sabiendo lo que hace utiliza la miseria y el hambre para hacer los millones que mueven esas empresas farmaceúticas? Son asesinos sin escrúpulos, son despreciables, y hay que denunciarlo, no hay más remedio.

Fr.+++Anselmo de Crespi.
Gran Prior General de España SMOTH-MIT
Director General de la ONG Templarios del Mundo
(fr_anselmodecrespi@yahoo.es)


El hombre llevaba varios días sin comer, se le veía escuálido. Vestía con un “polo che” típico del Caribe, pero su desvaído color hacia ver que en su tiempo fue una prenda con un coste muy elevado, cosa que ni le importaba ni sabía, pues él solo necesitaba estas prendas para cubrirse un poco el torso de los rayos solares. Los pantalones hasta las rodillas también fueron largos algún día, pero recortando la pernera le permitía trepar a la palma de cocotero mas fácilmente y “agenciarse” un coco de agua.

- ¿quieres la carne? Me dijo.
- no gracias respondí, no sabiendo realmente a que se refería.
- La carne es la masa del coco de agua, esto es bueno y te quita el hambre, me comenta. Yo le miro detenidamente y veo en su rostro y en su ojo derecho una descompensación con el lado opuesto de la cara

- ¿Qué te ha pasado hombre, has tenido un accidente?
-No, no español, “ma salio y no se ques”
- ¿cuando te ha comenzado esto y porqué no has ido al medico?,
- ¡Ahá español! Tu que “cres”, yo voy ca semana al doctor, pero no medise na
- ¿Cómo cada semana? Pues marchas bien, yo me imagino que te costará muchos cuartos la visita
- ¡Quia español! No me cuesta na, antes hasta me pagaban pero ahorita ya no me pagan na
- ¿Y eso por qué? ¿Que haces? ¿Limpias el suelo o que tu haces en el hospital?
- Na, no hago na, me “pinchan” un poco, bueno me pinchaban pues ahorita na, ya no me quieren pos ma salio esto, y man dicho que no me pueden pinchar .

El hombrecillo se lleva la palma de la mano hacia la cara y se la toca con cautela, despacio, y con leve gesto de dolor se acerca hacia la palma de coco e intenta trepar. Entonces me doy cuenta de que también la pierna la arrastra con dificultad y le llamo - ¡Vamos hombre! Te compro estos cocos de agua pero me has de decir una cosa
- ¡Ques que tu quieres español!
- Solo me gustaría saber si vais mas personas al pincharse al hospital.
- Pos si , me contesta, somos muchos, y siempre nos dan de comer, son mu buena gente, mu buenos, pos a veses no dejan hasta dormir en la cama del hospital. Solo nos miran y a veses solo nos miran los ojos ¡Y yas ta! Pero comemos, tita la familia pos ahorita no se que de haser pos man dicho que ya no vuelva y no tengo trabajo, sabusté, tengo dos “chichís” ( bebés) y no sé que de haser, pos con esta pierna …. Non tiendo que el hospital no me la quiera curar.

Sin querer mirarle a los ojos, (pues un ataque de rabia me sube por todo el cuerpo), descubro el por qué no le quieren curar, ¡La cobaya humana ya no servía! El experimento falló ¡ya se encontrarían otros desgraciados!

Ellos llegan solos al olor del arroz cocinado, pues los pobres, no comprenden, no interesa que comprendan, que cada día se juegan la vida y la de sus familias, al ser únicamente cuerpos experimentales. Los horrores y el sufrimiento que les pueden llegar será mas grande que el placer de comer un plato caliente; Pero, ¿quien se lo hace saber a un hambriento y su familia? Ahí es donde aprovechan las farmacéuticas, ¿qué mejor lugar para apreciar una medicina que un ser humano? ¿Donde se puede experimentar un cultivo mejor que en una persona? ¿Quién va a demandarles si no existen? Y más aún ¿Quién para los pies a una multinacional farmacéutica cuando su presupuesto es más del doble de grande que el presupuesto del país en donde invierte?


Yo no puedo hacer nada, pero, no miren esto como un cuento, esto es real y pasa actualmente para desgracia de muchos y beneficio de pocos.


Fr. ++ Vicente Castro i Alvaro
Legado Prioral de America del GPGT
SMOTH-MIT (OSMTH)

Avilés ofrece una recompensa por piezas desaparecidas de Los Alas


Se trata de dos obras medievales que se perdieron hace 80 años.

Tras recuperar el segundo fuero de Avilés el ayuntamiento quiere recuperar ahora dos piezas medievales que estaban en la capilla de Los Alas. Así lo anunció el concejal de Cultura, Román Antonio Alvarez, cuando indicó que se trata de un retablo y una escultura que desaparecieron durante la Guerra Civil. Se ha contratado a una empresa para buscar las dos obras y se ha fijado una compensación económica de casi 10.000 euros "para quien pueda ofrecer información sobre ellas".

El anuncio se realizó ayer, con motivo de una visita que realizó el director de Patrimonio, José Luis Vega. El Principado financiará las obras, con un presupuesto de 286.737 euros y un plazo de ejecución de seis meses. En la capilla y sus alrededores se realizarán excavaciones y se prevé descubrir algunas tumbas, hasta el momento desconocidas


@N. RODRIGUEZ/La Voz de Asturias

Consell reúne 6.600 firmas para declarar a Sibil·la patrimonio de humanidad


El canto de la Sibil·la fue una de las dramatizaciones medievales del ciclo de Navidad que más arraigaron en la Península, desde donde llegó a Mallorca después de la conquista de Jaime I.

Este canto se representó en toda la Península hasta las prohibiciones, surgidas a raíz de Concilio de Trento. El canto de la Sibil·la sólo ha pervivido en Mallorca y en Alghero (Italia), siendo una de las manifestaciones más populares y tradicionales de las fiestas navideñas en la isla.

Este canto se basa en un poema sobre el juicio final, el Judicii Signum, que reproducía las profecías de la Sibil·la de Eritrea. En sus inicios el canto era interpretado por los presbíteros, que fueron substituidos con el paso de los siglo por un niño cantor, si bien en algunos casos es una niña o una mujer, que porta en las manos una espada.

Según indica hoy el Departamento de Cultura y Patrimonio del Consell en un comunicado, los apoyos populares recibidos a esta iniciativa son muy positivos y suponen un paso más para que la Sibil·la opte a la declaración de la UNESCO de patrimonio de la humanidad.

Cultura y Patrimonio agradece asimismo el apoyo que ha tenido por parte del Obispado de Mallorca y de otras entidades y asociaciones, así como también el apoyo popular a la iniciativa.

La institución anima a los que todavía no lo han hecho a sumarse a la iniciativa en la web http://www.conselldemallorca.limpio/unesco, puesto que la campaña de recogida de apoyos continúa en marcha.

Actualmente, el Departamento de Cultura y Patrimonio centra sus esfuerzos en la ampliación de la documentación que se debe remitir a la UNESCO después de que, durante la pasada Navidad, un equipo de fotógrafos y técnicos trabajara en la documentación de todo el proceso de preparación que siguen las diferentes parroquias para la escenificación del canto.

Esta tarea, realizada durante todo el mes de diciembre, consistió en recoger de manera ordenada todo tipos de información que pueda ser de utilidad por completar el mencionado expediente para la UNESCO.

En este sentido, el apoyo por parte del Obispado, las parroquias y las asociaciones y las entidades que participan en esta celebración ha sido muy importante, recalca el Consell.

Con el fin de reforzar la difusión de esta iniciativa, el Departamento de Cultura y Patrimonio, a través de la Dirección Insular de Patrimonio, ha diseñado un logotipo distintivo, que, a partir de ahora, se incluirá en todo tipo de materiales informativos y de difusión.

El objetivo de esta acción es recordar la existencia de esta candidatura y continuar ampliando los apoyos.


@EFE

viernes, 19 de febrero de 2010

¿SE NECESITA TELÉFONO?


Hoy me levanto con la noticia de que han soltado a los presuntos ladrones de niños de Haití, han soltado a todos menos a dos mujeres que parece ser son las cabecillas o incitadoras del grupo de secuestradores. Después de una nube de fotógrafos y documentalistas de TV (pues hemos de tener en cuenta que son de EE.UU.). Se oye una voz angustiada proveniente del local donde los han tenido presos, una de las dos mujeres que se quedaban, se quejaba amargamente se su desdicha, ¡Mi teléfono! ¡Me pidieron el móvil y no me lo han devuelto! ¡Dios mío, que me devuelvan mi teléfono! Más bien parecía ET con ganas de volver a casa.

Y pienso yo ¿esta es la mayor preocupación de esta mujer? ¿No habría que preguntarla como se siente una madre cuando le retiran de los brazos a su hijo? ¿Es para ella más importante el móvil que un ser humano? Vergüenza me da, vergüenza de que seres mal llamados racionales se anden paseando por el mundo haciéndonos creer que tienen sentimientos, dando discursos con alabanzas a Dios, pregonando de su humanidad hacia los demás, alardeando de misericordia, y después se preocupan mas de un teléfono que de un pobre niño sin nada que llevarse a la boca, pero claro ese niño solo sirve cuando está en su “criadero” o en su jaula hasta que vengan a seleccionarle y paguen por él el “precio justo” y entonces es ahí donde entiendo…….. SE NECESITA TELEFONO PARA HACER LA LLAMADA.

Muy bien por el gobierno Haitiano, así, si quieren llamar, que paguen la llamada, pues no creo que también se consideren privilegiados y los permitan negociar con teléfono sin cargo.

Fr. ++ Vicente Castro i Alvaro
Legado Prioral para América del GPGT
SMOTH (OSMTH)

NESTOR, EL HIJO DE NUESTROS +HERMANOS JOSE MIGUEL Y EVA

Les presentamos a Nestor, el hijo del +Maestre, Fr. ++++J.M.Nicolau y Sor +Eva. Se hizo de rogar, tardó bastantes días en querer estar entre nosotros, quizás prefiriendo la protección del vientre de su madre a la vorágine del mundo en el que vivimos, pero por fín aquí lo tenemos.



Nuestro querido +Hermano Legado Prioral para América, Fr. ++Vicente Castro, gerente de alimentación del hospital Son Dureta, estuvo desde la primera hora hasta el día del alta de los +Hermanos pendiente del bienestar y comodidad tanto de la +Hermana Eva como del recién llegado Nestor, pues al tener la oficina cercana a la habitación de la +Hermana, las visitas fueron constantes, intentando que su estancia en Son Dureta fuera lo más agradable posible.



En las siguiente fotografía verán a la feliz +Hermana con un Nestor completamente dormido, gozando d ela tranquilidad de saberse en brazos de su mamá, en el hogar familiar.



Aquí la mirada cómplice entre madre e hijo, que arranca una sonrisa amorosa en Sor.+Eva comtemplando a su hijo...




..que termina provocando el juego entre los dos, manteniendo al bebé en alto.



¿Y que decir de la alegría que provocó el pequeño Nestor a la +Hermana Ana María, bisuabuela feliz y contenta, como se ve en la fotografía?





Y por último, una fotografía del inocente y pacífico Nestor en su cuna del hospital antes de llegar a casa. Bueno, pacífico, pacífico, lo que se dice pacífico, no parece mucho visto como se prepara para defender su descanso y no ser molestado, pero es que, caramba, a nadie le gusta que le molesten cuando descansa. Esperemos que tenga buen despertar, de lo contrario, ¿quien se enfrenta a ese par de guantes?



Enhorabuena +Hermanos Jose Miguel y Eva por vuestro hijo, y a él, que nuestra venerada Santa María Magdalena, San Juan, el fiel evangelista, y nuestro protector San Miguel, le protejan y cuiden, haciendo de él un buen hijo y un magnífico Caballero en todos los aspectos de la vida.

La UR y Fundación San Millán presentan las V Jornadas 'San Millán de la Cogolla y el Camino de la Lengua Castellana'

La UR y Fundación San Millán presentaron hoy las V Jornadas 'San Millán de la Cogolla y el Camino de la Lengua Castellana'. Así informaron hoy el consejero de Educación, Cultura y Deporte, Luis Alegre; la vicerrectora de Relaciones Internacionales e Institucionales de la UR, Sylvia Sastre i Riba; el director en funciones del Centro Asociado de la UNED, Francisco Sucunza Vicente, y los profesores Miguel Ángel Muro Munilla y José María Pastor Blanco.

Estas jornadas se celebrarán los días 23 y 25 de febrero en el Centro Cultural Ibercaja a las 20.00 y los días 1, 2 y 4 de marzo en el Ateneo Riojano a las 20.00.

Como apuntó el consejero, serán unas jornadas "plagadas de especialistas y autoridades de la lengua española".

La primera coferencia estará a cargo del escritor y miembro de la RAE, José María Merino con la charla 'De la experiencia literaria', el 25 de febrero, Gonzalo Capellán, de la Universidad de Cantabria ofrecerá la charla 'El lenguaje de la revolución: la independencia de las repúblicas hispanoamericanas como laboratorio de la lengua".

En el Ateneo tendrá lugar la charla 'Relaciones entre el Monasterio de San Millán y el de Silos a través de los códices visigóticos' por parte de José Manuel Ruiz de la Universidad de Valladolid el 1 de marzo.

La siguiente charla estará a cargo de Miguel Muro de la UR con el título 'La Celestina y su capacidad para embaucar con la palabra'. Por último el curso se clausurará con Urbano Espinosa, también de la UR, quien ofrecerá datos sobre donde vivió y los lugares que visitó San Millán.

@EuropaPress

jueves, 18 de febrero de 2010

DE SÚBDITOS A CIUDADANOS

La exposición 'Ciudadanos. El nacimiento de la política en España, 1808-1869', organizada por el Consorcio para el Bicentenario de la Constitución de 1812, el Ayuntamiento de Madrid, la Fundación Pablo Iglesias y la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, se presentó en el Centro Cultural Conde Duque de Madrid, desde donde pretende ayudar a comprender la historia de los dos últimos siglos y también la futura.

"La difusión de los acontecimientos que hicieron cambiar a la nación arrumbando el Antiguo Régimen puede ayudar a comprender nuestra historia, la presente y la futura", aseguró durante la presentación de la exposición el presidente de la Fundación Pablo Iglesias, Alfonso Guerra, para quien, además, la muestra ofrece "una mirada diferente" sobre la evolución "que llevó a los súbditos del absolutismo a convertirse en ciudadanos comprometidos con la libertad".


A través de más de 200 piezas entre grabados, manuscritos, láminas, estampas, esculturas, mobiliario, prensa o medallas, pretende reflejar el momento en el que se comienza a considerar en un marco nacional que las formas institucionales, jurídicas e ideológicas del poder no son inmutables ni de carácter sagrado sino que están fundadas sobre el principio de la soberanía nacional.

La muestra, que se expondrá en el Centro Cultural Conde Duque hasta el 18 de abril, viene avalada por el éxito que cosechó en Cádiz, donde permaneció entre octubre y enero y donde la visitaron casi 14.000 personas, cifras que, según explicó la directora gerente del Consorcio para la Conmemoración del II Centenario de la Constitución de 1812, María Luisa Juárez, "significa que la propuesta ha gustado y cumple con su labor didáctica y divulgativa".

Esa tarea se realiza, según detalló García Juárez, a través de un viaje en el tiempo que "nos envuelve en una atmósfera romántica" y que hace comprender a la perfección el "ajetreo convulso del siglo XIX".

Dividida en cinco secciones permite seguir cronológicamente la evolución de la política española entre 1808 y 1869 y conocer a los grandes protagonistas de esa actividad política así como los nuevos lugares, maneras y herramientas de difundirla. Incluye la reproducción de un café de la época, pantallas táctiles para profundizar en la información y también cuenta con una actividad complementaria, una mesa redonda en la que se debatirán los factores sociales y políticos que provocaron el nacimiento de la política en España.

"¿PARA QUÉ SIRVE LA POLÍTICA?"

Durante la presentación de la muestra, el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón, señaló que ésta da respuesta a quienes se preguntan ¿para qué sirve la política?. A su juicio demuestra que la "política no es una actividad ajena al ciudadano" sino que es una de las expresiones más plenas de su condición como individuo libre e igual a los demás.

Gallardón añadió que la exposición es un "viaje a las raíces de la democracia hecho con rigor y pedagogía" y reflexionó sobre el momento histórico, caracterizado por la "racionalidad" de un proyecto ilustrado que "busca dar una oportunidad a cada mujer sin abandonarse a la desesperanza".

Por último, la presidenta de la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, Soledad López, subrayó el programa de actividades que éste órgano dependiente del Ministerio de Cultura realizará hasta 2012 con motivo del Bicentenario, como la muestra sobre libertad de prensa o el ciclo de conciertos pedagógicos para colegios, institutos y centros penitenciarios de la provincia, que continuarán a lo largo de 2010, o las "dos grandes muestras", sobre el primer centenario de la Constitución la figura de la mujer que abordará el papel femenino en la Guerra de la Independencia española y la emancipación americana.

@Europa Press