BARRA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO DEL TEMPLO DE JERUSALEM.BARRAORDEN DEL TEMPLEBARRA
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FRATERTEMPLI, EL BLOG DECANO DE LA ORDEN DEL TEMPLE EN INFORMACIÓN TEMPLARIA, RELIGIOSA Y MEDIEVAL

LA RELIQUIA

LA RELIQUIA
LA CASA FOX, EN PODER DE LA RELIQUIA DESDE EL 191 AL 902 AÑO DEL TEMPLE

“AÑO 191 DEL TEMPLE, (1309), UNOS 40 CABALLEROS TEMPLARIOS PROCEDENTES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA DIRIGIDOS POR SU COMENDADOR FR.++BERENGUER DE BELVIS RESISTEN A DURAS PENAS EN EL CASTILLO DE MONZÓN EL ASEDIO DE LAS TROPAS DE JAIME II DIRIGIDAS POR EL PROCURADOR GENERAL ARTAL DE LUNA. RENDIDO EL CASTILLO, EL COMENDADOR TEMPLARIO HACE ENTREGA DE SU CRUZ PECTORAL AL CONQUISTADOR DE LA FORTALEZA ARTAL DE LUNA, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE NO LA DEJARA CAER EN MALAS MANOS, MANOS SACRÍLEGAS, ES DECIR, EN LAS MANOS DE LA IGLESIA, PARA QUE NO DESAPARECIERA. ARTAL DE LUNA CUMPLE SU PALABRA Y ENTREGA LA CRUZ A LA MADRE DE UN TEMPLARIO, DEFENSOR DEL CASTILLO. LA RELIQUIA LLEGA POR ESTA VÍA A LA TEMPLARIA CASA FOX, QUE LA CUSTODIA HASTA NUESTROS DÍAS. DONDE ESTÉ LA CRUZ ESTÁ LA ORDEN. ASI HA SIDO Y ASI SERÁ, PESE A LOS INTENTOS DE APROPIACIÓN POR PARTE DE ELEMENTOS AJENOS A LA MISMA AUNQUE EN ALGUNOS CASOS VISTIERAN NUESTRO BLANCO MANTO. ROGUEMOS A LA CRUZ PARA QUE CON LOS DELINCUENTES QUE PROTAGONIZARON LOS DESHONROSOS Y DELICTIVOS HECHOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XX EN BELVER DE CINCA CON LOS RESTOS DE LOS DEFENSORES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA Y VECINOS TAMBIÉN ALLÍ ABANDONADOS SE HAGA JUSTICIA Y LOS RESTOS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LOS VECINOS PROFANADOS Y EXPOLIADOS JUNTO A ELLOS ABANDONEN EL VERTEDERO Y EL OSARIO PARA QUE, UNA VEZ ENTREGADOS A QUIEN DESDE EL PRIMER MOMENTO DEL EXPOLIO Y LA PROFANACIÓN NO CESA EN ESTA LUCHA DE DAVID CONTRA GOLIATH, RETORNEN DE SU MANO A LA SEPULTURA DIGNA DE LA QUE NO DEBIERON SER PRIVADOS EN DONDE DISPONGA EL HEREDERO DE LA CASA FOX, TEMPLARIO INCANSABLE Y LUCHADOR INAGOTABLE AL QUE TODAS LAS RAMAS DE LA ORDEN Y DEMÁS GENTE DE BIEN DEBIERAMOS AYUDAR EN SU BÚSQUEDA DE JUSTICIA Y REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS. ES NUESTRA OBLIGACIÓN."

¿CONTINUAREMOS MIRANDO PARA OTRO LADO MIENTRAS LOS RESTOS DE LOS +HERMANOS SIGUEN EN EL VERTEDERO?

SI QUIERE CONOCER LOS HECHOS, EL LUGAR DONDE SE PROFANARON LAS TUMBAS DE ANTIGUOS CABALLEROS TEMPLARIOS. SABER QUIENES SON LOS PROTAGONISTAS Y CULPABLES DE LA SACRÍLEGA PROFANACIÓN Y POSTERIOR ABANDONO DE LOS RESTOS HUMANOS EN EL VERTEDERO DE BELVER, ENTRE EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto
Belver de los Horrores

UNIDAD DE ACCIÓN

DESDE HOY, 1 DE MARZO DE 2012, EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES SE UNE AL BLOG DE FRATERTEMPLI, PASANDO A SER PARTE DEL GRUPO FRATERTEMPLI, ORDEN DEL TEMPLE.

CUALQUIERA PUEDE ACCEDER AL MISMO PULSANDO TANTO EN LA RELIQUIA, COMO EN LOS MÚLTIPLES ENLACES QUE EN FRATERTEMPLI HAY PARA ACCEDER A BELVER DE LOS HORRORES.

NO DESCANSAREMOS HASTA QUE SE HAYA HECHO JUSTICIA CON "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO Y LA CASA FOX"


NNDNNSNTDG

POR SI HAY ALGÚN DESPISTADO.

Para que si alguien, despistado o intencionado, cree o dice que nos ha escrito no siendo verdad, y aunque desde la creación del blog está en la parte inferior del mismo nuestra dirección de correo electrónico, nuestro email es fratertempli@yahoo.es , siendo el máximo responsable de lo que aquí se dice, Fr.+++ Anselmo de Crespi.


SI TARDA UNOS MOMENTOS EN CARGAR LA SIDEBAR, (PARTE DERECHA), LES PEDIMOS DISCULPAS, PERO SERÁN SOLO UNOS BREVES MOMENTOS LO QUE TARDE.




NADA DE LO QUE APARECE EN FRATERTEMPLI ES MENTIRA

JURO QUE TODOS LOS COMUNICADOS QUE APARECEN EN EL BLOG DE FRATERTEMPLI SON CIERTOS, QUE EN ESTE BLOG NADA ES MENTIRA SALVO LAS BROMAS E INOCENTADAS DEL DÍA DE LOS INOCENTES.

TODO AQUEL QUE POR LOS MOTIVOS QUE FUERAN, SOBRE TODO POR INTERESES ECONÓMICOS PERSONALES, DIGA O PUBLIQUE QUE ALGUNO ES MENTIRA, QUE LO DEMUESTRE Y VAYA A LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA. MIENTRAS NO HAGAN ESO, EL RESTO DE DESMENTIDOS POR PARTE DE LOS QUE SE ALIMENTAN DE ESTAFAS Y DE SACAR DINERO A COSTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE, NOS DAN IGUAL, PUES POR SUS HECHOS LOS CONOCEREIS, Y FRATERTEMPLI NUNCA HA MENTIDO SABIÉNDOLO QUIEN NOS SIGUE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A AMENAZAS DE DENUNCIAS QUE NUNCA LLEGAN POR SER SIEMPRE CIERTO LO QUE PUBLICAMOS.

FTAT, NND. Fr. +++Anselmo de Crespi,

que por cierto, y para algún ignorante, es mi nombre iniciático, no es un alias, ni un nick tras el que esconderme, ni por supuesto mi nombre de pila. Y no soy conde, ni marqués, ni tengo ningún título de esos que como en Illescas, (Toledo), compran algunos y que son más falsos que ellos mismos.

jueves, 23 de septiembre de 2010

CIEN MIL EUROS EN MES Y MEDIO

La exposición Templum Libri permite recaudar cien mil euros




La exposición Templum Libri, que reúne los libros miniados que el coleccionista Antonio Ovalle ha ido adquiriendo a lo largo de su vida, ha sido todo un revulsivo para el turismo en Ponferrada, consolidando el Castillo de los Templarios como el mayor atractivo. Más de 22.000 visitantes, un 90% de fuera de la ciudad, se han pasado por la fortaleza desde la apertura de la muestra el 29 de julio, a pesar de la subida de precio de la entrada ha subido a seis euros; con descuentos para jóvenes, parados y pensionistas, y gratuita para los menores de 13 años.

El 10% que ha entrado en el castillo y en la exposición con la tarjeta ciudadana que se expide gratuitamente a los residentes en la ciudad no ha tenido que pagar, de forma que la Concejalía de Cultura y Turismo estima que el Ayuntamiento ha ingresado en torno a cien mil euros en un mes y medio.

Las previsiones del equipo de gobierno pasaban en mayo, cuando aprobó la subida del precio de las entradas al castillo y a los museos de la ciudad, por ingresar en torno al medio millón de euros anuales. Para ello, el castillo tendría que volver a las cifras de visitantes del año 2008, cuando recibió a 88.000 personas.

Téllez recordó que la promoción de la exposición Templum Libri se ha centrado en la ciudad -”«la hemos llenado de carteles», dijo-” y el Ayuntamiento sabe que tiene «una joya» en los facsímiles de libros miniados que puede promocionarse todavía más. Téllez también entiende que «el boca a boca» tanto como la celebración de acontecimientos como el Concurso de Vinos del Noroeste ha ayudado a difundir el castillo.

@Menos de la fotografía, Diario de León.es

miércoles, 22 de septiembre de 2010

TIEMPO AL TIEMPO


Uno se cansa a veces de callar cosas, de silenciar actos que atentan directamente contra la manera de ser Templaria, que atentan contra La Regla, y lo que más fastidia es que son siempre Comunidades Templarias pequeñas, casi insignificantes en número y que no dudan en publicitar descaradamente mentiras y engaños que luego repercuten en todos.

En ocasiones ya pasadas tuvimos que salir en defensa de ellos, (abandonando luego ellos la batalla y dejándonos a nosotros continuar adelante, con el resultado que nosotros, que solamente entramos para ayudarlos ante los ataques que recibían quedamos en priemra linea y solos), y los hemos ayudado cuando estaban a punto de desaparecer, pero visto lo visto con la propaganda mediática que han preparado, en la que se confunde intencionadamente "internacional" con "representación extremeña", se habla de centena en vez de la real docena y se presume de organizar prioratos dentro de la Peninsula, (prioratos de un solo individuo), no nos extraña que alguien en su día avisara a cierta cofradía de la realidad de esa Comunidad Templaria con el conocido resultado de pasar a ser invitados a procesionar en Semana Santa a ser invitados a no presentarse por allí.

Algo asi fué el culpable de que encontraran el lugar actual donde "instalar", (no tienen nada instalado), su sede nacional, pues aún recuerdo, y guardo los emails, cuando su Prior, (ahora Maestre por decisión propia y para copiar la figura del nuestro), me llamaba por teléfono para ver si le podía ayudar a encontar una iglesia donde poder celebrar su Investidura anual.

Encontraron ese pueblo donde ahora dicen que han montado su sede nacional, donde llegaron sumisos con los políticos del Partido Popular, dando premios al mejor Templario 2010 sin contar con nadie y olvidando el papel de los franciscanos en la desarticulación de la Orden en colaboración con Clemente V y el rey francés, llegando a límites insospechados y rastreros métodos de adulación con esa comunidad religiosa  y olvidando nuestra promesa Templaria hecha el día que entramos en la Orden, y todo por conseguir un sitio donde poder investir.

No contentos con eso, y sin haber aprendido nada de lo que anteriormente les ocurrió, vuelven con sus variados uniformes, (de campaña con boina totalmente negro y con el aguila imperial de Toledo en el pecho, de gala, blanco menos el del gran jefe que es también negro, y todos con gorra de plato,y decenas de medallas, etc), como bomberos del cuerpo de las SS nazis y presumen de lo que carecen.

Esperemos que luego, cuando les pase lo de siempre, no vengan de nuevo pidiendo ayuda lloriqueando como hicieron antaño, porque nosotros si aprendimos de entonces y tendrán que buscarse la ayuda por otro lado, y si desaparecen será una lástima, pero será, como ya ocurrió, por culpa de su entonces Prior y ahora autodesignado Maestre, que conoce y sabe que no es correcto lo que hace y que se arriesga a que le vuelva a ocurrir lo mismo, pero hay personas que por mucho que se autoproclamen Maestre, nunca aprenden. En esta nueva ocasión, si te ocurre, no podrás contar con nuestra ayuda, pues no la mereces.

Tiempo al tiempo

MALINAS, LA CIUDAD DE LOS "APAGALUNAS"


La localidad de Malinas es una de las joyas menos conocidas de Bélgica. Su reducido tamaño y población (ronda los 80.000 habitantes), han permitido que conserve el aroma de la vieja Flandes. Situada a 25 kilómetros de las dos ciudades más importantes del país, la capital, Bruselas, y Amberes, su rico legado histórico y arquitectónico salta a la vista en cuanto se pone un pie en sus calles.
La Plaza Mayor (Grote Markt) es el lugar idóneo para empezar el recorrido. Cuenta con 300 monumentos, entre los que destacan dos que han sido declarados Patrimonio de la Humanidad por la Unesco: el Ayuntamiento, emplazado en el antiguo Salón de los Tejidos; y la espectacular Catedral de San Romualdo, cuya torre de 97 metros de altura tiene dos carrillones con 49 campanas.
La Catedral, precisamente, fue escenario de uno de los sucesos más curiosos de la historia de la ciudad. La madrugada del 28 de enero de 1687, un vecino, ebrio según cuenta la leyenda, alertó de un incendio en lo alto de la torre. Los ciudadanos se movilizaron rápidamente para intentar apagar el fuego con cubos de agua, pero, tras ascender 514 escalones, se percataron de que, en lugar de llamas, lo que había visto el vecino era el reflejo de la luna, que tenía un color rojizo debido a la bruma nocturna.

La historia no acaba aquí. El alcalde ordenó tapar el asunto para evitar el bochorno correspondiente, pero la jugada no le salió bien. Ni mucho menos. La anécdota se extendió rápidamente y, desde entonces, los habitantes de Malinas son conocidos en toda Bélgica por el sobrenombre de maneblusses, apelativo que se puede traducir como ‘apagalunas’. Otras construcciones de obligada visita son la iglesia la iglesia de San Pedro y San Pablo, la iglesia de San Juan, que esconde varios lienzos de Rubens, y la iglesia de Nuestra Señora de Dijle.



En el caso de que prefiera la arquitectura actual, puede visitar el Centro Cultural Lamot, en el que podrá descubrir cómo era la vida cotidiana de épocas pasadas a través de su valiosa colección de objetos cotidianos. La antigua fábrica de cerveza, pegada a uno de los canales del río Dijle, es uno de los iconos modernos de la ciudad tras su espléndida restauración.

La ciudad, capital de los Países Bajos cuando el Ducado de Borgoña era uno de los estados más relevantes de la Europa medieval, es uno de los referentes mundiales en el arte de la confección de tapices gracias a la Real Fábrica de Tapices De Wit, que se puede visitar con guía. Ubicada en el antiguo refugio de la abadía de Tongerlo, edificio levantado en el siglo XV, el taller no sólo conserva piezas únicas, si no que mantiene viva esta tradición centenaria tejiendo nuevos paños y restaurando los antiguos.

Si viaja acompañado de niños, no puede perderse el Museo del Juguete, el mayor de Europa en su especie, con 7.000 metros cuadrados de exposición. Podrá contemplar una basta colección de juguetes que muestra su evolución. Además, hay una sala de juegos y una tienda. Unas últimas recomendaciones. El medio de transporte más adecuado para acercarse a la ciudad es el tren, y el mejor modo de moverse por sus calles, al igual que en el resto de localidades de los Países Bajos y Bélgica, la bicicleta. Finalmente, no abandone la ciudad sin disfrutar de una de sus exquisitas cervezas.

 
@20minutos.es

martes, 21 de septiembre de 2010

DETIENEN A UN PÁRROCO EN ESPAÑA POR ABUSAR DE DOS NIÑOS

El sacerdote admitió los hechos y está en libertad provisional. El arzobispado de Valencia suspendió al sospechoso y afirma que siente "vergüenza" por lo ocurrido. Este es el segundo caso de presunta pederastia denunciado este año en la Comunidad Valenciana, ya que el pasado mayo la orden los Carmelistas Descalzos llevó a la fiscalía el caso de un menor que había sufrido supuestamente abusos mientras era monaguillo en Burriana (Castellón).

Un sacerdote de 39 años de una localidad de la comarca valenciana de la Ribera Alta fue detenido el pasado viernes por la Guardia Civil acusado de abusar sexualmente de dos menores, según publica hoy el diario Levante-EMV. La detención se produjo tras la denuncia de las familias de los dos niños.

Según la información publicada, el cura admitió los hechos durante su declaración ante la Policía Judicial y fue puesto a disposición judicial en Alzira. El juez ha dejado al párroco en libertad provisional. El acusado ha ejercido en distintas poblaciones y ha sido hasta ahora profesor de la Universidad Católica de Valencia.

El arzobispado de Valencia ha reaccionado a la denuncia con un comunicado emitido esta misma mañana en el que destaca que el arzobispo, Carlos Osoro, "siente profundamente los hechos denunciados", que les "avergüenzan y humillan". Osoro muestra su confianza en la "pronta resolución" del caso ante los tribunales. El arzobispado afirma también que desde el "mismo momento en que tuvo conocimiento de los hechos" se le han retirado al clérigo "todos los ministerio pastorales" y se le ha pedido "que se aleje de la comunidad en la que servía". Además, "se le ha rescindido de forma inmediata su relación laboral con la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir", donde daba clases.
Este es el segundo caso de presunta pederastia denunciado este año en la Comunidad Valenciana, ya que el pasado mayo la orden los Carmelistas Descalzos llevó a la fiscalía el caso de un menor que había sufrido supuestamente abusos mientras era monaguillo en Burriana (Castellón).



Fuente El País

LA HUELLA INDELEBLE DE LOS CRUZADOS EN JERUSALEM



La huella de los cruzados continúa indeleble en la ciudad antigua de Jerusalén a pesar del corto espacio de tiempo que estuvieron en ella, poco más de cien años, y las sucesivas conquistas en los ocho siglos siguientes.
El edificio más emblemático de aquella época es el Santo Sepulcro, cuya reconstrucción en el siglo XI, después de haber sido devastado por orden del califa fatimí Huseín al-Hakim Bi-Amrillah en 1009, alentó la Primera Cruzada.

"La llegada de los cruzados relanzó la construcción cristiana y en su día fue una obra de muchísima envergadura", explica George Hintlian, experto en la historia de ciudad.
De poco más de cincuenta años y origen armenio, una de las comunidades más antiguas de Jerusalén, Hintlian es desde niño un apasionado de la ciudad y conoce al dedillo la historia de cada una de sus piedras.

En un tour por sus estrechas callejuelas, en el que muestra las inscripciones y señales más extraordinarias que dejaron cada uno de los pueblos que la conquistaron, cuenta que "para nuestra suerte, ni los cruzados destruyeron las mezquitas, ni, un siglo después, Saladino destruyó las iglesias".
Ello permite apreciar en la actualidad la profunda huella de los cruzados, que bajo bandera de la Iglesia controlaron la ciudad desde 1099 a 1187, y más adelante, de 1228 a 1244.

Hospicios, refugios, comedores, mercados y más de noventa iglesias son la imagen de marca de una ciudad medieval que llegó a contar en el siglo XII con 28.000 habitantes y que, salvo por su curiosa mezcla occidental-oriental, no dejaba de ser una "ciudad medieval típica", a decir del experto.
"Es difícil saber cómo era Jerusalén antes de los cruzados porque sólo tres viajeros nos dejaron sus crónicas, pero desde entonces se puede decir que poco ha cambiado y hasta sus tres mercados siguen aquí y aún con la misma funcionalidad", señala.

Incluso la división actual en barrios étnico-religiosos -hoy cristiano, armenio, musulmán y judío-, se origina en aquella época, y entre los restos se puede observar la identidad de sus ocupantes hace ocho siglos.
El barrio judío, por ejemplo, era el de los francos y en él quedan aún en pie los restos de un hospicio y frescos de por lo menos seis iglesias antiguas que engalanan oscuros subsuelos de modernos edificios.

La huella cruzada se halla varios metros por debajo de la superficie actual, pero emerge con claridad en excavaciones que han llegado hasta los estratos del período romano.

El cardo, epicentro de la actividad comercial desde tiempos romanos y bizantinos, alberga tres cavidades cuyos dinteles y pilares son de la época cruzada, prueba de que se siguieron empleando varios siglos.

"No es difícil imaginar lo que era Jerusalén en aquellos días, con la llegada incesante de miles de peregrinos cristianos que necesitaban alojamiento, comedores, lugar para sus oraciones y hasta hospitales", sugiere Hintlian sobre uno de los períodos más decisivos de la ciudad.

Bajo orden papal y la promesa de una "indulgencia divina", los caballeros cruzados salían de Europa a proteger los lugares santos cristianos ocupados por un Islam en constante expansión y que controlaba Tierra Santa desde hacía casi cuatro siglos.

"En aquella época -matiza Hintlian- Jerusalén era una ciudad en la que la vida y todas la actividad giraba en torno a la mezquita de Al-Aksa (tercera en la jerarquía islámica) y el Santo Sepulcro".

Los caballeros se organizaban en órdenes religiosas, como la de los Templarios o la de San Juan, y cada una tenía su sector para desarrollar su misión y recibir a los fieles.
"Era una ciudad bien planificada", subraya el especialista, mientras, cada decenas de metros, se detiene para señalar algún detalle casi imperceptible que revela la herencia de estas órdenes: una cruz medieval, un rosetón o una mera letra que alude a los antiguos ocupantes del lugar.
La mezcla de culturas y estilos arquitectónicos aflora en la decoración religiosa, con elementos cruzados que impregnan pórticos de mezquitas, bien por influencia artística o por la reincorporación de restos de épocas anteriores.

Es el caso de un rosetón de una de las entradas a la mezquita de Omar, o de las profundas cavidades que rodean el perímetro exterior del Santo Sepulcro, hoy usadas para el comercio.

Son todos ellos testigo mudo de las eternas y feroces luchas por una ciudad conquistada más de veinte veces a lo largo de sus tres mil años de historia, y que aún es motivo de discordia religiosa, como en las cruzadas.


@ Elías L. Benarroch, (Jerusalén)/EFE

CUSTODIOS SE DISCULPAN POR PRESTAR UNA ABADÍA ANGLICANA PARA UN FILM DE BRUJERÍA


Los responsables religiosos de la abadía de Glastonbury, en el condado inglés de Somerset y propiedad de la Iglesia Anglicana, han tenido que disculparse por haberla prestado para la promoción de un filme de magia negra y brujería.

Se trata de la película "El Aprendiz de Brujo", en la que el actor estadounidense Nicolas Cage interpreta el papel de hechicero en el Nueva York actual.

Después de que la estrella de Hollywood utilizase la abadía, edificada en el siglo VII, como marco para una entrevista en directo con una cadena de televisión norteamericana, algunos vecinos del lugar calificaron de "ofensivo" que se eligiese ese lugar sacro para promocionar tal filme, informa hoy el diario The Daily Telegraph.
Los custodios de la abadía, propiedad de la Iglesia Anglicana, se han disculpado por la ofensa que hayan podido causar pero niegan que se haya atentado a la "dignidad y santidad espiritual" del templo.

Cage, de 46 años, tiene una casa en Baltonsborough, cerca de Glastonbury, y pidió que se le permitiese utilizar la abadía, donde está supuestamente enterrado el rey Arturo de la leyenda medieval.

Al señalar el lugar donde, según los monjes, estuvo la tumba del rey Arturo y de la reina Ginebra, el actor dijo durante la entrevista: "Estoy aquí en la mágica y sagrada abadía de Glastonbury. No me imagino un lugar mejor para lanzar el tráiler de mi próxima película".
Un vecino de Glastonbury llamado Mike Derbidge se manifestó "horrorizado" de ver que permitiesen a Cage entrar en la abadía en medio de la noche para promocionar el filme, que consideró "rebosa de brujería y magia negra" cuando la abadía es "sobre todo un lugar de oración".

@EFE

lunes, 20 de septiembre de 2010

EN SUIZA, EL TÚNEL MÁS LARGO DEL MUNDO

 Más que un túnel, el Gotardo es un símbolo nacional


Pie de foto: Siniestra vista del puente del Diablo por Kaspar Ulrich Huber en el siglo XIX. (AKG)

La horadación final del nuevo túnel ferroviario San Gotardo marcará el 15 de octubre próximo un día de gloria para la política de transportes y su valedor: el ministro saliente Moritz Leuenberger.

Pero la fiesta tendrá además fuertes matices de identificación, porque el “techo de Europa” es también la cuna histórico-mística de la Confederación.

“La fama del Gotardo es episódica. El tráfico internacional fue fenomenal durante la segunda mitad del siglo XIII, pero luego las vías comerciales cambian y crece el comercio marítimo. Lo curioso es que cuando los mitos sobre el nacimiento de Suiza son escritos –dos siglos más tarde-, el Gotardo ya había pasado al olvido como cruce europeo”, explica Jean-Daniel Morerod, catedrático de Historia Medieval en la Universidad de Neuchâtel.

“Es apenas en el siglo XX cuando vuelve a ser eje primordial para el tránsito de mercaderías a través de Europa”, añade el historiador.
Sea como sea, la inauguración del túnel de los superlativos será fiesta de los ingenieros, mineros y otros geólogos, pero se dará espacio a la dimensión identificadora del sitio. Escenario del juramento de los tres primeros confederados en la pradera de Rütli, en 1291; después, de la resistencia heroica contra el ocupante austriaco, el San Gotardo ( protector de los pasos de montaña) tiene un aura que empalidece al otro gran paso alpino: el Simplón.

Cuna de mitos fundadores

En el siglo XVIII, esta montaña imponente fascina a viajeros como Goethe y Schiller. Su “espectáculo abruma y aterroriza” , señala Lamartine (autor, como Schiller, de un Guillermo Tell).

En las representaciones imaginarias colectivas, la región se convierte gradualmente en emblema de la independencia ; luego, de la cohesión : ¿No es acaso el cruce de lenguajes y culturas nacionales ?

¿Por qué esta amalgama ? “ Hubo ciertamente una coincidencia entre la importancia comercial del Gotardo en el siglo XIII y el levantamiento de las comunidades contra los Habsburgo, responde Jean-Daniel Morerod. Quizás ya enriquecido entonces con el transporte de mercancías, Uri recibía los privilegios absolutos porque controlaba el paso. Fue el primer ‘favorecido’ de los Waldstätten (los 3 cantones primitivos)”.
Es probable que el mistificado proceso de nacimiento de la Confederación sea además una manifestación de dimensión mística propia de la región, que es propagada por el espejo deformador de la tradición oral. “ Hay pocas fuentes al respecto, porque lo escrito no se había arraigado todavía en los Waldstätten a finales del siglo XIII”, matiza Morerod con una sonrisa.

Amalgamas y rarezas

El Libro blanco de Sarnen -el primero que narra la liberación de las comunidades del Gotardo combinando la historia del juramento de Rütli y Guillermo Tell (hacia 1307)-, data de 1470 ; es decir que debieron pasar más de 150 años para evocar aquella época agitada.

Más tarde comienzan las representaciones de Guillermo Tell con los padres de la Confederación e incluso con Nicolas de Flue, mediador entre los confederados en Stans en…¡1480 ! y convertido de esa manera en el santo patrón de Suiza: “ Cuando se escribe sobre los mitos, Nicolas de Flue es presentado como una especie de garante moral, un llamado a disminuir e incluso evitar la violencia”, destaca Jean-Daniel Morerod.

En la actualidad se suele asociar a la Suiza central con la noción de reducto nacional desarrollado en el siglo XX. “El mito de Tell ha instado a Suiza a asumir su destino, pero también la ha alentado a sentirse un ‘Sonderfall’ (una excepción)”, confirma Jean-Daniel Morerod.

Tentación de repliegue

Esta idea de reducto nacional resurge con cierta tentación al repliegue. Un sondeo realizado durante este verano indica que los suizos se muestran, en general, “menos abiertos que hace diez años al exterior y a los cambios”. Los motivos : la globalización, los atentados de Nueva York, el ‘grounding’ de Swissair y hasta la crisis financiera.

El historiador consultado confirma el proceso. “Así es, aunque haya reparos al decir que los mitos mantienen la idea que se requiere funcionar en circuito cerrado dentro de la alianza federal y no dar poder a los extranjeros. Los mitos fundadores parecen anunciar algo acerca del destino actual de Suiza. Por eso todos vuelven a interesarse en ellos, a tal punto que los partidos políticos los explotan”.

Guillermo Tell tiene un buen futuro, el nuevo túnel “despierta la necesidad de mitos en la población”, afirma Marco Solari. El gran arquitecto de las celebraciones por el 700 aniversario de la Confederación Helvética ha recibido del cantón del Tesino el encargo de lanzar un proyecto de Exposición Nacional en el que participen los cantones Tesino, Uri, Grisones y Valais. “Gotardo 2020” se propone destacar la inauguración del túnel de base en 2017 con una piedra que lleve la cruz blanca.


@Por Isabelle Eichenberger, swissinfo.ch

Traducción, Juan Espinoza

MEJOR QUE EN UN VERTEDERO COMO EN BELVER DE LOS HORRORES, DESDE LUEGO, PERO ...

Los secretos de las Catacumbas de París

Las Catacumbas de París son uno de los lugares más curiosos y bellos del mundo para los amantes de lo macabro. Uno de los "cementerios" más famosos de París. Fué en el año 1786 cuando se tuvo la genial idea de trasladar los huesos del poco higiénico cementerio de Les Halles, aprovechando las canteras excavadas en la época galorromana a 20 metros de profundidad en la base de tres colinas: Montparnasse, Montrouge y Montsorius.

Su nombre oficial es "Les carrières de Paris", en francés, pero vulgarmente son conocidas como "las catacumbas".

Durante 15 meses se trasladaron millones de huesos de multitud de cementerios, en carruajes y cruzando la ciudad de noche. Fueron depositados sin ningún tipo de intención "artistica", amontonados, hasta que el Inspector General de Canteras, decidió colocar los huesos de la parte delantera en forma de muralla, dandole el aspecto que tienen hoy en dia, con una placa identificando la procedencia de los restos y pequeños altares con epitafios en latín que adornan el camino.

Los millones de huesos de las catacumbas han sido testigos de multitud de acontecimientos, desde la fiesta organizada por Carlos X antes de la revolución, pasando por refugio de la resistencia francesa en la Segunda Guerra Mundial, ó, más recientemente, por ritos satánicos, motivo por el cual han sido cerradas y sólo abiertas al público como si se tratase de un monumento más al servicio de los turistas.
En la actualidad los huesos están acomodados en forma de "muralla", decisión tomada por el Inspector General de Canteras en aquel entonces, donde se pueden encontrar placas identificando la procedencia de los huesos e incluso pequeños altares conteniendo epitafios en latín.

De los más de 300 kilómetros de galerías, sólo hay abiertas al público menos de 1 kilómetro. Sin embargo, existen entradas secretas a lo largo de París, lo que permite ingresar a las catacumbas por medio de las alcantarillas, el metro, etc. En raras ocasiones las personas hacen uso de estos accesos para entrar en ellas.

Es común escuchar voces fantasmales provenientes de otros grupos que se sumergen ilegalmente en las catacumbas. También es posible encontrar tramos con más de un metro de agua, entre túneles estrechos no aptos para claustrofóbicos.

Un lugar tan inhóspito, es por supuesto el lugar para "criaturas extrañas". Por supuesto, es normal toparse con otros amantes de las catacumbas, más conocidos como cataphiles. Existen cámaras que ofician como puntos de encuentros de cataphiles, en donde se puede conversar y contar un breve recreo con intercambio de experiencias e historias en las catacumbas antes de proseguir.

No te pierdas este impactante video que nos muestra las imágenes de una realidad existente. las Catacumbas de París.



@emisterios.com

domingo, 19 de septiembre de 2010

BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO. TRES VISIONES DISTINTAS Y MEXICANAS DE LA MISMA CELEBRACIÓN


Independencia entre avances y retrocesos

Organización Editorial Mexicana

19 de septiembre de 2010

Judith García / El Sol de México

Ciudad de México.- La dependencia económica respecto a Estados Unidos y la limitación de garantías constitucionales como el derecho al trabajo, educación equitativa y una justicia pronta y expedita, cuestionan una independencia en México en esta conmemoración del Bicentenario, afirman especialistas en materia política y derechos humanos de la Universidad Iberoamericana.

A este panorama se suma la pérdida de libertades provocada por la violencia asociada a drogas y armas, violencia que está estrechamente ligada con mercados que operan más allá de nuestras fronteras y que limita la eficacia de nuestras propias instituciones, aseguró Antonio López Ugalde, experto en derechos humanos.

El especialista explicó que en la situación actual, se ven amenazados los márgenes de libertad de los que goza nuestro país, lo que sucede no sólo por la acción desenfrenada de formas de criminalidad, sino porque desde el poder político se postula un falso dilema entre seguridad y libertad.

"Se nos hace creer que para aspirar a un país seguro deben sacrificarse algunos derechos, cuando en realidad no hay seguridad posible sin respeto pleno a los derechos", aseveró.

López Ugalde sostuvo que los vicios del sistema de procuración de justicia, y del sistema de justicia en general, tienen un efecto perverso que provoca que muchas personas que deberían estar en prisión, se encuentren libres, mientras que muchas personas que se encuentran en encierro, no deberían estarlo.

"Si nuestro derecho elemental a una justicia verdadera no está garantizado, el resto de nuestros derechos y libertades está en entredicho", señaló López Ugalde

* Derechos en jaque

Agregó que en algunas regiones del país, el ejercicio de los derechos está "en jaque", y la libertad de expresión, la libertad personal y la libertad de tránsito, entre otras, están amenazadas no sólo por la acción directa de los criminales, sino por la respuesta de la autoridad que dista de ser efectiva y tener controles.

Afirmó que la defensa a ultranza de la guerra contra el narco ha resultado en formas de control y manipulación de la opinión pública, con el consecuente deterioro de la libertad de expresión y opinión.

"Las libertades, o son para todos, o se convierten en una forma de privilegio de unos y exclusión de otros. Muchos gozan de libertades plenas, pero mientras el disfrute de dichas libertades no sea universal, estamos frente a un panorama de discriminación y marginación de grupos de la población", declaró.

Consideró que el margen de libertad y soberanía del país se ha reducido también en términos económicos, pues es evidente que en México dependemos cada vez más de decisiones que se toman en el exterior.

* Entre los avances y retrocesos

Por su parte, al opinar sobre el gasto erogado por el Gobierno federal para celebrar las fiestas del Bicentenario, que según la Secretaría de Educación Pública ascendió a 580 millones de pesos, el politólogo Carlos Lugo lo calificó como "un derroche excesivo".

"Es una celebración en donde se debió mostrar los avances de este país a través del tiempo. En estos últimos 200 años se debió evaluar la trayectoria en lo político y, sin embargo, se quedó en una celebración más bien de mostrar el músculo militar, demostrar la fuerza y no el carácter", señaló.

Al respecto, sostuvo que dadas las circunstancias que se viven en el país y que incluyen altos índices de pobreza, desempleo e incertidumbre de rumbo, lo que debe haber es celebración y no festejo.

* Festejos exagerados

Agregó que los festejos exagerados constituyen una de las características de los presidentes panistas, pues así lo hizo en su momento el presidente Vicente Fox, y Felipe Calderón no quiso quedarse atrás.

Al hacer un balance sobre lo obtenido en 200 años de historia, el especialista afirmó que lejos de hacerse más firmes, en muchos de los avances que hace tiempo se lograron, hoy en día se tienen retrocesos.

"Habría que ver desde qué espejo se habla de las libertades, porque si hablamos de las libertades que están en la Constitución y que tienen todos los mexicanos, pues en cierta manera las libertades se han acotado", señaló.
Como ejemplo mencionó la pérdida de empleo que afecta a miles de mexicanos y la pérdida de libertad de expresión que "está quebrada", y prueba de ello son los periodistas asesinados, "levantados" y la censura que ha padecido la prensa en México en la cobertura de información.
 
 
 
EL INFORMADOR.COM.MEX

◦CIRCUNSTANCIAS, POR JOSÉ MANUEL GÓMEZ VÁZQUEZ ALDANA

 La verdad del Bicentenario

En una de las encuestas que realiza Pedro Ferriz de Con, particularmente refiriéndome a la del miércoles 15 del presente, preguntó si preferían sanar las heridas causadas o relatadas con el tiempo aceptando la verdad o seguir como estamos. El 97% contestó que habría que sanar las heridas conociendo la verdad, el 3% fue al contrario.

Esta encuesta refleja fielmente lo que el pueblo mexicano realmente quiere, que se acepte, se conozca, se pregone la verdad y se dejen de distorsionar los hechos, disfrazando de héroes o haciéndolos más a los que no fueron tanto y en cambio a quienes realizaron bien las cosas y México les debe mucho, pero se equivocaron en algunos aspectos, duplicaron sus errores exagerando e ignorando el bien que hicieron.

Un ejemplo es Hidalgo e Iturbide, la gloria y el olvido; hoy nos dicen que celebremos que desde hace 200 años somos mexicanos independientes, cosa que no es cierto, hace 200 años los mexicanos, impulsados por Hidalgo, empezamos a luchar por ser independientes, pero de ninguna manera éramos independientes. Toda la gloria de la independencia se la otorgan a Miguel Hidalgo, en cambio Agustín de Iturbide, que fue quien realizó y proclamó oficialmente la independencia después del abrazo de Acatempan con Vicente Guerrero, no sólo se le relegó al olvido, sino equivocadamente no se le reconocen los méritos que tuvo, porque él consumó la independencia de México el 27 de septiembre de 1821, hasta esa fecha oficialmente los mexicanos nos volvimos independientes, no en 1810.

Después Iturbide se equivocó, fue depuesto y condenado a muerte por proclamarse emperador, pero la independencia de la Nueva España, o sea México, estaba consumada.

Otra de las grandes circunstancias que no se reconoce es el valor que para México fue Porfirio Díaz, primero luchando por México y por Juárez, haciendo que México se conociera y lo respetara el mundo; después cuando Francisco Madero, iluso, buen hombre, buen mexicano, se levanta en armas en contra del Gobierno establecido de Porfirio Díaz en su última reelección. Porfirio Díaz, que pudo haber acabado con ese levantamiento fácilmente, con el poderío que tenía del Ejército federal y los gobernadores, pensó que los Estados Unidos, nuestros vecinos gandallas y convenencieros, iban a apoyar lo que era el posible inicio de una revolución para ver qué provecho sacaban.
Porfirio renunció, se fue del país para evitar derramamiento de sangre de los mexicanos, como lo declaró, lo que hubiera sido trágico y doloroso. Algún día se reconocerán los méritos que tuvo. A los gringos los tenía en su lugar por las relaciones comerciales y políticas que teníamos en ese tiempo con los europeos, y México era entonces uno de los países con mayor progreso en América Latina.

Otro caso a comentar es Maximiliano de Austria, que fue un inocente buen hombre manejado e iluso que tuvo que ser sacrificado junto con Miramón y Mejía, para sentar un precedente de que no hubiera algún otro intento de gobernante extranjero.

Juárez defendió la patria con todo valor, corazón, en su carroza negra recorriendo el país, pero hubo muestras que si no hubiera muerto hubiera intentado reelegirse eternamente.

Ojalá algún día se deje de distorsionar la verdad y aparezca un presidente con rectitud y pantalones y haga que se reconozca a todos, no nada más a algunos, lo que hicieron por nuestra patria.




LA CRÓNICA DE HOY

Lección del Bicentenario: pueblo ejemplar, gobiernos mediocres

Saúl Arellano

Opinión Domingo 19 de Sep., 2010

Dedicado a nuestra hermosa Patria, en el Bicentenario


México puede ser definido el pueblo de la fiesta. En nuestro Ser —dicho en el más profundo sentido del término— conviven la alegría y el pesar, la algarabía y la angustia del día a día. Nada más parecido a la celebración, que no es otra cosa sino remembranza de tragedias y su catarsis vía el desfogue pletórico de música y baile.
Huraños siempre, exigimos a los demás que se definan; pero una vez que se ha generado la apertura del otro, el mexicano transita de la amistad a la hermandad vía la comida, primero, y la borrachera después; símbolo de confianza y entrega, abandono al éxtasis del olvido y la alegría; signos todos que buscan, de manera por demás extraña, alejar de la vida la violencia y la tristeza.

Estas manifestaciones tienen sus lados oscuros, hoy más que nunca expresados en la violencia sádica desatada por el crimen organizado; violencia fraticida que está acabando con miles de jóvenes y ante la cual no alcanzamos a vislumbrar la salida ni el antídoto para contrarrestar el veneno que ha inundado las venas de nuestra patria.
Poco de esto se encontró en las fiestas organizadas por un Gobierno mediocre que propuso en el “arte abstracto” y “alegorías” que casi nadie entendió, retratar lo que somos. Para lograrlo no había más que salir a la calle y poner atención, y darse cuenta de que México es un pueblo vivo, alegre, que busca desesperadamente reencontrarse en sus raíces para ser lo que debemos ser.

Penosamente, ante la vitalidad de una nación deseosa de festejar, el Gobierno de la derecha decidió gastar más de mil millones de pesos en un evento que parecía más la inauguración de un espectáculo deportivo, que una magna conmemoración, es decir, el encuentro con nuestra memoria pensada y vivida; y con ello la vivencia de los sueños que aún debemos construir y alcanzar.
Así, el Lic. Felipe Calderón, de la mano de un gris secretario de Educación con aspiraciones presidenciales, tomó la ruta fácil de organizar un espectáculo aldeano, eso sí, magnificado y con alta tecnología, y se olvidó de lo importante: asumir que el Bicentenario debía ser una invocación, una fecha simbólica para propiciar la reconciliación de una nación atribulada por la violencia, la pobreza, las desigualdades y la vulnerabilidad ante la realidad inevitable del cambio climático.
Todas las generalizaciones son peligrosas, pero puede sostenerse que ningún gobierno en los estados y los municipios pudo ni supo estar a la altura de un pueblo que sigue cantándole a la libertad; que está orgulloso de sus instituciones; que se emociona ante nuestra hermosa Bandera y al que se le enchina la piel al escuchar nuestro Himno Nacional.

El Bicentenario y su conmemoración era momento de rescatar a Quetzalcóatl y a toda la cultura del Toltecáyotl, de la cual abrevaron los chichimecas, tezcocanos, los del Reino de Azcapotzalco, los tlaxcaltecas y por supuesto los aztecas.

Nos olvidamos de los cantos y las flores, del culto al pueblo del sol que fuimos y que en muchos sentidos no hemos dejado de ser; olvidamos darle nuevos referentes a una Colonia que fue capaz de generar un “siglo de oro”; del heroísmo de los forjadores de la Independencia y del talante de quienes les sucedieron: de Guadalupe Victoria y de José María Luis Mora, el gran presidente Juárez y toda la Generación del 57, por citar sólo algunos ejemplos.
Olvidamos que la traición también ha estado a la orden del día en apellidos como los de Iturbide, Santa Anna, Miramón y Mejía, Porfirio Díaz y Huerta a la cola de la lista, pero el primero en miseria humana. Nombres que hoy la derecha busca desesperada reivindicar para justificar la reescritura de una historia, siempre en el pasado, ante su incapacidad de vernos en nuestros dilemas de hoy y en nuestras posibilidades futuras.

Rememorar es ir en busca del tiempo perdido a fin de construir un tiempo recobrado; se trata de superar la mentalidad del “pelado”, como le llamaría don Samuel Ramos a lo peor de nuestra idiosincrasia; se trata de salir del Laberinto de la Soledad de Paz; de dejar atrás al páramo y el llano en llamas, territorio en el cual surgen las ventiscas que llegan y “nos alevantan”.
El pueblo que somos no merece a los políticos que dicen representarnos: llenos de mezquindad y mediocridad en visión y propósitos, no tienen ni pueden tener el arrojo de soñar, de anhelar de veras, un país de libertad por el cual vale la pena vivir y luchar cada día.
Cuando más deberíamos tener claro lo que ha de venir mañana, en nuestro Bicentenario enfrentamos un futuro incierto ante el cual los ciudadanos de a pie tenemos el reto de asumir con arrojo la construcción de nuevos liderazgos a la altura de gigantes que como Hidalgo, Allende, Morelos y Guerrero, estén dispuestos a soñar y a pelear por lo mejor que tenemos: la vitalidad y el privilegio de ser, a pesar de los historiadores de moda, un pueblo mítico, nada menos que el pueblo del sol.

LA PEQUEÑA CRÓNICA DEL VIAJE DE FR.++FRANÇOIS DE MIGUEL EN BUSQUEDA DE SI MISMO.

Estimados +Hermanos, en el día de hoy volvemos de un viaje, que realizamos buscando un descanso, una búsqueda personal por los caminos de nuestros +Hermanos Mayores, como por ejemplo la Ermita de San Bartolomé en Ucero (Soria) o  la Iglesia de Santa Maria la Blanca en Villarcázar de Sirga (Palencia).


El día 15 de septiembre de 2010 salí bastante apenado y desorientado, ya que quería realizar el Camino de Santiago desde Sarria, ya que algún +hermano tenia problemas de salud y podía ser muy largo desde Ponferrada. Al final no pudo ser.


El caso es que Llegue a Ucero hospedándonos en la Posada de los Templarios, nunca mejor dicho ya que me encontré en un ambiente hogareño y familiar. La encargada enseguida me vio la camiseta y el anillo y me dijo "veo que eres un templario, estás en tu casa".

Al día siguiente fuimos a la Ermita de San Bartolomé a través de la senda al borde del rio. Desde el principio del camino  respiras pureza por doquier y cuando te encuentras la Ermita de frente, un pálpito te da el corazón, ya que es una preciosidad de lugar, pero, siempre hay un pero,  tampoco han respetado a nuestros +Hermanos Mayores, como en Belver de Cinca, y ahora se dan cuenta del destrozo que han hecho  a nuestra Ermita y la pérdida que significa.

Después fuimos a la cueva, y desde dentro se percibe esa unión entre ambas, la ermita y la cueva.

Los días siguientes fuimos al Castillo de Ucero, en mal estado y vigilado en las alturas por los buitres leonados que giran alrededor de él. Fuimos por los parajes de Soria, pasando por la Ermita de San Baudelio de Berlanga, otra maravilla,  terminando en la Iglesia de Santa Maria la Blanca, en Villarcázar de Sirga, otra preciosidad y un lujo el poder contemplarla.

Y, ¿como no? comimos en el mesón los Templarios, que es todo lo contrario a lo que por su nombre podemos imaginar y en el que no hay nada referente al Temple.

Este es una breve crónica de estos lugares, ya que para expresar todos los sentimientos, las impresiones, etc., necesitaría todo el blog y no solo estos pequeños apuntes de un viaje destinado a profundizar en mi mismo desde nuestras raices, desde esos lugares "mágicos" que nuestros +Hermanos Mayores descubrieron y en los que dejaron su huella espiritual. Solo hay que buscarla.

Fr.++François de Miguel

sábado, 18 de septiembre de 2010

ISRAEL PARALIZADA POR EL YOM KIPUR, EL DÍA MÁS SAGRADO DEL JUDAISMO


Las calles israelíes amanecieron hoy desiertas, con todos los comercios cerrados y sin un sólo vehículo en las calzadas, con motivo del Yom Kipur o "Día del Perdón", en el que millones de judíos observan un estricto ayuno y acuden a las sinagogas con calzado de lona.

La paralización absoluta afecta a las ciudades judías, en tanto que en las de mayoría árabe -que representa un 20 por ciento de la población israelí- la actividad comercial prosigue de forma regular.

El Yom Kipur, mencionado en las escrituras sagradas como el "Sábado de sábados", es la jornada más sagrada del calendario hebreo, y exige a los creyentes un ayuno de unas 25 horas y prolongados rezos en las sinagogas.
La fiesta comenzó ayer al anochecer y continuará hasta que no se vean esta noche las tres primeras estrellas.
Durante estas veinticinco horas las emisoras de radio guardan silencio, las cadenas de televisión nacionales no emiten señal, el espacio aéreo y marítimo permanecen cerrados, y las fronteras están selladas.

Las fuerzas de seguridad permanecen en estado de alerta y no se permite el acceso a territorio israelí de palestinos de Cisjordania o Gaza, salvo casos humanitarios.

La rutina de este día es rota únicamente por los vehículos de los servicios de emergencia, y cientos de miles de niños que aprovechan que las carreteras están vacías para salir con sus bicicletas y monopatines.

El parón afecta también a la inmensa mayoría de los portales de noticias en Internet que han detenido sus actualizaciones desde las 17.00 hora local ayer.
El respeto de estas férreas tradiciones, a diferencia de otras que habitualmente generan encontronazos entre laicos y religiosos a lo largo del año, disfruta de un gran consenso entre la población y más de dos tercios de los judíos de Israel observan el ayuno y acuden a las sinagogas.
Las oraciones y la liturgia están estrechamente ligadas al paso de los judíos por la España Medieval, y las dos principales -el "Kol Nidré" que abre la jornada y la "Neilá" de cierre- fueron obra de autores sefardíes.

El "Kol Nidré", una declaración con la que los judíos piden a Dios anular todas las promesas incumplidas del último año antes de someterse al juicio divino, fue compuesto en los tiempos del rey visigodo Recaredo (586-601).
Habiendo exigido a los judíos la conversión al catolicismo, muchos lo hicieron en contra de su voluntad y al llegar la jornada del Yom Kipur se reunían clandestinamente para orar y el mayor de la comunidad se ponía de pie para declarar que "todos los juramentos y promesas hechos (al rey, en alusión a la conversión) eran nulos y vanos pues lo hicieron obligados".
La "Neilá" coincide, según algunos expertos, con la hora en la que el Gran Sacerdote cerraba las puertas del Templo de Jerusalén tras el Yom Kipur, el único día del año en el que podía entrar al Sancta Sanctorum e invocar literalmente el nombre de dios (Jehová) para expiar los pecados del pueblo.

El poema que abre esa oración fue compuesto por el granadino Moshé Ibn Ezra (1055-1140) y es uno de los momentos más emotivos del día en las sinagogas.

En señal de modestia, los feligreses calzan zapatos de lona toda la jornada.

El Yom Kipur es la última oportunidad que ven los creyentes para arrepentirse de sus pecados y malas acciones en los últimos doce meses, de cara a un veredicto que llegará nueve días después y que les determinará si, en el año que acaba de comenzar -el 5771 del calendario hebreo- continuarán "en el libro de la vida".

 
@EFE

GACETILLA DE PRENSA, POR MARI SU SARLAT, CANCILLER DEL PRIORATO GENERAL DE ARGENTINA Y VICEPRESIDENTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS TEMPLARIOS DE ARGENTINA, (CETA)


BIBLIOTECA RIVADAVIA

Gacetilla de prensa:

El Centro de Estudios Templarios de Argentina (CETA) dependiente de la Orden del Temple de Jerusalem, Priorato General de Argentina, invita a la conferencia a realizarse el sábado 25 a las 19 horas en instalaciones de la Biblioteca Rivadavia de la ciudad de Tandil, Pcia. de Buenos Aires, donde se ilustrará a los participantes sobre la historia del Temple, Espiritualidad de la Orden, Sociedad Actual, etc.

En la oportunidad disertarán el Prior Emérito Dr. Carlos Lacú, Senescal V. Bassino, Of. de Reclutamiento Marcelo Villar, Mariscal Ruben Miranda, Hna Sargento Adriana Mateu, estando las presentaciones a cargo de la Hna Canciller Mary-Su Pizzorno. Los asistentes podrán elevar preguntas finalizada la exposición.

La entrada es libre y gratuita.
Mary-Su Sarlat, Canciller PGA

Vicedirectora CETA

¿SERÁ GENÉTICO LO DE BELVER DE LOS HORRORES Y LA DESTRUCCIÓN DE PATRIMONIO?


De nuevo leemos en la prensa el nombre de Belver de Cinca, y de nuevo relacionado con la destrucción de Patrimonio. En esta ocasión en un artículo de El Periódico.com, en el apartado de Opinión, en El Epílogo, que escribe Juancho Dumall, Director Adjunto.

En el artículo, que también habla del fanático pastor evangelista Terry Jones, se habla de una frase atribuida a un personaje nacido en Belver de los Horrores en 1.887 y que, desde su pensamiento libertario, parece ser que exclamó:


¡Qué bien arde el barroco!

Se atribuye al intelectual libertario Felipe Alaiz (Belver de Cinca, 1887-París, 1959) una de las frases más espeluznantes del drama ibérico del siglo XX. Ante la quema de iglesias en Sevilla, en 1936, teorizó sobre los efectos del fuego en el viejo arte religioso, y sentenció: «¡Qué bien arde el barroco!». Tan tremenda afirmación viene especialmente a cuento estos días, cuando asistimos a otro festival de iconoclastia, esta vez en el aparentemente muy civilizado estado de Florida.

Amparado por la Primera Enmienda de la Constitución de Estados Unidos, la que impone que ninguna autoridad puede impedir que un ciudadano exprese su opinión por los medios que estime convenientes, el pastor evangelista Terry James ha conseguido inflamar el mundo entero por el sencillo y ancestral recurso al fuego purificador.

Mal humor islámico

¿Cómo es posible que un reverendo que parece salido de un episodio de Los Simpson pueda llevar de cabeza al presidente Obama, al Pentágono, a la Interpol, al FBI y al Papa de Roma? Algunos han presentado el asunto como un conflicto entre la libertad de expresión y la escasa cintura de un mundo islámico poco dado a tomarse con humor ocurrencias como la de este cura. Así, se han alzado voces que hablan de la escasa simetría entre la provocación -la amenaza de quema de unos ejemplares del Corán- y la posible reacción: atentados contra intereses norteamericanos u occidentales en el mundo entero.

Es cierto. Pero, volviendo a Alaiz, muchos de los revolucionarios españoles que asistieron excitados al espectáculo del barroco en llamas no pensaron en las funestas consecuencias que para ellos, para la República y para miles de inocentes iba a tener la chamusquina de cristos y vírgenes. Es posible que grupos islamistas radicales y malvados estén esperando cualquier provocación para atacar a nuestras plácidas sociedades. Pero ¿por qué no nos ponemos en la óptica de un pacífico musulmán que en cualquier rincón del mundo ve cómo un demente anima a la quema de un símbolo que para él tiene enorme valor cultural?

viernes, 17 de septiembre de 2010

COMIENZA LA TEMPORADA DE OTOÑO DEL TREN MEDIEVAL A SIGÜENZA

La temporada de otoño del Tren Medieval tuvo de nuevo un comienzo excelente el pasado sábado, día 11 de septiembre. El primer viaje volvía a llegar con un nivel de ocupación del 90% de las plazas disponibles. La venta de billetes por anticipado también avanza a buen ritmo. Ya hay reservas hechas para los dos trenes que quedan del mes de septiembre, si bien quedan asientos disponibles en todos ellos, incluido el del próximo sábado, día 18 de septiembre. Los interesados pueden reservar su viaje en el tiempo a Sigüenza en estaciones de ferrocarril que dispongan de venta anticipada, en agencias de viajes, o llamando al teléfono de RENFE: 902 320 320




La apertura otoñal del Tren mantiene el incremento con respecto a otros años de los puestos medievales que recibieron en primavera a los viajeros en la Plaza Mayor. El sábado pasado volvían a ser veinte, duplicando a los de anteriores ediciones. La temporada de otoño finalizará el 27 de noviembre.

El precio de esta completa propuesta de ocio para descubrir Sigüenza, que incluye viajes ida y vuelta en tren, animaciones, degustaciones a bordo, guías turísticos, visita a la catedral y seguro de viajeros es de 26€ para adultos y de 16€ para niños menores de 14 años. Patrocinadores y promotores del Tren Medieval son este año son la Junta de Comunidades de Castilla La Mancha, la Diputación Provincial de Guadalajara, Caja Guadalajara y Font Vella. Colaboran con el Tren Medieval Paradores y participa el grupo de teatro Tarambana.

BENEDICTO XVI: ES DIFÍCIL ENTENDER LA PERVERSIÓN


Benedicto XVI se convirtió ayer a la mañana en el segundo papa que pisa el suelo de Gran Bretaña, país de mayoría anglicana al que arribó poco antes del mediodía local para iniciar una gira de cuatro días signada por las críticas y el desinterés de los ingleses.

A bordo del avión que lo llevó desde el aeropuerto romano de Fiumicino a Edimburgo, el Papa aseguró en relación a los casos de pedofilia: “Estas revelaciones supusieron un golpe para mí, una gran tristeza. Es difícil entender cómo fue posible esta perversión del ministerio sacerdotal”, declaró. “Es también una gran tristeza que la autoridad de la Iglesia no estuviera lo suficientemente atenta ni fuera lo suficientemente rápida y decidida a la hora de tomar las medidas necesarias”, añadió.

En el inicio de la histórica visita de Estado, el Sumo Pontífice, de 83 años, fue recibido con todos los honores en el palacio de Holyrood House por la reina Isabel II, jefa de la Iglesia Anglicana.

Rechazo de víctimas

Al respecto, las víctimas de curas pederastas rechazaron declaraciones de Benedicto XVI acerca de que el Vaticano se descuidó durante décadas de los casos de abusos sexuales.

De poco honrados e hirientes calificaron los comentarios, admitiendo que su iglesia fue lenta y poco vigilante, por lo cual no pudo atajar los casos de pederastia.

“Fueron rápidos y vigilantes para ocultarlos, no para evitarlos”, replicó la red de sobrevivientes de abusos sexuales. Cientos de personas protestaron contra la postura del Vaticano en torno a temas controversiales.



@NUEVO DIARIO