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LA RELIQUIA

LA RELIQUIA
LA CASA FOX, EN PODER DE LA RELIQUIA DESDE EL 191 AL 902 AÑO DEL TEMPLE

“AÑO 191 DEL TEMPLE, (1309), UNOS 40 CABALLEROS TEMPLARIOS PROCEDENTES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA DIRIGIDOS POR SU COMENDADOR FR.++BERENGUER DE BELVIS RESISTEN A DURAS PENAS EN EL CASTILLO DE MONZÓN EL ASEDIO DE LAS TROPAS DE JAIME II DIRIGIDAS POR EL PROCURADOR GENERAL ARTAL DE LUNA. RENDIDO EL CASTILLO, EL COMENDADOR TEMPLARIO HACE ENTREGA DE SU CRUZ PECTORAL AL CONQUISTADOR DE LA FORTALEZA ARTAL DE LUNA, CON LA ÚNICA CONDICIÓN DE QUE NO LA DEJARA CAER EN MALAS MANOS, MANOS SACRÍLEGAS, ES DECIR, EN LAS MANOS DE LA IGLESIA, PARA QUE NO DESAPARECIERA. ARTAL DE LUNA CUMPLE SU PALABRA Y ENTREGA LA CRUZ A LA MADRE DE UN TEMPLARIO, DEFENSOR DEL CASTILLO. LA RELIQUIA LLEGA POR ESTA VÍA A LA TEMPLARIA CASA FOX, QUE LA CUSTODIA HASTA NUESTROS DÍAS. DONDE ESTÉ LA CRUZ ESTÁ LA ORDEN. ASI HA SIDO Y ASI SERÁ, PESE A LOS INTENTOS DE APROPIACIÓN POR PARTE DE ELEMENTOS AJENOS A LA MISMA AUNQUE EN ALGUNOS CASOS VISTIERAN NUESTRO BLANCO MANTO. ROGUEMOS A LA CRUZ PARA QUE CON LOS DELINCUENTES QUE PROTAGONIZARON LOS DESHONROSOS Y DELICTIVOS HECHOS OCURRIDOS EN EL SIGLO XX EN BELVER DE CINCA CON LOS RESTOS DE LOS DEFENSORES DE LOS CASTILLOS DE MONZÓN Y CHALAMERA Y VECINOS TAMBIÉN ALLÍ ABANDONADOS SE HAGA JUSTICIA Y LOS RESTOS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Y DE LOS VECINOS PROFANADOS Y EXPOLIADOS JUNTO A ELLOS ABANDONEN EL VERTEDERO Y EL OSARIO PARA QUE, UNA VEZ ENTREGADOS A QUIEN DESDE EL PRIMER MOMENTO DEL EXPOLIO Y LA PROFANACIÓN NO CESA EN ESTA LUCHA DE DAVID CONTRA GOLIATH, RETORNEN DE SU MANO A LA SEPULTURA DIGNA DE LA QUE NO DEBIERON SER PRIVADOS EN DONDE DISPONGA EL HEREDERO DE LA CASA FOX, TEMPLARIO INCANSABLE Y LUCHADOR INAGOTABLE AL QUE TODAS LAS RAMAS DE LA ORDEN Y DEMÁS GENTE DE BIEN DEBIERAMOS AYUDAR EN SU BÚSQUEDA DE JUSTICIA Y REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS. ES NUESTRA OBLIGACIÓN."

¿CONTINUAREMOS MIRANDO PARA OTRO LADO MIENTRAS LOS RESTOS DE LOS +HERMANOS SIGUEN EN EL VERTEDERO?

SI QUIERE CONOCER LOS HECHOS, EL LUGAR DONDE SE PROFANARON LAS TUMBAS DE ANTIGUOS CABALLEROS TEMPLARIOS. SABER QUIENES SON LOS PROTAGONISTAS Y CULPABLES DE LA SACRÍLEGA PROFANACIÓN Y POSTERIOR ABANDONO DE LOS RESTOS HUMANOS EN EL VERTEDERO DE BELVER, ENTRE EN EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto

Burofax enviado por D. Miguel Fox a Fernando Elboj Broto
Belver de los Horrores

UNIDAD DE ACCIÓN

DESDE HOY, 1 DE MARZO DE 2012, EL BLOG DE BELVER DE LOS HORRORES SE UNE AL BLOG DE FRATERTEMPLI, PASANDO A SER PARTE DEL GRUPO FRATERTEMPLI, ORDEN DEL TEMPLE.

CUALQUIERA PUEDE ACCEDER AL MISMO PULSANDO TANTO EN LA RELIQUIA, COMO EN LOS MÚLTIPLES ENLACES QUE EN FRATERTEMPLI HAY PARA ACCEDER A BELVER DE LOS HORRORES.

NO DESCANSAREMOS HASTA QUE SE HAYA HECHO JUSTICIA CON "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO Y LA CASA FOX"


NNDNNSNTDG

POR SI HAY ALGÚN DESPISTADO.

Para que si alguien, despistado o intencionado, cree o dice que nos ha escrito no siendo verdad, y aunque desde la creación del blog está en la parte inferior del mismo nuestra dirección de correo electrónico, nuestro email es fratertempli@yahoo.es , siendo el máximo responsable de lo que aquí se dice, Fr.+++ Anselmo de Crespi.


SI TARDA UNOS MOMENTOS EN CARGAR LA SIDEBAR, (PARTE DERECHA), LES PEDIMOS DISCULPAS, PERO SERÁN SOLO UNOS BREVES MOMENTOS LO QUE TARDE.




NADA DE LO QUE APARECE EN FRATERTEMPLI ES MENTIRA

JURO QUE TODOS LOS COMUNICADOS QUE APARECEN EN EL BLOG DE FRATERTEMPLI SON CIERTOS, QUE EN ESTE BLOG NADA ES MENTIRA SALVO LAS BROMAS E INOCENTADAS DEL DÍA DE LOS INOCENTES.

TODO AQUEL QUE POR LOS MOTIVOS QUE FUERAN, SOBRE TODO POR INTERESES ECONÓMICOS PERSONALES, DIGA O PUBLIQUE QUE ALGUNO ES MENTIRA, QUE LO DEMUESTRE Y VAYA A LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA. MIENTRAS NO HAGAN ESO, EL RESTO DE DESMENTIDOS POR PARTE DE LOS QUE SE ALIMENTAN DE ESTAFAS Y DE SACAR DINERO A COSTA DE LA ORDEN DEL TEMPLE, NOS DAN IGUAL, PUES POR SUS HECHOS LOS CONOCEREIS, Y FRATERTEMPLI NUNCA HA MENTIDO SABIÉNDOLO QUIEN NOS SIGUE, Y ESTAMOS ACOSTUMBRADOS A AMENAZAS DE DENUNCIAS QUE NUNCA LLEGAN POR SER SIEMPRE CIERTO LO QUE PUBLICAMOS.

FTAT, NND. Fr. +++Anselmo de Crespi,

que por cierto, y para algún ignorante, es mi nombre iniciático, no es un alias, ni un nick tras el que esconderme, ni por supuesto mi nombre de pila. Y no soy conde, ni marqués, ni tengo ningún título de esos que como en Illescas, (Toledo), compran algunos y que son más falsos que ellos mismos.

jueves, 6 de enero de 2011

SE PUEDE SER IGNORANTE, PERO POR LA NOTICIA SE ESTÁ MÁS CERCA DEL DESPROPÓSITO Y LA CRETINEZ QUE DE LA IGNORANCIA.

 ¿PORQUÉ NO LO NOMBRAN HIJO ADOPITIVO DE TERUEL, O DE ARAGÓN, O INCLUSO HOSPITALARIO DE HONOR Y MÉRITO EN VEZ DE TEMPLARIO DE HONOR? ¿QUE TAL SI LE NOMBRAN MAGISTRADO DE HONOR, O MEJOR AÚN REY DE ESPAÑA HONORÍFICO.

¿QUE HA HECHO ESTE SEÑOR PARA SER NOMBRADO TEMPLARIO DE HONOR, Y QUIEN SE ATRIBUYE ESAS ATRIBUCIONES DE NOMBRAR AL REY DEL POLLO FRITO TEMPLARIO DE HONOR?

NO HAY NADA CONTRA EL CANTANTE RAMONCÍN, PERO UTILIZAR CUALQUIER COSA PARA PROMOCIONAR UN EVENTO CONVIERTE AL EVENTO EN CIRCO DEVALUADO.

 VAYA TELA CON TERUEL Y SUS BODAS DE ISABEL DE SEGURA

Lean la noticia, que no es inocentada:

Ramoncín será templario de honor en los próximas fiestas medievales


El cantante Ramoncín será nombrado templario de honor en las próximas fiestas medievales que vivirá la ciudad de Teruel con motivo de la próxima edición de Las Bodas de Isabel de Segura. La Encomienda de la orden de Templarios y Hospitalarios de Teruel, uno de los grupos participantes en esta recreación histórica, ha invitado al artista madrileño que tiene previsto visitar en febrero la ciudad para conocer esta celebración.
Ésta es la quinta ocasión en la que los Templarios deciden conceder a un personaje del mundo de la cultura esta distinción, una forma de dar a conocer esta fiesta turolense y la propia actividad de este grupo. El primero en recibir este honor fue el escritor turolense Javier Sierra. El presentador de televisión y radio Iker Jiménez, tomó el relevo a Sierra. También los periodistas Alberto Granados y Eric Frattini son miembros de esta orden militar turolense con la que siguen manteniendo contacto.

José Ramón Julio Martínez Márquez, Ramoncín, tiene una dilata trayectoria como cantante de rock. Se subió a los escenarios a los 22 años y en los años 80 triunfó con temas tan conocidos como ‘Litros de alcohol’ o ‘Reina de la noche’. Pero también es escritor, presentador de televisión, actor y colaborador en programas televisivos y radiofónicos. Además, tuvo mucha repercusión sus acciones en defensa de los derechos de autor y contra la piratería.
Aunque el perfil de Ramoncín no tiene ninguna vinculación con temas medievales, el grupo turolense ha considerado que puede ser interesante su presencia en las fiestas por su proyección cultural.



@I. M. T. / Teruel/Diario de Teruel.es

miércoles, 5 de enero de 2011

LOS SECRETOS DEL TEA PARTY ESPAÑOL

REPORTAJE: CATÓLICOS EN CRUZADA

Católicos militantes de los movimientos cívico-religiosos denuncian la actuación en su seno de una nueva masonería blanca inspirada en el poderoso Yunque mexicano




En el bullicioso campo del neoconservadurismo e integrismo católico español emerge la sospecha de que una sociedad secreta opera a la sombra de la Iglesia y en los aledaños del PP. Muy activa en las grandes movilizaciones antigubernamentales, esa organización concilia el arcaico fundamentalismo con las modernas técnicas de difusión digital.


"Un grupo de ciudadanos comprometidos puede cambiar el mundo", proclaman a modo de divisa

"Su misión es constituir un 'lobby' conservador fuera del control de la jerarquía eclesiástica", subraya José Luis Orella

El artículo 22 de la Constitución y el 515 del Código Penal prohíben las asociaciones secretas y de carácter paramilitar

La pregunta clave es quién les financia. Hay quien supone que el dinero viene del otro lado del Atlántico

"Desde que me advirtieron de que Hazteoir.org y sus filiales Derechoavivir.com, Profesionalesporlaetica.org y otras de fines aparentemente filantrópicos son iniciativas de la sociedad secreta mexicana El Yunque, trato de deshacerme de ellos. Al principio, desinformada de su interés político sectario y de su capacidad de manipulación, colaboré económica y directamente. Hoy quiero que desaparezcan de mi correo electrónico y no lo consigo (...). Si alguien puede aconsejarme cómo escaparme de las redes de esa organización...". Este mensaje, publicado en la Red en junio de 2009, quedó sepultado por el intenso tráfico digital, pese a que llevaba la firma y el DNI de María de Andrés Urtasun, profesora de Historia de la Universidad San Pablo CEU.

La palabra Yunque no volvió a aparecer asociada al secretismo conspirativo hasta que, el pasado 8 de marzo, ReligionenLibertad.com publicó lo siguiente: "Yunque, Organización del Bien Común, Mariachis, tanto da; estamos ante una organización que intenta pasar por inexistente y actuar de espaldas a la sociedad. ¿Son conscientes de que su modo de captación, basado en el secreto y dirigido a los adolescentes y jóvenes, ha creado situaciones dramáticas en muchas familias? (...). ¿Se han planteado el papelón que están haciendo algunos obispos?". Tan revelador como el texto es que fue escrito por Alejandro Campoy, el antiguo portavoz de la plataforma digital Hazte Oír (HO), que alcanzó cierta notoriedad cuando colocó en el escaño del presidente Zapatero una fotografía de Miguel Ángel Blanco y dos rosas blancas manchadas de mercromina. Por anacrónica y extravagante que resulte, la sospecha de que existe una sociedad secreta de elementos juramentados se ha abierto paso en los entramados digitales del neoconservadurismo católico y dentro de la propia Iglesia.

La pregunta es si estamos ante un secreto a voces conservado en la ausencia de pruebas o ante rumores que se superponen, huérfanos de asidero estable. "Cada vez es más vox pópuli que esa asociación que unos llaman El Yunque -nombre que, por lo visto, ha cambiado hace poco-, y que la gracia hispana ha bautizado como los mariachis usa muy malos modos contra los que les desenmascaran", ha escrito Javier Paredes, catedrático de Historia de la Universidad de Alcalá de Henares, en el portal digital Infocatólica.com. ¿Cómo se explica que católicos conservadores de acendrado compromiso denuncien a activistas que han dinamizado la lucha contra el aborto, el matrimonio homosexual y la política educativa y generado un clima de efervescencia antigubernamental que ha arrastrado a los obispos a la cabeza de la manifestación? La respuesta traza una línea entre lo lícito y lo ilícito.

"Bajo su apariencia angelical, ellos están en la dialéctica del golpe en la mesa. No entienden que después de la Guerra Civil y de la dictadura, los españoles hayamos aprendido a convivir y que nos ha costado demasiado llegar a la separación de poderes entre Iglesia y Estado como para que ahora queramos volver al pasado. En las reuniones nos decían que había que pedir a los obispos que lideraran la protesta contra el aborto. Y es que en el fondo de su estrategia hay un proyecto monolítico", sostiene hoy María de Andrés Urtasun en declaraciones a EL PAÍS.

¿Estamos ante una masonería blanca inspirada en el poderoso Yunque mexicano y amamantada en el extremismo ideológico neocon del Phoenix Institute de Arizona (EE UU), como aseguran algunos denunciantes, o ante un simple lobby, como afirman los denunciados?

La distinción no es baladí porque de ella depende que esa organización pueda ser considerada legal o no. Y es que los artículos 22 de la Constitución española y 515 del Código Penal prohíben expresamente las asociaciones secretas y las de carácter paramilitar. El Código de Derecho Canónico establece, a su vez, que todas las asociaciones de fieles deben tener estatutos, título y estar sometidas a la autoridad eclesiástica. "Esa sociedad va creando asociaciones que se coordinan por consignas y están dirigidas por las mismas personas que salen por una radio, un periódico, una televisión. Parecen que son muchos, cuando en realidad son pocos y siempre los mismos", ha señalado Javier Paredes. "Nunca dudes de que un grupo pequeño de ciudadanos reflexivos y comprometidos puede cambiar el mundo", se proclama a modo de divisa en esos medios. Hazteoir.org (HO), con Ignacio Arsuaga como presidente; Profesionales por la Ética (Jaime Urcelay), Nasciturus (Pablo Gutiérrez), Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia (Marcial Cucarella), Escuela de Liderazgo Social y Político (Carlos Gredilla), Instituto de Política Familiar (Eduardo Hertfelder, Dolores Velarde), Justicia y Libertad (Ángel Serrano) y Fundación Burke (Antonio Arcones) formarían parte de ese mosaico.

"HO es una sociedad civil española registrada en el Ministerio de Interior. No tenemos nada que ver con El Yunque", se defiende Arsuaga. Sí admite que él y algún otro fundador de HO pasaron por el Phoenix Institute americano, un think tank (fábrica de ideas) neoconservador que dirigen, entre otros, John Hamm, presidente de la Universidad de Tejas, y John X. Evans, profesor emérito de la Universidad del Estado de Arizona.

"La primera campaña de alertas en defensa de la familia que lanzamos a través de los teléfonos móviles la hicimos bajo el patrocinio del Phoenix Institute, en 2001, pero luego empezamos a andar por nuestra cuenta", afirma Arsuaga.

En sus folletos propagandísticos, el Phoenix Institute pone el acento en que sus alumnos "suelen participar activamente en la vida política, económica, académica y social". Como prueba, señalan que entre sus egresados mexicanos se contabilizan, a día de hoy, dirigentes de grandes partidos políticos, varios diputados federales, el representante de México ante el Consejo de Europa, prestigiosos profesores universitarios, importantes directivos en el ámbito bancario y empresarial... Sus fundaciones becan a adolescentes para que hagan determinados cursos en EE UU y ya hay casos en los que padres muy conservadores se escandalizan a la vista de las ideas con que vuelven sus hijos. "El Phoenix Institute cambia nuestras vidas", dice un alumno en uno de los folletos de los cursos de verano.

Los representantes de esa organización en España son Pablo Nuevo, profesor de la Universidad Abad Oliva de Barcelona, propiedad de la Asociación Católica de Propagandistas, y Luis Losada Pescador. Este último es un licenciado en Empresariales metido a periodista de Intereconomía, grupo multimedia en el que Marcial Cuquerella ocupa el puesto de director general del área televisiva. Es también fundador de HO y conferenciante ocasional de la Asociación para la Defensa del Valle de los Caídos. Su esposa, Victoria Uroz, fundó la Asociación Víctimas del Aborto (AVA), que preside la psicóloga Beatriz Mariscal. Muchos de los componentes del lobby publican, dirigen programas e intervienen en las tertulias del circuito que constituyen Intereconomía, la revista Época, el diario La Gaceta, el semanario Alba y hasta la Universidad Francisco de Vitoria, propiedad de los Legionarios de Cristo, un conglomerado, construido por Julio Ariza Irigoyen, donde el integrismo religioso se da la mano con la derecha extrema. "Los de HO tenemos relación con el Instituto de Política Familiar, Profesionales por la Ética, etcétera, pero también conocemos a mucha gente en Intereconomía, La Gaceta, La Razón y Abc. No formamos un grupo, vemos más efectiva la lucha de guerrillas", indica Ignacio Arsuaga.
Aunque se les supone una querencia mexicana y lo suyo es cultivar el fundamentalismo católico, el perfil ideológico y hasta el estilo se ajusta más al modelo wasp (blanco, anglosajón, protestante) característico de los neocon republicanos estadounidenses. "No aceptan el evolucionismo, son creacionistas. Creo que su misión en España es constituir un lobby conservador fuera del control de la jerarquía eclesiástica. Durante la Transición captaron adolescentes en los círculos carlistas y los ambientes preconciliares de la extrema derecha, pero estos nuevos respiran, sobre todo, ideología neocon", subraya el profesor de Historia de San Pablo CEU José Luis Orella Martínez. La nueva hornada la componen economistas, abogados, periodistas y militares inactivos situados en la cuarentena y, en ocasiones, emparentados con apellidos tradicionalmente asociados al Opus Dei o a Comunión y Liberación, movimientos vistos ahora como antiguallas.

Son pocos, puede que no más de un centenar, en un país con 100.000 kikos (seguidores del Camino Neocatecumenal de Kiko Argüello), 35.000 miembros del Opus Dei, 5.000 legionarios del Regnum Christi (rama laica de los Legionarios de Cristo) y otros 1.000 de Comunión y Liberación. Son pocos, pero tienen largos e influyentes tentáculos y han encontrado una veta en ese 2,5% de católicos prestos a movilizarse. "En HO crecemos exponencialmente. De los 1.800 asociados de hace dos años, hemos pasado a 4.200 y tenemos ya 200.000 suscriptores que reciben nuestras alarmas y avisos en sus teléfonos móviles", asegura Arsuaga.
Dicen sus detractores que el secreto es la mayor fuerza de ese grupo de borrosos contornos organizativos, ultramontanos en lo religioso y lo político. Les dibujan como una organización obsesionada por capitanear las movilizaciones cívico-religiosas y piensan que si se envuelven en las banderas del Vaticano y de España es para enredar a los obispos en su estrategia y crear una cabeza de playa democristiana dentro del PP. El objetivo último sería trocar en radicalismo político el sentimiento religioso latente en esas protestas.

En la inauguración del Congreso del PP en Valencia el 20 de junio de 2008, Hazte Oir.org lanzó una campaña de firmas para pedir a Mariano Rajoy que aceptara las propuestas sobre el modelo de familia presentadas por los diputados Eugenio Nasarre y José Eugenio Azpiroz. "Si el PP asume como propio el gaymonio, ya será casi imposible recuperar el matrimonio, al menos en décadas", enfatizaba HO.

"Nuestros votantes son mayoritariamente católicos, pero viven el catolicismo a su manera, con la permisividad y tolerancia con que lo hace la mayoría de la sociedad. En el congreso de Valencia hubo debates muy enconados sobre estas y otras cuestiones, pero finalmente se logró una posición de razonable equilibrio", recuerda Esteban González Pons, vicesecretario de comunicación del PP.

El lobby de la versión religiosa española del Tea Party despliega sus dotes seductoras sobre los políticos más identificados con la fe cristiana. Jaime Mayor Oreja y Eugenio Nasarre han sido galardonados por HO. No les faltan recursos, sentido del marketing y dominio de las tecnologías digitales con las que han movilizado a decenas de miles de ciudadanos, presionado a los políticos "tibios" y acosado a los "enemigos de la vida y la libertad"; esto es, defensores de las leyes sobre el aborto y el matrimonio homosexual y el derecho a una muerte digna. Aunque cultivan la política y la diplomacia de salón, y lucen elegantes en las galas, su obsesión es reventar las calles de manifestantes airados.
Una mirada retrospectiva en la Red muestra igualmente que a primeros de abril, varias asociaciones de padres objetores a la asignatura Educación para la Ciudadanía (EpC) denunciaron el comportamiento de Profesionales por la Ética. "Ahora nos consta que el movimiento objetor al que pertenecemos está estrechamente vinculado desde su origen a personas que forman parte de una organización o asociación de naturaleza secreta o reservada, cuyo funcionamiento y alcance nos es desconocido", indicaban. En el mismo texto, los padres objetores señalaban que habían expuesto el problema al presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Rouco Varela, y que este les había aconsejado que se desvincularan de Profesionales por la Ética. No ha sido el único encontronazo que el grupo ha tenido con otras asociaciones cívico-religiosas. El Foro de la Familia, que lidera Benigno Blanco, expulsó en marzo a los directivos de HO por su intento de capitalizar la manifestación contra el aborto.

El vicepresidente de la asociación Educación y Persona, Fernando López Luengos, doctor en Filosofía por la Universidad Complutense, ha entregado a la jerarquía eclesiástica un informe con testimonios recabados entre personas que han tenido relación con El Yunque o Bien Común. Algunos católicos se preguntan por qué la Iglesia no exige transparencia a esa organización que tiene en la boca permanentemente a los obispos.

"La Conferencia Episcopal no ha tratado este asunto, pero puede que lo hayan hecho algunos obispos", admiten fuentes episcopales. "Aunque oficialmente no se ha dicho nada, es verdad que nuestro obispado alertó a los fieles sobre Hazte Oír y demás porque algunos de ellos se habían sentido engañados en su buena fe", reconoce el canciller del obispado de Getafe, en Madrid, Francisco Armenteros. Dice que el obispo de la diócesis, Joaquín López Andújar, tuvo noticia de la existencia de esa sociedad El Yunque o Bien Común hace ya siete años.
La de EL PAÍS no es la mejor tarjeta de presentación en estos ambientes de derecha radical. "Me repugna El Yunque, pero también la manipulación que ha hecho su periódico de las movilizaciones contra la asignatura EpC", espeta López Luengos al periodista interesado en conocer el contenido de su informe.

"Allí me encontré con mucha gente de extrema derecha y hasta con carlistas de esos que siguen defendiendo el origen divino del poder. Cuando empecé a ver complicidades y cosas raras, consulté con un sacerdote amigo, quien me explicó que detrás de esas sociedades pantalla había una organización secreta interesada en infiltrarse en las estructuras de poder. Me alarmé, pero luego hablé con el arzobispo de Toledo, monseñor Antonio Cañizares, y él me indicó que continuara, que esas personas hacían un buen trabajo. Un día no pude más y les pregunté a mis jefes si eran del Bien Común. No me lo negaron, lo que me dijeron fue que eso no era asunto de mi incumbencia; pero ¡claro que lo era!, ¿cómo vas a trabajar en un proyecto si no sabes a qué y a quiénes sirves?", indica el antiguo colaborador de una de las plataformas.

"Si se tratara de una sociedad secreta, sería gravísimo que hubieran instrumentalizado a un obispo, pero si fueran un lobby, la cosa sería legal y, por tanto, diferente", apunta una fuente episcopal. "Me consta que monseñor Rouco les siguió la corriente hasta que se dio cuenta de que eso no era un juego y que esta gente trata de controlar amplias áreas de la sociedad y de la Iglesia", asegura un profesor universitario que sigue colaborando en una de las empresas del lobby fundamentalista católico.

La pregunta clave es quién los financia. ¿De dónde salen los miles y miles de camisetas y gorras, los alquileres de autobuses y de hoteles para sus actos y premios, los sueldos de los nuevos liberados y colaboradores, la compra de los equipos multimedia, las nuevas sedes? Hay quien supone que el dinero viene del otro lado del Atlántico: México o Arizona, quizá de las fundaciones norteamericanas Carnegie y Goldwater, pero Ignacio Arsuaga lo niega. "Sale de las pequeñas cuotas de nuestros asociados y de las aportaciones de donantes", responde. Según el presidente de HO, su asociación ingresó en 2008 unos 350.000 euros, y en 2009, 800.000, una cifra que en el presente ejercicio debería sobrepasarse ampliamente habida cuenta del "incremento exponencial" de asociados. Disponen, pues, de un amplio margen de maniobra presupuestario, ya que en HO hay únicamente seis puestos remunerados y solo uno a tiempo completo. "El dinero lo gastamos en las campañas. Ahora, por ejemplo, vamos a repartir, gratis, 100.000 ejemplares del libro Proyecto Zapatero, crónica de un asalto a la sociedad", anuncia Arsuaga.
"Hablar de El Yunque, o del Bien Común como se dicen ahora, puede parecer una broma, algo inocuo y pintoresco, pero tiene su riesgo, créame, porque ellos son poderosos. Lo he comprobado. Te pueden cortar las alas profesionalmente, y quizá algo más. Prométamelo: nadie debe saber que estoy hablando. No soy un héroe", pide una persona que trabaja en uno de esos medios supuestamente controlados por el Bien Común. Así que también el miedo guarda ese secreto a voces. Ya dijo Voltaire que "la religión mal entendida es una fiebre que puede terminar en delirio".



@Menos de la fotografía: José Luis Barbería/El Pais.com

PASO ADELANTE PARA CREAR UN PARQUE ARQUEOLÓGICO EN SANT PAU DE RIU-SEC DE SABADELL


El pleno municipal de Sabadell (Barcelona) ha aprobado definitivamente este martes el Plan Director del yacimiento de Sant Pau de Riu-sec, que prevé convertir este espacio en un parque arqueológico que permitirá mostrar al público los restos romanos y medievales.

El pleno municipal de Sabadell (Barcelona) ha aprobado definitivamente este martes el Plan Director del yacimiento de Sant Pau de Riu-sec, que prevé convertir este espacio en un parque arqueológico que permitirá mostrar al público los restos romanos y medievales.

Se trata de restos hallados en 2007 a raíz de las intervenciones urbanísticas realizadas en esta zona y que, tras una primera actuación arqueológica, permitieron localizar una villa romana y un conjunto posiblemente perteneciente a la Orden del Temple.

El documento tiene por objetivo diagnosticar el interés patrimonial del yacimiento, establecer las actuaciones de estudio y definir el proceso para convertir los restos en un parque arqueológico que permita su difusión y la promoción de un espacio para la investigación en este campo.

Los datos arqueológicos recogidos hasta el momento confirman que el yacimiento de Sant Pau de Riu-sec cuenta con una secuencia histórica y evolutiva amplia de más de 2.000 años de historia prácticamente ininterrumpida y con presencia de estructuras que van desde la época romana republicana, pasando por la medieval y moderna, hasta la contemporánea.

@Europa Press

EL EMPAREDAMIENTO COMO OPCIÓN VITAL

Gregoria Cavero presentó «Inclusa intra parietes», un estudio sobre la reclusión voluntaria en España y Europa


La portada del libro.DL
No extraña que el estudio científico sobre el emparedamiento, la decisión voluntaria de una persona de aislarse del mundo poniendo bloques de piedra de por medio, lo haya realizado una astorgana, la profesora de historia medieval de la Universidad de León Gregoria Cavero, por la presencia en la ciudad de un ejemplo claro de esta vida penitente: la Celda de la Emparedadas, situada entre las iglesia de Santa Marta y la Capilla de San Esteban.
No cabe duda de que el emparedamiento tiene morbo, pero Cavero, que ayer presentó su estudio, publicado con el título Inclusa intra parietes. La reclusión voluntaria en la España Medieval , no ha escrito una novela, sino un documento científico en el que analiza un fenómeno histórico.

La presentación del libro se celebró en la Biblioteca Pública de Astorga. En la portada del volumen se observa la ventana de la celda astorgana en cuyo dintel se labró el motivo de tal apartamiento, el juicio al que se somete a las almas al final de su vida y por el que se decide su destino eterno de felicidad o perdición. La vida emparedada, ante la que la vida en el claustro se presenta casi como un lujo, se iniciaba con una despedida del mundo, «una ceremonia litúrgica con el oficio de difuntos y una entrada en la celda cuya puerta era tapiada».
Eran más las mujeres que optaban por esta reclusión que los hombres. Con atuendo penitente, pasaban una vida de privaciones, con poca comida, el suelo o, a lo sumo, una tabla como lecho y muchas disciplinas, oración y salmos. Las celdas se construían adosadas a iglesias y cementerios, en hospitales y monasterios, en puentes y murallas, en medio de las ciudades o en sus arrabales y, en muchas ocasiones, con una pequeña ventana abierta a una iglesia y otra hacia la calle. Cavero analiza el fenómeno en España y en otros países de Europa, donde fue más frecuente.



@A.D.M./Diario de León.es

martes, 4 de enero de 2011

LA TORRE DE GORGOJí SE DERRUMBÓ CUANDO EMPEZABA SU RECUPERACIÓN

El propietario del monumento estaba tramitando desde hace meses un proyecto para rehabilitar este lugar de la sierra alcaraceña


El derrumbe de la torre de Gorgojí, en la localidad albaceteña de Alcaraz, ha sido parcial, pero muy importante, como se aprecia en la foto. :: ÁNGEL GARRIDO / CIUDADEALCARAZ.ES


El derrumbe de la torre medieval de Gorgojí, en Alcaraz, se ha producido cuando se había empezado a trabajar en la recuperación de este lugar, y se tramitaba su rehabilitación.
De hecho, para hoy está fijada una reunión entre el propietario del lugar y técnicos de la Delegación de Cultura, en relación con unas catas arqueológicas y el proyecto de rehabilitación. Ahora, habrá que cambiar en parte lo proyectado para afrontar la nueva situación.

La alcaldesa de Alcaraz, Vicenta Rozalén, recordó que se trata de un monumento declarado Bien de Interés Cultural, pero de propiedad particular. Añadió que «al conocer el derrumbe, que ha sido parcial, un concejal ha ido a comprobar la situación.

Aunque hay que lamentar el daño en el patrimonio, afortunadamente no ha habido daños ni riesgos en las personas, porque ahora ya nadie vivía allí».
Explicó que el propietario había empezado a tramitar en noviembre un proyecto para recuperar este lugar, haciendo un estudio arqueológico y con algunas catas antes de acometer ninguna otra actuación en esta aldea.

Por las lluvias
El derrumbe, debido a las lluvias, ha precipitado la situación; la alcaldesa apunta que «lo más inmediato parece que debe ser al menos consolidar lo que queda en pie, para que no se siga hundiendo». Recordó que el Ayuntamiento no es el responsable de mantener o restaurar una propiedad privada, pero matizó que «por supuesto estamos dispuestos a colaborar de cualquier modo que podamos a recuperar este monumento, que forma parte del patrimonio de Alcaraz». También la Delegación de Cultura estudiará la situación en que queda este monumento, una de las torres medievales mejor conservadas de la provincia, aunque ha sido objeto de notables alteraciones a lo largo de la historia, ya que se adaptaron algunas de sus plantas como vivienda.


Un portavoz del Gobierno regional indicó que se espera a conocer, desde hoy mismo, la situación exacta y el alcance de los daños, para estudiar las posibles medidas a adoptar.

Matizó que la responsabilidad de la conservación es de la propiedad, pero que es evidente la labor de tutela de Cultura al tratarse de un monumento protegido por su interés cultural.

@ J. A. D. (Alcaraz)./La Verdad.es

HABRÍA QUE SER MUY BASTARDO, POR NO UTILIZAR OTRA PALABRA PEOR SONANTE, Y MUY IMBÉCIL SALVO QUE LE PAGUEN POR ELLO, PARA UTILIZAR Y MEZCLAR LA PALABRA TEMPLARIO ENTRE TANTA PORQUERÍA Y TANTA PREOCUPANTE BASURA. ¿A QUIEN BENEFICIA ESTE MONTAJE? PORQUE A ALGUIEN, SEGURAMENTE TEMEROSO DEL CRECIMIENTO DE LA ORDEN DEL TEMPLE, BENEFICIA, SIN DUDA.

Tres sectas destructivas campan en Tenerife

Medio centenar de clanes con 8.500 adeptos se implantan en la Isla 

La orden Satori, afincada en Santiago del Teide, se anunció en la prensa rusa con las siglas SSS, de Sol, Sexo y Sangre


Instalaciones de la secta de Arona, que figuran en los archivos de la Guardia Civil. la opinión



¿Crees que Canarias es un lugar donde están proliferando las sectas?La investigación de la profanación de las tumbas de Arico no es la única que se realiza en estos momentos en Tenerife sobre sectas. Un extenso dossier de la Brigada de Información del Cuerpo Nacional de Policía de la Comisaría Provincial cifra el número de sectas en Santa Cruz de Tenerife en medio centenar, tres de ellas destructivas. Entre todas tienen un alrededor de 8.500 adeptos. La cara más triste de esta historia la representan las familias afectadas, que pueden llegar a unas 3.500. En estos momentos, la Policía Nacional considera que están en fase de implantación la secta de Eckankar, orientalista; las Hermanas Halo Belcebú, satánica; y la Iglesia de la Cienciología, psicoanalítica.


La implantación de sectas en la provincia de Santa Cruz de Tenerife avanza de manera inexorable. El reciente robo de al menos siete cadáveres y la consiguiente profanación del cementerio de Arico ha traído a la actualidad estas sociedades. La Policía relaciona este crecimiento con la llegada a Canarias de inmigrantes de origen africano y sudamericano, en cuyos países se practica la santería y la brujería.
Sin embargo, a las autoridades policiales de Tenerife lo que más les preocupa es la implantación de las denominadas sectas destructivas. Entre estas destacan la Ordo Illuminatorum, que tiene unos cuarenta adeptos y mantienen vínculos con la extrema derecha. Fue fundada por un grupo de masones obsesionados por la magia sexual tántrica.
La siguiente es la Ordo Templis Orientis, que cuenta con unos treinta adeptos. Este clan es la rama femenina de la Ordo Illuminatorum y su fin es continuar la obra de los templarios. Sus ritos se basan en orgías de tinte sexual y sádico. Tiene su sede mundial en Stein, Suiza.

Por último, está la secta Satori, liderada por una ciudadana rusa que vive en Santiago del Teide. El número de sectarios es de medio centenar y las autoridades rusas han alertado del peligro social que su existencia representa. Se ofrecen en Rusia mediante anuncios publicitarios en prensa bajo el signo SSS, siglas que corresponden a Sol, Sexo y Sangre, como una atracción más de la Isla de Tenerife.

Otra secta de carácter destructivo, compuesta por alemanes y británicos es la conocida como Eckankar. Estos manipulan a los niños desde su nacimiento y su número estaría constituido por aproximadamente cien adeptos.
Otra secta de similares características a la anterior es la conocida como Imitación a la vida (IVI). Es una escisión de la Gran Fraternidad Blanca Universal. Utilizan técnicas de manipulación en niños y mujeres. Prioritariamente, está constituida por ciudadanos belgas y sus integrantes se aproximan al medio centenar.
La Orden del Templo Solar (ODTS), también destructiva, está integrada por españoles, belgas, suizos y franceses. Orientan al suicidio a sus componentes. Basta recordar los casos acaecidos en Suiza, Canadá y Francia en octubre del año 1994, a raíz de los cuales murió en el cantón suizo de Friburgo un ciudadano tinerfeño, Leopoldo Cabrera Gil, titular de una peluquería en la calle Galcerán.
El último de los grupos que trata de implantarse en Tenerife es el denominado Sukyo Mahikari, conocido como Asociación Mahikari-Luz Verdadera. Se puede considerar como secta destructiva, tanto en el aspecto piscológico y emocional, como en el de la personalidad de sus adeptos, sobre todo en aquellos que son mas vulnerables. Los seguidores de este grupo son atemorizados con el daño físico que les pueden producir las enfermedades y les venden remedios en forma de "energía cósmica" y técnicas totalmente nocivas e inservibles. Les incitan, además, a rechazar una atención médica adecuada, así como cualquier tipo de medicamento.
Este clan daña psíquicamente, en mayor o menor profundidad a sus adeptos. Es decir, realiza un auténtico lavado de cerebro, una modificación del pensamiento, sobre sus adeptos. Los profesionales de la psicología explican que la modificación del pensamiento por las sectas se realiza lentamente, gradualmente, sin que la persona se percate de ello, y ahí reside su efectividad.
La Asociación Mahikari-Luz Verdadera tiene una segunda característica de las sectas destructivas, que consiste en la influencia y en el dominio total del líder sobre sus seguidores, en provecho siempre del primero y en deterioro de los últimos.
En otro orden estarían las sectas denominadas Milenaristas-Apocalípticas, que preconizan un cataclismo mundial próximo, en referencia a las Apocalípsis de San Juan o la doctrina hinduista de los ciclos.
Entre estas, la Policía Nacional destaca el Grupo de Heide, liderado por Heide Fittkau-Garthe, que con unos 40 adeptos fue desarticulado por la Brigada de Información el 8 de enero de 1998, cuando supuestamente trataban de suicidarse en Las Cañadas del Teide.
Por su parte, la Orden del Templo Solar (OTS,) tiene unos sesenta adeptos y mantiene su sede social en Güímar. Luego estaría la Familia, antes conocida como Los Niños de Dios, con una mera presencia testimonial de unos veinticinco adeptos. Esta secta tuvo especial relevancia en los años setenta, cuando su líder David Brandt Berg, Moisés David, residió en Tenerife entre los años 1974 y 1977, en Puerto de la Cruz.
Moisés David dominaba a sus ´hoas´, como denominaba a sus adeptas, y las prostituía. Las ´hoas´ invitaban a bailar y a tomar copas a los clientes de una conocida discoteca de la época, Los Caprichos. Hasta este local de diversión llegaban desde todos los puntos de la Isla hombres que acudían para mantener relaciones sexuales con las ´hoas´. Las citas acababan en un suntuoso chalé ubicado en El Durazno, que hoy es ocupado por un afamado restaurante. Muchas mujeres dieron a luz niños que fueron vendidos en los Estados Unidos.
Otro de los clanes está construido por las grupos gnósticos o nueva era, formado por ocultistas y esotéricos que se apoyan en la idea de que el mundo está a punto de entrar en una nueva era, la de Acuario, que corresponde a una nueva toma de conciencia espiritual y es la sucesora de la era Piscis, que dio nacimiento a las religiones cristianas.


Los movimientos evangélicos, ultrapentecostalistas y pseudocatólicos aparecen en este entramado. Estos grupos se refieren a la tradición cristiana, reunidos alrededor de pastores o antiguos padres u obispos.

También se encuentran exponentes en Tenerife de los orientalistas que se apoyan en religiones o metafísicas orientales, como el budismo, el taoísmo y el hinduismo. Además, están los pseudomasónicos, que constituyen círculos herméticos con estructura y parafernalia de tipo masónico.

Cierran esta lista los neocuranderistas. Estos grupos preconizan modos de curación no reconocidos por la medicina oficial. Efectúan desde la simple oración a procesos terapéuticos completos.


Entre los tres grupos sectarios en fase de implantación se hallan la secta Eckankar, la Iglesia de la Cienciología y las Hermanas Halo Belcebú. Esta última es la que más preocupa por su carácter destructivo. Este grupo está formado sólo por mujeres y llevan el feminismo a sus últimos extremos y propugna el sacrificio de varones. En la provincia de Las Palmas de Gran Canaria encontramos grupos como el Ocinatas Otluct, que tiene una visión antisocial y antisistema, así como antirreligiosa.


EL AUTOR DEL ARTÍCULO:
@Antonio Herrero, (Santa Cruz de Tenerife)

EL MEDIO QUE LE PUBLICA:
@LaOpinión.es (La Opinión de Tenerife)

lunes, 3 de enero de 2011

FERNANDO ZUBIRI, PRESIDENTE DEL TRIBUNAL SUPERIOR DE JUSTICIA DE ARAGÓN EN BARBASTRO Y FRAGA CON SANTIAGO SERENA, VAYA OCASIÓN PARA INFORMARSE DE PRIMERA MANO DEL TEMA DE "LOS MUERTOS DEL VERTEDERO".


Leemos hoy en una noticia de la agencia EFE que el presidente del Tribunal Superior de Justicia de Aragón (TSJA), Fernando Zubiri, realizará hoy una visita oficial a los juzgados de Barbastro y Fraga, con motivo de la puesta en marcha de dos nuevos juzgados en estas localidades oscenses, y que estará acompañado por el vocal del Consejo General del Poder Judicial delegado para el territorio de Aragón, Félix Azón, y el presidente de la Audiencia Provincial de Huesca, Santiago Serena, según han informado fuentes del TSJA.

Bien podría D. Fernando Zubiri preguntar que pasa con este asunto de "los muertos del vertedero", aprovechando que le acompaña Santiago Serena Puig, el eterno presidente de la Audiencia Provincial de Huesca que tan bién conoce al representante de la Casa Fox, D. Miguel Fox, y el caso de las profanaciones de tumbas de Belver de los Horrores.

También podría preguntgar, ya que va a Fraga, como se tienen desde esos juzgados la poca vergüenza de llamar a declarar a una señora de casi 94 años y que vive a kilómetor de distancia de esos juzgados, aunque tratándose de alguien de la Casa Fox parece que los jueces tienen patente de corso para hacer semejantes barbaridades, aunque cualquiera, sin necesidad de ser juez, ni caballero, ni "leches", solo con tener cierto grado de humanidad y pudor ve como algo impensable y demencial.

Esto que escribimos ya sabemos que caerá en saco roto, porque de momento todo el tema de "muertos del vertedero" no les inmuta lo más mínino. Ya veremos en este nuevo año como acaba el temita de las prevaricaciones, los expolios y las profanaciones en Belver de los Horrores,( Belver de Cinca), porque estamos dispuestos a que de nuevo tengan que responder de alguna manera ante nuestras denuncias, que no cesarán hasta que se haga justicia, algo que debería ser común cuando se habla de jueces, pero que en el caso de Belver de los Horrorres debe sonar a chino.

Lo dicho, D, Fernando Zubiri, ya que está por esas tierras de tan magníficos museos, (de fotografías), y de juzgados tan especiales capaces de llamar a declarar a personas de 93 años y con Alzehimer y con residencia lejana al juzgado que la cita, bién podría preguntar como pasan esas cosas y quienes son los responsables de semejantes BURRADAS JUDICIALES, claro que mucho nos tememos que acompañado del presidente de la Audiencia Provincial de Huesca no obtendrá respuesta alguna.

EL SABOR DE LOS REYES MAGOS

El roscón de Reyes solamente aparece en nuestras mesas una vez al año, un encuentro "extraordinario" para mayores y pequeños, pero que también debe serlo en la dieta


Érase una vez un roscón de pan con el que los romanos celebraban el solsticio de invierno. Pasaron los siglos y ese humilde postre se convirtió en el símbolo de alegría, de fiesta y de regalos.
Entre la masa se escondió un haba y así, el afortunado joven que lo encontraba al morder el suculento dulce se convertía en el rey del castillo medieval por un día. De nuevo, pasaron los siglos y la corte francesa sustituyó la legumbre escondida por una moneda de oro. Versalles inspiró a los reposteros de Europa y cada uno mejoró la idea. Hoy, en plena era digital, el roscón de Reyes no ha perdido su posición: conserva su lugar especial en la última comida de Navidad.
Sin abusar
Pero el roscón, al igual que turrones, mazapanes y otros dulces navideños, es muy calórico y de difícil digestión. Por eso, su consumo ha de ser moderado, en especial las personas diabéticas y obesas.


Al estar rellenas de nata o de crema, principalmente, conviene tener en cuenta que al utilizar huevos en su elaboración, hay que desechar los rotos y los que presenten restos de plumas. Además, los expertos cocineros recomiendan no lavarlos salvo si se hace instantes antes de usarlos, ya que al ser la cáscara porosa, la humedad favorece la penetración de las bacterias.

Por otro lado, si las cremas y natas son caseras, hay que consumirlas lo antes posible y nunca transcurridas más de 24 horas de su creación. Después del día 6 de enero, se recomienda desterrar los postres navideños y sustituirlos por frutas. Son una fuente de vitaminas que contienen propiedades laxantes, muy útiles en unos días en los que los menús son ricos en proteínas y grasas, y pobres en fibra.
Trucos antes del postre
De este modo y con la certeza de que estas semanas festivas son una época en la que los menús de las comidas tienden a sobrecargarse, los nutricionistas recomiendan diseñar menús en los que entrantes y primeros platos sean a base de verduras e incluso con frutas frescas.
De este modo, si no se quiere renunciar a postres tan especiales como el roscón de Reyes, los tomates cherry, la piña, el melón con jamón, las verduras a la plancha o los zumos pueden ser una buena alternativa también para entrantes y primeros. Asimismo, se debe evitar la ingesta de pan, ya que contribuirá a reducir las calorías.


@NOELIA GORBEA, (PAMPLONA)/DiariodeNavarra.es

LA CANTERA QUE SURTIÓ AL MAESTRO MATEO

Un profesor de la ESO dio la pista a los investigadores contratados por la Barrié


Cantera de Vrins, en Figueiras, cerca de Ames, de donde se extrajo la piedra para construir el Pórtico da Gloria.- ÓSCAR CORRAL


Se sospechaba que la piedra utilizada en el Pórtico de la Gloria procedía de alguna cantera próxima al corazón de Compostela, pero nadie había mirado hasta ahora en la dirección correcta. En 2004, se identificó un granito de grano grueso, válido para labrar elementos sencillos, sin proliferación de detalles, como procedente del yacimiento santiagués de Conxo-Vidán. Existía además la creencia, hace ya muchos años, de que la principal explotación que había surtido de material al taller del Maestro Mateo era una veta ya abandonada del monte Pedroso, pero nada había sido confirmado. Ahora, gracias a la pista aportada en un correo electrónico por un profesor de Secundaria de Porto do Son, se ha comprobado que la piedra de un yacimiento de Vrins, al oeste de Santiago, cerca de Ames, coincide al menos con el principal de los tipos de granito usados hace 800 años en el Pórtico.


Todavía en marzo de este año, la entonces directora técnica de la restauración (ahora miembro del comité científico y coordinadora de Planes Nacionales del Ministerio de Cultura), Concha Cirujano, tenía la esperanza de que la incógnita de la piedra del Pórtico de la Gloria se pudiese despejar en el momento en que se analizasen las muestras que había recogido en canteras antiguas como las de O Pedroso, Rocha Vella, Vidán, Aradas o Queiroal, todas próximas a la ciudad y entonces más que probables suministradoras de Mateo. Pero las catas tomadas de estos filones se enviaron a Italia, y la firma Coo.Be.C (Cooperativa Beni Culturali Spoleto), una de las elegidas por la Barrié para el estudio previo del Pórtico, concluyó que ninguna coincidía con las muestras minúsculas tomadas del atrio de la catedral.
Entonces, el 1 de abril, coincidiendo con el aniversario del Pórtico, David Pérez, profesor de la ESO e hijo de cantero, que había vivido de niño en Vrins (también escrito Brins, parroquia de Figueiras), envió un correo electrónico a Concha Cirujano proponiéndole que investigase el viejo yacimiento del lugar. En el escrito le contaba que, cuando era pequeño, los vecinos solían referirse a aquel filón como "a Canteira da Catedral". Era una denominación popular que no había llegado a oidos de los historiadores, y sin embargo había trascendido los siglos, aunque nadie se preguntase a qué se debía.
El de David Pérez "es un ejemplo de los hallazgos que se pueden hacer con la colaboración ciudadana", comenta Francisco Prado, coodinador con Concha Cirujano del comité científico del Programa Catedral. "Se tomaron muestras y parece que coinciden con las micromuestras recogidas del Pórtico", adelanta el experto, que firma con Cirujano un artículo sobre este descubrimiento pendiente de publicación en la revista Ars Sacra ("Mi memoria es su responsabilidad": génesis y objetivos del Programa Catedral).


Lo que todavía no se sabe es si en esta cantera se localizan granitos diferentes, capaces de satisfacer toda la variedad existente en el Pórtico de la Gloria. Eso es algo que habrá que estudiar en cuanto se acometa la segunda recogida de micromuestras, unas 25, en diferentes zonas de la obra de Mateo. Hasta el momento, la Xunta solo había dado permiso para tomar 24 y en un conjunto escultórico tan grande resultaron insuficientes. A partir de mediados de enero, la Barrié volverá a montar prácticamente por completo el andamio (aligerado desde julio con vistas a la visita del Papa) y retomará los trabajos de monitorización y toma de muestras con el beneplácito de la Dirección Xeral de Patrimonio adscrita a la Consellería de Cultura que preside Roberto Varela.
De momento se sabe que, entre el Pórtico y la cripta, se emplearon cuatro tipos de piedra diferentes: granitos de grano fino, para las partes más elaboradas, y de grano grueso, además del mármol escogido para el parteluz (donde está labrado, bajo la escultura granítica del Apóstol, el árbol de Jessé). La elección de este último material podría responder a la intención del taller de Mateo de unificar la estética del Pórtico con la de la fachada de Platerías y la de la desaparecida Porta Francígena, donde también se usaron columnas de mármol gallego (ahora en los museos catedralicios), más o menos veteado. "Se sabe que éste se trajo de una cantera de O Incio", explica Prado, "pero no se ha tomado ninguna muestra del parteluz para confirmar si coincide".


Lo más probable es que el mármol del Pórtico también sea gallego, lo mismo que el de la cabeza de un apóstol situado a la derecha, en la parte más deteriorada y con la policromía totalmente perdida, que también ha resultado ser de este tipo de piedra. "Es una cabeza espectacular, si no se tiene en cuenta el cabello casi parece la de una escultura griega del período severo", describe este doctor en Arte Medieval por la Universidad de Harvard. No se sabe por qué el taller de Mateo usó el mármol para completar, en concreto, esta figura.


Para el equipo técnico convocado por la Fundación Barrié de la Maza, que acomete el mayor programa restaurador de la historia de la catedral, conocer el origen de las diferentes piedras empleadas es fundamental no solo para documentar el proceso constructivo de la obra de Mateo, sino para saber adónde ir a buscarla en caso de necesidad.


No es una decisión que esté tomada ni mucho menos, el reconstruir elementos perdidos en las figuras del Pórtico de tal manera que se distingan lo suficiente como para que el público aprecie a simple vista qué firmó Mateo y qué corresponde a la restauración actual. Pero Francisco Prado explica que, llegado el momento, "se podría considerar rehacer piezas", recomponer "elementos mínimos", porque en los últimos años, en los que se ha acelerado el deterioro del Pórtico, "es cierto que han caído dedos y narices". Esas amputaciones serían, las que llegado el caso y siempre que los informes de Patrimonio avalasen la intervención, requerirían del material original que utilizó el padre del Pórtico de la Gloria hace ahora 800 años.


Buena parte de este deterioro se explica por las filtraciones de agua procedente de la Torre de la Campana (la de la derecha, si se mira de frente la fachada del Obradoiro). Este campanario tenía (y sigue teniendo) problemas de asentamiento que se intentaron compensar rellenando con cascotes su interior hueco. La solución fue contraproducente para el Pórtico, ya que el material de relleno retiene la humedad, hace que la torre pese más, y causa mayores problemas estructurales. "La escorrentía que baja por las paredes es brutal", describe Prado. "De forma inminente", la Barrié va a "colocar un paraguas de urgencia" para evitar que el agua siga entrando por las grietas de la cubierta, aunque van a pasar años antes de que seque totalmente la humedad que daña las esculturas.
Lo que el coordinador del comité de expertos define como un paraguas es, en realidad, un andamiaje instalado junto a la torre que va a sostener un segundo tejado y que eliminará "las filtraciones más graves". Además, se retirarán los parches de plomo que se colocaron a principios del siglo XX para solucionar las humedades y que ahora solo sirven para acumular más agua. Más adelante, se intentará resolver de forma definitiva el problema sustituyendo por otro tipo de materiales el hormigón que se aplicó a mediados del siglo pasado bajo las enormes losas de la cubierta. "Aún no sabemos si será posible", comenta Prado, "porque a veces el hormigón se apelmaza de tal manera con la capa original que no se puede eliminar".


@SILVIA R. PONTEVEDRA - Santiago/El Pais.com

domingo, 2 de enero de 2011

LA TOMA DE LA CIUDAD POR PARTE DE LOS REYES CATÓLICOS SE CELEBRA ESTE DOMINGO ENTRE CRÍTICAS DE LA SOCIEDAD

Los actos conmemorativos de la Toma de Granada por los Reyes Católicos tendrán lugar un año más entre las críticas de distintas asociaciones pro-derecho humanos y otros sectores sociales, que consideran la celebración "sectaria, anacrónica y excluyente".

El 2 de enero fue elegido en el año 2000 como símbolo para el siglo XXI y declarado 'Día de la Ciudad de Granada', día de festejos en el que el Ayuntamiento rinde homenaje a su historia y su patrimonio. La corporación municipal bajo mazas, autoridades y representantes de los distintos colectivos de la ciudad visitarán así la Capilla Real, hasta concluir el recorrido en el Balcón de la Casa Consistorial.

El acto comenzará en el Salón de Comisiones a las 10,45 horas con la llegada de los corporativos y la entrega del Estandarte real por parte la concejal encargado de custodiarlo a la edil encargada de portarlo, este año Isabel Fernández Muriel, de Patrimonio. Escoltada por gastadores del Ejército, la comitiva bajará las escaleras del Ayuntamiento para dirigirse a la Capilla Real por calle Reyes Católicos, Plaza Isabel La Católica, Gran Vía y Oficios.

Una vez en la Capilla Real, la corporación será recibida por todas las autoridades invitadas y por dos capellanes reales, que asistirán a una misa oficiada por el arzobispo de Granada, y tras la que el concejal de Protección Ciudadana, Eduardo Moral, tremolará el estandarte real. Finalizado el acto, se llevará a cabo una ofrenda con la colocación en los sepulcros de los Reyes Católicos de una corona de laurel y un ramo de flores.

La comitiva oficial saldrá entonces hacia el Ayuntamiento, donde Fernández Muriel tremolará de nuevo el pendón para saludar a los congregados con el ritual de 'Granada qué'.

Por la noche, tendrá lugar la denominada Fiesta de las Culturas en el Teatro Isabel La Católica, que este año entregará el 'Granadillo 2011' al periodista Jesús Quintero, galardón que se le otorga por su trabajo a favor del diálogo entre culturas. El festival, dirigido por el pianista Juan Gallego-Coín, presentará además las canciones populares armonizadas por Federico García Lorca pero con una voz árabe, gracias a la interpretación de la marroquí Ihsan Rmiki.

PLATAFORMA GRANADA ABIERTA

La Plataforma Granada Abierta celebrará por su parte un encuentro 'Por el diálogo entre las culturas' en el que se presentará el libro 'La España racista' en el que su autor, Esteban Ibarra, presidente de Movimiento por la Intolerancia, clasifica el Día de la Toma como uno de los 33 episodios de carácter xenófobo registrados el pasado año en Andalucía.

Asimismo, el acto servirá para exhibir un reportaje del NODO del año 1939 "que pone de manifiesto cómo la dictadura franquista se sintió identificada con la efemérides del 2 de enero e impulsó esta festividad", según señalaba reciente el coordinador de la Plataforma Granada Abierta, Francisco Vigueras para quien la Toma de Granada es una fiesta de "nostálgicos" que "ampara las consignas más xenófobas de los grupos de ultraderecha".


@Europa Press

LOS FELIGRESES DEJAN SOLO AL CURA DE PADRÓNS QUE ACUDIÓ A DAR LA MISA DE PRIMERO DE AÑO

El vicario general de la Diócesis acudió con el párroco para presenciar los hechos


Los vecinos siguieron la misa de primero de año por televisión y en el torreiro. // D.P.

Los vecinos de Padróns siguen sin entrar en la iglesia en protesta por la desaparición de las joyas de las imágenes del pueblo. Ayer acudió el sacerdote y tocó las campanas para anunciar el inicio de los oficios a las 11.00 de la mañana, pero los pocos feligreses que estaban en el torreiro en ese momento, no entraron.

Media hora después el cura, que acudió acompañado del Vicario General de la Diocesis como testigo de los hechos, decidió marcharse, y los vecinos siguieron a las 12.00 horas la misa a través de un televisor instalado en el atrio, como ya hicieron el día de Navidad. La desaparición de las joyas de las imágenes, denunciadas por la iglesia un mes después de que se hubiese producido, justifica la decisión vecinal de pedir la destitución del párroco, mientras el Obispado mantiene su confianza en éste y advierte que no existen razones para su destitución.

Según explicó Diego Troncoso, presidente de la asociación de vecinos, a la misa por televisión asistieron en torno a 150 personas, que posteriormente compartieron un chocolate al final de los oficios televisados y el ritual de besar el niño Xesús, propiedad de un vecino.

Hoy, indican, la misa televisada será a las 11.00 de la mañana, si no aparece un párroco distinto.

Los vecinos decidieron seguir con el ritual de misa televisada, hasta que se cambie al párroco actual, al creer que es cómplice con el anterior de la mala custodia y desaparición de las joyas. "En Padrons los feligreses quieren y desean tener misa y normalidad y la comisión de fiestas de la Virgen de la Salud y el Divino Espiritu Santo trabaja para que esta parroquia retome las fiestas", indicó Diego Troncoso.

@G.P.(PONTEAREAS)/ FARODEVIGO.ES

LA CARA OCULTA DEL MISTICISMO LAMAISTA


Occidente -y con occidente se quiere decir la hegemonía neoliberal tributaria de la Casa Blanca- acostumbra a mistificar los procesos históricos reales eliminando, justamente, su historia. El apoyo de la mayoría de los gobiernos mundiales, junto a un despliegue mediático apologético en donde Hollywood ha jugado un rol protagónico, ha posicionado al Dalai Lama y su lucha “por la liberación del Tíbet” como la panacea de la justicia y la espiritualidad pacifista. Ha bastado que famosos actores comerciales como Richard Gere y Sharon Stone dieran un espaldarazo al catorceavo Dalai para que la cosmética imagen del oriente “espiritual” se patentara como signo de la lucha mundial en contra de la opresión totalitaria.

Sin embargo, en este clima de fervoroso apoyo a la liberación del Tíbet pocas veces se tiene en cuenta la real historia de esta provincia china, marcada por la represión, la tortura y un feudalismo teocrático sumamente explotador. Poco le importó al Comité Noruego del Premio Nobel las permanentes violaciones a los derechos humanos realizadas bajo el gobierno del Dalai Lama, violaciones que incluían las amputaciones de nariz y ojos, entre otras, al otorgarle el Premio de la Paz en 1989.

EL CLERO Y LA LUCHA DE CLASES EN EL ANTIGUO TÍBET

El Tíbet previo a la ocupación china funcionaba bajo un sistema teocrático feudal basado principalmente en una servidumbre de la mayor parte de la población bastante parecida a la esclavitud. Más del 90% de la sociedad eran siervos sin tierras, las cuales eran en su gran mayoría propiedad del clero monacal. La clase dominante estaba constituida por un reducido grupo de monjes provenientes de la aristocracia, mientras que la mayoría del pueblo oprimido eran campesinos y monjes de menor rango.

“Esta desigualdad económica, determinada por la clase, dentro del clero tibetano, era muy parecida a la del clero cristiano en Europa medieval. Junto con el clero superior, se beneficiaron los dirigentes laicos. Un ejemplo notable fue el comandante en jefe del ejército tibetano, que poseía 4.000 kilómetros cuadrados de tierra y 3.500 siervos. También era miembro del gabinete laico del Dalai Lama”, señala el historiador estadounidense Michael Parenti en el ensayo “Tíbet. Un infierno bajo la teocracia y el feudalismo”.
De una población de 1.250.000 en 1953, 700.000 eran siervos. Vivían como propiedad de sus “señores”, quienes regulaban de facto sus vidas. La expectativa de vida era de 35 años, mientras que la mortalidad infantil era de un 43%. Las jornadas en las faenas eran de 16 a 18 horas diarias. Más del 95% de los tibetanos eran analfabetos. No existían ni escuelas ni hospitales. Mucho menos electricidad. Pero sí una agobiante carga impositiva.

“Pagaban impuestos por casarse, por el nacimiento de cada hijo y por cada muerte en la familia. La gente pagaba impuestos por ir a prisión y por su liberación. Incluso los mendigos pagaban impuestos. Los que no podían encontrar trabajo pagaban impuestos por no tenerlo, y si viajaban a otra aldea en busca de trabajo, pagaban un impuesto por derecho de tránsito. Cuando la gente no podía pagar, los monasterios le prestaban el dinero con un interés de entre un 20 y un 50 por ciento. Algunas deudas eran pasadas de padres a hijos y a nietos. Los deudores que no podían pagar sus compromisos podían ser esclavizados durante todo el tiempo exigido por el monasterio, algunas veces por el resto de sus vidas”, sostiene Parenti.

Por otro lado, las torturas eran una práctica sistemática en este despotismo teocrático. Era común la amputación de extremidades (fotografía), ojos, narizes y bocas por delitos comunes. Varios monasterios tenían sus propias cárceles privadas, donde se aplicabas arbitrarias condenas a los campesinos, además de torturas. Ni hablar de las condiciones generales de vida de los tibetanos comunes, acostumbrados a la más precaria de las existencias.
“El sistema feudal impedía el desarrollo de las fuerzas productivas. No permitía el uso de arados de hierro, extraer carbón, pescar, cazar, ni hacer innovaciones sanitarias de ningún tipo. No había ni comunicaciones ni comercio ni ninguna industria por elemental que fuera. Mil años atrás, cuando se introdujo el budismo, se calcula que en Tíbet vivían diez millones de personas, pero en 1950 sólo quedaban dos o tres millones”, describe Sara Flounders, militante del Workers World Party y co-directora del International Action Center, en el articulo “La CIA y el Dalai Lama”.

EL GOBIERNO EN EL EXILIO Y LA CONEXIÓN CON LA CIA

Los revolucionarios chinos llegaron al Tíbet en 1951, reivindicando al “techo del mundo” como un protectorado, nada nuevo en realidad ya que eso era hace más de 700 años. A diferencia del mito popular, la ocupación comunista no fue realizada a través de una invasión del territorio, sino a través de un programa paulatino de transformación del sistema económico y político. De hecho, se mantuvo al Dalai Lama en el gobierno, reservando para China el control militar y el derecho exclusivo de conducir las relaciones exteriores.

“Si Tíbet se integraba en la República Popular de China, el gobierno de propietarios de siervos (llamado ‘kashag’) podría seguir gobernando durante un tiempo bajo la dirección del gobierno central popular. Los comunistas no abolirían las prácticas feudales ni tomarían medidas contra la religión hasta que el pueblo no apoyase los cambios revolucionarios. El gobierno feudal aceptó la propuesta y firmó el Acuerdo de 17 puntos que reconocía la soberanía china y se aplicaba en las zonas sometidas al ‘kashag’ y no en otras zonas tibetanas donde vivía la mitad de la población. El 26 de octubre de 1951 el Ejército Popular de Liberación entró pacíficamente en Lasha bajo el mando del general Zhang Guojua”, explica Flounders.

Pero los “señores” y lamas no confiaban en los comunistas chinos, quienes podían cambiar radicalmente las relaciones productivas dentro de los feudos. En 1956, bandas armadas reclutadas por la teocracia y subvencionadas por la CIA empezaron a asediar al Ejército Popular de Liberación de China, sin mayores resultados. Cerca de 1.700 mercenarios tibetanos fueron entrenados en campos militares estadounidenses ad hoc.

Viendo sus privilegios en peligro, “su santidad” partió al extranjero junto a gran parte de la aristocracia, creando en la ciudad india de Dharamsala un “gobierno en el exilio” financiado por la Casa Blanca con 1,7 millones de dólares anuales hasta los noventa al menos. El propio Dalai era un agente de la CIA con un sueldo de 180.000 dólares anuales.

EL TÍBET Y SU RELACIÓN CON LOS NAZIS
En 1996 se estrenó la película “7 años en el Tíbet”, en la que un internacionalmente reconocido Brad Pitt encarnaba a Heinrich Harrer, alpinista austriaco que vivió entre 1944 y 1951 en Lasha, capital del Tíbet. Condecorado con la “luz de la verdad” por el gobierno en el exilio en recompensa de su campaña internacional por el “Tíbet libre”, y amigo personal del propio Dalai Lama, Harrer logró mantener por décadas oculto su pasado de militante nazi.

En el libro que escribió Herrer, homónimo de la película, el austriaco se presenta a sí mismo como un eximio montañista guiado por simples intereses deportivos de explorar el Diamir, una de las caras del Nanga Parbat, la novena cumbre más alta del mundo. Sin embargo, los nexos entre el Tercer Reich y el gobierno de los lama sugiere algo distinto.

En 1939, una expedición de la SS comandada por Ernst Schäfer, zoólogo alemán, y patrocinada por Himmler, quien sentía gran admiración por el misticismo tibetano, permaneció por dos meses en Lasha. Dentro de los objetivos de la misión estaba la comprobación científica de si los tibetanos eran los arios del norte, pensando sumar aliados en la expansión por oriente y la confrontación con los ingleses en la India.

Por eso, es difícil pensar que Harrier estuviera motivado solo por intereses deportivos, en especial si se tiene en cuenta el gran aprecio que sentía Hitler por el alpinista.

CONSIDERACIONES HISTÓRICAS

En ningún caso se pretende en este artículo desmentir la violencia ejercida por China en el Tíbet, ni desestimar la lucha por la autonomía de este país. El propósito es entregar antecedentes históricos que permitan configurar un análisis crítico de la verdadera historia de la teocracia lamaista, que mantuvo en un estado feudalista de explotación a su pueblo durante siglos.



@Sebastian Fierro Kalbhenn
@Fotografía: civilizacionsocialista.blogspot.com
@El Ciudadano.cl

sábado, 1 de enero de 2011

UN ATENTADO CAUSA 21 MUERTOS EN UNA IGLESIA EN ALEJANDRÍA

La explosión de un coche bomba frente a una iglesia causó esta madrugada 21 muertos en la ciudad egipcia de Alejandría, donde los feligreses habían acudido a celebrar el año nuevo, dijeron el sábado fuentes de seguridad y sanitarias. En la imagen, cristianos egipcios gritan mientras los cuerpos de varias víctimas del atentado son trasladados en ambulancias, frente a la iglesia copto ortodoxa en Alejandría, el 1 de enero de 2011. REUTERS/Amr Abdallah Dalsh


Pie de foto: Un atentado causa 21 muertos frente a una iglesia en Alejandría (reuters_tickers)

EL CAIRO (Reuters) - La explosión de un coche bomba frente a una iglesia causó esta madrugada 21 muertos en la ciudad egipcia de Alejandría, donde los feligreses habían acudido a celebrar el año nuevo, dijeron el sábado fuentes de seguridad y sanitarias.

El ministerio del Interior de Egipto dijo que además había 24 personas heridas, un atentado que llevó a cientos de cristianos a protestar en las calles y a enfrentarse a pedradas con grupos de musulmanes, según un testigo.

Durante las manifestaciones se quemaron coches y la policía usó gases lacrimógenos.

La población cristiana representa un 10 por ciento de los 79 millones de personas que viven en Egipto, mayoritariamente musulmán, y las tensiones entre ambas comunidades pueden traducirse en violencia.

El país africano, que en septiembre celebrará elecciones presidenciales, reforzó la seguridad alrededor de las iglesias, restringiendo el aparcamiento de vehículos en sus cercanías, después de que un grupo vinculado a Al Qaeda en Irak emitiera una amenaza en noviembre contra los cristianos en Egipto.

Según la información oficial, la explosión se produjo justo después de la medianoche y entre los heridos había ocho musulmanes.

"La investigación preliminar indica que el motivo de la explosión fue un vehículo que estaba estacionado frente a la iglesia, y se cree que pertenece a una de las personas que asistía allí frecuentemente", informó el comunicado, que fue leído a Reuters por un responsable del ministerio.


@Reuters

PAKISTÁN: VIOLENTAS PROTESTAS PARA MANTENER LA PENA DE MUERTE POR BLASFEMIA

KARACHI, Pakistán — Numerosos enfrentamientos entre manifestantes y policías se produjeron el viernes en Pakistán, donde los comercios cerraron sus puertas en señal de protesta por una enmienda que busca eliminar la pena de muerte por blasfemia.



Grupos religiosos conservadores hicieron un llamado a la huelga nacional con la esperanza de bloquear la enmienda, en tanto que activistas de derechos humanos estiman que la actual ley contra la blasfemia, que contempla la pena de muerte, incita al extremismo.

La enmienda presentada por el ex ministro de Comunicaciones Sherry Rehman, del Partido Paquistaní del Pueblo (en el poder), despertó la ira de sectores religiosos conservadores, que movilizaron la semana pasada a miles de fieles en todas las grandes ciudades del país para protestar contra la medida.

La huelga anunciada para el viernes se mantuvo a pesar de que el viceministro de Comunicaciones, Samsam Bokhari, hubiese afirmado categóricamente el jueves que ni el gobierno ni el partido en el poder tenían intenciones de cambiar la legislación vigente.
"Comenzaremos una campaña de desobediencia civil si el gobierno hace cualquier enmienda a la ley", advirtió el presidente del influyente consejo musulmán Sunni Ittehad, Sahebzada Fazal Karim.

Unas 5.000 personas marcharon en Karachi, donde los centros comerciales y universidades cerraron sus puertas.
La policía se vio obligada a dispersar con gases lacrimógenos a un grupo de manifestantes, después de que éstos intentasen marchar cerca del domicilio del presidente Asif Ali Zardari y lanzasen piedras contra los agentes.
Los distritos comerciales y las calles de Lahore, Peshawar, Islamabad y Rawalpindi también se encontraban desoladas, un escenario poco frecuente en las bulliciosas ciudades paquistaníes.
La controversial ley ha sido el centro de atención en las últimas semanas, después de que una mujer campesina, madre de cinco hijos, fuese condenada en noviembre a la pena de muerte por haber blasfemado al profeta Mahoma.
La mujer cristiana, Asia Bibi, apeló la sentencia y espera una decisión del alto tribunal en Lahore.

Numerosos países y organismos internacionales, así como el papa Benedicto XVI y diferentes políticos y asociaciones paquistaníes, han presionado al presidente Zardari para que la indulte.

A pesar de la existencia de la ley, ninguna persona ha sido ejecutada en Pakistán por blasfemia. En la mayoría de casos las sentencias han sido conmutadas en la apelación.

Alrededor del 3% de los 167 millones de paquistaníes siguen religiones diferentes al Islam, y con frecuencia se quejan de discriminación.


©Menos de la fotografía: Hasan Mansoor/AFP

LA PUERTA SANTA ECHA EL CERROJO HASTA 2021

Nueve millones de turistas pasaron por Santiago durante el Año Santo

El arzobispo de Santiago, Julián Barrio, durante la ceremonia de cierre de la puerta santa de la catedral de Santiago- EFE



El arzobispo de Santiago, Julián Barrio, se arrodilló, dio tres vueltas a la llave, se cerraron las dos jambas del enorme portón de bronce y el acceso ocasional a la Catedral de Santiago ya no volverá a abrir hasta dentro de 10 años, cuando el 25 de julio, día del Apóstol, coincida otra vez en domingo. Con el Gobierno de la Xunta casi en pleno, el ministro de Fomento, José Blanco, el líder de la oposición, Mariano Rajoy, y el alcalde anfitrión, Xosé Xánchez Bugallo, como testigos, el prelado -siempre flanqueado por el presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, que ejerció como delegado regio- ofició el rito que clausuró oficialmente el Año Santo 2010.
Durante doce meses, 272.000 peregrinos ganaron en el Camino de Santiago la indulgencia plenaria de ver perdonados temporalmente sus pecados. Ese es el efecto espiritual del Xacobeo, el otro tiene más que ver con el PIB y ha traído a Galicia a casi diez millones de turistas para alivio de comerciantes y hosteleros. El más significado, el papa Benedicto XVI, en una polémica visita que costó a las arcas públicas 2,5 millones de euros y que atrajo a Santiago a apenas 30.000 personas en uno de los fines de semana más tranquilos de todo el Año Santo.
Convertida en atracción turística por la Xunta que preside Alberto Núñez Feijóo, la visita del pontífice pinchó, sin que nadie haya explicado el fundamento de unas previsiones que anticipaban 200.000 personas en la ciudad durante el sábado 5 de noviembre. A falta de grandes muchedumbres en su trayecto por Santiago, Benedicto XVI ha subrayado hoy en un telegrama que ha leído el arzobispo la espiritualidad de su estancia en Santiago.

Con todo, el presidente gallego repite estos días que este Xacobeo que se cierra es "el mejor de la historia". No desde 1126, en que el papa Calixto II estableciese el primer año Jubilar, sino desde 1993, cuando el primer Gobierno de Fraga vio oportunidad de negocio en celebrar la fecha. El Producto Interior Bruto gallego ha crecido en los últimos doce meses un 0,6% cuatro décimas más que la media española y ese diferencial, según lectura de la Xunta, corresponde al Xacobeo.
Tan satisfecho está el Gobierno de Feijóo con la celebración que incluso intentó mediar ante la Iglesia para prorrogar las virtudes del jubileo durante 2011, tal y como anunció el conselleiro de Presidencia, Alfonso Rueda, a mitad de año. Triunfó el derecho canónico frente a los intereses de un sector productivo clave y el año próximo lo más que podrá celebrar la Xunta es el octavo centenario de la consagración de la Catedral que también pretende convertir en evento para seguir tirando del turismo, la actividad que mejor resiste la crisis.

Sin los conciertos multitudinarios de otras ediciones -de Prince, Lou Reed o Springsteen se ha pasado a Muse o Arcade Fire-, el Gobierno gallego ha intentado diversificar la programación cultural repartiendo actos por toda la comunidad. El epicentro de la celebración ha vuelto a ser la Catedral, con el Pórtico de la Gloria vallado por reformas -un equipo de restauradores de Italia intentan devolver la policromía origial a los instrumentistas que talló el Maestro Mateo, las colas para entrar al templo se repitieron cada día a la entrada del templo. Por la Puerta Santa pasó cuatro veces, la última ayer, el líder nacional del PP, Mariano Rajoy, evidencia según su partido, del compromiso que tiene con Galicia, pero no el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, lo que le ha valido feroces críticas de los populares encabezados por el propio Feijóo y algún reproche también de compañeros socialistas conmo el alcalde de Santiago, Xosé Sánchez Bugallo.
A pedir apoyo al Apostol llegó también Del Bosque antes de viajar a Sudáfrica y fiel a su promesa el entrenador de la roja regresó la semana pasada al templo ya con la Copa Mundial en sus manos. A diferencia de lo que hicieron otros dirigentes de la Federación Española de Fútbol el técnico se quedó sin atravesar la Puerta Santa por no saltarse la cola de cientos de peregrinos.

Todavía hoy las colas se repitieron para atravesar la Puerta Santa. Sobre las cuatro de la tarde, el último peregrino cumplió con la liturgia. En las antípodas de las caminatas de otros y aturdido por fotógrafos y cámaras de televisión, Constantino López, coruñés, confesó que apenas había pateado unos metros para satisfacer el ritual. "Estaba aquí en Santiago y decidí cruzar la Puerta Santa", dijo, para decepción de quienes pretendían una aventura más mediática.




@JOSÉ PRECEDO/El Pais.com