El Ángel Acusador

En los libros segundo de Samuel y primero de Crónicas se encuentra un paralelismo interesante, pues el autor de Crónicas identifica a Satán con la ira del Señor; en el primero dice: “El Señor volvió a encenderse en ira contra los israelitas e incitó a David contra ellos, ordenándole que hiciera un censo de Israel y de Judá.” (2 S 24, 1), mientras que en el segundo se lee: “El ángel acusador se puso contra los israelitas e incitó a David a hacer un censo de Israel”. (1 Cro 21, 1). Luego, en el judaísmo posterior, la figura de Satán adquiere un carácter ya bien definido: es el adversario de Dios que se opone a sus santos designios, y el supremo enemigo del hombre, al que trata de mantener bajo la esclavitud del pecado. Tal es el concepto que se halla por todo el Nuevo Testamento.

En el Nuevo Testamento encontramos más cosas interesantes. En el libro del Apocalipsis leemos que “hubo una batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón. El dragón y sus ángeles pelearon, pero no pudieron vencer, y ya no hubo lugar para ellos en el cielo. Así que fue expulsado el gran dragón, aquella serpiente antigua que se llama Diablo y Satanás, y que engaña a todo el mundo” (Ap 12, 7-9).

Una cuestión aquí es que, si los demonios y los ángeles son de naturaleza puramente espiritual, ¿cómo pueden luchar entre sí? Si no tienen cuerpo, ¿qué clase de armas pueden ser usadas? El padre Fortea explica que como los ángeles son espíritu, el único combate que se puede entablar entre ellos es estrictamente intelectual. Las únicas armas que pueden blandir son argumentos sabios. Esa lucha fue una lucha intelectual: “Dios enviaba la gracia a cada ángel para que volviera a la fidelidad o se mantuviera en ella. Los ángeles daban argumentos a los rebeldes para que volvieran a la obediencia. Los ángeles rebeldes daban sus razones para fundamentar su postura y para introducir la rebelión entre los fieles. En esta angelical conversación de miles de millones de ángeles hubo bajas por ambos lados: ángeles rebeldes regresaron a la obediencia, ángeles fieles fueron convencidos con la seducción de los razonamientos malignos”.

Cada ángel tenía su propia naturaleza dada por Dios, pero cada uno se santificó en una medida propia, según la gracia de Dios y la correspondencia de la propia voluntad. Esto es válido pero al revés, para los demonios. Cada uno recibió de Dios una naturaleza, pero cada uno se deformó según sus propios caminos extraviados. Por eso la batalla terminó cuando cada uno quedo limitado en su postura de forma irreversible. Llegó un momento en que solamente había cambios accidentales en cada ser espiritual. En los demonios se llegó al punto en que cada uno se mantuvo firme en su imprudencia, en sus celos, en su odio, en su envidia, en su soberbia, en su egolatría –pareciera que en vez de hablar de demonios se hablase de seres humanos–.

No obstante, por un lado podría decirse que no hay un momento único, en sentido de instante, en que el ángel se transforme en demonio, sino que se trató de un proceso lento, gradual, evolutivo. Por otro lado, por largo que haya sido ese proceso previo (y posterior), sí hay un momento preciso en el que el espíritu angélico tiene que tomar la decisión de rechazar o no a su Creador. Pero en el proceso de demonización cabe la marcha atrás, el cambiar de opinión; esa es la celestial batalla angélica de la que habla el Apocalipsis.

Sin embargo, llega un tiempo en el que los ya demonios se alejan y se alejan. La inteligencia se deforma, oscurecida por las propias razones con las que cada uno justificó su marcha, su supuesta liberación. La voluntad impone su decisión a la inteligencia, y ésta se ve arrastrada a justificar tal decisión funcionando como un mecanismo de justificación. Como se ve, el proceso tiene una extraordinaria similitud con el proceso de corrupción de los humanos.

El documento Gaudium et Spes (13) nos advierte que “Toda la vida humana, la individual y colectiva, se presenta como una lucha, y por cierto dramática, entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas”. ¿Dejaremos que la voluntad se imponga a la inteligencia? Que el Señor nos bendiga y nos guarde.

@Antonio Lara Barragán Gómez OFS
Escuela de Ingeniería Industrial
Universidad Panamericana
Campus Guadalajara
alara(arroba)up.edu.mx

Un Investigador dice que un texto demuestra que la Sábana Santa de Turín es real

Un investigador del Vaticano afirma que un texto casi invisible en la Sábana Santa de Turín demuestra la autenticidad de los artefactos venerados como tela de la sepultura de Jesús. La afirmación hecha en un nuevo libro de la historiadora Barbara Frale llamó de inmediato al escepticismo de algunos científicos, que mantienen al sudario como una falsificación medieval.

Frale, un investigador de los archivos del Vaticano, dijo el viernes que ella utiliza las computadoras para mejorar las imágenes de las palabras débilmente escritas en griego, latín y arameo dispersos por todo el sudario.

Ella afirma que las palabras son el nombre de “Jesús Nazareno” en griego, lo que demuestra que el texto no podría ser de origen medieval, porque ningún cristiano en el tiempo, incluso un falsificador, se ha etiquetado a Jesús Nazareno, sin referirse a su divinidad.

El sudario tiene la figura de un hombre crucificado, con la sangre que se filtra fuera de las manos y los pies clavados, y los creyentes dicen que la imagen de Cristo se ha grabado en las fibras de lino en el momento de su resurrección.
El artefacto frágil, de propiedad del Vaticano, está cerrado con llave en una cámara de protección especial en la catedral de Turín, y rara vez se muestra.

Los escépticos señalan que el radiocarbono data realizado en 1988 determinó que se hizo en el siglo 13 o el 14.

Si bien las cartas débiles dispersas por todo el rostro de la Sábana Santa se veían hace décadas, los investigadores serios la desestimaron debido a los resultados de la prueba, Frale dijo a The Associated Press.

Pero cuando se cortó las palabras a partir de imágenes de la Sábana Santa y les mostró a los expertos estuvieron de acuerdo que el estilo de escritura era típica de Oriente Medio en el primer siglo – el tiempo de Jesús.

Ella cree que el texto fue escrito en un documento de un empleado y se pega a la sábana sobre la cara para que el cuerpo pueda ser identificado por familiares y enterrado adecuadamente.Los Metales en la tinta utilizada en el momento pudieron haber permitido que la escritura se transfiriera a la ropa de cama,Dice Frale .

Frale afirmó que el texto también, parcialmente, confirma la versión de los Evangelios de los últimos momentos de Jesús. Un fragmento en griego que se puede leer como “eliminar a la hora novena” puede referirse a la época del fallecimiento Cristo en los textos sagrados, dijo.

En una imagen mejorada estudiada por Frale, por lo menos siete palabras se pueden ver, fragmentadas y dispersas en y alrededor de la cara de Jesús, que atraviesan el lienzo vertical y horizontalmente. Una breve secuencia de letras en arameo no ha sido traducida. Otro fragmento de América – “Iber” – puede referirse al emperador Tiberio, que reinó en el momento de la crucifixión de Jesús, dijo Frale.


“Traté de ser objetiva y dejar de lado la cuestión religiosa”, Frale dijo a AP. “Lo que estudié fue un antiguo documento que acredito la ejecución de un hombre, en un tiempo y lugar específicos.”

Frale observada en Italia por su investigación sobre la orden medieval de los caballeros templarios y su descubrimiento de documentos inéditos sobre el grupo en los archivos del Vaticano.

A principios de este año se publicó un estudio afirmando que los templarios en un tiempo tenían la Sábana Santa en su posesión. Con las cejas arqueadas, porque la orden fue suprimida a principio del siglo 14 y la Sábana Santa se registró por primera vez en la historia alrededor del 1360 en manos de un caballero francés.
Pero su último libro, titulado “La Sábana Santa de Jesús Nazareno” en italiano, plantea incluso dudas entre algunos expertos.

“La gente trabaja en las fotos granulosas y creo que ver las cosas”, dijo Antonio Lombatti, un historiador de la Iglesia que ha escrito libros sobre la Sábana Santa. “Todo es el resultado de la imaginación y los programas informáticos.”
Lombatti dijo que artefactos con los textos griegos y arameos fueron encontrados en los entierros judíos del siglo I, pero el uso del latín es inaudito.

También rechazó la idea de que las autoridades oficialmente devuelvan el cuerpo de un hombre crucificado a sus familiares después de rellenar unos papeles. Víctimas de la pena más cruel utilizada por los romanos por lo general se lo deja en la cruz o fueron eliminados en un vertedero para añadir efecto disuasorio de la ejecución.
Lombatti dijo que “el mensaje era que ni siquiera tendría una tumba para llorar.”
Los avistamientos inusuales en el sudario son comunes y son a menudo falsos, dijo Luigi Garlaschelli, un profesor de química en la Universidad de Pavia.

Garlaschelli dirigió recientemente un equipo de expertos que reproduce el sudario utilizando materiales y métodos que se disponía en el siglo 14, la prueba, dijeron, que podría haber sido hecha por una mano humana en la Edad Media.

Hace décadas se han publicado estudios de todo en las monedas que presuntamente se ve en los ojos cerrados de Jesús, pero cuando se tomaron las imágenes de alta definición durante la restauración en 2002 los artefactos no estaban por ningún lado y la teoría se descartó, Garlaschelli dijo.

Dijo que cualquier teoría sobre la tinta y metales tendrían que comprobarse mediante el análisis de la Sábana Santa en sí.


@Jose Luis Pereyra
@The Associated Press
Physorg

LOS TESOROS DEL PALACIO REAL DE MADRID

¿Se imaginan dónde está custodiado el testamento de Felipe II? ¿Y las joyas o los tapices de la monarquía española? El Palacio Real de Madrid esconde tesoros de incalculable valor que nos pertenecen a todos los españoles. Se trata de lugares de acceso muy restringido, en los que nunca ha entrado una cámara de televisión. Sin embargo, un equipo de Informativos Tele5 ha conseguido abrir sus cajas fuertes.

En cuanto entramos en el Palacio más grande de Europa, las cámaras de seguridad nos localizan. Desde el control de seguridad se vigilan todos los ángulos de la residencia oficial de su Majestad El Rey, aunque no habite en ella sino en el Palacio de la Zarzuela.

Tras descender varios tramos de escalera accedemos a la cámara donde se guardan las Joyas de la Virgen de Atocha. Estas alhajas pertenecieron a Isabel II, que las mandó realizar para la imagen después de sobrevivir a un atentado. Su valor es incalculable ya que están recubiertas de brillantes y topacios del siglo XIX.

En la misma cámara también se guarda el testamento firmado de puño y letra por Felipe II en Madrid, el 6 de marzo de 1594. En el archivo general de Palacio se conservan 11 kilómetros de documentación, pero sólo piezas tan especiales como este testamento se guardan en una caja fuerte. Es el testamento original más antiguo que se conserva en los archivos de Patrimonio Nacional.

Los conservadores de Patrimonio Nacional nos conducen hasta el almacén de tapices, donde nos explican que las puertas son ignífugas, para que no exista ninguna posibilidad de que el fuego devore las 1200 piezas de valor incalculable que se alojan en su interior. Para hacernos una idea, nos cuentan que las aseguradoras tasan el metro cuadrado en 6000 euros. Éste tiene 16, así que costaría 96.000 euros sin tener en cuenta su valor histórico. Los tapices de la colección española del siglo XVI están recubiertos de hilo de oro.

En las profundidades del Palacio esconden otras joyas, ésta vez en papel. La Real Biblioteca alberga 4000 manuscritos, algunos tan preciados que están bajo llave, como el libro de Horas de Isabel La Católica. Fue el regalo de bodas de su marido, Fernando II de Aragón. Se trata de un ejemplar excepcional, una joya de la miniatura que está al alcance de todo gracias a la digitalización en alta resolución.

@Informativos Telecinco/Esperanza Calvo

Experto pide a mexicanos no creer en falsas profecías mayas sobre el fin del mundo

El destacado periodista Carlos Villa Roiz, escribió un artículo de opinión en el que pide a los mexicanos conocer su historia y no creer en las supuestas "profecías" sobre el fin del mundo que guionistas de Hollywood atribuyen a los mayas en la película "2012" pero que nunca existieron.

En el artículo publicado por Impacto El Diario y recogido por el Sistema de Información de la Arquidiócesis de México (SIAME), Villa Roiz recuerda que los mayas surgieron hacia el 1500 A.C. y existieron hasta finales del siglo XVII.

"Entre ellos había astrónomos, matemáticos, sacerdotes, militares, hombres sabios que desarrollaron dos calendarios complejos, pero precisos basados en la cuenta de los Katunes (períodos de 20 años). Éstos eran el solar o civil de 365 días y el Tzolkin, lunar o ritual de 260. Ambos se conjugaban porque son divisibles entre cinco", explicó.

Señaló que "si ambos (calendarios) se marcan en dos engranajes, darían vueltas y vueltas hasta la eternidad y cada vez que acabara un ciclo iniciaría otro, obviamente. Lo mismo ocurre con el calendario gregoriano, en que llevamos poco más de dos milenios".

Villa Roiz afirmó que "aunque hay diferentes interpretaciones de las equivalencias de las fechas mayas con nuestro calendario, esto fue aprovechado por el director de la película para inventar que en 2012 será el fin de una era, y su fantasía fue adornada con el suicidio de una comunidad de mayas (ya mestizos), que estaban desolados porque llegaba el tiempo en el que se cumplieran las ‘profecías’ mayas".

Según el periodista, "tratándose de novelas y cine, los guionistas pueden hacer lo que quieran, incluir seres de otros mundos, duendes, brujas o lo que quieran. El resultado puede ser divertido o deplorable y ofensivo para algunos como es el caso de los libros de Down Brown. Lo que resulta preocupante es que la gente los crea y que conviertan estas fantasías en dogmas supuestamente ocultos".

"En pleno siglo XXI, cuando mucha gente se aparta de las religiones históricas bajo el influjo del materialismo, el relativismo y la metodología científica, resulta deplorable que ocupen estos vacíos los horóscopos, la lectura del tarot o del café y el cine", indicó.

Villa Roiz explicó que "los mayas dibujaron en el Códice Dresde lo que dicen otros libros de tradición indígena como es el Popol Vuh: La destrucción de la humanidad a causa del diluvio universal, evento que se repite casi en todas las culturas, como por ejemplo, entre los huicholes de Jalisco y Nayarit. La leyenda de los Cinco Soles y sus equivalentes apunta hacia el pasado y los filósofos y cineastas modernos, a partir de eso, pueden deducir que los ciclos de la naturaleza se repiten, pero eso dista mucho a que los mayas hayan pronosticado para el 2012, cualquier destrucción como lo muestra el filme".

El autor lamenta que "en México, en donde vergonzosamente se lee, si acaso, dos libros al año, mucha gente crea todas estas mentiras" y por ello pide "a la Secretaría de Educación que los alumnos leyeran a Sylvanus G. Morley, uno de los mayistas más destacados de todos los tiempos. En tanto, la Biblia sólo dice acerca del fin del mundo: ‘Nadie sabe el día ni lo hora, sólo el Padre’".

@ACIPRENSA

La sala Belle Artes de Cáceres acoge la muestra 'Libros iluminados' de Javier Alcaíns

La sala de exposiciones Belle Artes de Cáceres acoge, hasta el próximo día 10, una muestra titulada 'Libros iluminados' de Javier Alcaíns que expone diversas ilustraciones del artista de libros clásicos y obras de la literatura universal en colaboración con el Consorcio de Cáceres 2016.

Entre las obras elegidas por Javier Alcaíns para ser ilustradas hay libros de la Biblia como el Cantar de Cantares, Apocalipsis (realizado como un códice de los comentarios de Beato de Liébana), el libro de Daniel y el Génesis.

Además hay clásicos griegos y latinos como la Antología Palatina -epigramas eróticos griegos-, o medievales como el Libro de los Seres Prodigiosos según las Etimologías de Isidoro de Sevilla, y obras de la literatura universal.

Entre estas últimas se encuentran el Polifemo de Góngora, las Cartas de la monja portuguesa Mariana Alcoforado, el Diván del Tamarit de García Lorca, o Sepulcro en Tarquinia de Antonio Colinas. Entre los objetos expuestos hay también muchos de los libros ilustrados que están escritos por él mismo.

Al acto de inauguración de la exposición asistió la coordinadora del Programa Cultural de Cáceres 2016, María José Casado, que destacó "la importancia del empuje del sector privado para la promoción de actividades culturales en la ciudad".

Por otra parte, Marce Solís, del colectivo 'Obreros y Artistas del Mundo' destacó "la calidad de una obra escasa y preciosista". Asimismo resaltó que gracias al apoyo del Consorcio de Cáceres 2016 han podido realizar una serie de actividades culturales en la ciudad que "no se hubieran podido realizar de otro modo", concluye la nota remitida por el Consorcio Cáceres 2016.

Los libreros de viejo celebrarán el 26 de noviembre una nueva edición del Salón del Libro Antiguo

El gremio madrileño de libreros de viejo celebrará el 26 de noviembre la duodécima edición del Salón del Libro Antiguo, una ocasión para poder admirar y comprar los libros que los libreros anticuarios han seleccionado de sus librerías para este evento.

Desde el gremio afirmaron que se trata de la mejor muestra de libros antiguos que se realiza en España, a la altura de las mejores ferias de libro antiguo que se celebran en el mundo. "Incunables, góticos, ediciones de bibliofilia, manuscritos, documentos, primeras ediciones, algunos de ellos inéditos, son la mejor prueba de ello", apuntó la asociación.

La inauguración se celebrará el próximo jueves en el Hotel Miguel Ángel a las 18 horas. El gremio informó de que el pregón inaugural correrá a cargo del escritor y periodista Jesús Marchamalo y asistirán personalidades del mundo de la política y la cultura.

Añadió, asimismo, que organizará la exposición titulada 'Dedicatorias', compuesta por un centenar de libros, postales, manuscritos, fotografías de época, dibujos, tarjetas de visita y cartas de escritores españoles y latinoamericanos. "Un conjunto difícil de reunir y que por su disparidad en la forma de dedicar nos ayudará a conocer mejor la personalidad de los autores aquí expuestos", aseguró la agrupación.

Los libreros del viejo concluyeron anunciando que este año se convoca la cuarta edición del Premio de Encuadernación Artística, en colaboración con la Asociación para el Fomento de la Encuadernación de Arte. Además, informaron, el Ministerio de Cultura, a través de la Subdirección General de Cooperación Bibliotecaria, participa en la XII edición del Salón del Libro Antiguo celebrando una mesa redonda sobre el Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico el 27 de noviembre de 11 a 13 horas en el Hotel Miguel Ángel

Este viernes se inaugura en Úbeda y Baeza la XIII edición del Festival de Música Antigua

Hasta el próximo 8 de diciembre, las dos ciudades Patrimonio Mundial se convierten en escenario para la recuperación de la música cultivada por las minorías reprimidas durante los siglos XVI-XVIII

Las dos ciudades renacentistas de Úbeda y Baeza, declaradas por la UNESCO Patrimonio Mundial, acogerán entre el 20 de noviembre y el 8 de diciembre la XIII edición del Festival de Música Antigua, dedicada a las minorías culturales de entre los siglos XVI y XVIII. Tomando como pretexto la efeméride de 1609, año de la expulsión de los moriscos y de la llegada a América de los jesuitas, el Festival adopta en esta edición la temática ´Exclusiones y Resistencias. Las otras músicas hispánicas (ss. XVI-XVIII)'.

Perteneciente desde el 2007 a la Red Europea de Música Antigua, el Festival está organizado por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, la Diputación Provincial de Jaén, los Ayuntamientos de Úbeda y Baeza y la Universidad Internacional de Andalucía, con la colaboración del Instituto de Artes Escénicas y Música del Ministerio de Cultura, la Sociedad Estatal de Conmemoraciones, Caja de Jaén, RNE Clásica y la Universidad de Jaén.

En la presente edición, el Festival ofrece cerca de 30 conciertos programados en cuatro ciclos – que llevan por título “Las otras músicas hispanas”, “Ars ogánica. Música para órgano”, “La música en los monumentos de Vandelvira” y “Conciertos didácticos”- además de un curso de investigación bajo el mismo lema, que se celebrará en la sede Antonio Machado de la Universidad Internacional de Andalucía en Baeza.

El objetivo marcado este año es ofrecer una panorámica de las músicas mestizas del Renacimiento y del Barroco por lo que se incluyen estrenos de composiciones marginales moriscas, sefardíes, americanas o filipinas, así como otras creadas por mujeres. De esta manera se mostrará la otra cara musical de la España imperial, proponiendo una mirada retrospectiva a la música cultivada por las minorías reprimidas durante los siglos XVI-XVIII, y excluidas también de la mayor parte de las programaciones de los festivales.

Esta temática centrará el ciclo principal del certamen, “Las otras músicas hispánicas”, e inaugura, el próximo viernes, a las 20.30 en el Auditorio del Hospital de Santiago de Úbeda, la presente edición con el conjunto italiano Ensemble Lucidarium, quien ofrecerá un concierto titulado Il Moro di Granata. Alma Mediterránea, entre conflictos y fraternidad, y que cuenta con la coproducción de la Sociedad Estatal de Conmemoraciones.

El Coro Barroco de Andalucía y Ministriles, La Orquesta Barroca de Sevilla, Lachrimae Consort Paris, La Folía, el vihuelista José Miguel Moreno, Ensemble XVIII-21 Le Baroque Nomade, Discantes, The Hilliard Ensemble y, por último, Música Liberata completarán el cartel de conciertos de este ciclo.



La música de órgano protagonizará el segundo programa de conciertos, en el que estarán presentes Trío Organum, el músico Andrés Cea Galán junto al Coro “Llama de Amor Viva”, Herman Stinders y Ministriles de Marsias con Javier Artigas. En este programa de conciertos se reflejará, entre otras, la actividad musical de los indígenas en la América hispánica, vinculada a las obras del organista belga Herman Stinders, así como la polifonía ibérica cantada en las parroquias indígenas de Guatemala, recogidas por el prestigioso conjunto inglés The Hilliard Ensemble.


PROGRAMA DE ESTRENOS

Siguiendo la política de encargos del Festival, la presente edición acoge varios estrenos. El Coro Barroco de Andalucía interpretará un programa con música inédita de Juan Manuel de la Puente (1692-1753), maestro de capilla de la Catedral de Jaén. De riguroso estreno, este concierto toma como base la Misa Veni sponsa Chihrti, una pieza única de este género. Por su parte, la Orquesta Barroca de Sevilla presentará un repertorio que nos traslada a la Catedral de Málaga durante el Siglo de las Luces. El tercer programa de recuperación de patrimonio andaluz será llevado a cabo por Ministriles de Marsias y consistirá en una selección de canciones y motetes para ministriles procedentes de un manuscrito conservado en la Biblioteca “Manuel de Falla” de Granada.


Calendario completo de conciertos y más información en: http://www.festivalubedaybaeza.org/

¿QUE DIFERENCIA A BELVER DE LOS HORRORES DE MARMOLEJO, (JAÉN)? QUE LOS VECINOS QUIEREN JUSTICIA Y SOLUCIONES Y LOS POLÍTICOS PARECE QUE SE IMPLICAN

El Ayuntamiento de Marmolejo investiga el origen de los huesos


Los huesos localizados por el PP junto a la autovía A-4, a su paso por Marmolejo.

José Rodríguez Cámara /Jaén
El Ayuntamiento ordena la apertura de una investigación sobre los huesos aparecidos en una cuneta de la autovía A-4, a su paso por Marmolejo. A raíz de lo descubierto, el Gobierno local, que descarta su traslado inmediato al camposanto, como exige el PP, decidirá qué hacer con los restos.
La Policía Local determinará, después de una investigación, la procedencia de los huesos localizados junto a la autovía A-4, a su paso por Marmolejo.

Los hechos los denunció el PP en un comunicado remitido el domingo a este periódico. El alcalde, el socialista Cristóbal Relaño, precisa que dio la orden ayer por la mañana, tras conocer la notica por los medios de comunicación. Por ello, lamenta que, antes de hacer la denuncia pública, los populares no hayan acudido al Ayuntamiento para solventar la cuestión.
En cualquier caso, el regidor explica que, una vez que se le presente el informe detallado sobre estos restos, la Administración local obrará en consecuencia y, siempre, como deja claro, “de una forma respetuosa con la ley”. Y es que, desde el Gobierno local, no se considera “meditada” la exigencia del PP de que, rápidamente, los huesos sean trasladados al cementerio municipal. “No pienso meterlo todo en un saco y enterrarlo, como hicieron los populares con las víctimas del Yak-42”, afirma Cristóbal Relaño. El grupo popular municipal del Ayuntamiento de Marmolejo exigió al equipo de Gobierno “responsabilidad y dignidad” y que proceda a trasladar “inmediatamente” al camposanto los restos óseos que se esparcieron en “una cuneta” de la A-4, junto con escombro y tierra de la obra de la nueva piscina cubierta. Esta fuerza considera que los huesos salieron a la luz a raíz de los movimientos de tierra en el solar donde se construirá el complejo deportivo, donde hubo un cementerio a principios del siglo XX.


Un “atentado” contra la memoria de los vecinos
Los populares culpan directamente al Ayuntamiento de haber depositado los restos óseos junto a la autovía A-4. Y, por ello, los acusan de haber perpetrado, según un comunicado, “un verdadero atentado contra la memoria de los marmolejeños enterrados”. El alcalde, Cristóbal Relaño asegura que, recientemente, se celebró un pleno de la Corporación en el que los concejales del PP no demostraron tener conocimiento de estos hechos y también se extraña que haya sido otro miembro del partido el que ha hecho pública la denuncia.

CUENTO SUFÍ, EL SANTO Y EL PECADOR

Había una vez un devoto que creía que era su tarea reprochar a todos aquellos que hicieran cosas malas y guiarlos hacia caminos espirituales para que encontraran el camino correcto. Lo que este devoto no sabía, sin embargo, es que un maestro no es solamente alguien que les dice a otros como actuar basado en principios fijos. A menos que el maestro conozca exactamente la situación interior de cada discípulo, el maestro puede sufrir lo opuesto a sus deseos. Sin embargo, este devoto se encontró un día a un jugador que jugaba en exceso y no sabía como curar este habito. El devoto se apostó frente a la casa del jugador. Cada vez que este salía hacia el casino, el devoto ponía una piedra en una pila por cada pecado que estaba acumulando, como recordatorio visible del mal.

Cada vez que el otro hombre pasaba, se sentía culpable. Cada vez que volvía veía otra piedra acumulada. Cada vez que el devoto ponía otra piedra sentía coraje ante el jugador y un placer personal, que el llamaba santidad, en haber marcado el pecado. Este proceso continuó por veinte años. Cada vez que el veía jugador al devoto, se decía a sí mismo:

-¿Cómo podría y entender la bondad? ¡Este santo hombre trabaja para mi redención! ¡Que pudiera yo arrepentirme, ya aún sin llegar a ser como él, pues es seguro que el tendrá un lugar dentro de los elegidos cuando venga el día del juicio final!

Y, sucedió que por un catástrofe natural, ambos hombres murieron al mismo tiempo. Un ángel bajó a llevarse el alma del jugador y le dijo gentilmente:

-Tú has de venir conmigo al paraíso.

-Pero -dijo el jugador-, ¡cómo es posible? Yo soy un pecador y seguramente tengo que ir al infierno. Seguramente estás buscando al devoto que vivía justo frente a mi casa y que ha tratado de reformarme durante dos décadas.

-¿El devoto? -dijo el ángel-, no, él está siendo llevado al infierno para ser asado.

-¿Qué clase de justicia es ésta? -gritó el jugador, olvidándose de su situación-, has de tener tus instrucciones invertidas.

-No es así -respondió el ángel-, ahora te explico. El devoto ha estado consintiéndose a sí mismo durante veinte años, con un sentimiento de superioridad y de mérito. Ahora es el turno de pagar. Él realmente puso esas piedras en la pila para sí mismo no para ti.

-¿Y qué hay de mi recompensa?, ¿por qué la he obtenido yo?

-Tú has de ser recompensado, porque, cada vez que pasabas junto al devoto, pensabas primero en la bondad y después en él. Es la bondad, no el hombre el que es recompensado por su fidelidad.

La Catedral de la Almudena acogerá a partir del 24 de noviembre una exposición de Iconos serbios

La Sacristía Mayor de la Catedral de la Almudena acogerá a partir del 24 de noviembre la exposición 'Cultura del icono en la Serbia actual' en la que se exhiben más de 30 iconos contemporáneos serbios, seleccionados por el comisario de la exposición, el P. Rupnik s.j., cuya obra está decorando las paredes de la Sacristía Mayor, informó hoy el Arzobispado de Madrid.

La exposición está organizada por el Cabildo Catedral de Madrid, la Embajada de Serbia y el Museo de la Catedral de la Almudena, junto con la participación del Centro Cristiano de Cultura de Belgrado, la Organización de Turismo de Serbia y la Organización Mundial de Turismo.

El lunes 23, después del acto de inauguración, la Sala Capitular albergará la celebración de una mesa redonda sobre 'El papel del cristianismo en Europa en el siglo XXI'. En ella participarán de lo altos representantes de Ecumenismo de la Iglesia de España y de Serbia7.

Asimismo, en la Sala Capitular, el martes 24, a las 18,00 horas, tendrá lugar una presentación sobre el Turismo de Serbia, centrado en sus monasterios y en la oferta cultural actual del país. Este mismo día, a las 19.30 horas, en la Cripta de la Catedral se podrá disfrutar de un concierto a cargo de un coro serbio de música religiosa.

¿QUE TIENE ARAGÓN CONTRA LA CULTURA, SU CULTURA? La DPZ rechaza el legado de obras y documentos de la pintora Pilar Burges

Con noticias como ésta no nos extraña que las profanaciones y las expoliaciones de "los muertos del vertedero" en Belver de los Horrores no produzcan ni un solo movimiento de rechazo en las instituciones aragonesas. Tampoco nos extraña nada que el Patrimonio Histórico-Cultural de Aragón esté desperdigado entre expoliadores, comerciantes de arte, etc.

Quizás lo mejor para este importante legado fuera el de instalarse en Catalunya, aunque su autora quisiera que terminara en su tierra aragonesa, pero ya sabemos el valor que se les da a los muertos y a sus instrucciones en Aragón, (ver el caso Belver de los Horrores ), y a la vuelta de unos años se plantea un pleito a Catalunya acusándola de apropiarse del Patrimonio Aragonés, asi se mantiene el engaño a los aragoneses por sus propios dirigentes o por alguien de la mafia aragonesa que bien cuidad de apropiarse de lo que le conviene del antaño rico patrimonio históricocultural aragonés y de paso, por el camino, alguno de ellos se forra a costa de tan sufrido y expoliado pueblo.

La institución considera que aceptar la herencia sería "gravemente lesivo para sus intereses".

María Pilar Burges (Zaragoza 1928-2008) fue de esas mujeres que deja huella. En los 60 su 'Academia Burges' era una institución en Zaragoza para todo aquel que quería hacer sus pinitos en la pintura. Pero la docencia fue solo una parte de la actividad de esta mujer, que se entregó al arte como si se tratara de un sacerdocio. Fruto de ese trabajo es un legado inmenso de pinturas, documentos, correspondencia, obra gráfica, manuscritos y hasta muebles.

Es la herencia de Pilar Burges, un patrimonio que ella quiso legar a su tierra, por lo que testó a favor de la Diputación Provincial de Zaragoza. Pero esta institución ha rechazado recibir esa herencia por considerarla "gravemente lesiva para los intereses de la DPZ", según comunicó el gabinete de prensa de esta institución. Alfredo Romero, director de Cultura y Patrimonio de la DPZ e interlocutor con la familia en las gestiones de legado, se negó a hacer declaraciones.

En su testamento manuscrito, Burges es clara y precisa en sus disposiciones. En líneas generales, la pintora legó todo a la DPZ a condición de que su obra no se desperdigase, que fuera accesible a estudiantes e investigadores y que esta se pusiera en valor y se expusiera en un solo ámbito. Finalmente, la pintora pedía una compensación para su hermano dado que este renunciaba a la herencia: que la DPZ completase la pensión que actualmente recibe Juan Antonio Burges hasta la superior de su categoría, según lo dispuesto por la Seguridad Social. Fuentes de la DPZ apuntan esta disposición como la causa del rechazo.

"Tasaron el legado en unos 300.000 euros aproximadamente. Se planteó la posibilidad de construir un espacio en Fayón. Incluso hablaron de publicar su tesis. Pero no concretaban nada, así que finalmente tuvimos que poner un requerimiento por vía judicial para ver si aceptaban la herencia. Y la DPZ repudió la herencia", explica el hermano de la pintora.

"Me parece lamentable -señala el historiador del Arte Arturo Ansón- que la DPZ rechace estos fondos". Y añade: "Pilar Burges fue muy luchadora, poseía una gran formación intelectual, y fue una de las primeras mujeres que se dedicó a la pintura en Aragón. La suya era una pintura expresionista muy coherente, con rojos abundantes y afán de modernidad. Era muy buena pintora y tuvo una gran capacidad para conectar con los jóvenes. Yo creo que deberían aceptar la colección".

El catedrático de Historia del Arte, Manuel García Guatas sostiene que "las instituciones son muy libres de aceptar legados o donaciones de artistas, pero en este caso hay que recordar que la DPZ becó a Pilar Burges en 1953, y le prolongó la beca Francisco Pradilla durante tres años para que pudiera estudiar fuera. Sin duda, ella quiso reconocer con su legado a la institución que le ayudó a formarse. Da un poco de pena que algo así se rechace, y parece un contrasentido".

De la obra de Burges, García Guatas recuerda que "fue muy prolífica y dispersa. Su obra mural está prácticamente desaparecida. A finales de los 50, ella hizo la decoración mural de la cafetería París, la de la cafetería Vital, la de la sala de fiestas Corinto y la de la tienda de ropa Calixto. También pintó en la ermita de Fayón y en la iglesia de Binéfar. Fue una defensora de las artes aplicadas y montó un estudio en su casa, donde las enseñaba". Finalmente, García Guatas esgrime como prueba de la tenacidad de Pilar Burges que se doctoró en 1996, a los 68 años.

Juan Antonio Burges ha tenido que buscar acomodo para casi doscientos lienzos, innumerable obra gráfica y un sinfín de cajas con documentos. Él quiere que la obra de su hermana se exponga, "que la gente la pueda ver, que la conozcan los más jóvenes, porque ella era muy moderna. Me gustaría contar con un espacio donde guardar todos sus documentos para que alguien los pudiera archivar y catalogar. Solo intento hacer lo que mi hermana quería".

Burges afirma que está dispuesto a que otra institución aragonesa asuma el legado. Mientras, y a falta de apoyo para una exposición, él ha improvisado una, accesible en Internet. Puede visitarse en http://www.mariapilarburges.com/

CURIOSIDADES ASOMBROSAS

Una reciente actividad de exploración en la región Norte de la India, descubrió los restos de un esqueleto de talla fenomenal. Esta zona del desierto indio se llama Distrito Vacío.

El descubrimiento lo hizo un equipo del National Geographic (División India) con el apoyo del ejército, porque el área es zona militar. El equipo de exploración encontró también tablillas con inscripciones que declaraban que nuestros Dioses de la tradición mitológica (Bahma) habían creado gente de tamaño colosal.

Eran altos, fuertes y poderosos, como para que, poniendo los brazos en torno al tronco de un árbol, pudieran arrancarlo de raíz. Fueron creados para poner orden entre los humanos, porque nosotros pasábamos luchando unos contra otros.

Uno de los hijos de Bhima, de los hermanos Pandava, se piensa que llevaba en sí estos genes. Más tarde, estos seres, con el poder que se les diera, se volvieron en contra de los Dioses y, como resultado, fueron destruidos por el Dios Shiva.

El equipo del Nat Geo cree que los restos pertenecen a esa gente. El Gobierno de la India ha aislado toda el área y nadie puede accedera ella, salvo el personal del Nat Geo. ¡Vean las fotos y noten el tamaño de los hombres junto a los restos!

Enviado por +Hermana Mari-Su

FRATERNIDAD

Tras una década de pertenecer a esta Sagrada Casa no creí volver a encontrar uno de los valores fundamentales que sostienen nuestro Templo, el valor de la Fraternidad.

Los antiguos cristianos, celebraban la comunión con un ágape (algunas veces opíparo y muchas veces frugal) tras su habitual ekklesia, que en griego significa "asamblea del pueblo" y del cual deriva el nombre de nuestros Templos Sagrados.

El pasado sábado nos unimos de nuevo con nuestros mayores en una ceremonia que se remonta al principio de los tiempos y que, aunque con diversas modificaciones, tiene como objetivo principal la trasmisión de conocimientos y valores. No podemos explicar aquí los fundamentos de la Caballería Cristiana y sus lazos con la Tradición, pero sí es importante recalcar que es condición obligatoria el que la ceremonia termine con la "comunión", donde los Hermanos compartan alimentos terrenales que son fundamento para compartir los verdaderos alimentos espirituales.

El sábado, repito, se dio esta "comunión" gracias al verdadero espíritu fraternal que se respiraba en la Cena de Gala. Un espíritu que hacía mucho tiempo que había perdido y que hoy he vuelto a encontrar y lo he vuelto a encontrar en los ojos y corazones de mis Hermanos Templarios a los cuales les estoy eternamente agradecido por su caluroso recibimiento.


Fr+ Antonio Sampol

VERDADEROS +HERMANOS

Dicen que cuando el dolor llama a la puerta de uno es cuando más necesita del apoyo y la compañía de sus +Hermanos, y así lo hemos sentido, hemos contado con el apoyo hasta de los +Hermanos a los que en ocasiones habíamos criticado duramente desde el blog y que en una demostración de +Hermandad no han dudado ni un solo momento en llamar para mostrar su pesar, de tal manera que debemos reconocer que nos equivocamos gravemente con ellos, que el no considerarlos +Hermanos era un error nuestro y no suyo, el considerarlos como advenedizos interesados era una equivocación nuestra y no suya, pues ellos han respondido como responde un +Hermano cuando se necesita el apoyo, el cariño, dejando aparte otras cuestiones y preocupándose únicamente de ayudar moralmente con sus palabras, sin ningún otro interés más que el de acompañar al +Hermano necesitado. Nosotros estábamos equivocados con la RMOCT y con la OCET, más concretamente con el +Hermano Gran Prior de la RMOCT, Fr.+++ Ricardo Curto y con los +Hermanos de la OCET, +Hermano Gran Prior Fr.+++ Enrique Terceiro, +Hermano Mariscal Fr.++ Federico Leiva Paredes y +Hermano Canciller Fr.++Jaume Mestre i Capitán en representación de todos los +Hermanos de sus organizaciones o Comunidades Templarias.

Les agradecemos la lección de fraternidad y de hermanamiento, al mismo tiempo que les brindamos desde ahora mismo nuestro apoyo y nuestro respeto, que elevaremos al próximo y muy cercano Consejo del Gran Priorato Templario de España asi como al Consejo Magistral de la SMOTH-MIT también muy próximo en su celebración; Consejos a los que comunicaremos oficialmente la abierta y clara actitud fraternal de ambas Comunidades Templarias recomendando la máxima comunicación entre sus Comunidades y la nuestra para unir fuerzas cuando sea necesario y en todas las labores que se acuerden.

Desearíamos que otras Comunidades Templarias españolas que continuan cerrados al acercamiento entre Comunidades cambiaran de actitud sin necesidad de que pasara otra desgracia para descubrir a los verdaderos +Hermanos, como nos ha pasado a nosotros con los +Hermanos de la RMOCT y la OCET, a los que desde aquí pedimos disculpas y damos fraternalmente las gracias por su apoyo y consuelo.

YA REGRESAMOS

Después de estos días sin escribir por los motivos conocidos ya por todos, en corto plazo, (solo terminarlo y corregirlo), subiremos el reportaje sobre el Belver de los Horrores que nos encontramos, el Belver de los Horrores que vimos, lo que allí sentimos y la impresión que nos causó el pueblo y sus habitantes, no solo de los que vimos, que fueron muchos al estar el cementerio local como si de una romería o feria se tratara al ser el día de Todos los Santos mientras en la zanja/vertedro nadie se acordó, (salvo D. Miguel Fox y nosotros), de acercar una triste flor y rezar una oración, sino también de los que no vimos, como los cobardes comentarios foreros de cierto personajillo adulador de alguno de los componentes de la mafia aragonesa que procedió a la profanación y posterior expolio de las sepulturas de la Iglesia, comentarios fáciles de hacer cuando ya nos habíamos marchado del pueblo hacía varias horas y que lógicamente y en consecuencia con sus maestros no se atrevió cuando estábamos allí presentes a decirnos nada, ni un solo comentario, prefiriendo el anonimato y la cobarde impunidad del delincuente profanador al que pasa la mano por el hombro en un intento de ser el perro fiel del perro cruel y sanguinario que le dirige.

Ya hablaremos de todo eso en el artículo, asi como de miradas que observamos de simpatía hacia D. Miguel Fox y que quizás por miedo tampoco se atrevieron a acercarse a saludarle, salvo algún que otro paisano que si le saludó, tal vez con más ganas de saber que hacía allí en compañía de los Templarios que con ganas reales de interesarse por él, pero en fín, esos si se acercaron, suaves, intentando ser simpáticos. Ya hablaremos.

Como hablaremos de la ausencia de ese personaje que desde ayer se pavonea sacando una nota internacional con fecha de hoy, (perdonen las risas, internacional, desde que existe internet, es todo), sobre su nuevo nombramiento que habrá ganado a base de mentiras y dinero, como acostumbra desde hace tiempo. Hablaremos de su ausencia y de su falta de valor cuando hay que dar la cara, cuando hay que dar la talla en defensa de los +Hermanos, en este caso de los defensores de los castillos de Monzón y Chalamera, claro que su intento de apropiarse de la Reliquia le salió mal y quizás por eso ya ni aparece al no tener objetivo a la vista del que apropiarse. Como también hablaremos de lo bien que cumplió su palabra el de Huchaespaña cuando prometió que allí estarían aunque no se les vería, y es verdad, no se les vió, ni a ellos ni a nada que se supone llevarían, (flores, velas, etc.), quizás estarían bien escondidos, enterrados entre las basuras del vertedero, o quizás solo nos acompañaron espiritualmente que siempre es menos arriesgado y más acorde con su natural cobardía o facilidad para venderse, o quizás les pasó lo que al fantoche de la nota internacional informativa, que al no tener objetivos claros y a corto plazo de obtener algo de D. Miguel Fox, (que es lo único que les mueve), era más fácil decir que estarían aunque no se les viera y realmente no estar allí. Ni una nota en sus páginas, ni en sus foros, nada de nada. No les interesa si no hay recompensa. De todos ellos hablaremos ahora que hemos vuelto, y daremos que hablar, seguro que daremos que hablar.

Por otro lado gracias a todos por los mensajes de ánimo y de pésame recibidos. En la medida de lo posible se intentará responder a todos. Mientras, gracias y volvemos a vernos cada día en el blog.